Het 'verboden' hoofdstuk in de Tenach
Vložit
- čas přidán 3. 11. 2016
- Wist je dat er een 'verboden hoofdstuk' in de Tenach (het Oude Testament, de Joodse Bijbel) staat? Wat is er al die jaren verborgen gebleven? Het heeft het leven van honderden Joodse mensen veranderd.
Met dank aan de mensen van Medabrim.org.il voor het ter beschikking stellen van de video.
Ben dankbaar voor de liefdevolle manier waarop deze evangelisten Zijn volk benaderen. Ik bid dat er nog velen in hun reeds gekomen Messias mogen gaan geloven.
Prachtig, amen🙏🏻
mooi! dank je de Almachtige zegene jou .
Please put also an english translation to it for the spreading of the Gospel.
Amen🙏🙏🙏
Hij (Jezus) die IS die WAS en die KOMT
PRIJS GOD😅
Mogen velen " liefst allen tot inzicht komen en Jezus aannemen als de ware Messias. 🙏
Prijs de naam des Heere Jezus Christus...Amen!
Bedankt voor dit werk prijs yeshua the Messias
Het is helemaal niet verboden, en wij weten allemaal dat het over Yisra’el gaat.
Bedankt voor uw reactie. U heeft gelijk dat het als zodanig niet 'verboden' is, vandaar dat wij het in de Nederlandse vertaling tussen aanhalingstekens hebben gezet. Wij spreken zelf liever over 'verborgen hoofdstuk'. Het blijkt dat maar weinig Joodse Israëli's dit hoofdstuk kennen.
Wij zijn ook bekend met de uitleg dat dit hoofdstuk over het volk Israël gaat. Deze comments zijn helaas wat te beperkt voor een goed gesprek en uitgebreide toelichting. Maar wat ik wel kan zeggen is dat we onder andere moeite hebben met deze uitleg op basis van vers 8: "Om de overtreding van mijn volk is de plaag op Hem geweest". Onze hoop is vooral dat men zelf de Tenach gaat lezen en zo een mening er over kan vormen.
Let we still praying for everyone to accept CHRIST JESUS
Prachtig!
Maar wat zeg Paulus in de brief aan Romeinen hfd11 :25-30
Dat is duidelijk wat daar staat, maar lees dan eerst vers 14.
🇮🇱🙏
Baroech Hashem
Wat een idiote gedachte dat we niet het hele boek Jesaja zouden leren. Het is heel erg simpel te zien wie de dienaar is. Hebben jullie wel eens gekeken wie er de Dienaar word genoemd in de eerdere hoofdstukken in hetzelfde boek? Ik raad jullie aan je Bijbel er eens op na te slaan: Geloof mij alsjeblieft niet, kijk maar even naar Jesaja 41:8-9, 44:1-2, 44:21, 45:4, 48:20, 49:3. Misschien dat je dan begrijpt waarom wij niet bang zijn voor Jesaja 52:13-53:12.
These texts are all about Yeshua our Messiah!
Aangezien het hele boek Jesjajahoe over Israël gaat en het volk als één man wordt weerspiegelt (dit wordt het meest duidelijk in hoofdstuk 42) kun je niet anders dan tot de conclusie komen dan dat Jes. 53 óók over Israël gaat. En áls je dit al wilt betrekken op Jezus, betrek het dan niet op de vermeende goddelijkheid van Jezus (God kan nooit een menselijke gedaante aannemen) maar op het _Joodse_ aspect van Jezus die nét als het Joodse volk geleden heeft. Nét zoals Jezus heeft het Joodse volk geleden vanwege ónze (niet-Joden) ongerechtigheid. En het lijd nu nóg. De eniggeboren zoon van God is Israël, het Joodse volk. (Ex 4 vers 22.) Jezus was dus op diezelfde wijze *een* (niet 'de') eniggeboren zoon. Het wordt tijd dat christenen dit gaan begrijpen en dat hun ogen opengaan voor deze waarheid. Jezus was niet God, maar mens. Een _Joods_ mens.
We kennen deze gedachte inderdaad. De vraag is wel hoe we vers 8 dan moeten lezen: "Om de overtreding van mijn volk is de plaag op Hem geweest" (Jes. 53:8). Een andere vraag is hoe vers 11 de Knecht 'de Rechtvaardige' kan noemen. Deuteronomium 28 leert dat als Israel rechtvaardig zou leven, ze gezegend zouden worden. Dat is moeilijk te rijmen met een lijdende Knecht. Er zijn dan ook diverse Rabbijnse commentaren te vinden die Jesaja 53 uitleggen als een profetie over de Messias.
@ In vers 8 betekent 'lamo' 'aan HEN', niet 'aan HEM'... En de '(t)zadiek avdie' (Mijn rechtvaardige knecht) in vers 11 is Israël. (Een rechtvaardige is in het Jodendom iemand die in één enkele God gelooft en alle vormen van idolatie verwerpt.) En van dat laatste wat je zegt, daar is een voorbeeld voor nodig.
Beste Rudy, hierbij een aantal voorbeelden die ik uit de Engelse vertalingen heb gekopieerd.
Apropos the Messiah, the Gemara asks: What is his name? … And the Rabbis say: The leper of the house of Rabbi Yehuda HaNasi is his name, as it is stated: “Indeed our illnesses he did bear and our pains he endured; yet we did esteem him injured, stricken by God, and afflicted” (Isaiah 53:4).
(Talmud, Sanhedrin 98b:13-14)
He is speaking of king Messiah; ‘Come hither,' draw near to the throne; ‘and eat of the bread,' that is, the bread of the kingdom; ‘and dip thy morsel in the vinegar,' this refers to his chastisements, as it is said, `But he was wounded for our transgressions, bruised for our iniquities.' [Isa. 53:5]"
(Midrash, Ruth Rabbah 5:6)
Similarly, Isaiah referring to the arrival of the Messiah implies that neither his father nor mother, nor his kith nor kin will be known, "For he will shoot up right forth as a sapling, and as a root out of the dry ground." (53:2).
Maimoinides in Letter to Yemen
@ 1. Raov Jehoeda Hanassi leefde ergens tussen 135 - 200 en is overduidelijk niet Jezus. 2. Ruth rabbah 5 moet in context gelezen worden. De gezalfde waarover gesproken wordt is de TOEKOMSTIGE (Joodse, menselijke) gezalfde. 3. Ik heb deze context niet gevonden...
EDIT - Ik heb uiteindelijk die laatste ook gevonden. Het heet 'Iggerot haRambam' / Iggeret Teiman' en is geschreven in de 12e eeuw aan Joden in Jemen waar sprake was van een valse messias. Deze man, een afstammeling van David, was 's nachts leproos en de volgende morgen gezond. De Joden daar geloofden dat dit op Jes. 53 vers 4 sloeg maar de wijze rabbijnen in die tijd zeiden dat deze interpretatie niet correct was en dat hij tevens niet voldeed aan de rest van de karakteristieken van de messias. Laat staan alle. (Gevonden via Sefaria.)