هكذا يكون الإعلام الثقافي الناجح. م أحوجنا إلى مثل هذه الحلقات الرائعة من الحوار المعرفي بوجوه جديدة وعالمة ومبدعة. دامت لكم النجاحات ومقامات الذوق الرفيع.
يحيى ابن الوليد قرأ ادوارد سعيد بواقعية وبفهم دقيق. كما أن مقاربته في الحديث عن الاستشراق كانت أكثر عمقا. مثل هذه الحلقات هي الأروع والأكثر إفادة وامتاعا. شكرا الإعلامي والكاتب المرموق ياسين عدنان وشكرا للضيف الرائع يحيى ابن الوليد. تحياتي لكما.
أستاذنا يحيى بن الوليد ملم بشكل كبير بكتابات إدوارد سعيد، وله دراية مهمة عن النقد الاستشراقي وماهيته حلقات تضخ دماء الفكر النقدي في نفوس الباحثين كل التحايا لكما
الناقد يحيى بن الوليد ملم بشكل كبير بموضوع الاستشراق وبخاصة كتابات ادوارد سعيد حوله، أهم ما أشار إليه ناقدنا أن الشرق قد استفاد من الاستشراق في الجانب المعرفي، بالرغم من ان الاستشراق يظل ذلك القناع الذي يتقنع به المستعمر ليستحوذ على بلدان الشرق .. شكرا للاستاذ ياسين عدنان على مثل هذه الحلقات التي تنعش فئة عريضة من المتتبعين والمهتمين ..
أعتز بهذا المفكر المغربي المتميز المتواضع والداهية فخور بأنني استفدت منه في يوم من الأيام التكوينية، استمتعت معكما الإعلامي ياسين عدنان المغربي الحر والصحفي الإنسان الذي لي معه موقف جميل لن أنساه له، والدكتور يحيى بن الوليد.
في مؤلفاته المتعددة حول العلاقة بين الشرق والغرب وخاصة كتابه المرجعي "الاستشراق"، يقول إدوارد سعيد أن الغرب وجد نفسه مجبرا على اختراع وإرساء مفهوم الشرق "الآخر" ليكون مرآة عاكسة في الاتجاه المضاد لكل ما يعتقد ويؤمن به. وفكريا، يبقى تصور إدوارد سعيد للاستشراق غير شامل نظرا لعدم تناوله الفكر الإسباني تجاه الإسلام. لم يسع مؤرخو وفلاسفة إسبانيا إلى إرساء مفهوم الشرق والبحث عنه، بل اصطدموا بالشرق كمكون لكيانهم بسبب الحضارة الاسلامية التي دامت قرونا في هذه الأراضي، وكانت المرآة التي تصارعوا معها داخلية وليست خارجية. وكان هذا المفكر قد اعترف بعدم اطلاعه على الفكر الإسباني تجاه الإسلام، واعتبر أبحاثه حول الاستشراق غير متكاملة لهذا السبب. ولو كان قد اطلع هذا المفكر على الفكر الإسباني تجاه الإسلام والمغرب، لكان قد قدم صورة أشمل عن الجذور المتعددة للاستشراق. في هذا الصدد، كل دراسة عن الاستشراق بدون استحضار المفكر رامون يول، الذي عاش في القرن الثالث عشر، ويعد أحد أعمدة الاستشراق الغربي بل من رواده المؤسسين، تبقى ناقصة سواء في رصد التسلسل التاريخي أو في معرفة بناء جذور التصور الفكري للاستشراق والمراحل التي مر منها.
أتمنى من الأستاذ عدنان إستضافة أو إجراء حوار مع المفكر الفلسطيني الأستاذ وائل حلاق، ومناقشة كتابه " قصور الاستشراق..."، الذي وجه نقدا لاذعا لإدوارد سعيد، وتعتبر وجهة نظره مغايرة تماما لأطروحة سعيد، سواء من حيث المنهج والمضمون والمنطلقات، وحتى على مستوى المصادر التي اعتمد عليها حلاق، وأغفلها سعيد، لاسيما كتابات المصري أنوار عبد الملك و " المستشرق الفرنسي " رنييه غينون وآخرون.
كان الاجدى على ى الاخ ياسين ان يركز على بعض النقط في اعمال ادوارد سعيد و يشرح لنا مواقفه من اطروحات غربية محددة ذكر اسم ادوارد عشرات المرات دون ان افهم ماذا انتقد بالظبط قرءأت كتاب الاستشراق و كنت اود ان اعرف مزيد من التعليق خصوصا النسخة التي قرأت علمت فيما بعد انها ترجمة سيئة
حلقة مميزة وغنية في حوار الاستاذ ياسين عدنا مع الدكتور يحيى بن الوليد حول الاستشراق للدكتور والمفكر والناقد الأدبي ادوارد سعيد الذي انتقد المستشرقين من حيث منهجيتهم الفيلولوجية مستعملا المنهجية التفكيكية لخطاب المستشرقين ومن حيث المضمون انتقاد الإسلام والثراث بشكل مشوه وكونه براني عن هذا الثرات وبأن حملة الاستشراق هدفها المعرفي للتوسع الغربي والثقافي
ادوارد سعيد تحدث عن الفن التشكيلي ،الرواية، السينما ،التلفزيون ...وكلها أدوات استعملت لتصور الشرق انه همجي غير متحضر ولا ينفع معه الحوار ...بخلاصة العالم العربي لم يفي ادوارد سعيد حقه رغم انه كان مدافعا عن العالم الإسلامي.
إنتقاد الجاحظ للبخلاء هو إستشراق ؟ و عن أي جانب معرفي في الاستشراق تتحدث عنه ؟ أين هو الجانب المعرفي في إستشراق هنتنجتون عندما تحامل على الإسلام في كتبه و اعتبره دين دموي متعصب غير قبل لأن يتعايش مع باقي الحضارات ؟
@@murjanmohamed7366 هذا موضوع بحث الأنغلوسكسونيين والروس.. وموقف إدوارد سعيد من مدرسة كراتشكوفسكي. الكلام عن آدوارد كان مدرسيا هو تجميع لشذرات من بيوغرافيته أكثر من موقعه في النقد مابعد استعماري، وما بعد ماركسي..
هكذا يكون الإعلام الثقافي الناجح. م أحوجنا إلى مثل هذه الحلقات الرائعة من الحوار المعرفي بوجوه جديدة وعالمة ومبدعة. دامت لكم النجاحات ومقامات الذوق الرفيع.
حوار نقدي ماتع مع المفكر الرزين يحيى ابن الوليد، لكم منا جزيل الشكر استاذ ياسين عدنان عن هذه الحلقة وعن تقديمك الرائع.
يحيى ابن الوليد قرأ ادوارد سعيد بواقعية وبفهم دقيق. كما أن مقاربته في الحديث عن الاستشراق كانت أكثر عمقا. مثل هذه الحلقات هي الأروع والأكثر إفادة وامتاعا.
شكرا الإعلامي والكاتب المرموق ياسين عدنان وشكرا للضيف الرائع يحيى ابن الوليد.
تحياتي لكما.
نعم الضيف والمحاور
نتمنى عليك استاذ عدنان دعوة البروفسور وائل حلاق الذي تخصص في مشروعه في نقد الاستشراق منهجا و أديولوجيا و تخصيص حلقة لكتابه الأكاديمي "قصور الاستشراق"
الفكر أساس القيم والمعرفة بشكل عميق.. كل الشكر والتقدير...
أستاذنا يحيى بن الوليد ملم بشكل كبير بكتابات إدوارد سعيد، وله دراية مهمة عن النقد الاستشراقي وماهيته
حلقات تضخ دماء الفكر النقدي في نفوس الباحثين
كل التحايا لكما
الناقد يحيى بن الوليد ملم بشكل كبير بموضوع الاستشراق وبخاصة كتابات ادوارد سعيد حوله، أهم ما أشار إليه ناقدنا أن الشرق قد استفاد من الاستشراق في الجانب المعرفي، بالرغم من ان الاستشراق يظل ذلك القناع الذي يتقنع به المستعمر ليستحوذ على بلدان الشرق .. شكرا للاستاذ ياسين عدنان على مثل هذه الحلقات التي تنعش فئة عريضة من المتتبعين والمهتمين ..
من ارقى البرنامج والحوارات. رجاء.استمروا 📺🍋📺🍋📺🍋📺🍋📺🍋📺🍋📚🌏📚🌏📚🌏📚🌏📚🌏📚🇵🇸
أعتز بهذا المفكر المغربي المتميز المتواضع والداهية فخور بأنني استفدت منه في يوم من الأيام التكوينية، استمتعت معكما الإعلامي ياسين عدنان المغربي الحر والصحفي الإنسان الذي لي معه موقف جميل لن أنساه له، والدكتور يحيى بن الوليد.
حلقة متميزة ، شكرا لكما على هذه النافذة الثقافية النافعة
تبارك الله على الأستاذ ديالنا دمت فخرا لنا ❤
في مؤلفاته المتعددة حول العلاقة بين الشرق والغرب وخاصة كتابه المرجعي "الاستشراق"، يقول إدوارد سعيد أن الغرب وجد نفسه مجبرا على اختراع وإرساء مفهوم الشرق "الآخر" ليكون مرآة عاكسة في الاتجاه المضاد لكل ما يعتقد ويؤمن به. وفكريا، يبقى تصور إدوارد سعيد للاستشراق غير شامل نظرا لعدم تناوله الفكر الإسباني تجاه الإسلام. لم يسع مؤرخو وفلاسفة إسبانيا إلى إرساء مفهوم الشرق والبحث عنه، بل اصطدموا بالشرق كمكون لكيانهم بسبب الحضارة الاسلامية التي دامت قرونا في هذه الأراضي، وكانت المرآة التي تصارعوا معها داخلية وليست خارجية. وكان هذا المفكر قد اعترف بعدم اطلاعه على الفكر الإسباني تجاه الإسلام، واعتبر أبحاثه حول الاستشراق غير متكاملة لهذا السبب. ولو كان قد اطلع هذا المفكر على الفكر الإسباني تجاه الإسلام والمغرب، لكان قد قدم صورة أشمل عن الجذور المتعددة للاستشراق. في هذا الصدد، كل دراسة عن الاستشراق بدون استحضار المفكر رامون يول، الذي عاش في القرن الثالث عشر، ويعد أحد أعمدة الاستشراق الغربي بل من رواده المؤسسين، تبقى ناقصة سواء في رصد التسلسل التاريخي أو في معرفة بناء جذور التصور الفكري للاستشراق والمراحل التي مر منها.
حلقة جميلة
تستحق المشاهدة اكثر من مرة
أتمنى من الأستاذ عدنان إستضافة أو إجراء حوار مع المفكر الفلسطيني الأستاذ وائل حلاق، ومناقشة كتابه " قصور الاستشراق..."، الذي وجه نقدا لاذعا لإدوارد سعيد، وتعتبر وجهة نظره مغايرة تماما لأطروحة سعيد، سواء من حيث المنهج والمضمون والمنطلقات، وحتى على مستوى المصادر التي اعتمد عليها حلاق، وأغفلها سعيد، لاسيما كتابات المصري أنوار عبد الملك و " المستشرق الفرنسي " رنييه غينون وآخرون.
كان الاجدى على ى الاخ ياسين ان يركز على بعض النقط في اعمال ادوارد سعيد و يشرح لنا مواقفه من اطروحات غربية محددة
ذكر اسم ادوارد عشرات المرات دون ان افهم ماذا انتقد بالظبط
قرءأت كتاب الاستشراق و كنت اود ان اعرف مزيد من التعليق خصوصا النسخة التي قرأت علمت فيما بعد انها ترجمة سيئة
حلقة مميزة وغنية في حوار الاستاذ
ياسين عدنا مع الدكتور يحيى بن الوليد حول الاستشراق للدكتور والمفكر والناقد الأدبي ادوارد سعيد الذي انتقد المستشرقين من حيث منهجيتهم الفيلولوجية مستعملا المنهجية التفكيكية لخطاب المستشرقين ومن حيث المضمون انتقاد الإسلام والثراث بشكل مشوه وكونه براني عن هذا الثرات وبأن حملة الاستشراق هدفها المعرفي للتوسع الغربي والثقافي
عتبر هذا النجاح نتيجة للعمل الجماعي والتعاون، وأعدكم بأن هذا ليس النهاية بل البداية لرحلة جديدة من
نتمنى دعوة وائل حلاق وبن سالم حميش صاحب كتاب الاستشراق في أفق انسداده
3600 vues, لا استطيع ان احدد اين الخلل و هل نساهم فيه بطريقة مباشرة او غير مباشرة
❤
ادوارد سعيد تحدث عن الفن التشكيلي ،الرواية، السينما ،التلفزيون ...وكلها أدوات استعملت لتصور الشرق انه همجي غير متحضر ولا ينفع معه الحوار ...بخلاصة العالم العربي لم يفي ادوارد سعيد حقه رغم انه كان مدافعا عن العالم الإسلامي.
الاستشراق قدم معرفة كثيرة لكنها معرفة سلبية،استعلاائية،طاعنة...
🌏🌏🌏
إنتقاد الجاحظ للبخلاء هو إستشراق ؟ و عن أي جانب معرفي في الاستشراق تتحدث عنه ؟ أين هو الجانب المعرفي في إستشراق هنتنجتون عندما تحامل على الإسلام في كتبه و اعتبره دين دموي متعصب غير قبل لأن يتعايش مع باقي الحضارات ؟
هناك ثغرة لم يقم كثر بالحديث حولها وهي علم الاثار والاستشراق
الجاحظ لم يكتب استشراق في كتاب البخلاء،وإنما كتب(استبخال)
الأستاذ يسرد ولا يحلل يبدو انه ناقل لا ناقد والتشويق يعود للأحداث نفسها لا الى شخصه في رؤيته ....مودتي لكما .
كلام فارغ.. أنتم لم تقرأوا حتى عشرة كتب استشراقية وترمون بالكلام على عواهنه.. لقاء باهت، وتقديم سكولاستيكي مدرسي
ما هو التقديم اللائق الذي كنت تطمح إليه عند الحديث عن الاستشراق؟ ما الذي كنت تود ان يكون مختلفاً في اللقاء؟
@@murjanmohamed7366 هذا موضوع بحث الأنغلوسكسونيين والروس.. وموقف إدوارد سعيد من مدرسة كراتشكوفسكي. الكلام عن آدوارد كان مدرسيا هو تجميع لشذرات من بيوغرافيته أكثر من موقعه في النقد مابعد استعماري، وما بعد ماركسي..