الخشوع لا يكون بالبصر وانما يكون بالقلب اذا كان بصرك يخرجك من الخشوع فهذا ذليل علي ضعف ايمانك لنفترض نضرت الى مكان السجود قد تمر نملة في مكان سجودك وتشتت عقلك وتخرج من الخشوع بالنضر اليها وهي تمشي لهذا اقول لك اخي العزيز لا داعي للتبرير بأشياء او انتقاد اشياء من اجل الانتقاد فقط اتمنى من الله ان يقوي ايماننا في قلوبنا
الشيخ يرد على المنكرين لجواز النطر للأمام وليس حصر الصورة .حيث الحق عندهم واحد وماسواه باطل لجهلهم بالشرع . أما كونكي تخنارين صورة على صورة فلا حرج فيه ولا هو موضوع النقاش
الوجه شطر المسجد الحرام والعينين في موضع السجود، وهذا لا يخل باستقبال الوجه جهة القبلة ::الوجه شطر المسجد الحرام والبصر ينخفض إلى موضع السجود استحيائا من الله تعالى ومسكنة للقلب ....
@@user-pj5ln9uz4b ما هذا التعليق البشع ، حتى و لو كانت فتوى فهي لا تضر و مع ذلك فهي ليست فتوى بل هو حكم فقهي لأحد الفقهاء لأن المسألة فيها اختلاف و سيبقى الإختلاف إلى يوم الدين و هو رحمة لنا فمن شاء نظر إلى جهة المسجد الحرام و من شاء نظر إلى موقع السجود ، المهم أن يكون في وضعية عمودية بكامل جسده .
@@user-pj5ln9uz4b السلام عليكم ردك غير لائق وكتابتك لغويا غير شوية ثم تنتقد رجلا متمكنا فيما يقول انتبه فدعاوك مردود عليك غفر الله لي ولك المسلم صاحب حجة وليس بسباب
هناك بعض الناس يعلقون فقط لحصد الذنوب. من ليس له رد علمي او على الاقل منطقي يفظل له الكف فهنا مسألة علمية فقهية دينية ليست من التفاهات ولا حتى من الغايات الدنيوية.!!!!!
هذا تعليق شبه صحيح المرام بخلاف ما يقوله الفقيه والاتجاه للقبلة هو شحن الهمة في الابتداء مع النية، معتمدا على الاعتدال الواجب مىخفض البصر لصد التشويش وهذه هي الحالة الميسرة مع الخشوع المؤكد للمصل له اولا وتعظيه ثانيا والله اعلم بخلاف شرح الفقية الذي لم يقنع احدا رغم التلوينات الغير مفهومة ولا تناسب شرح الايات.
السلام ...انا في صلاتي انظر إلى مكان السجود ...لا أظن انني استطيع رؤية أمامي لان خروج ودخول الناس إلى المسجد ستراه لا محالة وذلك سيشتت أفكاري ان ابداء في تتيع ما سيقع من حركات للاخرين انا اقول والله اعلم ان الله يعلم ما في القلوب ولن يحاسبها على هذه الجزءيات....أين توجه وجهك هناك رب يسمعك وينظر اليك ...ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق او المغرب ولكن البر من أمن بالله واليوم الاخر وتحياتي
@@user-id2eo7ci5yبل ملزمون باتباع الكتاب وما صح من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وقال صلوا كما رأيتموني أصلي، لا على طريقة مالك ولا أبو حنيفة ولا أحمد ولا الشافعي، كلهم مجتهدون رحمهم الله،
التمذهب ميزانه قال الله تعالى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.... والشيخ نفسه يقول أن الإمام الشافعي رحمه الله والإمام أحمد بن حنبل رحمه الله قالا بخلاف ذالك ...
@@user-jv4hy8tv4r وكيف تعرف سنة النبي؟ وهل هؤلاء العلماء لما يعرفوا صحة الاسناد سوف يفتون من رأيهم؟ وكلهم صلو كما صلا الرسول لا وهم لا يخالفون قوله اتق الله في الائمة , لحمهم مسموم
قول ٱللّٰه تعالىٰ : ( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطَرَ ٱلمَسْجِدِ ٱلحَرَامِ ) ، وليس فول نظرك أو بصرك إلى المسجد الحرام ، فولّ وجهك بمعنى توجّه في الصلاة نحو المسجد الحرام ، والنّظر في موضع السجود لا يلزم منه إنحناء الرّأس ، أمّا الثالثة بالواقع فهذا تفيصيل ليس له معنى ، لأن موضع السجود ليس هو موقع السجود الذي تتكلّم عنه أنت ، يجب على المصلي أن ينظر إلى موضع السجود وليس موقع السجود ، وٱللّٰه أعلم 😇😇😇
جوهر الصلاة هو في الخشوع ل الله. انشغلنا بمظاهر الصلاة على سبيل موضع النظر اثناء الصلاة و عدم إغلاق العينين و كيفية تني الارجل و اسبال اليدين عن جوهر الصلاة و هو الخشوع ل الله عز وجل و ان يعلم المصلي انه واقف بين يدي الواحد الديان.
أينما تولو وجوهكم فتم وجه الله، الأرض ارض الله والسماء لله. المطلوب في كل هذا الخشوع ، الدين يسر ، و ما أهلك من قبلكم الا كثرة سؤالهم ، ( يا ايها الذين آمنوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ.. [المائدة:101] ).
@@mohamedlion2134 كل المصلين وجوههم إلى مكان السجود ، و الفرق في أن هناك من بصره إلى موضع السجود و هناك من بصره أعلى قليلا من موضع السجود أي في خط مستقيم مستو ، و مادام هناك اختلاف بين العلماء في هذه النقطة فلما التشدد في ذلك و نحن نقرأ دائما أن اختلاف الفقهاء رحمة خاصة في المسائل الفرعية .
اليست الصلاه هي الركن الثاني بعد الشهادت وكل يتكلم في مجاله الطبيب في مجاله والامام في مجاله والمخترع في مجاله ولا نطلب من الامام ان يتكلم في الطبي الفيزياء لان اختصاصه في الدين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وشكرا استاذنا الفاضل على الدرس و المحتوى الممتاز و المفيد للغاية. حياكم الله و اعانكم و حفظكم من اعداء الله و العباد و البلاد. و جازاكم الله عنا خير الجزاء وبارك فيكم.. ااااامين يارب العالمين. 🎉🎉🎉🎉🎉😂😂😂😂😂😂😂❤❤❤❤❤❤❤❤❤
كلام جميل.بارك الله فيك.لم اكن اعلم ما قلته و لكن كنت أطلق ما قلته. لانني لا استطيع ان استقيم و اشاهد موضع السجود احس بالدوران و كنت ارفع راسي و اشاهد الى الامام
قرأت كثير من التعليقات، الكل مع خفض البصر في الصلاة، وأنا كذلك مع هذا الطرح. الخشوع في الصلاة منبعه القلب كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم " التقوى هاهنا وأشار إلى صدره "
الله أمر المؤمنين بالصلاة والسلام على النبي ...فكيف تعيد له الأمر؟ ثم من أين أتيت بأزواجه وأهل بيته ووو ! المقرر بنص القرآن أن الأمر للمؤمنين بأن يصلوا ويسلموا على النبي ...لكن الله والملائكه يصلون فقط عليه ...فكيف تأمر الله سبحانه بالصلاة والسلام على النبي ؟ هذا حال من ترك تدبر القرآن لغيره عن فلان عن فرتلان الخ... شغل دماغك حتى لا تأتي أشياء ليست من الدين ! الأحسن أن تقول : الصلاة والسلام على النبي فقط ....
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل، مذهب مالك جدير بان نتبعه في هذه المسالة لانه مبني على الكتاب الكريم ومنقول عن عمل اهل مدينة رسول الله ولا شك لدينا بان مالك رضي الله عنه ما كان لينقل لنا شيئا لم يفعله اهل المدينة وهم ورثوه عن الصحابة زمن رسول الله ♥، شكرا شيخنا الفاضل.
@@abedelouahabbailech8861 من قال ان طاطأة الراس من فرائض الصلاة ،المسألة فيها ثلاثة أقوال لأهل العلم اما ان يكون لموضع السجود او للقبيلة اوللامام. والمسألة خلافية فلا تضيق صدرك أخي بارك الله فيك
أما قول الله عز وجل ( فولي وجهك شطر المسجد الحرام ) لم يقل الله عز وجل فولي بصرك شطر المسجد الحرام. أما خشوع الأبصار فهو النظر نحو الأسفل. ( خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ) اما النظر نحو القبلة فلا يكون معه الخشوع . و الله أعلم.
ليس المطلوب منك ان تدلي او تحني راسك بل رقبتك مستقيمة و و عيناك مطرقتان إلى موضع السجود .الامر بسيط و انتم تعقدون الامور هذا يذكرني بجدال بني إسرائيل في البقرة ( ما هي و ما لونها )
صحيح لا يمكن وضع العين موضع السجود من دون انحناء الرقبة و في ذلك تعب لا يعلمه إلا الله لكن رفع الرأس مرة و مرة اسفل كما افعل انا لكن الخشوع و تدبر قراءة الإمام هو الأهم
حياك الله ياشيخنا الكريم،اشكرك على هذه المعلومات القية.وسع ربي كل شئ علما.نحمده على نعمة القرأن، ونصلي ونسلم على رسوله الكريم، ونتني على أءمتنا ومشايخنا الاجلاء.ونسأل الله ان يجعلنا من الذين اتبعوهم باحسانالى يوم الدين....
صحيح اشعر بمشقة عند النظر الى موضع السجود خاصة في صلاة التراويح و اشعر باختلال في الدورة الدموية عند الرقبة و عندما انظر الى القبلة استريح و لا اشعر بذلك و اتمتع بالقران الكريم
الخشوع لا يكون بالبصر وانما يكون بالقلب اذا كان بصرك يخرجك من الخشوع فهذا ذليل علي ضعف ايمانك لنفترض نضرت الى مكان السجود قد تمر نملة في مكان سجودك وتشتت عقلك وتخرج من الخشوع بالنضر اليها وهي تمشي لهذا اقول لك اخي العزيز لا داعي للتبرير بأشياء او انتقاد اشياء من اجل الانتقاد فقط اتمنى من الله ان يقوي ايماننا في قلوبنا
أنصحك صديقي أن تبحث قليلا قبل أن تأخذ بهذا العمل إبدأ البحث من أن تعرف وتعلم ما هو المقصود في كتاب الله ب ...ولي وجهك شطر المسجد الحرام .... ثم من هو هذا ابن العربي الذي ٱستدل به.... وأكثر من هذا الدعاء »»اللهم اهدني بما ٱخْتُلِفَ فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراطك المستقيم. إفتح به صلاة الليل ان شاء الله اللهم يسر
@@aitamiraamira merci amira.le plus important c'est de ne pas être hypocrite. Et être sincère avec les autres. Et être en direction de la kibla et inciter toute l'humanité à la paix.
حفظكم الله، حبذا لو جدتم علينا بفيديو توضحون لنا فيه أهمية التمسك بمذهب معين، لأن بعض العوام بمجرد أن تخبره وفق المذهب المالكي يقول لك: أنا أفعل ما أريد وكل الأئمة الأربعة استنبطوا الحكم من النصوص الشرعية، جزاكم الله خيرا
نحن تعبدنا الله بكتابه وسنة نبيه عليه الصلاة وليس بمذهب معين بل الرسول صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي وقال صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية إنه من يعش منكم فسيرى إختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عظوا عليها بالنواجد وإياكم ومحادثات الأمور فإن كل محدثت بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل ضلالة في النار
@@Aboumoaad أخي لا أحد ينكر ما قلت، نحن تحدثنا عن المسائل الاجتهادية فقط، وما أكثرها، ثم من يستطيع فهم النصوص الشرعية واستنباط الأحكام منها دون الرجوع إلى ما ذكره الأئمة،!!! أولئك قوم اصطفاهم الله، وأقول مجددا: هذا لا يعني الإعراض عن الكتاب والسنة والاستناد إلى قول إمام من الأئمة، أرجوا أن يكون كلامي مستوعبا
ليس بالضرورة التشبت بمدهب واحد لان الاسلام جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وفي عهده لم يجعل لكل طائفة منهم مدهبا بل كانوا مسلمين ولم تكن هناك مداهب فادا قلنا ان الواحد منا ادا لم يلتزم بمدهب معين فهناك مثلا نقصا في دينه هنا نقول بان الصحابة كلهم ناقصي دين وحشا لله
بارك الله فيك ، فعلا دليل قوي من امامنا مالك رحمه الله ، و من يجيبك بانه الف النظر الى موضع السجود او يخشع فقط بذلك فلا يفهم لا فقها و لا تفقها و لا أدلة
الحمدلله والصلاه والسلام على رسول الله ، إذا رفع المصلي بصره عن الأرض فحتما سيوجهه إلى الحائط إن كان في الصف الأول وأما إن كان في غيره من الصفوف فبصره سيقع مباشرة على ظهور من يصلون أمامه ، وهذا لا شك سيشوش عليه ، والمهم على كل حال هو أن يجتهد المصلي في التدبر والخشوع وأن يمرن نفسه على ذلك ، وارى شيخي الفاضل رغم ما جءت به من حجج أن الأسلم أن ينظر المصلي إلى الأرض ، والله ورسوله صلى الله عليه وسلم أعلم...
الذين يقولون بأنهم يجدون مشقة في خفض البصر و النظر إلى موضع السجود إن هم إلا سفهاء يحبون الجدال و تعقيد الامور. مثل هؤلاء لا ينفع معهم إلا الضرب المبرح حتى تستوي عقولهم
@@samirislam4513 الخشوع لا يكون بالبصر وانما يكون بالقلب اذا كان بصرك يخرجك من الخشوع فهذا ذليل علي ضعف ايمانك لنفترض نضرت الى مكان السجود قد تمر نملة في مكان سجودك وتشتت عقلك وتخرج من الخشوع بالنضر اليها وهي تمشي لهذا اقول لك اخي العزيز لا داعي للتبرير بأشياء او انتقاد اشياء من اجل الانتقاد فقط اتمنى من الله ان يقوي ايماننا في قلوبنا
فول وجهك شطر، ولم تأت الآية فول نظرك شطر المسجد الحرام. أنا مالكي المذهب و أشعر بالطمأنينة و الخشوع عندما أنظر إلى مكان السجود. وأسال الله الصدق و القبول.
مع احترامي هذا الكلام أقرب إلى الفلسفة كيف أخشع في الصلاة وبصري متجه إلى الأمام فأرى كل غاد ورائح والخشوع في الصلاة من أهم أركان الصلاة؟ قال الله تعالى في كتابه العزيز : والذين هم في صلاتهم خاشعون. أما موضع السجود فلا يتغير لأن المصلي يسجد على نفس الهيئة في كل صلاته. كيف مرة يمد السجدة ومرة لا يفعل؟
المقصود بالايه فولى وجهك شطر المسجد الحرام يعنى استقبال القبله اماالنضر اليها فانك لاتستطيع الخشوع وربما من الاحسن ان يكون النضر مابين مكان السجود والقدمين وربما هكدا احسن
النضر الى موضع السجود هو ادعى للخشوع . خصوصا و أن مساجدنا اليوم مليئة بالزخرفة التي تذهب ركن الخشوع في السجود . و الأولى أخف الضررين و الاعتدال مع النظر قرب موضع السجود و لا حرج في ذلك و لا نعتمد مذهبا دون مذهب و لا نتعصب للمالكية دون الحنفية أو الشافعية و الله أعلى و أعلم.
نضرب مثالا اذا دعاك احد ملوك الأرض الى قصره فمن شدة خوفك تنظر الى الأرض خافضا رأسك احتراما وخوفا، فما بالك برب السموات والأرض ومالك ملك أليس احق أن تخشاه
اولا: خفض البصر في الصلاة لا يتنافى مع توجيه الوجه للقبلة ثانيا:الاعتدال في القيام هذا يعني الرقبة والرأس وليس اتجاه البصر. ثالتا: من حيث الواقع فالذي يشق على المصلي هو النظر الى موضع قدميه اما نظر الى نقطة وبؤرة سجوده فيما بينه وبين سترته فلا يشق على المصلي وليس فيه تكلف أو حرج.
مايهمنا كيف كان يصلي الرسول صلى الله عليه وسلم هل كان ينظر الى المسجد الحرام أم كان ينظر إلى مكان سجوده؟ إن لم تكونوا واثقين فالزموا الصمت رحمكم الله فرقتم الدين إلى أربعة مذاهب وتركتمونا نتخبط
صدقت هذا يقول عن فلان وفلان ولكن الصحيح هو الاقتداء بالرسول في كل أمور الحيات ولا نحدث شي من أنفسنا ويكون محور نقاش. وإلا كان الصوفيين اهل البدع يرجاء لهم خير بتكلفهم بالتعبد وكثر الرقص والطبول الاناشيد الدينيه كما يقولون.
بارك الله فيك يا شيخ وضحت أمر مهم جدا ، يعلمه اليهود المتأسلمين المندسين بيننا في الصفوف. هَٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (20)
بارك الله فيكم النظر الى موضع السجود لا يتطلب خفض الرأس وانما النظر بالعينين فقط وهذا ليس فيه تكلف ولا تعب ، وايضا ليس كل المالكية قالو بهذا فهناك من خالف في هذا .
بارك الله فيك اخي ولكن النظر بالعينين إلى موضع السجود دون خفض الرأس فيه مشقة أكبر .. وحقيقة هو متعب بالنسبة لي ولكثير من الذين صرحوا بذلك في تعليقاتهم هنا
@@samirislam4513 الامام مالك لاياتي من عنده شيئا وانما ينقل لنا من الرسول الذي نقل عنه الصحابة الذين عاشوا في المدينة وهي موطن الامام مالك. استمع جيدا الى الشيخ فانه يقول قال الله تعالى وقال الرسول صلى الله عليه وسلم .
غالبية الناس ينظرون لموضع السجود و هذا رأي العلماء الأفاضل أما من ينظر إلى الأمام فتجده يلتفت و يدير رأسه يمينا و يسارا أنا مغربي و آخذ بالمذاهب الأربعة و لا ألتزم بمذهب محدد من المذاهب لأن الجميع مسلم و عندما أقتنع لقول عالم كبير فإنني آخذ برأيه كيفما كان مذهبه
عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير ، والقراءة بـ " الحمد لله رب العالمين " ، وكان إذا ركع لم يُشْخِص رأسَه ولم يُصوِّبْه ولكن بين ذلك .
هههه والله من الجهل ما قتل هل تسمي هده التفاهات الفقهية علم غزير ههههه لاحول ولاقوة الا بالله هل هده هي انواع العلوم التي تجعلنا في مقدمة الامم التي تحاول الوصول الى المريخ ؟ هل هده هي نوعية العلوم التي تجعلنا نرفع رؤوسنا بكل افتخار بين الامم ان تجعلنا اضحوكة لتفاهة الموضوع و بعده الشديد عن مفهوم الصلاة التي يرجى منها الخشوع و اتباع كلام الله لخلق اجيال واعية شديدة الباس في كل الميادين وليس اجيال تتبع تفاهات شكلية اكل عليها الدهر وشرب
وهل في الدين قديم او جديد وهل في السنة قديم او جديد الجديد هم الذين يظهرون اليوم بفتاوي من اهوائهم كامل حياتنا ننظر لمكان السجود ثمة متعة الصلاة والخشوع واحد ميغلطك اخي
" فول وجهك شطر المسجد الحرام" لا تعني ان توجه بصرك.. بل تعني فقط الاتجاه .. اما النظر جهة القبلة فهو يعني ببساطة تشتيت الفكر في النظر الى المثير من الاشياء التي امامك.. اما في صلاة الجماعة فهي تعني النظر الى ظهر من يقف امامك او النظر الى الحائط.. اما تركيز النظر في موضع السجود فهو يساعد على التركيز وعلى الخشوع .
ألفنا النظر الى موضع السجود وقد لا نستطيع الخشوع الا هكذا .
حين تنظر الى أمامك فلا بد أن يجول بصرك دون ان تنتبه فيذهب خشوعك.
لا حرج سيدي
الخشوع لا يكون بالبصر وانما يكون بالقلب اذا كان بصرك يخرجك من الخشوع فهذا ذليل علي ضعف ايمانك لنفترض نضرت الى مكان السجود قد تمر نملة في مكان سجودك وتشتت عقلك وتخرج من الخشوع بالنضر اليها وهي تمشي لهذا اقول لك اخي العزيز لا داعي للتبرير بأشياء او انتقاد اشياء من اجل الانتقاد فقط اتمنى من الله ان يقوي ايماننا في قلوبنا
الشيخ يرد على المنكرين لجواز النطر للأمام وليس حصر الصورة .حيث الحق عندهم واحد وماسواه باطل لجهلهم بالشرع . أما كونكي تخنارين صورة على صورة فلا حرج فيه ولا هو موضوع النقاش
السجادات مزركشة..ماذا نفعل
@@user-gd5wj6pd1eولهذا نصحوا بالصلاة على سجادة ذات لون موحد
إن لم يفصل الفقهاء في الأمر ، فأنا أفضل خفظ البصر توقيرا لشأن الله تعالى الذي نقف له ، أحسن من أن نقابله بأبصارنا مباشرة ، و الله أعلم
الفتوى بالدين وليس بالهوى
تقابله ببصرك؟
اللهم آرنا الحق حقا وارزقنا أتباعه وأرنا الباطل باطلا وارقنا اجتنابه يارب
اللهم آمين
و ارزقنا *
الوجه شطر المسجد الحرام والعينين في موضع السجود، وهذا لا يخل باستقبال الوجه جهة القبلة ::الوجه شطر المسجد الحرام والبصر ينخفض إلى موضع السجود استحيائا من الله تعالى ومسكنة للقلب ....
إذ عنده قطيع من الغنم 🐏🐏🐏 فل يذهب اليه يرعاه في جبال سوس فإن الفتوى لها ثمن باهض إذ لم تكن في محليها ألا وهوا جهنم وبس المصير
@@user-pj5ln9uz4b ما هذا التعليق البشع ، حتى و لو كانت فتوى فهي لا تضر و مع ذلك فهي ليست فتوى بل هو حكم فقهي لأحد الفقهاء لأن المسألة فيها اختلاف و سيبقى الإختلاف إلى يوم الدين و هو رحمة لنا فمن شاء نظر إلى جهة المسجد الحرام و من شاء نظر إلى موقع السجود ، المهم أن يكون في وضعية عمودية بكامل جسده .
@@user-pj5ln9uz4b السلام عليكم ردك غير لائق وكتابتك لغويا غير شوية ثم تنتقد رجلا متمكنا فيما يقول
انتبه فدعاوك مردود عليك
غفر الله لي ولك
المسلم صاحب حجة وليس بسباب
هناك بعض الناس يعلقون فقط لحصد الذنوب.
من ليس له رد علمي او على الاقل منطقي يفظل له الكف فهنا مسألة علمية فقهية دينية ليست من التفاهات ولا حتى من الغايات الدنيوية.!!!!!
@@lkhadir2022تفضل أفدنا ،بالأدلة نحب الحق والتعلم
السلام عليكم أنا مع خفض البصر لانه ادعى الخشوع من رفعه ، لأن رفع البصر يشوش على المصلي حيث سيقع نظره على كل من يتحرك أمامه .
هذا تعليق شبه صحيح المرام بخلاف ما يقوله الفقيه والاتجاه للقبلة هو شحن الهمة في الابتداء مع النية، معتمدا على الاعتدال الواجب مىخفض البصر لصد التشويش وهذه هي الحالة الميسرة مع الخشوع المؤكد للمصل له اولا وتعظيه ثانيا والله اعلم بخلاف شرح الفقية الذي لم يقنع احدا رغم التلوينات الغير مفهومة ولا تناسب شرح الايات.
أخي الكريم ... المسالة ليست ان تكون مع او ضد فلو كانت المسالة اختيار شخصي لكان الاولى تغميض العينين من اجل الخشوع و هو مكروه. و الله أعلم.
السلام ...انا في صلاتي انظر إلى مكان السجود ...لا أظن انني استطيع رؤية أمامي لان خروج ودخول الناس إلى المسجد ستراه لا محالة وذلك سيشتت أفكاري ان ابداء في تتيع ما سيقع من حركات للاخرين
انا اقول والله اعلم ان الله يعلم ما في القلوب ولن يحاسبها على هذه الجزءيات....أين توجه وجهك هناك رب يسمعك وينظر اليك ...ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق او المغرب ولكن البر من أمن بالله واليوم الاخر وتحياتي
هذا رأييك وليس شريعه
مع احترامي لمذهب المالكية هل اذا إتبعت مذهب الحنابلة في هذه الحاله هل علي شيء
الأمر فيه سعة، وحيثما يجد الانسان الخشوع وعدم التشويش يعمل بذلك، وكل الفقهاء الاربعة مجتهدين، وجزاهم الله خيرا ورفع درجاتهم في الجنة.
نحن ملتزمون بمذهب المالكي
@@user-id2eo7ci5yبل ملزمون باتباع الكتاب وما صح من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وقال صلوا كما رأيتموني أصلي، لا على طريقة مالك ولا أبو حنيفة ولا أحمد ولا الشافعي، كلهم مجتهدون رحمهم الله،
@@user-jv4hy8tv4rو من بلغنا كيف كان يصلي صل الله عليه وسلم أليس هم ؟ نحن لم نرى كيف كان يصلي
التمذهب ميزانه قال الله تعالى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم....
والشيخ نفسه يقول أن الإمام الشافعي رحمه الله والإمام أحمد بن حنبل رحمه الله قالا بخلاف ذالك ...
@@user-jv4hy8tv4r وكيف تعرف سنة النبي؟ وهل هؤلاء العلماء لما يعرفوا صحة الاسناد سوف يفتون من رأيهم؟ وكلهم صلو كما صلا الرسول
لا وهم لا يخالفون قوله اتق الله في الائمة , لحمهم مسموم
قول ٱللّٰه تعالىٰ : ( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطَرَ ٱلمَسْجِدِ ٱلحَرَامِ ) ، وليس فول نظرك أو بصرك إلى المسجد الحرام ، فولّ وجهك بمعنى توجّه في الصلاة نحو المسجد الحرام ، والنّظر في موضع السجود لا يلزم منه إنحناء الرّأس ، أمّا الثالثة بالواقع فهذا تفيصيل ليس له معنى ، لأن موضع السجود ليس هو موقع السجود الذي تتكلّم عنه أنت ، يجب على المصلي أن ينظر إلى موضع السجود وليس موقع السجود ، وٱللّٰه أعلم 😇😇😇
هو يقول لك قال القرطبي وانت تقول له وجهك وبصرك ياخي حالة ياخي
ما الفرق بين الموضع و الموقع للسجود. شكرا
السلام عليكم
هاد المعلومة أول مرة أسمع بها
فجعلتني أبحث فوجدت كلامك صحيحا
الله يجازيك بخير
واين بحثت اكثر العلماء ورجال الدين والمشايخ يفولون بلنظر الى موضع السجود
المهم الخشوع وحضور القلب..وعلى الدعاة الاهتمام بامور اخرى اكثر اهمية في واقع المسلمين ومستقبلهم..
أحسنت أخي.الله ينورك ويحفظك
هو يجيب عن أسئلة المواطنين.
قال في البداية سأجيب عن سؤال وردني أكثر من مرة...
@@azizamouina4155
لماذا حتى الآن و نحن مالكيين أبا عن جد؟؟ترقد وتنوض يخرج مفتي جديد
@@adilasalah6533 هاذا الاجترار الممل يا أمة محمد قوموا لمواجهة التحديات
أحسنت القول بارك الله فيك اخي الكريم
ان نضرت إلى القبلة فلا تستقر عينيك بل ستبدا الى النضر في كل الاتجاهات وهدا عدم الخشوع
تماما
اظهار الخشوع في الصلاة مكره
@@user-jv4zd2ll3qهههههههههه
لماذا تكذب متى خشيت في صلاتك ههههه
مجرد ان تكبر يدخل عقلك في شرود و تخييل و لا تستفيق الا على السلام عليكم
إنه يكذب هاذا الشيخ. بل النضر إلى موضع السجود. ونهى أنبي صلى الله عليه وسلم أنضر إلى غير ذالك
شكرا سيدي المحترم لقد افذتينا كثيرا في هذه النقطة بالذات وكذلك في جميع المعلومات التي سمعناها منك جزاك الله خيرا
جوهر الصلاة هو في الخشوع ل الله. انشغلنا بمظاهر الصلاة على سبيل موضع النظر اثناء الصلاة و عدم إغلاق العينين و كيفية تني الارجل و اسبال اليدين عن جوهر الصلاة و هو الخشوع ل الله عز وجل و ان يعلم المصلي انه واقف بين يدي الواحد الديان.
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل ورزقنا اجتنابه وجزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
قد لا أستطيع تطبيق هذا خاصة ان كان امامي مايشغلني ...لكنني تعلمت الآن أن لا أنكر على الذين تتجاوز أبصارهم موضع السجود....
هل تظن انهم يفعلونها تطبيقا للسنة!
إنما سهوا واختلاسا من الشيطان!
ولإن سألته لقال أفعل ذلك سهوا!
وهل صدقتي هذا الشبه المفتي😂😂
@@adilasalah6533 هل لذيك حساب مع هذا المفتي ولم تاخده جميع تعاليقك مستفزه
واين مفتيك انت ليفيدنا....@@adilasalah6533
كترة التفاصيل...فيها مشقة على العباد ..مما يجعلهم يبتعدون بالمرة على تأدية الصلاة....🤔 والدين يسر..💝🎈🎈🎁🎁🤗🤗
أينما تولو وجوهكم فتم وجه الله، الأرض ارض الله والسماء لله. المطلوب في كل هذا الخشوع ، الدين يسر ، و ما أهلك من قبلكم الا كثرة سؤالهم ، ( يا ايها الذين آمنوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ.. [المائدة:101] ).
جزاك الله خيرا.
جزاك الله خيرا اخي الكريم.
انا دائماً اصلي مطأطأ الرأس والنظر في موقع سجودي وهنا اجد راحتي ويزد خشوعي واذرف دموعي والحمدلله
الطأطأة الخفيفة مع النظر إلى موضع السجود لا تخرج عن حد الإعتدال في الصلاة
الصحيح ان تنظر إلى موضع سجودك...فهذا أدعى للخشوع في الصلاة...و هذا نعرفه و نطبقه منذ الطفولة....
كلامك صحيح. يمكن أن اصلي مستقيما وانضر في نفس الوقت إلى مكان سجودي .
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه.وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
لاحول ولا قوة الا بالله اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه 🤲
أمين برك الله فيك يا الشيخ على هذه المعلومة كنت أصلي وجهي إلى مكان السجود DZ
هل تقصد من قال بذلك الشبخ ابن العربي المعافري أو الإمام مالك أما أنا فمجرد ناقل
@@mohamedlion2134 كل المصلين وجوههم إلى مكان السجود ، و الفرق في أن هناك من بصره إلى موضع السجود و هناك من بصره أعلى قليلا من موضع السجود أي في خط مستقيم مستو ، و مادام هناك اختلاف بين العلماء في هذه النقطة فلما التشدد في ذلك و نحن نقرأ دائما أن اختلاف الفقهاء رحمة خاصة في المسائل الفرعية .
@@latilatif6833 هذه النقطة من فروع الفروع فلم التشدد فيها و الفقهاء قد اختلفوا فيها و اختلافهم رحمة لنا ، فأين الرحمة إن كنا نلزم بها العامة ؟
@@user-wm1ve1nq8nراه ممكن دير الاعتدال وفنفس لوقت تشوف فوضع سخود ماشي بضرورة تهبط عنقك ؟؟؟؟؟؟؟
كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا صلى؛ طأطأ رأسه، ورمى ببصره نحو الأرض " (١) .
(١) أخرجه الحاكم
تكلموا في الأمور التي تقرب الناس إلى الله و تنور طريقهم إليه ..
أحسنت القول أخي
اليست الصلاه هي الركن الثاني بعد الشهادت وكل يتكلم في مجاله الطبيب في مجاله والامام في مجاله والمخترع في مجاله ولا نطلب من الامام ان يتكلم في الطبي الفيزياء لان اختصاصه في الدين
والله طالما نقول دائماً على المصلي أن ينظر إلى موضع سجوده. جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وشكرا استاذنا الفاضل على الدرس و المحتوى الممتاز و المفيد للغاية. حياكم الله و اعانكم و حفظكم من اعداء الله و العباد و البلاد. و جازاكم الله عنا خير الجزاء وبارك فيكم.. ااااامين يارب العالمين. 🎉🎉🎉🎉🎉😂😂😂😂😂😂😂❤❤❤❤❤❤❤❤❤
انا مع خفض البصر في الصلاة لأن رفع البصر لن تخشع في الصلاة حفضكم الله سيدي إلحاج عبد الله
كلام جميل.بارك الله فيك.لم اكن اعلم ما قلته و لكن كنت أطلق ما قلته. لانني لا استطيع ان استقيم و اشاهد موضع السجود احس بالدوران و كنت ارفع راسي و اشاهد الى الامام
لاحول ولا قوة الا بالله اللهم ارنا الحق حقا واهدينا الى اتباعه وردنا اليك ردا جميلا.
اقوى دليل هو إِنَّ اللهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا
وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ " يَأْتِينَا إِذَا قُمْنَا إِلَى الصَّلاةِ ، فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا ، وَصُدُورَنَا ، وَيَقُولُ : لا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ...
اللهم نسألك التيسير في كل امورناكلها ديننا ودنيانا 🤲🤲🤲🇩🇿🇵🇸
وماذا قال سيد الخلق .....اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
ولو كان هناك نص عن سيد الخلق مااختلف الأئمة.
عليه أفضل الصلاة والسلام
جزاكم الله تعالى خير الجزاء شيخنا الفاضل على هذا البسط القيم الدال والمعبر للفقه المالكي في هذا الباب.
❤❤جزاك الله خيرا وحفضنا الله من اتباع الوهابية
لا حول و لا قوة الا بالله ... اللهم جنبنا الفتن . و اجمع كلمة الأمة على الحق ....
تعلمي ثم تكلمي
ابحثي في الممسألة جيدا و ستجدين أن كلا الفعلين جائز و قد يكون مذهب مالك هو الأرجح + هو يستنبط الحكم من الكتاب و السنة
قرأت كثير من التعليقات، الكل مع خفض البصر في الصلاة، وأنا كذلك مع هذا الطرح.
الخشوع في الصلاة منبعه القلب كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم " التقوى
هاهنا وأشار إلى صدره "
على حسب الخشوع فاذا كنت انا اخشع بصلاتي في النظر في موضع سجودي فهذا يعني انه يجوز لان رفع بصري للاعلى سوف يفقد خشوعي
اللهم صلي على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
ليس للفقهاء ولا للشيوخ أن يحرموا شيءا لم يحرمه الله يا اهل الدين يسروا على العباد ولا تعسروا أما راي المذاهب كانوا يفتون حسب عصرهم
اللهم صل على محمد(و لاتكتبوا" صلى" فان صلى للمؤنث)
الله أمر المؤمنين بالصلاة والسلام على النبي ...فكيف تعيد له الأمر؟ ثم من أين أتيت بأزواجه وأهل بيته ووو ! المقرر بنص القرآن أن الأمر للمؤمنين بأن يصلوا ويسلموا على النبي ...لكن الله والملائكه يصلون فقط عليه ...فكيف تأمر الله سبحانه بالصلاة والسلام على النبي ؟ هذا حال من ترك تدبر القرآن لغيره عن فلان عن فرتلان الخ... شغل دماغك حتى لا تأتي أشياء ليست من الدين ! الأحسن أن تقول : الصلاة والسلام على النبي فقط ....
خففوا على المسلمين و يسرو و لا تفرقوا بينهم فنحن بحاجة الى الوحدة اكثر من كل شيء فالاهم اقامة الصلاة بخشوع و استقامة و الله اعلم
جزاك الله خيرا فكثيرا ما فكرت في هذه النقطة
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل، مذهب مالك جدير بان نتبعه في هذه المسالة لانه مبني على الكتاب الكريم ومنقول عن عمل اهل مدينة رسول الله ولا شك لدينا بان مالك رضي الله عنه ما كان لينقل لنا شيئا لم يفعله اهل المدينة وهم ورثوه عن الصحابة زمن رسول الله ♥، شكرا شيخنا الفاضل.
في كثير من الأحيان أنظر أمامي فأجد كثيرا من الناس يلبسون ثيابا فيها كتابات فأبدأ بقراءتها وبذلك تجد نفسك خرجت من الصلاة موقع السجود هو الموضع الجيد
القلب يتبع البصر حيث انطلاق البصر ،فقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه اذا صلى طأ طأ رأسه رواه البيهقي وبن عساكر
لهذا نقول انه ليس كل محدث فقيه.
طأطأة الرأس ليس من فرائض الصلاة و هو الاعتدال قائما
فإتقوا الله يا ....،
@@abedelouahabbailech8861 من قال ان طاطأة الراس من فرائض الصلاة ،المسألة فيها ثلاثة أقوال لأهل العلم اما ان يكون لموضع السجود او للقبيلة اوللامام. والمسألة خلافية فلا تضيق صدرك أخي بارك الله فيك
يؤ٣يؤث٣ي٣ثيييث
@@AooDoo-dq5ke
معناه حتى سنة 2023 تداركوا الأمر 😊المؤمن كيس فطن ليس من هب ودب يسمى مفتي
أما قول الله عز وجل ( فولي وجهك شطر المسجد الحرام ) لم يقل الله عز وجل فولي بصرك شطر المسجد الحرام.
أما خشوع الأبصار فهو النظر نحو الأسفل. ( خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة )
اما النظر نحو القبلة فلا يكون معه الخشوع . و الله أعلم.
أخي الكريم. لوكان الخشوع بالبصرو ليس القلب و الجوارح لكان الاولى تغميض العينين من اجل الخشوع و هو مكروه. و الله أعلم.
صحيح ،النظر إلى موضع السجود فيه حرج و تعب في الرقبة و العينين. وهذا عن تجربتي الشخصية.
بارك الله في شيخنا و زاده علما.
ليس المطلوب منك ان تدلي او تحني راسك بل رقبتك مستقيمة و و عيناك مطرقتان إلى موضع السجود .الامر بسيط و انتم تعقدون الامور هذا يذكرني بجدال بني إسرائيل في البقرة ( ما هي و ما لونها )
صحيح لا يمكن وضع العين موضع السجود من دون انحناء الرقبة و في ذلك تعب لا يعلمه إلا الله لكن رفع الرأس مرة و مرة اسفل كما افعل انا لكن الخشوع و تدبر قراءة الإمام هو الأهم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا إلى يوم الدين
صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أنا أيضا أحس بالراحة بالنظر إلى الأمام ومشقة وحيرة عند النظر إلى موقع السجود
جزاك الله خيرا ! أحسنت أحسن الله إليك !!!
حياك الله ياشيخنا الكريم،اشكرك على هذه المعلومات القية.وسع ربي كل شئ علما.نحمده على نعمة القرأن، ونصلي ونسلم على رسوله الكريم، ونتني على أءمتنا ومشايخنا الاجلاء.ونسأل الله ان يجعلنا من الذين اتبعوهم باحسانالى يوم الدين....
جازاك الله خيرًا شيخنا الجليل وجعله في ميزان حسناتك ووالديك
جزاكم الله خيرا سيدي الحاج عبد الله بن الطاهر
اللهم فقهنا في ديننا يا رب
والى اين ينضر لا ينصر الى اليمين والى اليسار والى مكان السجود والى السماء يغمض عينيه اتقوا الله يا مسلمين
يجوز كلاهما ولكن النظر إلى الأرض أكثر خشوعا بالخصوص اذا كان على الجدار كنابة أو تمثال أو باب مفتوح أو نار فلذلك يكون النظر إلى الأرض اكتر خشوعا
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ ربنا يبارك في حضرتك
وماذا عن قول الله تعالى "فأينما تولوا فثم وجه الله"؟
وكذلك أثناء الركوع هل تنظر شطر المسجد الحرام أم إلى موضع السجود؟
سؤال مهم .. أرجو أن يجيب عليه شيخنا
الم تسمع لقد قال عندما تکون قاٸما
اما عند الرکوع فلا اختلاف
صحيح اشعر بمشقة عند النظر الى موضع السجود خاصة في صلاة التراويح و اشعر باختلال في الدورة الدموية عند الرقبة و عندما انظر الى القبلة استريح و لا اشعر بذلك و اتمتع بالقران الكريم
ومادا نفعل في المسجد لما نكون في الصف التالي أو خارج المسجد ننضر الى مادا .الاجتهاد الصحيح هو موضع السجود ولله اعلم
حتى لو كنت في الصف العاشر
ماذا تفعل لو كنت راكب و تصلي نافلة اين تنظر
لايمكن ان تأخذ قول مالك في مسألة ثم تأخذ قول الشافعي في مسألة اخرى
@@user-vg6nc7ly4z ولم لا؟ هل من المشروط اتباع قول امام واحد دون الاخرين؟ اي دين هذا
الخشوع لا يكون بالبصر وانما يكون بالقلب اذا كان بصرك يخرجك من الخشوع فهذا ذليل علي ضعف ايمانك لنفترض نضرت الى مكان السجود قد تمر نملة في مكان سجودك وتشتت عقلك وتخرج من الخشوع بالنضر اليها وهي تمشي لهذا اقول لك اخي العزيز لا داعي للتبرير بأشياء او انتقاد اشياء من اجل الانتقاد فقط اتمنى من الله ان يقوي ايماننا في قلوبنا
@@MohamedSaid-nn9ng النظر لرؤوس الناس وملابسهم اكثر تشتيتا من النظر الى الارض
@@user-vg6nc7ly4z الجواب عن الله سبحانه فاينما تولوا فثم وجه الله
اللّهمّ علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علّمتنا. معلومة لأوّل مرّة أسمعها وسأطبّقها من الآن فصاعداً فجزاك اللّه عنّا خيراً.
أنصحك صديقي أن تبحث قليلا قبل أن تأخذ بهذا العمل
إبدأ البحث من أن تعرف وتعلم ما هو المقصود في كتاب الله ب ...ولي وجهك شطر المسجد الحرام .... ثم من هو هذا ابن العربي الذي ٱستدل به....
وأكثر من هذا الدعاء »»اللهم اهدني بما ٱخْتُلِفَ فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراطك المستقيم.
إفتح به صلاة الليل ان شاء الله اللهم يسر
@@aitamiraamira merci amira.le plus important c'est de ne pas être hypocrite. Et être sincère avec les autres. Et être en direction de la kibla et inciter toute l'humanité à la paix.
حفظكم الله،
حبذا لو جدتم علينا بفيديو توضحون لنا فيه أهمية التمسك بمذهب معين، لأن بعض العوام بمجرد أن تخبره وفق المذهب المالكي يقول لك: أنا أفعل ما أريد وكل الأئمة الأربعة استنبطوا الحكم من النصوص الشرعية،
جزاكم الله خيرا
نعم هذه نقطة مهمة
وكذلك يقولون
نحن نفعل ما أمرنا به رسول الله صلى الله عليه وهو أولى من الإمام مالك
وكأن الإمام اخترع شرعا من عنده
سبحان الله
بارك الله فيك على هذه النقطة المهمة جداً
نحن تعبدنا الله بكتابه وسنة نبيه عليه الصلاة وليس بمذهب معين بل الرسول صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي وقال صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية إنه من يعش منكم فسيرى إختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عظوا عليها بالنواجد وإياكم ومحادثات الأمور فإن كل محدثت بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل ضلالة في النار
@@Aboumoaad أخي لا أحد ينكر ما قلت، نحن تحدثنا عن المسائل الاجتهادية فقط، وما أكثرها، ثم من يستطيع فهم النصوص الشرعية واستنباط الأحكام منها دون الرجوع إلى ما ذكره الأئمة،!!! أولئك قوم اصطفاهم الله، وأقول مجددا: هذا لا يعني الإعراض عن الكتاب والسنة والاستناد إلى قول إمام من الأئمة، أرجوا أن يكون كلامي مستوعبا
ليس بالضرورة التشبت بمدهب واحد لان الاسلام جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وفي عهده لم يجعل لكل طائفة منهم مدهبا بل كانوا مسلمين ولم تكن هناك مداهب فادا قلنا ان الواحد منا ادا لم يلتزم بمدهب معين فهناك مثلا نقصا في دينه
هنا نقول بان الصحابة كلهم ناقصي دين وحشا لله
بارك الله فيك ، فعلا دليل قوي من امامنا مالك رحمه الله ، و من يجيبك بانه الف النظر الى موضع السجود او يخشع فقط بذلك فلا يفهم لا فقها و لا تفقها و لا أدلة
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
الحمدلله والصلاه والسلام على رسول الله ، إذا رفع المصلي بصره عن الأرض فحتما سيوجهه إلى الحائط إن كان في الصف الأول وأما إن كان في غيره من الصفوف فبصره سيقع مباشرة على ظهور من يصلون أمامه ، وهذا لا شك سيشوش عليه ، والمهم على كل حال هو أن يجتهد المصلي في التدبر والخشوع وأن يمرن نفسه على ذلك ، وارى شيخي الفاضل رغم ما جءت به من حجج أن الأسلم أن ينظر المصلي إلى الأرض ، والله ورسوله صلى الله عليه وسلم أعلم...
لا مشقة ولا حرج في النظر الى موضع السجود من غير انحناء الراس ويمكن لاي واحد ان يجربه بنفسه من غير ان نسال اي واحد من الناس
الذين يقولون بأنهم يجدون مشقة في خفض البصر و النظر إلى موضع السجود إن هم إلا سفهاء يحبون الجدال و تعقيد الامور. مثل هؤلاء لا ينفع معهم إلا الضرب المبرح حتى تستوي عقولهم
السنة نضر في موقع السجود بركا ماتخرط علينا
@@samirislam4513 الخشوع لا يكون بالبصر وانما يكون بالقلب اذا كان بصرك يخرجك من الخشوع فهذا ذليل علي ضعف ايمانك لنفترض نضرت الى مكان السجود قد تمر نملة في مكان سجودك وتشتت عقلك وتخرج من الخشوع بالنضر اليها وهي تمشي لهذا اقول لك اخي العزيز لا داعي للتبرير بأشياء او انتقاد اشياء من اجل الانتقاد فقط اتمنى من الله ان يقوي ايماننا في قلوبنا
أصبت ٦٠ سنة ونحن نبحث عن كيفية الصلاة والتجول بين المذاهب والتعصب لها والصهاينة يعدون العدة لينحروا المسلمين اقتصاديا وعلميا. فقهاء الخردة!!.
فول وجهك شطر، ولم تأت الآية فول نظرك شطر المسجد الحرام.
أنا مالكي المذهب و أشعر بالطمأنينة و الخشوع عندما أنظر إلى مكان السجود.
وأسال الله الصدق و القبول.
مع احترامي
هذا الكلام أقرب إلى الفلسفة
كيف أخشع في الصلاة وبصري متجه إلى الأمام فأرى كل غاد ورائح والخشوع في الصلاة من أهم أركان الصلاة؟
قال الله تعالى في كتابه العزيز : والذين هم في صلاتهم خاشعون.
أما موضع السجود فلا يتغير لأن المصلي يسجد على نفس الهيئة في كل صلاته. كيف مرة يمد السجدة ومرة لا يفعل؟
اذا نظرت إلى القبلة أو نظرت إلى موضوع السجود الكل ان شاء الله مقبول...المشكل هو كيف انت بعد الصلاة تعاملك مع الناس وتعاملك الدنيوي بصفة عامة.
جزاك الله خيرا الشيخ الفاضل
المقصود بالايه فولى وجهك شطر المسجد الحرام يعنى استقبال القبله اماالنضر اليها فانك لاتستطيع الخشوع وربما من الاحسن ان يكون النضر مابين مكان السجود والقدمين وربما هكدا احسن
جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل سيدي عبد الله بنطاهر
سيدنا ربي ونحن عباده لا سيد في هاذه الأرض إلا لله وحده لا تقول سيدي
@@user-uz9ee5no9h ماقولك في ابن عبد الوهاب و ابن عثيمين و ابن باز؟
السر في الصلاة هو الخشوع .
فيامن يصلي اسأل نفسك ، استفت قلبك فأنت واقف أمام ربك وهو أقرب
اليك من حبل الوريد .
وفي السجود أين ننظر لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .
عند السجود أنظر
انظر في جهة جبينك وانت ساجد
النضر الى موضع السجود هو ادعى للخشوع . خصوصا و أن مساجدنا اليوم مليئة بالزخرفة التي تذهب ركن الخشوع في السجود . و الأولى أخف الضررين و الاعتدال مع النظر قرب موضع السجود و لا حرج في ذلك و لا نعتمد مذهبا دون مذهب و لا نتعصب للمالكية دون الحنفية أو الشافعية و الله أعلى و أعلم.
انما الاعمال بالنيات. ان الله ينظر الى قلوبكم
نضرب مثالا اذا دعاك احد ملوك الأرض الى قصره فمن شدة خوفك تنظر الى الأرض خافضا رأسك احتراما وخوفا، فما بالك برب السموات والأرض ومالك ملك أليس احق أن تخشاه
كلامك طيب صدقت أخي الكريم
إلتزم الآية وسترى المسجد الحرام ولن يشغلك احد عن صلاتك القبلة هي المسجد الحرام سوف تراها أمامك فقط الزم الآية في عقلك
انا انظر الى مكان السجود لاخفض نظري ادلالا لربي و خشوعي لا يكتمل الا بهذه الطريقة و انا مقتنع و شكرا لك، ارجو التطرق لما هو مهم و اهم للمسلمين
جزاكم الله عنا كل خير و زادكم علما على علم و نورا على نور سيدي الفاضل
جزاك الله شيخنا الفاضل حيث بينت ما ينبغي أن يفعل في المذهب المالكي .
اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم
النظر إلى موضع السجود في الصلاة هو الاخشع للقلب اما غير ذلك فيشغل المصلى هذا كلا العلماء الاكابر
اولا: خفض البصر في الصلاة لا يتنافى مع توجيه الوجه للقبلة
ثانيا:الاعتدال في القيام هذا يعني الرقبة والرأس وليس اتجاه البصر.
ثالتا: من حيث الواقع فالذي يشق على المصلي هو النظر الى موضع قدميه اما نظر الى نقطة وبؤرة سجوده فيما بينه وبين سترته فلا يشق على المصلي وليس فيه تكلف أو حرج.
czcams.com/video/Vj0B45bOYro/video.html
أحسنت ياخة قال الله تبارك وتعالى فولي وجهك شطرو المسجد الحرام ليس نظرك 7:00
أحسنتم بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
مايهمنا كيف كان يصلي الرسول صلى الله عليه وسلم هل كان ينظر الى المسجد الحرام أم كان ينظر إلى مكان سجوده؟ إن لم تكونوا واثقين فالزموا الصمت رحمكم الله فرقتم الدين إلى أربعة مذاهب وتركتمونا نتخبط
صدقت هذا يقول عن فلان وفلان ولكن الصحيح هو الاقتداء بالرسول في كل أمور الحيات ولا نحدث شي من أنفسنا ويكون محور نقاش. وإلا كان الصوفيين اهل البدع يرجاء لهم خير بتكلفهم بالتعبد وكثر الرقص والطبول الاناشيد الدينيه كما يقولون.
بارك الله فيك يا شيخ وضحت أمر مهم جدا ، يعلمه اليهود المتأسلمين المندسين بيننا في الصفوف.
هَٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (20)
اللهم تبثنا على الحق و على الصراط المستقيم .
بارك الله فيك على هذه ابتوضيحات المستندة للكتاب والسنة وفقه الإمام مالك والواقع.
بارك الله فيكم النظر الى موضع السجود لا يتطلب خفض الرأس وانما النظر بالعينين فقط وهذا ليس فيه تكلف ولا تعب ، وايضا ليس كل المالكية قالو بهذا فهناك من خالف في هذا .
بارك الله فيك اخي ولكن النظر بالعينين إلى موضع السجود دون خفض الرأس فيه مشقة أكبر .. وحقيقة هو متعب بالنسبة لي ولكثير من الذين صرحوا بذلك في تعليقاتهم هنا
@@ahlessunah_ يمكنك ان تجول ببصرك يمنة و يسرة و ان تلتفت بل يمكنك ان تشاهد التلفاز إذا كان أمامك
سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين...
@@amlaml6874
بارك الله فيك نحيت علينا شده وجزاك الله خيرا
اذا رفعنا أعيننا قليلا من موقع السجود يعني هنا تمشي نظرتنا إلى ظهر المصلين في الأمام
أنت أدرى من الإمام مالك 😏😒
السنة تنضر إلي موضع السجود
@@zakiasaber5241 وهل الإمام مالك أدرى من الرسول صلى الله عليه وسلم
@@samirislam4513 الامام مالك لاياتي من عنده شيئا وانما ينقل لنا من الرسول الذي نقل عنه الصحابة الذين عاشوا في المدينة وهي موطن الامام مالك. استمع جيدا الى الشيخ فانه يقول قال الله تعالى وقال الرسول صلى الله عليه وسلم .
@@user-fl1cr4bq1n في القران الكريم فولي وجهك وليس عينيك
غالبية الناس ينظرون لموضع السجود و هذا رأي العلماء الأفاضل
أما من ينظر إلى الأمام فتجده يلتفت و يدير رأسه يمينا و يسارا
أنا مغربي و آخذ بالمذاهب الأربعة و لا ألتزم بمذهب محدد من المذاهب لأن الجميع مسلم
و عندما أقتنع لقول عالم كبير فإنني آخذ برأيه كيفما كان مذهبه
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير ، والقراءة بـ " الحمد لله رب العالمين " ، وكان إذا ركع لم يُشْخِص رأسَه ولم يُصوِّبْه ولكن بين ذلك .
جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل ونفعنا بعلمك الغزير
هههه والله من الجهل ما قتل هل تسمي هده التفاهات الفقهية علم غزير ههههه لاحول ولاقوة الا بالله هل هده هي انواع العلوم التي تجعلنا في مقدمة الامم التي تحاول الوصول الى المريخ ؟ هل هده هي نوعية العلوم التي تجعلنا نرفع رؤوسنا بكل افتخار بين الامم ان تجعلنا اضحوكة لتفاهة الموضوع و بعده الشديد عن مفهوم الصلاة التي يرجى منها الخشوع و اتباع كلام الله لخلق اجيال واعية شديدة الباس في كل الميادين وليس اجيال تتبع تفاهات شكلية اكل عليها الدهر وشرب
ساجد صعوبة اذا قمت بما تقوله شيخنا الفاضل اللهم زدنا علما و بارك الله في مجهوداتكم
الحديث قال صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم إلى السماء او لا ترجع إليهم وفي لفظ او لتخطفن المقصود انه لا يجوز رفع البصر
جزاك الله خيرا شيخنا ،، كلام مؤصل ومحقق بالأدلة القرآنية والأحاديث
غلطتنا هذه الطائفة القادمة من نجد حول المسألة وهي النظر الى موقع السجود.بارك الله فيك شيخنا
و الامام مالك جاء من طنجة.... ؟؟؟؟!!!
وهل في الدين قديم او جديد وهل في السنة قديم او جديد الجديد هم الذين يظهرون اليوم بفتاوي من اهوائهم كامل حياتنا ننظر لمكان السجود ثمة متعة الصلاة والخشوع واحد ميغلطك اخي
" فول وجهك شطر المسجد الحرام" لا تعني ان توجه بصرك.. بل تعني فقط الاتجاه ..
اما النظر جهة القبلة فهو يعني ببساطة تشتيت الفكر في النظر الى المثير من الاشياء التي امامك.. اما في صلاة الجماعة فهي تعني النظر الى ظهر من يقف امامك او النظر الى الحائط..
اما تركيز النظر في موضع السجود فهو يساعد على التركيز وعلى الخشوع .
لا يمكن التركيز و الخشوع في الصلاة إذا كنت تنظر في غير محل السجود. عيناك ستتحركان يمينا وشمالا و فوق وأعلى
على عكسك انا لا اركز في الصلاة الا اذا كنت انظر امامي.اظن ان مساة الخشوع والتركيز تختلف من شخص لاخر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🤲🤲
عليه أفضل الصلاة والسلام
في الآية إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض. تعني. طاعتي. وعبادتي. وإخلاصي