هل النبي إسماعيل ابن النبي إبراهيم وهو الذبيح ؟
Vložit
- čas přidán 26. 09. 2023
- Join this channel to get access to perks:
/ @samerislamboli
لدعم هذه القناة وتوجهها الفكري :
paypal.com/paypal.me/rubaislambouli
- اليهودية انغلاق فكري وإرهاب اجتماعي samerislamboli.com/?p=707
الموقع: samerislamboli.com/
المنتدى: / 17030
الله يعطيك العافية يا رب الله يكون معاك ويصبرك على الناس واسإلتهم اخاف عليك ان تجن مثلهم احذر واحذر راهم ادخلوك في بعضك ويصيبك السكروالضغط قلبي❤عليك أهدأ واهدأ......... ثم اهدا
تحياتي لك استاذنا على جهودك
الأمر حساس ولم استطع حتى الآن أن أقتنع ..
والله أعلم.
جيد موقف شجاع أن تسمع الفكرة وتفهمها وتدرسها وتترك لنفسك فرصة لمراجعتها حتى تشكل القناعة فهي تحتاج لزمن
سواء إقتنعت أم لم تقتنع،إطمئن أخي العزيز لأن الأمر الذي وصفته بالحساس لا يشكل أي خطرعلى إيمانك وإسلامك.فعلا هو من الصعب التخلص بسرعة من الفكرة التي تعودنا عليها.لكن ربما يحصل الإقتناع،بعد البحث والدراسة للفهم أكثر.
نعم اخي احسنت وانا دائما اقول ان ما رسخته القرون لا تزيله اللحظات او حتي السنون .. شكرا لك @@coronaomicron7389
تفسيره وغيره من دعاة ( القرانين ) غيرر صيحيح وبعيد كل البعد عن الحقيقة القرانية بل هو جهل بالقران وتحريف لمدلول اياته وتقول بغير علم ...اسماعيل هو ولد وابن ابراهيم البكر من السيدة هاجر ..مثل اخيه الاصغر اسحاق من السيدة سارة...... فاسماعيل هو البشرة الاولى لابراهيم .وهو الغلام الحليم ..كما جاء في سورة الصافاة .. ..رب هب لي من الصالحين....فوهب له غلاما ( حليم ) وهو الذي لما بلغ معه السعي قال له اني ارى في المنام اني اذبحك..( الذبيح ) ....الخ القصة ....بخلاف اخيه اسحاق ..الغلام ( العليم ) والذي بشر به وسارة بعد ذالك بسنين مع بشرة يعقوب من وراءه...اي نافلة ..ومن ثم فهو ليس الذبيح .... غلام حليم وغلام عليم ..اما التكلف وتحريف الكلم ودلالته ...فالوهب وان اختلف انواعه فهو عطاء من اسمه (الوهاب ) سواء ذرية او علم او نبوة او ملك فهو من الوهاب بغير ارادة ولا اسباب وسياق النص هو الذي يبين نوعها ...والاية في سورة ابراهيم ..واصحة لا جدال فيها ...الحمد لله الذي وهبلي على الكبر الكبر الكبر اسماعيل واسحاق .. ان ربي لسميع الدعاء ..استجابة لدعاءه عند هجره قومه قبل عقود كثيرة ...ربي هب لي من الصالحين .........كذالك دعاء ابراهيم .. ربي اجنبني وبنيا ان نعبد الاصنام ....اي اثنين اسماعيل واسحاق ... كذالك قول ابناء يعقوب له عند موته ..نعبد الاهك والاه اباءك من قبل ابراهيم واسماعيل واسحاق ...فاسماعيل هو من اباء يعقوب ..لانه عمه نسبا .... كذالك قوله سبحانه لابراهيم اني جاعلك للناس اماما ....قال ومن ذريتي ....فكانت الامامة كلها (النبوة والكتاب ) في ذريته والى قيام الساعة من اسماعيل واسحاق الى الى الى جميعهم الى محمد الخاتم عليهم جميعا افضل صلاة وازكى سلام ...فكيف يكون اسماعيل ليس ولد وابن لابراهيم وهو رسولا نبيا ....وجعلنا في ذرؤته النبوة والكتاب ..اي ابراهيم ......كذالك دعاء ابراهيم واسماعيل وهم يرفعون القواعد من البيت ...ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم .وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم اياتك ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة انك انت العزيز الحكيم كذالك قوله ..لم يجعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل .....فالرسول ص من ابراهيم روحا ونسلا وكذالك بني اسماعيل هم من نسله ...كقوله ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير زرع عند بيتك المحرم ربنا وليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ......... وغير هذا من الايات الكثير ة الواضحة وبلسان عربي مبين ولكنه اتباع الظنون والاحتكام للراى والعقل الناقص الخاضع للاهواء .. ثم تحريف مقاصد ومعاني ايات القران والتقول بغير علم وتضليل الناس والتشويش على عقولهم .......
أخي الكريم إذا انت لست مقتنع اعطينا دليل على خلاف مابقوله الاستاذ
تريد دليل على أن النبي ابراهبم له ابن اسمه اسماعيل من كتتل الله عز وجل
بارك الله فيك وزادك علما ورزقنا فهما لمحاضرتك القيمة والمقنعه بحسب النص من القرآن الكريم متعك الله بالصحة والعافية والعمر المديد تحياتي لك الخالصه
بارك الله فيك
الله يجزيكم الخير استاذ سامر نعم صحيح والآيات واضحة أن إسماعيل عليه السلام هو من ذرية نوح عليه السلام والذبيح هو اسحاق عليه السلام
كل الانبياء هم من ذريه نوح
تريد دليل على أن اسماعيل ابن النبي ابراهيم هو ولده من كتاب الله عز وجل
تلايتاذ يقول إن النبي ابراهيم له ولد واحد فقط اسمه اسحاق
2:05
الساعة عندي الآن 04 و شوية ، أعيد سماع المحاضرة للمرة الثانية لأهميتها و لغزارة العلم و المعلومات 🙂🎉❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
تقبل الله دعاء اابراهيم و إسماعيل
في أن كان
زواج إسحاق النبيمن بنت إسماعيل النبي و رزقا بيعقوب نبيا و من بعده يوسف
و دليل أبوة إبراهيم و إسماعيل ليعقوب عندما سأل يعقوب بنيه
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ ٱلْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنۢ بَعْدِى قَالُوا۟ نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ ((ءَابَآئِكَ إِبْرَٰهِۦمَ وَإِسْمَٰعِيلَ)) وَإِسْحَٰقَ إِلَٰهًا وَٰحِدًا وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ
فيرتقي حينها نسب محمد النبي إلي إسماعيل و ابراهيم من عند يعقوب
و لا عزاء لبني إسرائيل ذرية من حملنا مع نوح أن يكون لهم نسب في ابراهيم و لا إسماعيل
أحسنتم 🙏🏻
بارک الله استاذ سامر
جزاك الله خيرا أستاذي الكريم و أخي لزغير سامر إسلامبولي.. أنا أستمع لكل محاضرة عدة مرات من قناتي هته و من قناة محمد الفاتح 🙂❤💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
﴿ رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: إبراهيم (37
لم تاتي بجديد او بشرح الاية يعرفها حتى الامريكي و الروسي... ماهو تعليقك او رأيك. شكرا
شرح الآية أن سيدنا إبراهيم عليه السلام أسكن من ذريته أي أن له أكثر من ولد وحيث أن قد ثبت أن الله وهب له إسماعيل وإسحاق فحتما سيكون إسماعيل من ذريته وهو الذبيح (الغلام الحليم )أما إسحاق فهو (الغلام الحليم)
كفيت ووفيت سيدي. الشكر الموفور لك. حفظك الله ووفقك
قال تعالى (الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق أن ربي لسميع الدعاء) صدق الله العظيم
متى تكفون عن التعليق دون الاستماع للمحاضرة ؟!!!!!
ابدعت يا شيخ سامر جزاك الله خير
بارك الله فيك و زاداك الله علماء ونحن نتعلم من عندك ونتبع المنطق وفقك الله بما تنوي اليه خيرا الناس
اعطوني اسم واحد ممن يردون الاجابه علي كل التساؤلات مثل ما يفعل الاستاذ سامر جزاه الله خير عنا وان شاء الله في ميزان حسناته .. تحيه لك ايها الباحث القدير
اخي الفاضل لايعنينا من هو القائل أو المتقول ؟ ولانهتم لمن يلغو أو يخوض في آيات الله بغير علم ولاهدى ولا كتاب منير . لان الهدى والعلم والكتاب المنير هو وحي روح من أمر الله . وعليه فإنه سبحانه من يبين لنا كتابه وكيف نفقهه ونتدبره بعلمه ونؤمن به كتكليف من الله لعباده . واذا علمت وتيقنت أنه يترتب على هذا التكليف حساب والحساب نتاج يترتب عليه جزاء . فهل تعتقد بأن الله يكلفنا وفق كتاب لانفقهه ولانعقله . وحينها نظن بالله ظن السوء وانه ليس قائم بالقسط فقد كلفنا بما لانطيقه ونحيطه ونحصيه و نعلم تكليفه فهذا افك مبين . والحق أن الله أنزل كتاب مبين فيه آيات بينات محكمات فصلها على علم منه سبحانه لكي يكون التكليف مبين وحكم الله لعباده مبين ولكي لا يكون للناس حجه بعد الرسل . فكيف اكمل سبحانه الدين وانت نعمته وجعل هذا الكتاب مبين بأن أنزله باللسان العربي المبين وقد جعل لهذا اللسان قواعد بينه وبينها في آيات محكمه . هذا اللسان وقواعده لأحكام كلام الله وآياته وأحكامه وهو سلطان لنا لاستبيان آيات الله الله وادراكها ووعيها . ولكن بعد مده من تنزل كتاب الله والتفات الناس للحياه الدنيا أمر الله مترفيهم المجرمون أعداء النبي المقتسمين وجعلوا القرءان عضين ليتخذه قوم الرسول مهجورا (( وقال الرسول يارب أن قومي اتخذوا هذا القرءان مهجورا )) وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين . لكن كيف جعل أعداء النبي هذا القرءان عضين مهجورا . الجواب انهم الفوا لغه أسموها اللغه اومكرا وزورا وبهتانا (( اللغه العربيه)) ومكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال بدلوا قولا غير الذي قيل لهم وبدلوا نعمه الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جعلوا ما الف سيبويه وزمرته برعايته برمكيه مجوسيه ركن دين وايمان وسبيل مقدس لتفقه الدين وايات الله تزامنا مع طمس اللسان العربي المبين وقواعده وأحكامه من وعي وإدراك عباد الله . وحينها نبذوا اللسان العربي والحدوا إلى لسان اعجميا الفوه واكتتبوه بأيديهم . واللغه أصبحت كتاب الله عضين معجم الدلاله (( كتاب اسرار وحمال اوجه يخوضوا يولعوا به ويؤلفوا كما يكبر في صدورهم )) فلا مرجعيه ولا دليل ولاسلطان مبين . كل سؤال ويفسر بظنه وخياله واهوائه ولا دليل له علمي على أن دلاله الكلمه أو الايه هو كذا لان القاعده تقول كذا وكذا . وبين الحين والآخر يظهر من يتمرد على مله التراث واللغه فيقتحمون كتاب الله كم يدخل إلى حسبه للتكسب سوالف ويبيع ويؤثر مقابل الأجر والمنفعة ثم هي شهاده الانسان الظلوم الجهول الكفور والاكثر جدلا ويفرحون بما اتوا ويحبون أن يحمدوا وحقيقته انهم يستقون علمهم متكئين على اللغه وعلومها ويهرعون إلى معاجم الفها أيضا أولئك الذين الفوا اللغه . وفي خضم ذلك لابد لمن كان يرجوا لقاء ربه وان يتخذ سبيلهم أن يفر إلى كتاب الله ويستبعد اللسان العربي المبين ويستنبط اللسان العربي المبين ويعلم قواعده وأحكامه مستفيدا بما بين الله وارتضى لعباده . ومن يؤمن يهديه الله بايمانه ويمكن له دينه . ولا ننسى أن السعي إلى معرفه الحق هو مما مكن الله لعباده فهو سبحانه لا يكلف نفس الا وسعها . ولكن ان تتبع أكثرهم يضلوك ان يتبعون الا الظن وانا اضع تسألي أمام الدكتور كيف يمكن له ان يفقه دلاله (( استوى على العرش )) بدون ان يفقه ويعلم ويحيط علما باللسان العربي المبين ويعلم قواعده وأحكامه . وما ينطبق على هذه الكلمات المباركه ينطبق على باقي كلام كتاب الله
الصافات الايه ١٠١ توضح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي يقول الله في محكم تنزيله في سورة النور الله خلق دابه من ماء الي اخر الايه هل تفيد العموم هل توجد دواب في السماء وهل توجد اكوان موازيه لكوننا هذا
{وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }النور45
{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ }الشورى29
كل مخلوق هو دابة في مجال عالمه سواء في السماء أو في الأرض وهذا لاعلاقة له بالأكوان المتوازية لأن الكون الذي نعيش فيه مترامي الأطراف وهو في حالة توسع دائمة لاتقف، وعلى افتراض وجود أكوان متوازية لكوننا فهي نهاية اسمها كلها الكون من التكوين والكينونة
استاذي والله يعجز اللسان عن وصفك ايها الباحث القدير .. سؤال اذا تكرمت هل هناك فرق بين قوله تعالي ( امم امثالكم ) هل مثلكم تختلف في المعني عن امثالكم ام ان المعني واحد وتقبل مني فائق الاحترام والتقدير@@Samerislamboli
@@Abdulla_Abdali2963
كلمة مثل بكسر الميم تجمع على أمثال وكذلك كلمة مَثل بفتح الميم ايضا تجمع على أمثال والسياق يحدد مفرد الجمع
، وإن كان المقصد المماثلة بشكل تطابق كامل في الماهية والصفات فتكون كلمة أمثالكم جمع كلمة مثل بكسر الميم
نحو نص {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الأعراف194
وإن كانت تتعلق بالاحوال والصفات فقط وليس متطابقة بالماهية فتكون جمع مثل بفتح الميم
نحو النص {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38
شكرا لك @@Samerislamboli
في ما يتعلق بزكارية الايمكن ان يكون يحي مساعد اتمنى ان تتطرق لهذا الموضوع وشكرا
النبي يحيى ولد النبي زكريا وقد أتى في النص سبب طلب النبي للولد
{يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً }مريم6
❤❤❤❤❤💌
إذا كانت الرؤيا تدل على ذبح الدنيا فلماذا يقول له ( لقد صدقت الرؤيا ) وبعدها قال (إن هذا لهو البلاء المبين) فوصف تطبيق إبراهيم للرؤيا أن ذلك الاختبار هو بلاء مبين وليس عبثا
إذا أن بتنفيذ إبراهيم للرؤيا التي يعرف أنها أمر رباني فهو بذلك ذبح حب الذات والأهل في نفسة لأجل الله ليستحق أن يكون خليلا لله عز وجل والله تعالى أعلم
اخ سامر كيف نجمع بين كون إسماعيل ليس ولد إبراهيم وبين علم ال DNA الذي وجد أن سلالات غالبية العرب هي ابراهيمية وهي السلالة E-M35 ؟
ثلاث ذريات انتشرت في منطقة شبه الجزيرة العربية وبلاد الرافدين
ذرية النبي نوح، وذرية النبي إبراهيم ، وذرية إسرائيل، وربما كان معهم ذريات آخرى، وكلهم تكاثروا في المنطقة وتداخلت ذرياتهم فيما بينهم مع الزمن
1:58
🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
واين السبيده هاجر ف القصه
اسال نفسك أنت ؟ أثبت وجودها أولا ومن ثم اسال عن دورها
@@Samerislamboliالسلام عليكم ايها الاستاذ.... متابع من الجزائر.... اذا كنت مفكر و مثقف و لك درجة رفيعة من العلم فلماذا تتكبر عن اجابة السيد الذي سألك عن هاجر... هل كنت تعلم مستواه قد يكون ضعيف المستوى الدراسي... ام انك ليس لك جواب فدحرجت الكرة الى جنابه.... المفكر قد يصيب و يخطء... سؤال هل رتلت جميع الايات التي ذكرت ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب... سلام.
الرسول في غزوة تبوك وضع حجرا بيده في نقطة هناك وقال من هنا شام مشيرا إلى الشمال وهنا يمن مشيرا الى اليمن .
هذه رواية ظنية ومع ذلك ليس من مهمة النبي تحديد جغرافية بلد
بارك الله فيك استاذ سامر رب يحفظك ويحميك يعطيك ❤️
ذكرة هذه الآية ولم تعرج على شرحها
مفهوم نافلة هل تعني زياده ؟
سورة الأنبياء(وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ نَافِلَةٗۖ وَكُلّٗا جَعَلۡنَا صَٰلِحِينَ {72})
موضوع الفيديو ليس هو النبي يعقوب وهو معروف أنه ابن النبي إسحاق ودليل ذلك كلمة({وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ }هود71) ولو كان المقصد أنه سوف يلد من والدة إسحاق لأتى النص بالضمير ( ومن ورائه يعقوب)
وكلمة الهبة تفهم على ضوء النص الصريح لأنها تحتمل أكثر من معنى.
وكلمة نافلة تفيد العطاء الملحق الذي يأتي بعد الاول
كيف استنتجت ان محمد من ذرية اسحاق ؟؟؟
أعد الاستماع للمحاضرة مرة ثاتية تفهم ذلك
كل الشكر . فهم منطقي عقلاني . نرجو الاستمرار
منهجية منطقية ظابطة تماما
بارك الله فيك
﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا﴾
[ مريم: 54]
ومن قال غير ذلك
محاضرة قيمة ومن يعترض عليه تقدم دراسة وافيه وضمن النص القراءني
السلام عليكم استاذنا ..متابعة جديدة ولكن لدي سؤال مهم جدا ..بداية البشرى للنبي ابراهيم كانت اسحاق ومن بعده يعقوب وكما شرحت حضرتك أن يعقوب يكون ابن النبي اسحاق عليهما السلام . ولكن من بعدها اراه الله الرؤيا بأن يذبح ابنه ..فمن المنطقي هنا أن سيدنا ابراهيم عنده علم مسبق بأن اسحاق لن يذبح وذلك من خلال معرفته المسبقة بأن سيكون له ابن اسمه يعقوب لاحقا . ارجو توضيح هذه النقطه وشكرا لك
سؤالك مشروع ومنطقي
والذي حصل أن النبي إبراهيم هو فهم من الرؤيا أن المراد هو ذبح ابنه حقيقة ، بينما الواقع ليس المطلوب التعبير التجسيدي للرؤيا ، ولذلك قلت أخطأ النبي إبراهيم في تعبير الرؤيا .
والموضوع يدرس وفق منظومة ورؤية كلية من قبل النصوص كلها فأنا ظهر لي أن إسماعيل ليس ابنه وبالتالي ليس محل تعلق الرؤيا
يا مسلمين اذا ضليتو مختلفين ف مثل هذي التفاصيل التاريخية تبقى الحقيقة مع التواراة لان اليهود عندهم سرد لنسبهم والاحداث التاريخية للانبياء اما المسلمين مزالو مختلفين
كيف يكون اسحاق عليه السلام هو الذبيح و الله بشر ابراهيم من واراء اسحاق يعقوب؟ 🙄
أعد الاستماع واقرا البحث المكتوب لتفهم الفكرة ونهاية هو رأي تاريخي وليس دينيا
شكرا 🙏
حياكم ربى ونحييكم للمعرفه الجديده التى تعطونا اياها
استاذ سامر سؤال اذا تكرمت بالاجابه .. هل من منطق اللغه ( وانت ما شاء الله عليك استاذ في اللغه واللسان العربي ) او منطق العرب ناهيك عن الكلام الالهي ان تطلق لفظه (عظيم) على خروف او عجل؟.. ثم ما معنا القول ( وفديناه ).. اليس الفداء يكون بديلا للمفدى .. كما في حالة الاسرى حيث يقول القران ( فاما منا بعد واما فداء) سوره محمد .. تحياتي لك
{وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ }الزخرف31
{خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ }البقرة7
{وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً }النساء27
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً }النساء48
{وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً }النساء156
{قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ }الأعراف116
{فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ }يوسف28
{وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ }الصافات107
الفداء يكون تقديم شيء بدل شيء وهذا ماحصل تقم تقديم الذبح العظيم بدل ذبح ابنه
مشكور علي التعقيب .. ولكن استاذي سبق وان سالتك عن رؤيا سيدنا ابراهيم عليه السلام وانت قلت بان سيدنا ابراهيم عليه السلام قد اخطا في تاويل هذه الرؤيا وقوله تعالي واضح عندما قال له ( لقد صدقت الرؤيا ) وجائت بالشد علي الدال .. اي انت من صدقت ولست انا ربك .. في التوراه توجد نفس القصه فهل تم نقلها وتلقفها المسلمين دون تدبر ؟ تحياتي لك @@Samerislamboli
@@Abdulla_Abdali2963 أضحكتني من قولك
هو الرب يمزح أو يعبث معه أو أن الرؤيا رآها إبراهيم وحده من بنات ذهنه؟!
صدقت الرؤيا بمعنى قمت بتفعيلها على أرض الواقع عملياً كما هي ونفذت المطلوب ولكن ليس بمقصود الرؤيا
حتي افهم واستوعب اكثر استاذ سامر هل كانت رؤيا سيدنا ابراهيم وحيا ام لا ؟ @@Samerislamboli
الرؤيا لاتكون إلا وحيا
{قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }الصافات105
تغطية شاملة جامعة شافية لا تترك مجال حتى لطرح السؤال جزاك الله عنا كل خير عن هذه الثمار الطيبة المستساغة
أستاذ ماذا عن الآيه ( الحمدلله الذى وهب لى على الكبر إسماعيل وإسحق إن ربى لسميع الدعاء ) سورة إبراهيم الايه ٣٩ وجزاك الله خير الجزاء . اليس هذا دليل على أن إسماعيل ولد إبراهيم ؟
ألم تسمع الفيديو ؟ أعد الاستماع له
@@Samerislamboli
لقد إستمعت لحديثك عبر التسجيل المرئى ( الفيديو ) لكن صياغ الآيه الكريمة هو الذى نبنى عليه فهمنا لكتاب الله . لقد ذكرت حضرتك أن الهبه لا تعنى البشرى بالولد وضربت مثلا بهبة الله لنبيه موسى إذ وهب له أخاه هارون عليه السلام أتفق معك فى ذلك لكن فى الآيه الكريمة( الحمد لله الذى وهب لى على الكبر إسماعيل وإسحق إن ربى لسميع الدعاء ) فصياغ هو الذى يحدد مضمون الآيه وأنت سيد العارفين لا تحتاج منى لشرح ولكن واضح بأن نبى الله إبراهيم حينما بلغ سنا معينة بأنه كان يدعو الله بأن يهبه ولد ولقد إستجاب له الله دعائه فوهبه على الكبر إسماعيل وإسحق عليهما السلام . فالحق أبلج وواضح كالشمس فى رابعة النهار . أكتفي بهذا القدر لأن كثرة الكلام والشرح تفسد المعنى . وجزاك الله خير الجزاء فيما فيه خير الأمة .
أبوبكر الشريف الولايات المتحدة
@@abobakrhamid8005 طالما الأمر منته وواضح لم يعد حاجة للنقاش
اسماعيل هو الابن الاكبر لابراهيم وهو الغلام الحليم وبعد السعي بشره الله باسحاق سورة الصافات لايحرفو كتاب الله وسمعو للشيخ الشعراوي احسن مفسر
رفع قواعد البيت هي نشر رسالة التوحيد والله اعلم
لاتنف الدلالة المادية للنص اثبته واضف بعده ما تراه صوابا ويحتمله النص
@@Samerislamboli في ما يخص تحليلك لقصة ابراهيم وإسماعيل منطقي جدا جزاك الله خيرا لكن في مايخص مكة لا اظن انها تلك البناية الحجرية المكعبة التي في السعودية لازلت لم اقتنع أنها هي والله اعلم وشكرا على الرد سيدي الفاضل
اليقين يبقى يقينا ولايزول بالظن والشك والتساؤلات
بارك الله فيك
بس ليه بحس بعدا السلفية مأثرة عشخصيتك هههه
بارك الله فيك استاذنا
السلفية والسجن والقمع والعنف والاستعباد الذي عشناه في بلادنا وغير ذلك من المعاناة كامن في عمق النفس ولا يزول بسهولة
صحيح وانا متلك بس الحمد لله بشكر ربي اللي نورلي عقلي@@Samerislamboli
النبي اسماعيل ابن نبي الله ابراهيم وهو الذبيح لأنه كان معه في مكه وليس اسحاق
متى تكفون عن التعليق دون الاستماع للمحاضرة ؟!!!!!
يعني هاجر والرضيع وماء زمزم خرافة
خذها قاعدة .... اي شيء لم يذكر في القرآن خرافة ١٠٠%
انا لم اقتنع مهما قالوا وقالوا …
التاريخ لايكذب واسماعيل معروف انه ابن ابراهيم بنص القران
قال الله تعالى ..
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) ابراهيم
فكيف انسان بيحمد ربه انه وهبه فلان على الكبر الا اذا كان ولده ..!؟؟؟
للاسف ماتقعت الاستاذ سامر بيلت ويلف ويدور عشان ينسف تاريخنا العربي الاصيل في ان ابونا اسماعيل من ذرية ابراهيم
وانا الله قال مالة ابيكم ابراهيم..،
وللاسف اخرجنا من ذرية ابراهيم ..
بالرويات والاحاديث الباطلة …
كيف ينكرون ان اسماعيل هو الذبحه وهو من ذرية ابراهيم …
ولو كان اخو ابراهيم او قريبة كان ذكر كما دكر هارون …
او كان كالوط لم يذكر في سياق ايات الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) ابراهيم الاباء
والذرية …
لا هذا تاريخ مجمعين عليه العرب والتاريخ لايكذب !!
اجابتى اسماعيل ليس ابنه
اسمع الفيديو مجاناً
يا ريت تختصر وعدم التكرار.
لا ياسيدي الكريم اسمح لي أختلف معك في هذه..
وأنا من أشد المعجبين والمتابعين لك..
غلام حليم هو إسماعيل الذي بشر به إبراهيم عندما كان شابا بعد اختلافه مع قوم أبيه وقال : {إني ذاهب إلى ربي سيهدين} فدعا ربه وقال : {رب هب لي من الصالحين} فوهبه الله إسماعيل غلام حليم..
ومن الأدلة على أنه وهبه إسماعيل في بداية شبابه .. قوله تعالى : {فلما بلغ "معه" السعي} يعني أن إسماعيل بلغ مرحلة السعي مع أبيه وأبوه كان لازال قادرا على السعي .
أما البشرى لإبراهيم بإسحاق نبيا في الآية التي تلت الآيات السابقة من سورة الصافات.. فهي مكافأة لإبراهيم عليه السلام على تصديقه (تطبيقه) الرؤيا التي رأى أنها بمثابة توجيه إلهي.. بدليل قوله تعالى : {إن هذا لهو البلاء المبين} بلاء لإبراهيم.. ويواصل تعالى مدحه لإبرهييييم فقال {سلام على إبراهيم* مذلك نجزي المحسنين* إنه من عبادنا المؤمنين} فيورد الله بعد ذلك مكافآته لإبراهيم والتي كافأه بها في وقت متأخر بأن بشره "عند الكبر" بإسحاق نبيا من الصالحين.. وهو أي إسحاق (الغلام العليم) ..
أما إسماعيل فهو (الغلام الحليم) "الصبور المطيع" الذي انقاد لطلب أبيه بذبحه .
لا يا اخي الاية تقول "الحمد لله اللذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق . على الكبر يعني ليس شاب
@user-hq6ju4hp2e
حقك تحتلف معي وهذا مؤشر صحة ويدل على الحرية الفكرية ونفي التقليد
ولكن لم تدرك الفكرة من خلال المحاضرة حبذا لو تقرأ البحث في كتابي اليهودية فهو أعمق من المحاضرة وتقرأه بهدوء وتمعن
اليهودية انغلاق فكري وإرهاب اجتماعي
samerislamboli.com/?p=707
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102)فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (112)
لاحظ بعد ما انتهى الإبتلاء بشره بإسحاق.
وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (132) البقرة
من هم بنيه وهو يقول أن له ولد واحد فقط وهنا كلام عائلي يكلم أبنائه ومن ثم حفيده
@@Ezzat.7 بشره بنبوة إسحاق جزاء على حلمه وصبره وليس بشرى ولادة
وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبۡرَٰهِـۧمُ بَنِيهِ وَيَعۡقُوبُ يَٰبَنِيَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ} (132) بنيه هنا مش اسماعيل و اسحاق؟
بنيه إسحاق وذريته وكذلك النبي يعقوب وصى أيضا
@@Samerislamboli طب و موضوع بئر زمزم و الصفا و المروة و السيدة هاجر كله خالى من الصحة ؟
@@aymanfikry3494 لاقيمة لهذه القصص من الناحية الدينية وسواء صح وجود بئر زمزم أو لا فهو ليس من الدين بشيء ، أما الصفا والمروة والسعي بهما فهذا من شعائر الحج ولاعلاقة للقصة بذلك
علي مااذن إسماعيل ليس ابن إبراهيم
طيب ولماذ لاتسمع الفيديو وتكتفي بقراءة العنوان وتريد التعليق والجواب
من أكبر معيقات المعرفة والتقدم في العلم، المعارف المسبقة.
حشو عقول الناس بأن إبراهيم كان له امرأتين( القرآن لم يدكر الاولى) إدا لا وجود لهده القصة وتبقى من الحشو اليهودي.
ولكن ما تقول ياسيدي في قوله تعالى الحمد لله الذي وهبني اسماعيل واسحاق ان ربي سميع الدعاء ارى ولا اجزم ان سارة كانت عقيما فوهبت هاجر لابراهيم فحبلت باسماعيل وبعدها بمدة حبلت سارة باسحاق هذا هو المنطق
يبدو لم تسمع الفيديو حتى سالت سؤالك هذا !!! اسمع الفيدو كله تجد جوابك
هل القران يقول ان سارة وهبت هاجر لإبراهيم هذه من الاسرائليات للتقليل من شأن المسلمين التزموا بما جاء في القران و اتركوا ما دون ذلك
الأخ المحترم سامر
سؤالى لك هو هل تكليف سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل الذى ورد فى القرآن كان تكليفا بببناء البيت أم تكليفا بتطهيره؟ لقد تفاجئت عندما قلت بأن التكليف كان ببناء قواعد البيت مع أن النص يقول
واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود
البقرة ١٢٥
فهل التطهيرالمطلوب يعنى رفع قواعد البيت كما تقول ؟!! وهل قام ابراهيم واسماعيل برفع قواعد البيت كما تدعى ويدعى كثير من المفسرين
فإذا نظرنا إلى نص الآية نجده يقول
واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم
البقرة ١٢٧
فالنص كما هو واضح يقول وأذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت ولم يقل يرفع قواعد البيت وحيث ان التكليف لكل من ابراهيم واسماعيل كان تطهير البيت وليس بناءه فيفهم حتما ان رفع القواعد من البيت هى عملية تطهير دعيا الله إثر اتمامها من قبلهما ان يتقبل عملهما وان يجعلهما مسلمين وذريتهما وأن يريهما مناسكهما
ومن ناحية اخرى لا يقبل عقلا أن يكلفا ببناء البيت حيث أنهما لا يعملا فى البناء ولم يتعلق التكليف بالبناء ولانه او كان الأمر يتعلق بالبناء لاورد لنا النصى استعانتهما بمختصين لإتمام المهمة
اما القواعد التى كانت بالبيت وتم التكليف برفعها منه ( إزالتها ) فهى القواعد التى كان يوضع الأصنام عليها وحيث انها تمثل الشرك والنجاسة فقد تم تكليفهما بتطهير البيت منها عن طريق رفعها منه أى إزالتها
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّۦنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْرَٰٓءِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَٱجْتَبَيْنَآ ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُ ٱلرَّحْمَٰنِ خَرُّوا۟ سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩
قوله تعالى : أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا ..
لماذا قال ذرية ابراهيم واسرائيل اليس اسرائيل هو من ذريه ابراهيم
ام المقصود هنا ذريه ابراهيم ابن اسماعيل ابن ابراهيم
وذرية يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم
ممكن اجابه اذا سمحتم
.
إسرائيل ليس يعقوبا وليس نبيا اصلا هو شخص مستقل معاصر للنبي إبراهيم وهو من ذرية من حملنا مع نوح
إسماعيل نبي مساعد للنبي إبراهيم وليس ابنه
راجع كتابي اليهودية
samerislamboli.com/?p=707
@@Samerislamboliكذاب.
@@Samerislamboli لۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى ٱلۡكِبَرِ إِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ ﴿٣٩﴾ ممكن تفسر الايه هذا دين لاتفسره على هواك
@@rafatalzendani5162 لاتعلك طالما لاتفرق بين موضوع ديني وموضوع تاريخي
سورة ابراهيم الاية ٤١. سيدنا إسماعيل ابن سيدنا ابراهيم عليهما السلام ولن تستطيع أنت بطريقتك ان تغير الحقيقة خبت وخاب مسعاك
السلام عليكم دكتور لي سؤال لو سمحت.
مبدئيّا إقتنعت بما تقدّمه من أدلّة من القرآن أن الذبيح ليس سيدنا إسماعيل و إنما سيدنا إسحاق فقط لي تساؤل: انت تقول، و أكيد لديك منهجية أوصلك إلى هذه الحقيقة، أن سيدنا إسماعيل من نسل سيدنا نوح ؟ كيف وصلت لهذه الحقيقة ؟
طالما ليس من نسل إيراهيم فهو من نسل النبي نوح ضرورة لأن الله جعل النبوة في ذرية النبي نوح و ذرية النبي إبراهيم : {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }الحديد26
ومع ذلك المهم في الموضوع هو أن النبي إسماعيل ليس من ذرية النبي إبراهيم ولايهم من أي ذرية هو، واعلم ايضا أن النبي لوط كان معاصر للنبي إبراهيم وليس من ذريته أيضا
@@Samerislamboli شكرا على الإفادة و جزاكم الله كلّ خير
أستاذنا عاودت سماع الحلقة و بقي عندي تساؤل لو سمحت.
هل ذلك يعني أنه إبن السيدة هاجر و من أب آخر غير سيدنا إبراهيم و فقط عاصر سيدنا إبراهيم ؟
لأننا نعرف قصة زمزم و شعيرة الطواف بين الصفا و المروى مقرونة بسيدنا إسماعيل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذ فكرة مقبولة تبعا لالمنهج الذي تحلل به الاحداث انها والله قنبلة فكرية اتفق مع تحليلك الشيق هل يمكن تطبيق الامر بالنسبة لمريم والنبي زكرياء اخدا بعلاقة القرابة الموجودة بينهم عيسى هو يحي❤❤وشكرا
النبي يحيى ولد النبي زكريا وقد أتى في النص سبب طلب النبي للولد
{يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً }مريم6
جزاك الله خير على خدمتك لكتاب الله
قال تعالى في سورةريس
(
(لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ)
فكيف لم ينذر اباءهم وقد كان فيهم ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب
وجزاكم الله خير
جيد أن تسقط النص على الواقع لفهمه، أنت ذكرت ىآباء قدماء جدا ، وهذا يعني أن النفي تعلق بالفترة الزمنية بعدهم لم يتم بعث نبيين لهم
والوجه الآخر هو أن (ما) ليست نافية وإنما اسم موصول بمعنى الذي ليصير المعنى أن الانذار لهم هو ذاته الذي أنذر به آباؤهم من قبل
احسنت احين الله اليك
أصبت في مضمون المعنى
لكن (ما) هنا ياسيدي ليست موصولة كما هي ليست نافية ..
"ما" هنا إنما هي تعبير بلاغي بمعنى (لطالما)
ليصبح المعنى : [[ لتنذر قوما (لطالما) أنذر آباؤهم -لكن مافي فايدة- فهم غافلووون ]]
كلامك فيه خليط استاذ سامر هداك الله للحق
السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذ سامر مشكور على هذه المحاظرة
أردت التنويه لأمر الذبيح هل هو سيدنا إسماعيل أم أنه سيدنا إسحاق عليهما السلآم
الله عز و جل قال على لسان الولد الذي كان يصاحب سيدنا ابراهيم عليه السلام. ...ستجدني إن شاء الله من الصابرين
و في سورة الأنبياء يقول الله عز و جل.... و إسماعيل و إدريس و ذا الكفل كل من الصابرين
في هاته الآيتين ذكرت صفة الصبر مع إقرار أن سيدنا إسماعيل من الصابرين
و قال الله عز وجل في آية اخرى و بشرناه بغلام حليم و صفة حليم من الصبر فالغلام الحليم المبشر كان من الصابرين
و إذا عدنا لسياق حدث.... فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني اذبحك فانظر ماذا ترى. قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين.... إلى الآية و بشرناه باسحاق و من وراء إسحاق يعقوب. فكيف يكون هو سيدنا إسحاق في الحدث و الله يبشر سيدنا ابراهيم بأن يكون له ولد إسمه إسحاق و سيكبر و يلد ابنا إسمه يعقوب. فالبشرى من الله لسيدنا ابراهيم جاءت بعد الحادثة بعد أن صبر على هذا البلاء و نفذ أمر الله و كذلك صبر سيدنا إسماعيل لأمر الله. و عليه خلصت أن الإبن الذي صاحب سيدنا إبراهيم في حادثة الذبح هو سيدنا إسماعيل عليهم السلآم
ماعلاقة كلمة الصابرين بتحديد الشخص فالصبر صفة ممكن تحقيقها لكثير من النبيين ولغيرهم
أعد الاستماع بهدوء وانتبه للمنهج المستخدم واضبط المفاهيم
@@Samerislamboli اقسم بالله انت محنون ومستفز ما ترد على المنطق اللي قاله بترد بكل تكبر انك على حق والكلام اللي كتبه ولا كانك شايفه العمى شو أنك تافه
@@Samerislamboli أستاذ سامر سمعت المحاظرة جيدا و ظبطت المفاهيم و استدليت بالآيات و ربطت السياقات و خلصت لأن صاحب حدث الذبح الذي رافق سيدنا إبراهيم هو ابنه سيدنا إسماعيل عليهما السلآم
إذا كنت تعتقد أن سيدنا إسحاق عليه السلآم هو المذكور في الحدث فهذا رأيك. و رأيك يحتمل الخطأ
جيد وهذا ما ذكرته في بدء المحاضرة الامر ليس دينيا ويقبل الاختلاف في الفهم ولكل من الباحثين فهمه ورأيه حسب مايظهر له من أدلة
نعم اخي هاني ولكل مسلم متدبر ايات الذكر الحكيم يكون مجرد اجتهاد .. انا رجعت الي الايات من سوره الصافات من رقم 100 الي 113 وجدت ان المعني انه اسحاق وليس اسماعيل @@hanibenamira
عنوان الفديو هل إسماعيل هو (إبن) إبراهيم
فاذا كان الأمر كما تقول أن إسماعيل ليس له عرق بابراهيم فلغويا يجب أن يكون :
هل إسماعيل (ولد) إبراهيم
فهناك فرق بين الإبن والولد
ألم يصلك المعنى يا فهمان فلا داعي تقف على لفظي وهو ليس محل النقاش
@@Samerislamboli
نعم المعنى مفهوم
ولكن العرب كانت تقبل اللفظ بالمعنى من الاعاجم فلا ينهروهم.. أما إذا صدر اللفظ المعوج من عربي فإنهم فقط يستقلون مكانته
@@Albyan232 صديقي اهتم بالمعنى والفكرة
@@Samerislamboli
يااااااخي سامر والله اني مع منهجك التفكيري وارسلت لك رسالة ع البريد بهذا الخصوص ارجوا مراجعتها
لكن نحاول نتناقش لنصل لأقرب نقطة نتوحد فيها وإلا قال السلفيون عنا أنا متفككون
ارجوا مراجعة رسالة البريد فهي تدعوا إلى هذا الموضوع وتحياتي لك
@@Albyan232
وأين ارسلت رسالتك لايوجد خلاف بيني وبينك
ورأي منشور ناقشه علانية
تحليل منطقي جدا ويعتمد على منهجية علمية لا اعطباطية انفعالية كما نرى في اليوتيوب لبعض من يسمون أنفسهم متدبرين، شكرا استاذ سامر فزيادة على اعطاءنا قراءة رائعة للاحداث التاريخية وغيرها في القران، فأنت تعطينا المنهجية المنطقية والاليات لنتمكن نحن بانفسنا من قراءة القرآن بعيدا عن الانفعال والحالات المزاجية.
السلام عليكم
المعلقون عليكم بالاول الاستماع بعناية الى المقدمة ، الموضوع الخاص بالحلقة لا يترتب عليه ايمان او كفر و انما هو فهم الاستاذ سامر لهذة القضية التاريخية قد تحتمل الصواب او الخطأ ، لكم الحق في مخالفته او موافته لكن بأدب و تتقبلون الرأي الاخر.
تحياتي
(قال باابتي لا تعبد الشيطان)
(قال يا ابت إني رأيت احد عشر كوكبا)
(قال يا ابت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين)
تمعن يا اخي الكريم سامر في كلمه ابتي..!! اسماعيل هو ابن ابراهيم.. وهذه هبه (ولد..) وليست هبه من نوع آخر.. كما تقول..!! وهذ هو الدعاء الذي دعا به ابراهيم ربه ليهب له ولد.. قال (رب هب لي من الصالحين) (فبشرناه بغلام حليم) وفي الايه التاليه نجد ابراهيم يحمد ربه لذلك (الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل وإسحاق ان ربي لسميع الدعاء)
تمعن اخي.. الهبه في الايه شملت الاثنين معا. اسماعيل(وهو هبه) واسحاق(وهو هبه) اخي لماذا لم تناقش في هبه إسحاق..مثلا.. وتناقش في هبه اسماعيل.. ؟؟!! مع انهم الاثنين معا هبه من الله..!! سبحان الله
تأملت وتدبرت وظهر لي كلامك خطأ ويبدو لم تدرك الفكرة ولم تركز على الاستماع للفيديو أعد الاستماع بهدوء
@@Samerislamboliاخي سامر يظهر إنك لم تدرك التسلسل التاريخي والأحداث لقصه ابراهيم.. البشره الأولى كانت باسماعيل.. والذبيح المقصود هو اسماعيل.. القصه كالآتي.. عندما اعتزل ابراهيم قومه قال (اني ذاهب لرب سيهدين) فدعا ربه (ربي هب لي من الصالحين) (فبشرناه بغلام حليم) هنا ابراهيم لم يكن شيخا..!! (فلما بلغ معه السعي) من بلغ معه السعي؟؟ اهو إسحاق؟؟!! إسحاق لم يأت بعد اناذاك.. بعد تصديق ابراهيم الرؤيه.. ومن ثم الفداء.. هنالك حقبه زمنيه مضت.. حتى جاءت الملائكه ابراهيم من بعد في أمر قوم لوط.. ليبشروه بغلام عليم.. ولاحظ هنا معي اخي سامر.. في البشري الأولى لابراهيم قال الله (فبشرناه بغلام حليم) وفي الثانيه لما جاءته الملائكة قال(فبشرناه بغلام عليم) ونلاحظ أيضا في البشري الثانيه ابراهيم اصلا لم يدعوا ربه مره ثانيه بالولد.. والله اعلم وإنما الله هو من وهبه له َبدون ان يدعو.. حتى انه كان وامراته مستعجبين..!! ابراهيم كان من قبل ذلك له ولد وهو اسماعيل كما اوضحت.. هذا هو التسلسل التاريخي للأحداث..
@@mhamedsaid7274 صديقي أنت لم تدرك الفكرة و المنهج المستخدم في الدراسة أعد الاستماع للفهم وليس للقناعة واعطي لنفسك فرصة بالتفكير
الأستاذ سامر فاتتك أيه توضح أن اسماعيل ابن لابراهيم...
يقول ربنا الله في الكتاب المبين على لسان ابراهيم (الحمدلله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق) فهل اسماعيل ابنه بموجب هذه الأيه أم أنها لا تكفي
يبدو لم تسمع الفيديو كله !!!!!!!!!! أعد الاستماع وانتبه للمنهج وتقاطع النصوص وترتيلها
ياودي غير هرطق مع راسك
اخواني واخواتي من يتابعون قناه الاستاذ الفاضل سامر اسلامبولي .. اقول رايي والله اعلم .. قالت الملائكه لامراه ابراهيم فبشروها باسحاق ومن بعد اسحاق يعقوب .. فالمبشر به لابراهيم وزوجه هواسحاق ولا يوجد اثر في القران لكون اسماعيل عليه السلام قد بشر به او حتى كونه ولدا لابراهيم فعندما يذكر الله ( ذو الايدي والابصار ) يذكر فقط ابراهيم واسحاق ويعقوب فقط ثم يذكر القران سيدنا اسماعيل في مكان مستقل عن ( ذو الايدي والابصار) .. من الطبيعي ان اصحاب الدين الارضي لن يقبلوا هذا الكلام وعندما يذكر انصار الدين الارضي ان سيدنا ابراهيم عليه السلام قد ابعد إسماعيل وامه فهم يضيفون ان ابراهيم لم يلتقي باسماعيل وامه الا بعد مدة طويله فهذا يدل ان اسماعيل لم يبلغ السعي وهو في كنف إيراهيم بل بلغه وهو بعيدا عنه بزعمهم.. وهذا يبين ان روايه انصار الدين الارضي عن قصه ابراهيم واسماعيل وامه هو افك مفتري يضحده النص القراني المبين .. تحياتي لكم جميعا
هذا الكلام ذكره الاستاذ فراس المنير قبل سنتين ع الاقل
هذا الموضوع ذكرته قبل سنوات كثيرة عندما كان صاحبك يلعب بالحارة مع الاطفال
هههههه
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ ﴿٣٩ ابراهيم﴾هذه الآية تنسف ما جئت به
@Samerislamboli
إسماعيل إبن إبراهيم من صلبه بالبرهان من القرآن و إني لآتيك بما لم تسطع عليه خبرا.
إنك لا تفهم القرآن و كأن الله وضع على قلبك أكنة أن تفقهه و إنك أمي لا تعلم الكتاب إلا أماني و آن أنت إلا تظن.
إن إسماعيل هو إبن إبراهيم بلا أدنى شك و أكتفي بآية واحدة (128)
البقرة - الآية 127وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 128رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيم
إن قول إبراهيم و إسماعيل في دعائهما " و من ذريتنا" و لم يقولا من ذريتينا يعني ذلك بلا أدنى شك أن لهما ذرية مشتركة واحدة للإثنين و ذلك لأنهما أب وابنه . فذرية إسماعيل هي ذرية أبيه إبراهيم أيضا.
أنصحك يا أخي أن ترجع إلى الحق و تترك جانبا ما علمته من أحاديث يه وديات في شأن إسماعيل و أن تتدبر القرآن أكثر و لا تنس أن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم قبل قراءته.
أعوذ بالله منك
@@Samerislamboli
أتظن أنك بهذا الرد سوف تمحو الدليل الذي أدليت به و الذي يهدم كل ما بنته خزعبلاتك لإقناع الناس بعدم وجود ابن لإبراهيم إسمه إسماعيل ؟ كم يدفعوا لك لبث كذبك؟
كن مؤدبا ومحترم حتى نحترمك أو من الآخر انقلع من هنا
طيب كيف نفسر الآيتين
اللتين لم تتطرق لهما:
(وبشرناه باسحاق نبيامن الصالحين،وباركناعليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين) الصافات
الايفهم منهما أن المبشربه الأول الحليم هواسماعيل وإلا ستكون البشارة مرتان باسحاق فيهااخلال بالمعنى.
كماأن مناسك الحج كلها في مكة من الذبح والسعي ورمي الجمار...
وكلهامرتبطة باسماعيل
وقصته.
يعني ما شاء الله عليك طلعت بتفهم اكتر من جميع الصحابة والتابعين وتابعيهم طلعت انت بتفهم اكتر منن كلن ما شاء الله عالفهم
وإذا تتبعت القران بدقة تجد أن الذبيح هو الإبن الأكبر... إسماعيل .. الرجاء الاجتهاد أكثر
الرجاء لاتعلق دون فهم واعرض رأيك دون وعظ وأمر
@@Samerislamboli لم اعظ ولم أأمر. ..وهذا يدل على انك يجب ان تقرأ وتحلل بطريقة أوسع وأكثر علمية.. انت صاحب الموضوع وانا مشاهد.. سمعته وطلبت منك ان تبحث أكثر وافضل.. هذه أمانة بين يديك .. و انتقاء الألفاظ مهم.. ويدل على الحكمة...لم اتهمك بعدم الفهم... عندك وجهة نظر وانت تعرضها على الناس ومن واجبك ان تتلقى التعليقات بصدر رحب وتتجاوب بمهنية
@@awakening9012 التعليقات تكون نقد علمي وليس نصيحة ووعظ وأوامر وطلب أن أعيد الدراسة وعلى اساس أنك عالم ودرست الموضوع وصار عندك علم يقيني بفهمك
حتي وإن كان ابنه بالتبني فإنه الذييح الذي راه ابراهيم إنه يذبحه..
فهو الحليم الذي ورد في القران وإنه هو االذبيح ويعدها تمت البشري باسحق
هناك فرق بين زوج زكريا 'العاقر' ... وزوج ابراهيم 'العقيم' ...
قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ﴿٤٠ آل عمران﴾
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا ﴿٥ مريم﴾
قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ﴿٨ مريم﴾
........
فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ﴿٢٩ الذاريات﴾
زوج زكريا لم تلد قط في الماضي... 'كانت أمرأتي عاقرا'
بينما زوج ابراهيم عقمها مرتبط بكونها عجوز.... 'عجوز عقيم' .... لانها ولدت اسماعيل في صغرها.
والله اعلم.
سلحان الله لم أكن أعتقد في البشر حميرا
لأنك يبدو لا تنظر في المرآة
هناك أمور واضحة في القرآن، عندما تكون الهبة عبارة عن شخص معرف بالاسم، فإن هاته الهبة هي من الذرية.
( فاستجبنا له و وهبنا له يحيى )
( و وهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب )
( و وهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا )
أما إن لم يكن الشخص الهبة من الذرية، فإن القرآن رغم تعريفه باسمه فإنه يضيف صلة القرابة للتفريق بينه و بين الذرية:
( و وهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا )
و لهذا فالآية:
( الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء )
تفيد بأن اسماعيل و اسحاق هما من ذرية ابراهيم
ما تقوله ليس شرطا ولاقاعدة ونوع الهبة تعرف من القرينة إما في السياق ذاته أو من نص آخر
@@Samerislamboli نحدد هنا الهبة المقترنة باسم علم، فهي هبة ذرية ما لم يأت في النص ما ينفيها، كأن تقول، وهب الله فلانا فلانا، فالأول هو الموهوب له، و الثاني هو الهبة الذرية أي الابن أو الحفدة، و لو قلنا وهب الله فلانا أخاه أو عمه فلانا فلا بد من توضيح وظيفة الهبة لأنها هنا ليست هبة ذرية، فيجدر إضافة مثلا كلمة سندا أو عونا.
الصافات الايه ١٠١ اقراها
لم تأت على ذكر الآية. إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع.
كيف يكون الذبيح إسحاق والبشرة تقول فبشرناه باسحاق ومن بعده يعقوب فهل يعقل أن يموت اسحاق و بالتالي فلن يكون ليعقوب وجود.
وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت
قال الراوي يا سادة يا كرام . ههه تذكرنا بمسلسل غوار و الراوي الذي يروي بطولات عنترة .
ثم أنك تقرر برأيك بلا دليل أبوة النسب وأبو الثقافة .. ما هذا ؟
وإذا أردت التمييز بين ذكر إسماعيل في الآباء في سورة البقرة وعدم ذكره في سورة يوسف فالعلة أن ذكره جاء في الجمع (أبناء يعقوب) وعدم ذكره جاء في المفرد (يوسف) ... ثم أن يوسف لم يلتقي بإسماعيل ليتلقى الملة عنه مع أبيه، وإنما تلقى الملة عن أبيه والذي تلقاها عن أبيه .. فذكر يوسف أبوه وجده فقط ... أما ذكر أبناء يعقوب إسماعيل فيزكي أنهم لكبر أعمارهم كانوا على خبر من أبيهم عنه أو أنهم أو بعضهم قد ألتقوه.
الجمع بين اسماعيل وإسحاق في الهبة من الله "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ" دليل على أن جنس الهبة واحد .. وحيث أنها هبة الولد في إسحاق فلا بد أنها كذلك في إسماعيل .. إذ من غير المعقول أن تكون الهبة في إسحاق الولد وفي إسماعيل غير ذلك ويجتمعان معا في حمد الله على تلك الهبة
بعد أن قمت بمحاولة إنكار السنة . الآن تقوم بمحاولة إنكار القرآن و تجادل فيه . ولن تحقق مآربك . الله سبحانه و تعالى حافظ لدينه .
المتن والسياق في الآية 107 تفيد الفداء ثم تلتها البشرى ب إسحاق الآية 112 كما أن الحليم هو اسماعيل والعليم م هو اسجاق ...كسف يمكن أن يذكر الفداء وهو متأخر بسنين بعد بشرى الميلاد ...هذا خلط ف السرد
وقد أوضحنا في سورة النحل في الكلام على قوله تعالى: من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. أن المقرر في الأصول: أن النص من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم إذا احتمل التأسيس والتأكيد معا وجب حمله على التأسيس ولا يجوز حمله على التأكيد إلا لدليل يجب الرجوع إليه، ومعلوم في اللغة العربية أن العطف يقتضي المغايرة، فآية الصافات هذه دليل واضح للمنصف على أن الذبيح إسماعيل لا إسحاق، ويستأنس لهذا بأن المواضع التي ذكر فيها إسحاق يقينا عبر عنه في كلها بالعلم لا الحلم، وهذا الغلام الذبيح وصفه بالحلم لا العلم.
وأما الموضع الثاني الدال على ذلك الذي ذكرنا أنه في سورة هود، فهو قوله تعالى: وامرأته قآئمة فضحكت فبشرناها بإسحق ومن وراء إسحق يعقوب. لأن رسل الله من الملائكة بشرتها بإسحاق، وأن إسحاق يلد يعقوب، فكيف يعقل أن يؤمر إبراهيم بذبحه وهو صغير وهو عنده علم يقين بأنه يعيش حتى يلد يعقوب. فهذه الآية أيضا دليل واضح على ما ذكرنا، فلا ينبغي للمنصف الخلاف في ذلك بعد دلالة هذه الأدلة القرآنية على ذلك، والعلم عند الله تعالى
إذا لم تجد تدليل على بنوة إسماعيل لإبراهيم عليهما السلام كما تزعم .. فعليك أن تتوقف لا بإثبات ولا بنفي - فكيف قطعت بالنفي في الدقيقة 43-44 ؟؟؟
عندما قلت بان محمد من الشام فعليك توضيح ذلك من كتب التاريخ المضبوطة و المتوافق عليها و الا اصبحت تقول مالا تعلم.
لاعلاقة لك بالفكر وتعلق دون أن تفهم ويبدو لم تسمع الفيديو اصلا
@@Samerislamboli انا استمع جيدا للجميع كما استمع للاستاذ جمال الشايع و رشيد الجراح و مؤيد خلف و فرحان المالكي و عدنان الرفاعي و قصي هاشم فاخر رحمه الله و كبير الباحثين المرحوم شحرور و من قبل لمالك بن نبي و كثير من التراثيون امثال النابلسي و البوطي و غيرهم و لي كتاب البخاري الذي تبرعت به لاحد الجهلةلانن لاقيمة له عند اقصد الكتاب وووو... استمعت لك عدة مرات و لي راي حتى اتأكد منه.. على كل حال السيد قال لك ماهو رايك في قصة هاجر... اما محمد الشامي فلك ان تثبت ذلك و لا تحكم على الناس..... ولكن احكم بينهم.
لاعلاقة لك بما سال الأخ ولا علاقة لك بموقفي فهذا شأن خاص بي!!!!!
كتابي اليهودية منشور في موقعي وإن كنت باحثا جادا كنت بحثت عن الفكرة في موقعي ووصلت إلى الكتاب وقراته
samerislamboli.com/?p=707
@@Samerislamboli قال الله للملائكة ( اعلم ماتبدون و ماكنتم تكتمون)... ابدوا ماظهر من سفك الدماء و الفساد في الارض و كتموا امر السجود لادم..... الباحث لا يفصل القص المعروفة للجميع : القصة بها امراتين و زوج و ثلاث ابناء ( رجال) فلا يفصل احدهم عن القصة و لكن نحللها كلها..... و انا ليس شأن برايك لرجل عادي و لكن كمفكر تنشر الافكار يهمني و يهم جميع الناس.... ان الدكتور شحرور افنى عمره في التفكير و كان يحاور اكبر الدكاترة و الموسسات و لم يصدر منه مايعيبه سواء اخطء او اصاب... فحاول ان تكون مفكر الا ان كنت تريد الشهرة... حاول ان تقرأ لجمال الشائع لموسوعته ( اسس المعرفة).
حاول أن تغادرنا وتريحنا@@Const749
انت تجاوزت بدايه الايه ولما بلغ معه السعي ....
وبشرناه بغلام حليم . فلما بلغ معه السعي .قال اني ارى في المنام اني اذبحك ....
الغلام العليم اللذي بشرت به زوجته ساره ليس نفس الغلام الحليم اللذي بشر به ابراهيم ِ
اذا هنا نفهم بان الغلام الحليم اللذي بشر به ابراهيم. هو من زوجه أخرى .
لقد ذكرت في الايات التاليه اسحاق ثم موسى وهارون الخِ...
كلامك هو من الإسرائيليات اللذي اراد اليهود ان ينفوا النبي اسماعيل.
سله كم يدفعوا له مقابل أن يبث نفي إسماعيل من سلالة إبراهيم
@SamSam-vg8ez
أنت كائن لااخلاقي رباعي
شرحك غريب للايات..!! ابراهيم دعا ربه (رب هب لي من الصالحين(١٠٠)فبشرناه بغلام حليم(١٠١).. هذه هبه..!! واضحه.. هبه ولد لابراهيم..!! وليست هبه أخرى كما تزعم..!! سبحان الله..
وايضا في هذه الايه (الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل وإسحاق ان ربي لسميع الدعاء)
ولماذا لا تفهم بأن ال نافله هم إسحاق ويعقوب من بعد اسماعيل..!! ؟
السلام عليكم اخي الكريم ، سياق الايات في التبشير بنبوة اسحاق كانت لوالده ابراهيم عليه السلام ، سلام على ابراهيم كذلك نجزي المحسنين ، انه من عبادنا المؤمنين وبشرناه بإسحاق نبيا ... فالحديث موجه الى اباه ابراهيم فلا يمكن الجزم ان الذبيح هو اسحاق والاستدلال ان ذكر اسم اسحاق دليل على انه الذبيح ، هذا ما اردت توضيحه وشكراً
العبرة في القصة وليست في الأسماء ماذا سنستفيد إن كان اسماعيا او ليس اسماعيل. تثيرون مسائل لا تستحق الاثارة
عندما لاتفهم شيء أو لايهمك تجاوزه، فهل برأيك القصص القرءاني كله وبالتفاصيل التي ذكرت لاقيمة لها ؟ والاسماء ذكرت عبثا واعتباطا
يتبع : أنت تدعي كذباً وزوراً وبهتاناً بأنه حينما قال أولاد يعقوب لأبيهم ( نعبد إلهك واله اآبائك ابراهيم وإسماعيل وإسحق. ) تقول بأن اسماعيل ليس عمهم بالنسب وانما أ بوهم بالثقافة ؟؟؟!!!!!! ما أعلم من اين جئت بأنه أبوهم بالثقافة وليس بالنسب ؟؟؟!!!! فما رأيك بأنك لم تقرأ القرآن لتتفكر وتتدبر وإنما لغرض في نفس يعقوب كأمثالك الذين يدعون أنهم قرآنيون . في سورة إبراهيم يقول الله عز وجل على لسان إبراهيم عليه السلام ( الحمد لله الذي وهب لي وهب لي وهب لي. إسماعيل وإسحاق ) فإنها لا تعمى
الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
وهل أنت مؤهل للتكلم والتفكر وتنقد اصلا ؟!!
ههههه
مره اخري .. اخواني الكرام بالرغم ان من يكون هو الذبيح سيدنا اسماعيل او سيدنا اسحاق عليهما السلام بالنسبه لي لا يهم فكلاهما اننبياء ورسل .. ولكن بالعوده مره اخري الي سوره الصافات من الايات رقم ( 100 ) الي ( 113 ) تاكدت تماما دون ادني شك بان الذبيح هو اسحاق وخاصه مع تتابع كل الايات .. ارجعوا الي الايات فضلا لا امرا .. تحياتي
بالرغم اننا كمسلمين لا نفرق بين احد من رسله .
الا ان الله اخبرنا بطريقه غير مباشره من هو الذبيح
﴿ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾
كيف يكون اسحاق هو الذبيح والله اخبر ابراهيم بان اسحاق سوف يتزوج ويكون له ابنا نبيا من بعده هو يعقوب .
لوكان اسحاق هو الذبيح لعلم ابراهيم بان اسحاق الغلام لن يذبح كما راىابراهيم في المنام.
@@lmer60 لكن اعتقد انه بشره الله باسحاق قبل رؤيا الذبح وبعد ان فداه الله بشره بأن جعل اسحاق من الانبياء اظافه الى تبشيره بيعقوب والله اعلم
انا لم اقتنع مهما قالوا وقالوا …
التاريخ لايكذب واسماعيل معروف انه ابن ابراهيم بنص القران
قال الله تعالى ..
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) ابراهيم
فكيف انسان بيحمد ربه انه وهبه فلان على الكبر الا اذا كان ولده ..!؟؟؟
للاسف ماتقعت الاستاذ سامر بيلت ويلف ويدور عشان ينسف تاريخنا العربي الاصيل في ان ابونا اسماعيل من ذرية ابراهيم
وانا الله قال مالة ابيكم ابراهيم..،
وللاسف اخرجنا من ذرية ابراهيم ..
بالرويات والاحاديث الباطلة …
كيف ينكرون ان اسماعيل هو الذبحه وهو من ذرية ابراهيم …
ولو كان اخو ابراهيم او قريبة كان ذكر كما دكر هارون …
او كان كالوط لم يذكر في سياق ايات الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) ابراهيم الاباء
والذرية …
@@user-hr8tv2ir8sخطاء البشرى كانت باسحاق ومن بعده يعقوب وانهم يكونون انبياء في نفس الوقت وهو حين جاءت الملايكة باليشرى لابراهيم ومراته ..!!..
البشرى كانت باسحاق ومن بعد اسحاق يعقوب …
هل هذا ينفي ان اسماعيل ابن ابراهيم ..!؟
نحن نعلم ان الملايكة بشرت امرات ابراهيم
قال الله تعالى
﴿ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴾.
السوال هنا قصة هاجر والذي تركها ابراهيم في مكة
وذكرت القصة فالقران …
قال ربي اني تركت من ذريتي بوادي غير ذي زرع عند بيتك المحرم ……الاية
منهم الذرية التي تركهم ابراهيم في مكة !؟؟
لماذا تخالفون العقل والمنطق والتاريخ
وتنكرون الثوابت .!؟
اسماعيل نعرف انه ابن هاجر وهاجر كانت امة
بمعنا ملك يمين ليست زوجة …
هل يمكن ان يكون هذا هو السبب في كون الولد من الزوجة اهم من الولد من الامة او الجارية …
ولو قالنا ان اسماعيل ليس ولد لابراهيم
لماذا قال ابراهيم عنه من ذريتي ..!؟
هل الذرية ممكن تكون غير اولاد الرجل …
وهل يمكن ان نقول ان الذرية التي تركهم ابراهيم هو اسحاق وامه ..!؟
هل يعقل ان يتركهم واين ذهب ابراهيم حين تركهم ..
وكيف دعاء لهم وكان حريص عليهم ودعاء لهم بالامن والرزق وانهم يقيمون الصلاة لانه فعلاً تركهم ورجع لزوجته …!!
اليس هذا دليل قاطع ان قصة هاجر واسماعيل كانت صحيحة ..
وكانت مبررة وكانت ابتلاء لابراهيم ولاهاجر وابنها …
ولازالت شواهدها قايمة …
هل يمكن انقول ان العرب وقريش خاصة التي يمتد دينهم ونسبهم الى اسماعيل ابن ابراهيم كانوا غلطانين في نسبهم ومايعرفون اباءهم ونسبهم …!؟
وهل كان في زمنهم تدوين للكتب والرويات
وتحريف فالاخبار والقصص …!؟؟
قصة ابراهيم وذريته في مكة وتركه لهم وزمزم والحج والبيت الحرام وقصة الذبيح ….
ليست كلام على ورق قد يحرف ويتلاعب به
هذا تاريخ معروف ومشهود وشواهده باقيةٍ الي يوم القيامة ..
والتاريخ لا يكذب والامة لاتجمع على ضلالة …
واذا قيل لكم الاجماع ..!!
فهذا هو الاجماع والناس لاتجمع على باطل فهو في مثل هذه القصص والاحداث الواقعية ..
اما اذا انكرتم هذه الثوابت فلا يوجد شي موثوق فالحياة وقد يشك الانسان حتى في نفسه ودينه و وجوده فالحياة ..!!
ولن يبقى هناك معايير تقاس بها الامور .
اناافهم ما تقول بكل وضوح
يتبع ياأستاذ لا يؤول منام الأنبياء والذي هو وحي من الله سبحانه برؤي رآها ملك كافر. أفلا تعقلون. ؟؟؟؟؟؟
للأسف الباحث لم يكن أمينا في نقل أيات القرأن كما هي في الدقيقة 29:55 .. الأية الكاملة تقول " فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيم * فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ {الصافات: 102،101}.. لكن الباحث لم يذكر " فبشرناه بغلام حليم" البشرة الأولى .. لو فعل كان سيقضي على المحاضرة ويثبت بطريقة غير مباشرة أن اسماعيل هو ذبيح الله .. لأنه في نفس السورة الصافات:112}. تأتي البشرة الثانية ": وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ {الصافات:112}.. ما يعني ان اسحاق مستحيل يكون ذبيح الله .
عندما بشر إبراهيم بأن سيكون له ولد من هاجر قيل وبشرناه بغلام حليم. وعندما بشر بإسحاق قيل وبشرناه بغلام عليم فالفرق بينهما واضح وبيّن. وعندما نقرا سورة الصافات نعرف الفرق بينهما وأن كلاهما من ذرية إبراهيم واقرا سورة الصافات تجد الفرق بينهما واضح تماما وكلاهما من أولاد إبراهيم ( وقال إني ذاهب الى ربي سيهدين …… فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام أني أذبحك ……… وتركنا عليه في الآخرين سلام على ابراهيم. ) هنا انتهى الخبر الأول عن الغلام الحليم. ثم تأتي قصة الغلام الثاني. ( وبشرناه بإسحاق نبياً من الصالحين وباركنا عليه وعلى إسحاق. ……) لقد كان هناك بشرتين واحدة تتكلم عن غلام حليم والثانية تذكر غلام حليم. والبشرى بإسحاق كانت دائماً تأتي من الملائكة الذين أرسلوا لإهلاك قوم لوط. وكلام الأخ المحاضر لايعتد به لأنه خلط خلطاً عجيباً وكأنه جاءنا ليرقع ويجمل تحريفات سابقه الشحرور. وكذلك يا أخوننا. يتبع
الأخ الكريم سامر
تعجبث أيما تعجب عندما قلت ان إسماعيل ساعد إبراهيم فى نباء الكعبه وقلت انه رفع مع إبراهيم قواعد البيت، وما كنت أظنك تردد نفس كلام التراثيين بهذا الإدعاء رغم أن القرآن لم يذكر كلمة البناء البتة كما آن الملأ الأعلى عهدوا إلى ابراهيم واسماعيل تطهير البيت ولم يعهدوا اليهما بناء البيت فهل يعقل أن يكلفا بفعل التطهير ثم يقوما هم بفعل البناء ،؟!!! بالطبع لا يعقل، ثم ان الفعل الذى قاما به لتنفيذ ما عهد اليهما كان رفع القواعد من البيت وليس رفع قواعد البيت. فإذا اخذنا فى الاعتبار طبيعة المهمة التى كلفا بها وهى تطهير البيت والذى يوحى بإزالة النجاسة منه وإذا انتبهنا إلى حرف الجر من والذى يفيد الفصل والإزالة فى عبارة وإذ يرفع ابراهيم وإسماعيل القواعد (من) البيت نجد ان المقصود هنا ليس بناء البيت وإنما تطهير البيت برفع ( أى بإزالة) القواعد (أى الأصنام )من البيت لتمكين الطائفين والعاكفين والركع السجود من ممارسة شعائرهم دون وجود ما ينجس البيت وهى الأصنام وهذا هو الذى فهمه إبراهيم واسماعيل من تكليفهم بالتطهير بأن قاما برفع القواعد (من) البيت وليس برفع قواعد البيت أى بازالة الأصنام القاعدة فى البيت مشوهة مفهوم التوحيد ومشوشة على عقائد الطائفين والعاكفين والركع السجود
ومتى كان تعجبك برهان علمي
أقول لهذا المدعي والمتفلسف بأن قوله تخلط وعدم فهم . ومع الأسف هذا الزمن أصبح الجاهل والإمعه يخوض فيما لا يفقهه ولا يعرفه . سؤالي لهذا الشخص. كيف عرفت ان إبراهيم وإسماعيل فهما فهما فهما من كلام ا لله لهما برفع القواعد فهماها أنها إزالة الأصنام. !!!!!' أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها
@@Noor57333 وأنت أليس جاهل ومدعي العلم والتفكير وأنت لاعلاقة لك بالمنطق والفهم وتحشر أنفك بما لا تفهم فيه
هههههه
من أراد التأكد من ان إسماعيل عليه السلام هو الذبيح فليستمع لخطبة الدكتور العلامة عدنان ابراهيم بعنوان فلسفة الأضحية ودع عنكم هذه الهرطقات
عندما لاتتأدب بتعليقك اصمت وفي رواية انصرف وفي غيرها تعرفها أنت
اريد ان اصدقك لكن ما قدرت ايش دخل البشرى بالذبيح. وتقول ان اسماعيل ليس ابن ابراهيم كذبت
لۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى ٱلۡكِبَرِ إِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ ﴿٣٩﴾ يشكر الله ان وهبه إسماعيل وإسحاق. لماذا قدم إسماعيل. هل لانه افضل او اكبر
الموضوع ليس تصديقا وإنما دراسة وأدلة وإن لم تدرك الفكرة لايعني أنها خطأ أعد المحاولة وانتبه للمنهج والقواعد المستخدمة في الدراسة
افرأيت من اتخذ اله هواه وأضله الله علي علم..
وقت ذكر اسماعيل في نعبد الهك واله اباءك تقول اسماعيل من أباء الثقافه
الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل
تقول لا هبته هنا هبه نبي وليس هبه ابن
ولا يوجد له علي كلامك الا الهوي انك تفسر الايه هكذا..
اما الادله علي ان الذبيح اسماعيل من النص الواضح بدون لف ودوران ومحاوله تحميل النص مالا يحتمل . وكذلك الاخبار المتواتره من السنه النبويه.
ان كنت تقصد خيرا وبحثا عن الحقيقه وفقك الله وان كان غرضك فتنه الناس وجعل كل شخص يفهم القران علي هواه
فجازاك الله بما تستحق
منهجية مليئة بالمغالطات
العتب على الفهم
@@Samerislamboli
ههههه
@@al-turab على اساس أنت بتفهم وعندك منطق !!!!
@@Samerislamboli
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)
سيدنا لوط عاصر سيدنا ابراهيم ولم يذكر مع اباء الثقافه اي قاعده تاسسها ممكن تنفيها بحاجات بسيطه.الذبيح ممكن يكون سيدنا إسحاق لكن سيدنا اسماعيل بن سيدنا ابراهيم بدليل الايه وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق والهبه لاتكون الا في النسب والبنوه خصوصا عليهم السلام جميعا والله اعلم
انت لا تعرف كوعك من بوعك
أنت لاتفقه شئ
أنت لاتعرف اساسك من راسك !!!!