Video není dostupné.
Omlouváme se.
وليد إسماعيل مناظرة بيني وبين وكيل الشيرازية بلبنان محمد على الفوعاني من المستحق بالخلافة
Vložit
- čas přidán 1. 07. 2024
- وليد إسماعيل، السعودية
الشيعة الإمامية، السعودية
الرد على شبهات الشيعة، السعودية
مناظرات مع معممين، السعودية
عقائد الشيعة، السعودية
بيان حقيقة الشيعة، السعودية
تفنيد العقائد الشيعية، السعودية
الحقيقة عن الشيعة، السعودية
الرد على الشيعة الإمامية، السعودية
الإسلام والشيعة، السعودية
وليد إسماعيل
الشيعة الإمامية
الرد على شبهات الشيعة
مناظرات مع معممين
عقائد الشيعة
بيان حقيقة الشيعة
تفنيد العقائد الشيعية
الحقيقة عن الشيعة
الرد على الشيعة الإمامية
الإسلام والشيعة
في هذا الفيديو، يقدم وليد إسماعيل تحليلاً عميقاً للرد على شبهة الشيعة. تعرف على الحقيقة حول دين الشيعة الإمامية من خلال مناظرة حصرية مع المعمم
لا تنس الاشتراك وتفعيل الجرس ليصلك كل جديد
وليد اسماعيل
وليد اسماعيل الشيخ
وليد اسماعيل مصر
وليد اسماعيل السلفي
وليد اسماعيل ويكيبيديا
وليد اسماعيل تويتر
وليد اسماعيل فيس بوك
الشيخ وليد اسماعيل
وليد اسماعيل الداعية
مناظرة الشيخ وليد اسماعيل
وليد اسماعيل
وليد اسماعيل قصف جبهة
وليد اسماعيل السني
وليد اسماعيل
قناة وليد اسماعيل,وليد اسماعيل,وليد اسماعيل السني,وليد اسماعيل والشيعة,بث,بث مباشر,الشيعه,شيعه,الوهابيه,وهابيه,اهل السنه والجماعه,عائشه رضي الله عنها,نرجس,المهدي,مهدي,المهدي المنتظر,رضاع الكبير,مناظرة,الكافي,صحيح البخاري,صحيح مسلم,البخاري,مسلم,الغلام الايفع,السيستاني,الخميني,الشيرازي,القريشي,سلفي,الشيعة,التشيع,فدك,الحسين,رافضي,ال البيت,علماء الشيعة,الحوزه,بحار الانوار,المراجع,كربلاء,شبهات الشيعة,المكتبه الشيعية,خرافات الشيعة,المتعه,تحريف,القران,الامامه,الولايه
وليد إسماعيل, الشيعة الإمامية, الرد على شبهات الشيعة, بيان حقيقة الشيعة, عقائد الشيعة, الحقيقة عن الشيعة, تفنيد العقائد الشيعية, الرد على الشيعة الإمامية, الإسلام والشيعة, الشبهات الشيعية, الشيعة والسنة, الشيعة والقرآن, الرد على الروافض, مناظرات إسلامية, وليد إسماعيل يضرب شيعي, وليد إسماعيل وعلاء المهدوي, وليد إسماعيل مع طوني خليفة, وليد إسماعيل قماش, الشيعة, الشيعة الإثني عشرية, وليد إسماعيل محمد بن شمس الدين, وليد إسماعيل مباشر, وليد إسماعيل مناظرات
#وليد_إسماعيل #الشيعة_الإمامية #الرد_على_شبهات_الشيعة #بيان_حقيقة_الشيعة #عقائد_الشيعة #تفنيد_العقائد_الشيعية #الإسلام_والشيعة #الشبهات_الشيعية #الشيعة_والسنة #الشيعة_والقرآن #مناظرات_إسلامية #وليد_إسماعيل_مباشر #المهدي #عائشة #الحسين
جزاك الله خيرا كثيرا وينصر دين الحق
أحسنت استاذ وليد سمعيل الله يبارك فيك....
سلام عليكم استاذ وليد ،كان الله في عونكم.
الدكتور وليد اسماعيل منور شيخنا الفاضل
علي أستلم الخلافة 5 سنوات ماذا أستفاد المسلمون من خلافتة
كل خلافتة قتل بالمسلمين
بدون لف ودوران خلافة وامامة علي كانت كارثية على الاسلام والمسلمين لافتوحات ولابناء دولة ولااقتصاد ولاجيش هاذا هو التاريخ بعيدا عن القدسية والاسطورة والخرافة المصنوعة لسيدنا علي الذي هو بشر مثلنا وهاذه الحقاءق كثير من علماء اهل السنة يتجنبون الخوض فيها مما فسح المجال الى الرافضة بالاستمرار بالغلو ونشر الخرافات التي وقع فيها ايضا بعضا من اهل السنة والجماعة
هناك فرق بين اهل الحديث ومن ينتحل الحديث ولنا بقول البلخي في كتابه المقالات ما ذكره عن الشافعي حيث يقول تحت عنوان : القول في العمل بالاخبار الواردة عن الرسول وعن السلف في الاحكام : قال ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي ومن ذهب مذهبه من اهل الحديث : ان الخبر اذا اورده عن النبي واحد ثقة او جماعة ثقات ثم نقله الينا الثقات من الرواة وان لم تكن متواترة فالواجب العمل به وليس يجب عرضه على كل شيء من الاصول ........
ويفهم من هذا ان المعتزلة يميزون بين اهل الحديث ومنتحلي الحديث ، فكما ترى انه كنى الشافعي ولم يقل انه امام الحشوية،
والبلخي كما يقول القاضي عبد الجبار عنه : وهو من احفظ الناس باختلاف المعتزلة في الكلام وعرفهم بأقاويلهم ، ويقول ياقوت الحموي : وناهيك من فضله وتقدمه اجماع العالم على حسن تآليفه من الكتب الكلامية ، وتصانيفه الحكيمة التي بذت أكثر كتب الحكماء ، وصارت ملاذا للبصراء ، وعمدة للادباء ونزهة في مجالس الكبراء ......
ولنأخذ نزهة مع البلخي عن الحشوية في قرنه و تحت عنوان ذكر الحشو: تقول الفرق : ان هؤلاء ليس لهم مذهب معروف ولاهم عن مر موصوف ، اكثر انهم مجمعون على التشبيه والارجاء ويلتمسون الحديث ويتدينون به يقولون بالقول وبنقضه من حيث لا يشعرون .
ينظر رؤساؤهم الى ما يزيد في اقدارهم عند عوامهم فيتدينون به كائنا ما كان ، ينتحلون من السلف كل أمر مشهور يُروى به الحديث ، وقد برأ الله السلف الطيب من تشبيه الله بخلقه والجور في حكمه والقول بأن غير الله ليس بمحدث ........
وهذا غريب عن الحشوية فلا يوجد عاقل يقول ان الله غير محدث ولهذا تجد في زمننا هذا من ينتقد هذا الدليل ، و لو ان البلخي في زمننا هذا لغير كلامه في الحشوية وقال هم زبالة كل الفرق ، ولتفهم هذا تخيل باص ركاب ينتقل من محطة لمحطة مع تغير السواق والركاب ، فالحشوية انتقلت من عصر لعصر مع تغير الركاب والسواق مرة يكون يكون يهودي ومرة يهودي وهكذا ،
نقل لنا الجبائي في مقالاته عن الحشوية انهم يقولون : وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي يوم القيامة يحمله فوق رقبته ويبصره جميع الخلائق ، وذلك بزعمهم المقام المحمود الذي وعده في كتابه حيث يقول : عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ، ردا لقوله : وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلْمًا;
انظر ابن القيم وهو من اشهر سائقي الباصات الحشوية
عقيدته قائمة على عقيدة غريبة جدا وهي خطبة الحسناء ، و في نونيته وهو يقول ان الله يصافح خلقه من اهل الجنة ، لكنه مررها بمصافحة الصديق رضي الله عنه فيقول في النونية
وكذا أبو بكر هو الصديق أسبقهم
دخولا قول عند ذي البرهان
وروى ابن ماجه أن أولهم يصافحه
اله العرش ذو الاحشان
في الابيات اعلاه عدة عقائد منها اثبات حلول الله في المكان والمماثلة اي ان المخلوق يشبه الخالق في الشكل والمصافحة ايضا والملامسة والقول هذا هو قول اوائل الحشوية ان الله يحمل رسوله فوق رقبته ، لكن المصافحة هنا هو نقلها عن الجبية ، وهذا القول ذكره البلخي في كتابه المقالات عن الجبية فيقول : وفي الامة قوم يجيزون مع الرؤية له بالبصر مصافحته وملامسته ، ويدعون انهم يزورونه ، وهم طائفة من الجبية وهم يسمون بالعراق اصحاب الباطن واصحاب الوسواس والخطرات ومن الرافضة وغيرهم .
وربما يكون هناك عقائد لم اصل اليها ولكنه نقلها عن فرقة ضالة
....
ايضا في نفس النونية ادخل عقيدة ذكرها البلخي عن اصحاب الفضاء لكن ابن القيم عبر عنها بأسلوبه فيقول
وَبِكُلِّ شَيءٍ عِلمُهُ سُبحَانَهُ
فَهوَ المُحِيطُ وَلَيسَ ذَا نِسيَانِ
كلمة محيط هنا ان المخلوقات كلها الله محيط بها اي داخله والاحاطة هذا معناها ان الله متكور على العالم ، وهذا القول حكاه ابراهيم النظام وغيره فقال : لا أدري من اهل الملة هم او ليس منها أنهم قالوا : انه جسم فضاء وان الاجسم كلها فيه.
وحكى عن آخرين قالوا هو فضاء وليس بجسم لأن الجسم يحتاج الى مكان وهو نفسه مكان للاشياء ولم ار من هؤلاء احدا ولا رأيت من ذكر انه رىهم.
ثم قال : وقال اصحاب الفضاء جميعا انه ليس بمتناهي الذات ولكن على معنى انه ذاهب في الجهات ، وهذا يكاد ان شرا من قول هشام وهو تشبيه وكفر على كل حال.
.....
القول في الماهية
قالت المعتزلة كلها والخوارج الا صنفا من الاباضية واكثر المرجئة بنفيها وقالوا : انه لا يخلو لو كانت من ان تكون هي هو او غيره او بعضه ، قالوا : ولو كانت غيره او بعضه كان في هذا بعض من التوحيد وليس ذلك من قول من يدعي الماهية فيطيب في كسره ، ولو كانت هي هو كنا قد جهلناه وأنبياءه ورسله صلوات الله عليهم ، اذا هم ونحن جاهلون بماهيته. قالوا : ولو أن تكون له كيفية ، وليس يجوز ان يقال : ما هو ؟ الا لمن له اشباه ونظائر من جنسه يحتاج الى انفراد منها . وقال ضرار ومن ذهب مذهبه : ان له ما هية لا يعلمها الا هو ...
وهذا قولهم الأن انله يد لا ندري كيف ووجه لا ندري كيف
......
القول في القران
معروف قول المعتزلة في القران ولكنه ذكر قول الواقفة ثم ذكر قول الحشو ، وكشف حقيقة قولهم وانهم شابهوا النصارى
وقال الحشو المنتسبون الى الحديث وهم النابتة : ان القران كلام الله عز وجل وزعموا انه غير مخلوق ولا محدث واحتج جمهورهم بانه صفة الله وان الله بجميع صفاته قديم خالق ، قال : وزعموا أن صفات الله ليست الله ولا غيره ولا بعضه .
ثم رد عليهم بقوله
قال مخالفوهم من اهل التوحيد : انهم قد جردوا النصرانية وتجاوزوها لان من قول النصارى : ان الله قديم بكلمته وهي ابنه وبروحه وليس الابن الذي هو الكلمة والروح غير الله ولا بعضه ، وقالوا : هو واحد بابنه وروحه ، وقال هؤلاء : هو واحد بجميع صفاته ، هذا مع قولهم : / انه عالم بعلم وقادر بقدر ومتكلم بكلام ، ثم زعموا انه لم يزل بعلمه وقدرته وكلامه وجميع صفاته.
فالقران حسب كلامهم صفة الله لكنه مع انه صفة ليس الله ولا غيره ولا بعضه فماذا يكون
----
هذه هي حال الحشوية بخلاف اهل الحديث فمذهبهم واحد وقولهم واحد ولن تجد عندهم عصير كوكتيل
الطبقات لابن سعد/ عبد الرحمن بن الأسود قال كنت أدخل على عائشة بغير إذن حتى إذا كان عام احتلمت سلمت واستأذنت فعرفت صوتي
فقالت ؛ هي يا عدي نفسه فعلتها؟
قلت نعم يا أمتاه
قالت ادخل.
أشرح لكم بالضبط؛
رجل احتلم عائشة تقول له؛ هاااا سويتها 😅
هل هذه امرأة شريفة؟
الشيعي لا عنده دليل الا الهروب
النبوة لا ترورث يا شيعي اما الامور الدنيوية في حكم او خلافة ما تورث وكذلك تنوب اي يستطيع الرئيس ان ينوب مكانه اما النبوة هو اختيار اللهي لشخص بعينه وبما ان الرسول الكريم هو اخر الانبياء والمرسلين في الرسل السماوية فلا احد يستطيع ان يقول اني وريث الرسالة وتعاليم الدين يا شيعة ال ساسان انتم ليس خلافكم معنا فقهي بل اختلاف كلي في الدين فانتم ملصقين انفسكم بدين محمد ولستم منه بشيئ لأنكم تعملون وتتعبدون بغير ما اتى به الرسول محمد صل الله عليه واله وسلم انتهى