Teen Talaq Ka Bahot Hi Ahem Masla | Mufti Tariq Masood
Vložit
- čas přidán 21. 12. 2017
- Plz Subscribe Our CZcams Channel:-
/ islamicgroup
Must "Like" "Comment" & "Share"
مفتی طارق مسعود
Mufti Tariq Masood Sahab ki New Clips Sunne Ke Liye Islamic Group Channel Ko Subscribe Kare Aur Bell Icon Ko Dabaye...
Very informative and clear thoughts about divorce in the light of Quran and Hadees.
Jazak Allah
Allah farmatey hai ki agar tum apney hak mai zulm karlo aur Allah se sachchi tauba karlo to Allah bada reham wala hai
جزاک اللہ خیرا، بارک اللہ فیک ،زادک اللہ علما، دعاء: محمد ابراھیم غفرلہ ولوالدیہ انڈیا
اللہ تعالی مسلمانوں کو دین اسلام کا علم سیکھنے اور سمجھکر عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے آمین ۔
ماشاء اللہ بہت اچھے دلائل دیے ہیں
ماشاءاللہ بہت اعلیٰ مفتی صاحب
مفتی صاحب ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ
Mufti sab very brave man
Alhamdulillah maine hi mufti sahab ko un mufti sahab ka clip send kia tha aor unse request ke thi k ais p baat krain qk ye ghalat fatwa dainay wale b bary mufti hyn aor deoband k aik baray madarsay k mutamim hyn.
JazakAllah mufti Tariq masood
Bht hi umda
Greeeeat....Mufti Sahab Zindabad
Ma sha Allah bohat acha byan hai
Ma sha Allah hazrat Allah apko istiqamat de or apko isi tara bayan kerne ki taufeeq dey.
Choohaaaaa molviiiii
Allah Ummat ko samjh ki taufeek de..
Jazakallah..
مفتی صاحب اللہ آپکو لمبے زندگی عطا دیے اچھی بیان. اچھی تاریکے سے بیان کرتے ہوں
Mgr ye byan got h .in ko khd hi smj ni
Masha Allah
جزاک اللہ خیرا
Thank you so much
Abhi aapkai clip sai pehly engineer Ali ko sunna to confuse thi
Ab clear hai
ماشاءاللہ مفتی صاحب بہت بھاری بیان کرتے ہیں، بہت اچھا سمجھاتے ہیں
Mjy to smj hee koi ni aai
@@alishbas2548 pir tm jahil ho
@@zoyakhanzoyakhan3606 aqal use kro
@@gulzaransari3558 aqal ki kia bat ha msg paro pir bolo
ماشاءاللہ
Is dor main aap jise mufti ki both zarorat hai. MASHALLAH
Thanks I'm Ahlehadis . I will share this to Ahlehadis Maulanas
اسلام علیکم,
طلاق کے مسئلہ پر مولانا مسعود طارق صاحب کو فاروڈ تحریری جواب,کی کاپی.
اسلام علیکم,
قران میں تو طلاق دو مرتبہ ہی ھے اور مولانا محترم صاحب نے جو ترجمہ کیا جب تم تیسری طلاق دو جبکہ عربی متن میں ,, تیسری ,,کا لفظ ہی موجود نہیں ھے.. اسے کہتے ہیں آیات کی تحریف کرنا ؟ جو ایک عام مسلم کے بھی واضح طور پر سمجھ میں آجاۂے اگر وہ شخصیت پرستی اور گروہ عظبیت سے پرے رہکر کر فیصلہ کریں تو ؟
خاکسار مولانا محترم کی بہت عززت کرتا ہوں لیکن ناچیز کسی کی مخالفت علم کی بنیاد پر کرتا ھے نہ کہ بغض کی بنیاد پر, رہی بات اکثریت کی تو قران میں بیشتر آیات موجود ہیں کہ اکثریت اللہ کی بات کو نہ مانے گی بس قلیل تعداد ہی تسلیم کریگی.
رہا اکثریت کا اجماع اگر اکثریت اجماع کرکے شراب خمر کو حلال کردے تو کیا مان لیا جانا چاہئے آج اسپر غوروتدببر کرنے کی ضرورت ھے کہ خاکسار کے ذممہ صرف پہنچا دینا ھے.
سورہ البقرہ آیت نمبر 229 پڑھ لیں اسطرح بیشتر علماء نے تیسری زاۂد جوڑ دیا ھے جبکہ نذر احمد صاحب کے لفظی ترجمہ دیکھ لیں تیسری کا لفظ عربی متن میں نہ ہونے سے موصوف نے استعمال ہی نہیں کیا .
لیکن کسی انگریزی ترجمہ میں لفظ واضح مفہوم کے ساتھ ,,finally ,, لفظ
برابر استعمال ہوا ھے کہ بات سمجھ میں آجاتی ہے.
یعنی جب تم finally طلاق دے دو.
یعنی first and final یا
Second and final
مطلب ایک مرتبہ پہلی بار طلاق دی عددت کی مددت پوری ہوگئ رجوع عددت کی مددت میں شوہر نے نہیں کیا طلاق ہوگئ یہ .....
first and final
اگر عددت کی مددت میں شوہر نے رجوع کرلیا طلاق نہیں ہوئ مگر شوہر کا پہلی طلاق کا مرحلہ حق یا یہ سمجھے کہ بیوی کو اپنے خود کے اختیار سے چھوڑنے کا پہلی طلاق دینے کا حق زندگی سے ضائع ہوگیا چلا گیا.
اب صرف دوسرا اسکی خود کے اختیار power کا چانس یا سمجھ لیجئے حق جسے وہ زندگی میں کبھی بھی استعمال کرسکتا ھے باقی ھے.
پھر جب زندگی کے کسی موڑ پر اگر دوسرا چانس یا حق بالکل پہلے حق اور ترتیب سے استعمال کرلیا اور عددت کے دوران ہی بیوی کو رجوع کرلیا تو اسکے بعد اب کوئ تیسرا چانس یا حق بیوی سے خود کے اختیار کا اسے حاصل نہیں رہا اسی لۂے خاکسار کہتا ھے کہ اسکے بعد اگر اسکی بیوی اسے جوتے بھی مارے تو تیسری مرتبہ شوہر کو طلاق دینے کا بذات خود اپنی تیں اجازت اختیار حاصل نہیں. پھر اگر بیوی ہئ اس پر ظلم ڈھانے لگے تو بیوی سے چھٹکارے کے لۂے اسے قاضی سے رجوع کرنا ہوگا اور قاضی مناسب جو فیصلہ کرے اسے تسلیم بھی کرنا ہوگا.
دعاگو,
عقیل احمد درس قران ناگپور مہاراشٹرا
Type on CZcams
Aqeel dars Quran Nagpur
For watch my DARS Quran
Sir. Mufthi sahab ye 3 Thallaq ke barein mein koun bhi ithni achhi thareeqe se nahi samajh tha jo Aap ne samjhaya. Masha Allah bohot qhoob. Lekin hamare yahan (Hindusthan) 3 Thallaq ku Musalmaan bhi Aur Siyasath ke log bhi Mazaq banakar rakhdeyen. India mein politics banakar hasi mazak kkarke rakha hai ye video sab log dekhein achha sa patha chaltha. Masha Allah Mufthi sahab. Bohoth shukriya 🙏🙏🙏💕💕
Jao aur ek bar faiz Syed Ka sunlo,,,pata chal jayega
Mufti sahib ghalat baat kr rahy hn, Allah inko hidayat de, Allah ne talaq ko sab se na pasandeeda halal amal hai, to kia Allah itna zalim hai k aik mint mn hi zindagi ka itna bara faisla ho jaye, chahy aik dafa bolo ya aik hazar dafa bolo same hi hai, q k talaq koi lafz nai hai balky aik pory process ka naam hai, aur jab tak ye process pora ho ga to aik talaq shumaar ho g, phir agar iddat guzarny k baad dobara raghbat ho jaye to dobara nikah ho ga. Aur 3 dafa aisy process pora hony k bawajod bhi agar sulah na ho to phir nikah ki gunjaish nahi rahy g, phir agar us aurat ko koi aur pasand a jaye aur us se shadi ho jaye, aur us se bhi na bny aur talaq ho jaye to phir pehly husband se nikah ho sakta hai, aur jan bojh k halala karna haram aur zina hai..
Aap jaise ulma ki bohut zaroorat hai jazakalla
Beshaq
Bhai ksi ko sun KR khd b thqiq kry k waqi asa hi h . In mufti shib ko bat ki smj ni h . In ko chaye k ghor kry 3 mAh my tlaq ya 3 hison my tlaq di to Bibi ka us sy nikah khtm ho gya ..khd sochy k ak dfa nikah tota ya 3 dfa .Bhai mry ak dfa .ye ak tlaq mni jy gi .3 nhi . dobara us Sy nikah KR skta h. Agr 3 dfa us sy nikah KR k chor dta h .to Bibi us PR haram ho gi .
@@asiaabbas4951 exactly QURAN ki ayat ka bghor trjumma karain to yehi meaning hota hy
Mgr kuch smjh nai ata.
Ap Surah Baqra ki ayat main saff likha Hy اطلاق مرتین na k اطلاق اثنان likha Hy.
Mgr is word py koi ghor nai krta.
Or surah Talaq main bh yeh nai likha k aik wkt aik talaq do. Sirf iddat k wkt k shumar ka hukm Hy.
Or sath ye bh k khin bh talaq ki iksam nai milti Jo humaray mufti sb byan frmaty Han.
@@asiaabbas4951 acha ap to bht bari muftiyan hn naa jo bgair elm k fatway jhar rahi hn pehle elm seekhen phr baat Karen ye mufti hn elm hasil Kya hy yun hi nhi bol rahe hn dalail se baat krte hn
@@asiaabbas4951 ap logo ko zena pr Amada na kro...
Talaq deny c ho jati ha..
Lakn ya Amal acha nahi ha...
3 talaq ik nahi ho gi...
Ap k sir pr me 3 tooty maron to ap ik bolo gi...?
3 hi hoty han..
Lekn esa thk nahi...1&1&1 kr k deni chahy
غامدی صاحب کہاں آپ کہاں سر رہنے دیجۓ
Very nice
YOu are a legend MASHAALLAH !!! 💗
mujy smj he ni a rehi kin ki bt sehi h kis ki glt bs Allah ji rasta thk h wo dikha dy ameen
@@hinahoney8165 Salam Bahi , Jahan par Quran a jahe wahan hor Kuch nai
Quran main 3 ko 3 hi Kaha gia hai to phir yaqeen krna chahee phir Kisi se fatwa bi nai laina chahee
JazakALLAH
Allah aap ko Jazaekhir de
Allah app ko salamt rakhy
Subhanallah Allah towwul umr
Allah ap ka bhala karay , Ameen.
Right jazak Allah
Grate ilmi lecturer
MA SHA ALLAH... Bt boht achi trah smjaty hyn... Confusion nae hoti...
Bilkul sahi mufti sahab islam sahi tariqe se fuqha ikram ne hi samja hai
Asslamualikum
Mufti sahib......Ma sha ALLAH you explained very well
Zajakallah khaira
Shukariya
JazakAllah khair
Aap k biyan directly Dil mey utar jata hay... Allah aap ko himmat aur tufeeq dey k ummat k rehnamaiy kartay rahay. Aameen
Guzarish ye hay Talaq Rajiee k period kitnay din k hota hay? Kia 3 Mahinay 10din ya koi period ko mention Kia jasakta hay?
Subhana Allah
MashaALLAH
Masha Allah mulana
گویا بغیر گواہوں کے نکاح ھو سکتا ھے اللہ کے حکم کے خلاف۔۔۔۔اور نمآز میں تین سجدے کر لیں اللہ کے حکم کے خلاف۔۔۔تو نکاح تو ھو جائیگا اور نماز بھی ھو جائیگی جیسے طلاق قائم ھو جاتی ھے اللہ کے حکم کے خلاف۔۔۔۔
Very.good explan
Mashallaha..
Allah mufti sahab ko lambi zindagi dayn Aameen.
Masha Allah bohat hi aasaan alfaaz mai bohat hi mushkil mas’ala bayan kar dia 👍🏻
Kya bayan kr diya sb galat hai bhai tum khud quran ko padho or samjho in muftiyun k zarurat nahi padegi tumhn
Behtreen MashaAllah ♥️
Mashaallah
MashaAllah
Mufti sb you are great... 👍🏻👍🏻
السلام عليكم ورحمة الله 🌻💖
Walaikumasslam
Mashalla
Asal baat yehi hai or samajhny k lye kafi hai k humaray ilm ki wo baat nahe jo Sahaba or un k dor k qareeb logo ki hai. Agar hamary nazdeeq koi ghalat raasty per hai bhe or us ka 30 saal ka ilm hai, hum usy 30 saal ilm hasil kar k he katehray me lasakty hain. Itni himmat koi karta nahe
Very informative
MashaAllah Talaq e salasa ko bahut acchi tareeqe se samjhaaye hai
bohot zabardast. mashALLAH bohot khoob. Allah aap ko lambi umr ata farmaye. aameen.
ummat e muslima ko aise young muftiyon ki bohot sakht zaroorat hay aaj kal ke mushkil tareen dor mey.
Young hn is ly glt hi byan dty hn .AP ko or in ko Quran smjny ki BHT BHT zrurt h
👌👌supar
agar muje koy sawal puchu kya muje riplay milega
👌👌👌nice
Ikhatti 3 dena jab jayiz hi nhi to mani q jayegi ye apne aap me ek saval h jab jayiz hi nhi waqa q hogi aur quran me h k 3 haz ke baad sulah kar sakte h
जाइज़ है लेकिन देनी सही नही है बेटा
Hi mashaallah mufti sb logon ko sochna chahiye
Main Imam Ahmed Raza Khan Barelvi ko parhti or sunti hun
Mager aap nai bohat khush kya hai ✔
اسلام علیکم,
طلاق کے مسئلہ پر مولانا مسعود طارق صاحب کو فاروڈ تحریری جواب,کی کاپی.
اسلام علیکم,
قران میں تو طلاق دو مرتبہ ہی ھے اور مولانا محترم صاحب نے جو ترجمہ کیا جب تم تیسری طلاق دو جبکہ عربی متن میں ,, تیسری ,,کا لفظ ہی موجود نہیں ھے.. اسے کہتے ہیں آیات کی تحریف کرنا ؟ جو ایک عام مسلم کے بھی واضح طور پر سمجھ میں آجاۂے اگر وہ شخصیت پرستی اور گروہ عظبیت سے پرے رہکر کر فیصلہ کریں تو ؟
خاکسار مولانا محترم کی بہت عززت کرتا ہوں لیکن ناچیز کسی کی مخالفت علم کی بنیاد پر کرتا ھے نہ کہ بغض کی بنیاد پر, رہی بات اکثریت کی تو قران میں بیشتر آیات موجود ہیں کہ اکثریت اللہ کی بات کو نہ مانے گی بس قلیل تعداد ہی تسلیم کریگی.
رہا اکثریت کا اجماع اگر اکثریت اجماع کرکے شراب خمر کو حلال کردے تو کیا مان لیا جانا چاہئے آج اسپر غوروتدببر کرنے کی ضرورت ھے کہ خاکسار کے ذممہ صرف پہنچا دینا ھے.
سورہ البقرہ آیت نمبر 229 پڑھ لیں اسطرح بیشتر علماء نے تیسری زاۂد جوڑ دیا ھے جبکہ نذر احمد صاحب کے لفظی ترجمہ دیکھ لیں تیسری کا لفظ عربی متن میں نہ ہونے سے موصوف نے استعمال ہی نہیں کیا .
لیکن کسی انگریزی ترجمہ میں لفظ واضح مفہوم کے ساتھ ,,finally ,, لفظ
برابر استعمال ہوا ھے کہ بات سمجھ میں آجاتی ہے.
یعنی جب تم finally طلاق دے دو.
یعنی first and final یا
Second and final
مطلب ایک مرتبہ پہلی بار طلاق دی عددت کی مددت پوری ہوگئ رجوع عددت کی مددت میں شوہر نے نہیں کیا طلاق ہوگئ یہ .....
first and final
اگر عددت کی مددت میں شوہر نے رجوع کرلیا طلاق نہیں ہوئ مگر شوہر کا پہلی طلاق کا مرحلہ حق یا یہ سمجھے کہ بیوی کو اپنے خود کے اختیار سے چھوڑنے کا پہلی طلاق دینے کا حق زندگی سے ضائع ہوگیا چلا گیا.
اب صرف دوسرا اسکی خود کے اختیار power کا چانس یا سمجھ لیجئے حق جسے وہ زندگی میں کبھی بھی استعمال کرسکتا ھے باقی ھے.
پھر جب زندگی کے کسی موڑ پر اگر دوسرا چانس یا حق بالکل پہلے حق اور ترتیب سے استعمال کرلیا اور عددت کے دوران ہی بیوی کو رجوع کرلیا تو اسکے بعد اب کوئ تیسرا چانس یا حق بیوی سے خود کے اختیار کا اسے حاصل نہیں رہا اسی لۂے خاکسار کہتا ھے کہ اسکے بعد اگر اسکی بیوی اسے جوتے بھی مارے تو تیسری مرتبہ شوہر کو طلاق دینے کا بذات خود اپنی تیں اجازت اختیار حاصل نہیں. پھر اگر بیوی ہئ اس پر ظلم ڈھانے لگے تو بیوی سے چھٹکارے کے لۂے اسے قاضی سے رجوع کرنا ہوگا اور قاضی مناسب جو فیصلہ کرے اسے تسلیم بھی کرنا ہوگا.
دعاگو,
عقیل احمد درس قران ناگپور مہاراشٹرا
Type on CZcams
Aqeel dars Quran Nagpur
For watch my DARS Quran
Allah aapko or ilam aata kare
Assalamualaikum..mujhe ek masla puchna Hai....agar koi kise k upar davab dalle or kahe isko talaq de Varna..bohot bura hoga...or vo talaq de to talaq ho jayegi Kya.....mtlb do bieiyan Hai...usme se ek ko daini Hai....or dusri davab dal rhi Hai...or vo Dena nhi chah rhe........plzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz.....mujhe bataiye
Plz mufti sahab apko Allah ka wasta he
Allah hmy is masly ma dal he na..tari panha mngty ha
ماشاالله۰
is music ko off kijye bht sensitive matter h plz jld s jld is music ko off kijye
Y glt KH rhy hn
kiya masla hai bataye
How can I ask u....
mufti sahab pls mjhy btaden agr shohar ny sharab p hui h or nashay ki halat my h to kya humbistri kr skty hn jaiz hy ya najaiz pls jawb lazmi den bht zarori h
Allah apko hayat d
Hamare nabi salalaho alaihi wasalam k zamaney me or hazrat abu bakar k zamaney mr or hazrat umer k ibtadai do saal ek waqt ki yeen talaq 1 hoti thi
Aap ki Umar Allah lambi kra......Masha Allah
Good
Masha Allah mufti sahab
Assalamu alaikum bhai mere shor na mujhe tallak da de the 3 mahina se phela wapas aa gaya ha me abhi us ka sath rakha sakti hu mere tallak nhi howe plz plz plz bhai mujhe btao
Bhai abi roksati nh.hui.hy kya or both huwa asa laqin.larka sy both malum.kiya kaha main.ksm.kha kr bol sakta hun.kabi yea niyat nh.thi to kuch asa ho sakta hy k 2 gawa k samny ejab kabol.karain.agar nh.huwa larki to apny.apko.mar la gai kuch gonjaish hy plz zoror kariyega
Assalamualaikum, please aap se bt karna hai hum bahut pareshan hai.
bouhat ahm masla hai log sirf duniyadari k liy apni akhrat ko bhool jate hain hmara muashra b in logo ka sath deta hai is pr or zyada beyan krne ki zaroorat hai thank u molana sahib Allah apko jazae khair de ameen
Aslamoalekom molana shab plees apna koi no whtsup ka hoto mera bi yahi masla hey samaj nhi ata pleees
دین میں جب کوئی کام اور عبادت جو فرض اور واجبات میں سے ہوں آپ ان میں اپنی مرضی سے کمی بیشی نہیں کر سکتے مثال کے طور پر دو رکعت نماز کو تین نہیں پڑھ سکتے اسی طرح چار کو تین یا دو یا پانچ کر کے نہیں پڑھ سکتے اسی طرح دستور(حکم) کے خلاف نہیں چل سکتے حتی وضو ناقص ہونے کی صورت میں نماز نہیں ہو سکتی جب کہ اللہ تعالی نے قرآن صاف صاف طلاق دینے کا طریقہ بتا دیا ہے وہ بھی تفصیل کے ساتھ پھر کوئی کیسے تین طلاق ایک ساتھ دے کر اسے جائز قرار دے سکتے ہیں یہ بدعت بد بھی ہے اور قرآن مجید سے صاف صاف کفر کرنے کے مترادف ہے میری ناقص عقل کے مطابق جو بندہ اللہ تعالی کے بتائے ہوے طریقے کی بجائے اپنے طریقے سے طلاق دے اس خبیث کو سرعام سو کوڑے مارے جائیں تانکہ اسے اور دوسروں کو کان ہو جائیں اللہ تعالی کے حکم کو پس پشت ڈالنے اور حکم الہی کی حکم عدولی کرنے اور طلاق کو مذاق سمجھنے والوں کا کیا انجام ہوتا ہے اور اس شخص پہ تا حیات ازدواج کرنے پہ پابندی لگنی چاہئے تین طلاق ایک ساتھ دینے والے کو یہ بھی نہیں معلوم ہوگا جسے اس نے طلاق دی ہے اس کا ماہانہ پیرٹ چل رہا ہے یا نہیں وہ حمل سے ہے کہ نہیں دو گواہ بھی نہیں کئے ہوں گے یہ تو اللہ اور اللہ کے نبی حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مذاق ہی نہیں توہین بھی ہے بلکہ کوڑے لگانے کی بجائے پھانسی ہونی چاہیے لوگوں اللہ تو چاہتا ہے گھر نہ ٹوٹے سی طور گھر بسا رہنے کی کوئی تدبیر نکل آئے آپ تین طلاق ایک ساتھ دی کر اس مصلحت کے برعکس چل رہے ہیں جب پانچ نمازیں ایک ساتھ نہیں پڑھی جا سکتی صرف سنت کے مطابق بہر و عصر مغرب و عشاء ملا کر پڑھ سکتے ہیں حتی آپ ڈاکٹر کی دی گئ دوائی تین دن کی تین خوراکیں ایک ساتھ نہیں کھا سکتے یہ تو فائدے کی بجائے نقصان کا باعث بنے گی ہو سکتا ہے آپ کی موت واقع ہو جائے یا کم از کم آپ کے گردے فیل ہو جائیں ۔۔۔واللہ علم۔۔۔۔۔
Allah aapki Umar Mey Barkat Dein ameeen
Right right right aap bilkul haq par he mashaalllah
Mufti Tariq sahib aapki videos yh Jo b looog upload krty hain
Aap admin rakhain jo public comments mein intervene kary
qran m kha lihka hn tin tlaq akhti ho jati hn
Salam mofti sahab m apse bht ehm masla pochna chahti hn agr shohr kissi or sakhs k samne kahe k meri bivi ne agr y kam 2 din m nhe kia tu meri trf se talaq h tu kiya talaq ho jae gi
mera ek sawal hy...jab quran main 5 owakt Namaz porne ka liye bola..or hum fazor ka time may. pora 5 owakt namaz porliya...isme kia 5 oawkt namaz mana jayegi......kia......or dosri sawal. jab namaz porneka kohi time nehe colrahe .. na fajor johor asar magrib isa........or namaz pora. to kia namaz ho jayegi..........
Really
Hazrat Umar RA k against jana Khud ko zaleel krny k barabar hai ✔
Or Quran k khilaaf jana khud ko kaafir karne k brabar he.
Hazrat umar ne esa koi fatwa diya tha ya nahi ye koi nahi jaanta k ulma ne khud hi apni taraf se baat banaali he.
Per Quran me 3 month me ek hi talaq hoti he
@@marjaanrahim9784 bhai yh batao k Namaz ka sara method quran mein nahi
Yaha tak socho k Quran mein salat Ka word hai to kuchh fitna parast nai namaz sai inkar kr dya k salat ka matlab dua krna hai
To Quran Pak mein 2 rakat namaz Ka tareqah nahi likha to kessy pori krty hain
Fajar ki
2 sunat
2 Farz
N soooooo on ...
Pher namaz mein sai kab kab kya parhna hai k ya b nahi Likha❓❓❓❓
To bhai GE
Ab mujhy samjh aa gaie
Aek aayat ko ly kr confusion thi
Aus ka slees kuchh yun hai kuchh k Quran ki aayat clear b hai or kuchh nahi b
No way to understand islam / Quran without Sahaba Ikram ✔
Well kuchh days ki CZcams conversation nai mery kafi confusions clear kr diay hain.
@@marjaanrahim9784 talaq k masly ph ager Quran follow krna hai to Quran jin ph nazal hova aunko follow karo
Yh na ho k kessi din
Namaz b chhor dain k Quran mein detail nahi
Ya yh na ho k Jaiye Namaz ph kharry ho kr 10 mint beth kr wapis aa jao
@@aamnahqaiserqadri5897
Quran ko jo samjh k parhe to usko pata chalega k Quran me namaz ka tariqa bhi he.
Or haan ye ayat ese hi ulma k liye utri he k (kuch ayaton me log apne matlab k meaning nikaal lete hen taakey logo ko bhatka sake)
Quran me namaz bhi he wazu bhi.
Saaf saaf ye bol do tum log k Quran incomplete utra he to sahaba karaam ne usko complete kardiya?
Sahaba karaam ne nahi baad k kuch ulma ne sahaba karaam k naam se deen me addition kar daali.
Aap jese log bas Quran ko chhor do jo Allah ka kalaam he or hadeeson ki books ko lekar bethe raho jisme saalon se addition hote aarahe hen.
@@marjaanrahim9784 OK do one thing
Tell me in simple words
What are the belief differences between wahabi deyoband and barelvi
And what are the similarities ?
Mufti ji kya talaq Bain me 3 mahine me dobara nikah na padhaye ho to uska kya masla hai kyuki ptabhi na ho talak Bain padi h
Aap ka no mil sakta ha me ne parsnale aik masla pochna ha
Brothers please put english subtitles
Koi masla kaise punch skte he
Janab Aap ny Jawab nahy deya Main ny Aap sy Pucha tha ky Camod per bathny sy jo chenty aa jata hai kya Gusal Farz hai aur nahy to kya karen
Kuch na Karen agar apko lagta hy ky chenty lagy hen to us jaga ko paak Karen or istinja Kar ky wazo Kar Len ghusal ki zarorat nahi hy Han albata kapdo py chenty lag jay to usko badal Lena bhtr hy ghusal ka farz hona lazim nahi is madly me
Assalamualaikum
Mufti sahib Allah Apko lambi Umar dain. Agr aik bayan Halala pe hojaye to acha hoga q k Dr Zakir Naik k byan ki wajha baht confusion Hy.shukria
رسول الله صلی الله علیه وسلم کو ایک شخص کے بارے میں بتایا گیا کہ اس نے اپنی بیوی کو اکٹهی تین طلاقیں دے دی ہیں، (یہ سن کر) آپ صلى الله عليه وسلم غصے سے کھڑے ہو گئے اور فرمانے لگے: ”میرے تمہارے درمیان موجود ہوتے ہوئے بھی تم الله تعالى کی کتاب (قرآن) کے ساتھ کھلواڑ کرنے لگے ہو “، (آپ صلى الله عليه وسلم کا غصہ دیکھ کر اور آپ صلى الله عليه وسلم کی بات سن کر) ایک شخص کھڑا ہو گیا اور اس نے عرض کیا: الله کے رسول ! کیوں نہ میں اسے قتل کر دوں؟۔
جامع الترمذی، کتاب الطلاق، باب الثَّلاَثِ الْمَجْمُوعَةِ وَمَا فِيهِ مِنَ التَّغْلِيظِ
نبی اکرم صلی الله علیه وسلم نے عبد یزید سے فرمایا: ”اپنی بیوی یعنی رکانہ اور اس کے بھائیوں کی ماں سے رجوع کر لو“، عبد یزید نے کہا: الله کے رسول میں تو اسے تین طلاق دے چکا ہوں، آپ صلی الله علیه وسلم نے فرمایا: ”مجھے معلوم ہے، تم اس سے رجوع کر لو“، اور آپ صلی الله علیه وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی «يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن» (سورۃ الطلاق: ۱) ”اے نبی! جب تم عورتوں کو طلاق دو تو ان کی عدت میں طلاق دو“۔ ابوداؤد کہتے ہیں: کہ رکانہ نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دے دی، پھر بھی نبی اکرم صلی الله علیه وسلم نے اس سے رجوع کرا دیا، زیادہ صحیح ہے کیونکہ رکانہ کے لڑکے اور ان کے گھر والے اس بات کو اچھی طرح جانتے تھے کہ رکانہ نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دی تھی تو نبی اکرم صلی الله علیه وسلم نے اسے ایک ہی شمار کیا
سنن ابو داود، کتاب الطلاق، باب باب نَسْخِ الْمُرَاجَعَةِ بَعْدَ التَّطْلِيقَاتِ الثَّلاَثِ
رکانہ بن عبد یزید نے اپنی بیوی سہیمہ کو طلاق بتہ (قطعی طلاق) دے دی، پھر نبی اکرم صلی الله علیه وسلم کو اس کی خبر دی اور کہا: اللہ کی قسم! میں نے تو ایک ہی طلاق کی نیت کی تھی، رسول الله صلی الله علیه وسلم نے فرمایا: ”قسم الله کی تم نے صرف ایک کی نیت کی تھی؟“ رکانہ نے کہا: قسم الله کی میں نے صرف ایک کی نیت کی تھی، چنانچہ رسول الله صلی الله علیه وسلم نے ان کی بیوی انہیں واپس لوٹا دی، پھر انہوں نے اسے دوسری طلاق عمر رضی الله عنه کے دور خلافت میں دی اور تیسری عثمان رضی الله عنه کے دور خلافت میں۔
سنن ابو داود، کتاب الطلاق، باب فِي الْبَتَّةِ
اگر آپکی بات کو درست تسلیم کر لیا جائے تو فاروق اعظم رضی الله عنہ پر الزام آتا ہے ـ جبکہ یہ ممکن نہیں کہ ان سے اتنی بڑی غلطی سرزد ہو اور اکابر صحابہ رضوان الله اجمعین خاموش رہیں ...
Please forward your drafting in my account which is send you this DARS
Aqeel Ahmed DARS Quran Nagpur Maharashtra
Mere husband se meri bht larai hui tab main 18 saal ki thi maine bht majbur kiya use ke mujhe talaq dedo... Unhone kaha maine tumhe talaq di talaq di talaq di... Tab main pregnant thi 2.months ki unhone baad me kaha maine talaq nhi kaha tha kch or kaha tha... Hm sath hai hamari 9 months ki beti hai hm bht khush hai lekin ye baat mujhe jeene nahi deti jab main sochti hun ke kya hamari talaq ho gayi
@@user-ze4cj8yi6f
اگر آپ گواہوں سے طلاق ثابت کرسکیں تو آپ کی بات معتبر مانی جاسکتی ہے وگرنہ آپ کا شوہر قسم کھالے جیسا کہ اس نے کہہ دیا ہے کہ اس نے طلاق نہیں دی تو آپ کے شوہر کی بات معتبر ہے۔
رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے کہ دعویٰ کرنے والا گواہ لائے گا :
« البینة على مَنِ ادَّعَى وَالْيَمِينُ علی مَنْ أَنْكَرَ إِلاَّ فِى الْقَسَامَةِ ».
سنن الدار قطنى، كتاب الحدود والديات وغيرها ، حديث 3237
@@sohaibmukhtarsomukhtara2286 wo to maante hi nahi hai hamesha Kehte Hai maine talaq nhi dia.... Or us Waqt hm dono hi the or koi nhi tha jab bhi main unse ye baat kehti hun k aapne agar kaha hoga tou hamari talaq ho gyi hogi or hamara sath rehna bht bara gunah hoga wo gussa ho jate hai or Kehte Hai maine nhi kaha tha.. Wo mujhse bht pyar krte h or main bhi unse
Mujy Koi kuch BTA dy
محترم ۔الگ الگ طہر میں طلاق دینے کا طریقہ بتیا گیا ھے۔لیکن ایک مجلس میں تین طلاق دینے پرحلالہ نہیں۔رجوع ھے۔قرآن کریم اور احادیث۔پاک میں۔وضاحت ھے سورۃالبقرہ۔کی آیات۔228 میں ثلاثتہ قروء۔کا تزکرہ ھے۔ترجمہ۔اورطلاق والی عورتیں انتظار میں رکھیں خود اپنی جانوں کو تین۔قروء (طہروحیض۔تک۔اور انکے لئے حلال نہیں کہ چھپائیں جو پیدا کیا اللہ تعالیٰ نے ان کے پیٹ میں اگر وہ ایمان رکھتی ہیں اللہ پراور آخرت کے دن پر اور انکے خاوند حق رکھتے۔ھیں۔انکے لوٹانےکا اس مدت میں بشرطیکہ صلح کرنا چاہیں اور عورتوں کا بھی حق ھے جیسا کہ مردوں کا ان پر معروف طریقے سے اور مردوں کا ان پر ایک درجہ حاصل ھے اللہ زبردست حکمت والا ھے۔اللہ تعالٰی۔حکم دےرہا ھے۔کہ خاوند حق رکھتے ہیں انکے لوٹانے کا۔اور عورتوں کوبھی۔حق دیا۔اپنے خاوند سے رجوع کا صلح کی شرط پرعدت کےاندر۔اورعورتوں کی عدت تین حیض یا۔تین ماہ ھوتی ھے۔آپ حضرات ایک ساتھ تین طلاق دینےپر۔طلاق مغلظہ کا فتویٰ دیتے ھیں۔اور تلقین۔کرتے ھیں۔کہ جب تک حلالہ۔نہ ھو گا تو پہلے والے شوھرکے لئے۔حلال۔نہ ھوگی۔زرا سوچیں۔اور 229 میں۔طلاق دو مرتبہ ھے جب صحابی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےپوچھا۔اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم قرآن کریم میں تیسری طلاق کہاں ھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نےیہ نہیں فرمایا۔فان طلقھا۔تیسری طلاق ھےبلکہ فرمایا۔اوتسریح باحسان تیسری طلاق ہے۔معروف طریقے سے رجوع یا احسان کے ساتھ رخصت کرنا ھےپھر۔فرمایا۔تمھارے لیےحلال نہیں جوکچھ بھی ان کو دیا ھےاس میں سے واپس لے لو مگر دونوں یہ خوف رکھتےھوں کہ اللہ کی حدود پر قائم نہ رہ سکیں گے اور فیصلہ کر نے والےبھی یہ ھی خوف رکھتے ھوں تو بیوی کی طرف سے وہ چیز فدیہ کرنے پر اور شوہر کی طرف سے وہ چیز لینے پر کوئی حرج نہیں یہ اللہ کی حدودھیں۔ان سے تجاوز نہ کرو۔آخرتک۔آیات 230 میں ۔پس اگر اس نےاسکو طلاق دیدی۔تو اسکے لئےحلال نہیں اسکے بعد جب تک کہ وہ نکاح نہ کرے کسی اور سے پھر اگر وہ طلاق دیدے تو دونوں پر کوئی گناہ نہیں اگر باہم مل جائیں اگر ان کو گمان ھو کہ اللہ کی حدود کو قائم رکھ سکیں گے اور یہ اللہ کی حدود ھیں۔جو واضح کرتا ھے اس قوم کے لئےجو سمجھ رکھتے ہیں۔صرف اس ھی آیات کو مقدمہ بناکر حلالہ کا فتویٰ دیا جاتاھے۔230۔ آیات میں طلاق کے بعد ایک مخصوص صورتحال کے پیشِ نظر عورت کی دوسری جگہ شادی لازم قراردی گی ھے۔جب میاں بیوی کے علاوہ معاشرہ بھی دونوں کی مستقل جدائی پر یہاں تک آمادہ ہو کہ عورت کی طرف سے فدیہ دینا جائز نہ ھونے کے باوجود جائز بن جائے تو پھر بھی شوھر کو طلاق کے بعد دوسری شادی پر اعتراض ھو تا ھے شوہر کے اس ضمیر کی نفی کے لئے ضروری تھا کہ ان الفاظ میں وضاحت کردی جاتی شھزادہ چارلس پر لیڈی ڈیانا کو مروانے جیسی مثالوں سے تاریخ بھری پڑی ہے۔مسلم شریف.باب الطلاق۔۔1472 میں ھے۔حضرت عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا۔عہد رسالت صلی اللہ علیہ وسلم اور عہد ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے دور خلافت کے ابتدائی دوسالوں تک ایک مجلس میں تین طلاقیں ایک ھی شمار ھوتی تھی.اس پر اجماع صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم ھے۔حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی کے دور میں جب طلاق کی شرح زیادہ ھو نے لگی اور لوگ طلاق دیتےاوررجوع کرتےتو حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا اگر کوئ شخص تین طلاق ایک ساتھ دیگا تو میں ان کے درمیان علیحدگی اختیار کر وادونگا۔جب تنازعہ کی صورت اختیار کرجائےتو حاکم وقت پر ضروری ھوتا ھے کہ فریقین میں تفریق کردی جائے۔کیونکہ قرآن کریم میں صلح کی شرط پر رجوع کی گنجائش موجود ھے۔اگر دونوں میں سے ایک راضی نہ ھو تو رجوع نہیں۔ھوسکتاھےیہ فیصلہ عین قرآن کریم۔کے مطابق تھا۔بعد والے حضرات نے اس بات کو غلط سمجھا۔اور بات حلالہ تک آپہنچی۔اورحضرت علی کرم اللہ وجہ ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ۔ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ۔ابن مسعود رضی اللہ تعالیٰ۔عنہ۔حضرت عبدالرحمان بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کایہ مسلک بیان کیا ھے کہ طلاق کے پیچھے طلاق واقع نہیں ہوتی ھے۔کتاب کا نام ۔ایک مجلس کی تین طلاقیں اور اسکا شرعی حل۔صفحہ۔63۔حافظ صلاح الدین یوسف حفظہ اللہ. مشیر وفاقی شرعی عدالت حکومت پاکستان۔بریلوی مسلک کے مشیر۔وفاقی شرعی عدالت حکومت پاکستان مولانا پیر کرم شاہ الازہری رحمۃ اللہ بھی ایک مجلس کی تین طلاق کے قائل نہیں تھے۔عبداللہ ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےجب اپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کوجب پتالگا۔تو عبداللہ ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ پر غضبناک ھوئے اور سمجھایا کہ پہلے طہر میں رکھ لو یہاں تک کہ حیض آئےپہر دوسرے طہر میں رکھ لو۔کہ حیض آئے۔پھر تیسرے طہر میں رجوع کرلو۔یاہاتھ لگانے سے پہلےچھوڑدو۔بخاری شریف۔کتاب الاحکام۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نےالگ الگ طہر میں طلاق دینے کا طریقہ سکھایا۔حضرت رکانہ بن عبد یزید رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےاپنی بیوی کو ایک مجلس۔میں تین طلاق دیں بعد میں بہت غمگین ھوئے۔رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا۔تم نے اسے کس طرح دی۔انھوں نے کہا تین مرتبہ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایاکہ تین طلاقیں ایک ساتھ دی تھیں۔انھوں نے کہا۔ہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا پھر یہ ایک ھی۔طلاق ھےاگر تم چاھوتو رجوع کرلو۔حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتےھیں۔کہ حضرت رکانہ نے اپنی بیوی سے رجوع کر لیا۔مسنداحمد۔123/4۔امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کےاستاد حضرت۔حماداورمحدث حضرت سعید بن مسیب رحمہ اللہ۔عنھم۔بھی ایک مجلس میں تین طلاق کے قائل نہیں ھیں۔رجوع کے قائل ھیں۔جبکہ آیات 231۔اور جب تم نے عورتوں کو طلاق دی پھر پہنچیں وہ اپنی عدت کو تو معروف۔طریقےروکو یا۔معروف طریقے سے چھوڑو۔232 میں اورجب تم نے عورتوں کو طلاق دی پھر پورا کرچکی اپنی عدت کوتو نہ روکو انکوکہ ازواجی تعلق قائم کریں اپنے خاوندوں سے جب راضی ھوں آپس میں معروف طریقےسے۔سورۃالطلاق ۔آیات۔ا میں اے نبی جب تم عورتوں کوطلاق دو تو انکو عدت کے لئے طلاق دواور شمار کرو عدت کو۔آیات 2 میں ترجمہ اورجب پہنچیں وہ اپنی عدت کو تو معروف طریقے سے رکھ لو یا معروف طریقے سے الگ کردو۔سورۃالنساء۔آیات 35 میں صلح کا تزکرہ ملتاھےاور سورۃالبقرہ.آیات۔228.229۔231.232.اورسورۃالطلاق میں آیات 1.2. میں اللہ تعالٰی موقع فراہم کرتا ھے۔صلح کی شرط پر عدت کے اندر اور عدت کےدوران اور عدت کے اختتام پر رجوع ھو سکتا ھے مشیروفاقی شرعی عدالت حکومت پاکستان۔مفتی حسام اللہ شریفی۔ مفتی فلک شیر۔ان حضرات نے بھی تین طلاق سے رجوع کیا ھے۔ zarbehaq tv پر ریسرچ کرسکتےھیں۔چیف ایڈیٹرحضرت سید عتیق الرحمن گیلانی مدظلہ العالی
mulana sab aghar koi is tahrah keh dy k meri bewe muj per 10 bar talaq ho agar mai nai ei kam kiya aur per wo kam kardeya tu kya talaq hogai ?plese jawab
اسلام علیکم,
طلاق کے مسئلہ پر مولانا مسعود طارق صاحب کو فاروڈ تحریری جواب,کی کاپی.
اسلام علیکم,
قران میں تو طلاق دو مرتبہ ہی ھے اور مولانا محترم صاحب نے جو ترجمہ کیا جب تم تیسری طلاق دو جبکہ عربی متن میں ,, تیسری ,,کا لفظ ہی موجود نہیں ھے.. اسے کہتے ہیں آیات کی تحریف کرنا ؟ جو ایک عام مسلم کے بھی واضح طور پر سمجھ میں آجاۂے اگر وہ شخصیت پرستی اور گروہ عظبیت سے پرے رہکر کر فیصلہ کریں تو ؟
خاکسار مولانا محترم کی بہت عززت کرتا ہوں لیکن ناچیز کسی کی مخالفت علم کی بنیاد پر کرتا ھے نہ کہ بغض کی بنیاد پر, رہی بات اکثریت کی تو قران میں بیشتر آیات موجود ہیں کہ اکثریت اللہ کی بات کو نہ مانے گی بس قلیل تعداد ہی تسلیم کریگی.
رہا اکثریت کا اجماع اگر اکثریت اجماع کرکے شراب خمر کو حلال کردے تو کیا مان لیا جانا چاہئے آج اسپر غوروتدببر کرنے کی ضرورت ھے کہ خاکسار کے ذممہ صرف پہنچا دینا ھے.
سورہ البقرہ آیت نمبر 229 پڑھ لیں اسطرح بیشتر علماء نے تیسری زاۂد جوڑ دیا ھے جبکہ نذر احمد صاحب کے لفظی ترجمہ دیکھ لیں تیسری کا لفظ عربی متن میں نہ ہونے سے موصوف نے استعمال ہی نہیں کیا .
لیکن کسی انگریزی ترجمہ میں لفظ واضح مفہوم کے ساتھ ,,finally ,, لفظ
برابر استعمال ہوا ھے کہ بات سمجھ میں آجاتی ہے.
یعنی جب تم finally طلاق دے دو.
یعنی first and final یا
Second and final
مطلب ایک مرتبہ پہلی بار طلاق دی عددت کی مددت پوری ہوگئ رجوع عددت کی مددت میں شوہر نے نہیں کیا طلاق ہوگئ یہ .....
first and final
اگر عددت کی مددت میں شوہر نے رجوع کرلیا طلاق نہیں ہوئ مگر شوہر کا پہلی طلاق کا مرحلہ حق یا یہ سمجھے کہ بیوی کو اپنے خود کے اختیار سے چھوڑنے کا پہلی طلاق دینے کا حق زندگی سے ضائع ہوگیا چلا گیا.
اب صرف دوسرا اسکی خود کے اختیار power کا چانس یا سمجھ لیجئے حق جسے وہ زندگی میں کبھی بھی استعمال کرسکتا ھے باقی ھے.
پھر جب زندگی کے کسی موڑ پر اگر دوسرا چانس یا حق بالکل پہلے حق اور ترتیب سے استعمال کرلیا اور عددت کے دوران ہی بیوی کو رجوع کرلیا تو اسکے بعد اب کوئ تیسرا چانس یا حق بیوی سے خود کے اختیار کا اسے حاصل نہیں رہا اسی لۂے خاکسار کہتا ھے کہ اسکے بعد اگر اسکی بیوی اسے جوتے بھی مارے تو تیسری مرتبہ شوہر کو طلاق دینے کا بذات خود اپنی تیں اجازت اختیار حاصل نہیں. پھر اگر بیوی ہئ اس پر ظلم ڈھانے لگے تو بیوی سے چھٹکارے کے لۂے اسے قاضی سے رجوع کرنا ہوگا اور قاضی مناسب جو فیصلہ کرے اسے تسلیم بھی کرنا ہوگا.
دعاگو,
عقیل احمد درس قران ناگپور مہاراشٹرا
Type on CZcams
Aqeel dars Quran Nagpur
For watch my DARS Quran