Sizi tanımıyorum, ama çok güzel şekilde açıklamışsınız. Kuranı Kurandan anlamaya çalışırsan, herkes istediğini çıkarır diyenlere sözüm. Aklın yolu birdir. Aklını doğru kullanan, mantık yürüten ve araştıran aynı sonuçlara çıkar. Tskler
Çok iyi bir açıklama. zaten Elin fiziki olarak kesilmesini hiç kabul etmedim. Hz. Yusuf'u gören kadınların elini kesmesi gibi anladım. ama sizin yaklaşımınız bir derece daha iyi hale getirdi. Kuran zaten Nebimize çok az yeni hükümleri değiştirerek geliyor, Nebimize yeni hüküm gelene kadar NuH ve sonrasında gelen şeriata uyun diyor.
Hocam hakikaten ele aldığınız konunun hakkını tam anlamıyla veriyorsunuz. Geçmişte bazı videolarınızı izlemiştim ama şimdi daha çok takip edeceğim. Sağ olun. Allah yardımcınız olsun!
Batılı kafayla ancak bu kadar yorum yapılır. Yeni bir din icâd ediliyor. Pardon bir değil, bir çok din. Kimisi (târihselci), kimisi ( Kur' an bize yeterci) v.s. v.s. Meâlden oku, yarım yamalak arapça ile yorum yap. Ama nasıl olsa, dinleyen var. Dinleyen de câhil olunca; nasıl olsa felsefe de biliyorsun, konuş babam konuş, yorumla. Anlaşılan bu arkadaş ne hadisi tanıyor, ne fıkıh tanıyor. İslâm' ın temel kurallarını bilmiyor, yâhut tanımıyor. 400' e yakın meâl var, aç birini, anladığın gibi yorumla. Oh ne güzel din.
@@ibrahimguldu3036 Amma zırvaladın be kardeşim. Git İslam'da recm, mürtedin öldürülmesi, namaz kılmayanın öldürülmesi veya hapsi, orucu bilerek bozanın 61 gün keffaret var diyenleri dinle sen. Hadisler üzerine din kuranları rivayet ve yanlış din anlayışını sorgulamayanlar her farklı sesten rahatsız olur. Çok belli ediyorsun kendini..
el kesmeden maksat ayet kendi açıklıyor güçlerini kesin. cezasız bırakmayın elin anlamı genelde güç kuvvet olarak kullanılır. ayetin sonu ALLAH güç ve hikmet sahibidir.
Kuranın Türkçe bilen kişi bu yazdiginizi çok iyi anlar hiç dikkat etmedim güzel yerden yakalamissiniz ayet bitiminde Allah kullanılan sıfatı kendinde gösterir bu Kur'an üslubu
Mâide Suresi 38.Ayet : Yaptıklarına bir karşılık ve Allah'tan caydırıcı bir müeyyide olmak üzere hırsız erkek ile hırsız kadının ellerini kesin. Allah mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir. Mâide Suresi 39.Ayet :Her kim de işlediği zulmünün arkasından tövbe edip durumunu düzeltirse kuşkusuz, Allah onun tövbesini kabul eder. Şüphesiz Allah, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir Birde şunu söyliycem aklındaki soru işaretleri kalkacak inşAllah bak şimdi günümüz hukukçuları diyor ki (bir kitapta okudum ) bir cezanın işlevselliği cezanın uygulanmasıyla ölçülür yani bir ceza ne kdr çok uygulanırsa o kdr az işlevseldir.O yüzden bir cezanın işlevsel olması için az uygulanması gerekir.Bir siyeri nebi kitabında okuduğuma göre Hz Muhammed sav itibaren ilk 300 yıl hırsızlara el kesme cezası uygulanmış ve sadece 3 kişinin eli kesilmiş aynı şekilde osmanlıda 600 yilda 6 kişinin eli kesilmiş .Yani cezanın amacı el kesmek değil el kesilmesiyle tehdit ederek (en doğrusunu Allah bilir) suçu önlemek ayrıca karnı aç old. için hırsızlık yapanın eli kesilmez,gıda malzemesi çalanın eli kesilmez,belirli bir miktardan az çalanın ve açıkta olan malı çalanın eli kesilmez (onlar malın bedelini öder) ayrıca biz hırsız miyiz ki bu cezadan korkalım. Ayrıca bu cezanın benim anladığim şöyle mükemmel bir tarafi var birisi bir malı çalacaği zmn elini uzatip çalıyor örneğin birisi bir telefonu elini uzatip çalacak o kişi o telefona elini uzattığında bu ceza aklına gelip bu telefon mu daha değerli yoksa benim elim mi diyip vazgeçmez mi ? Bu sadece bir örnek İslam'ın hırsızlığın ortadan kaldırılması için bu hükmünün yanı sıra bir de zekat var onu zaten biliyorsundur.
ayetin devamında tövbe edip ıslah edici işler yaparsa diyor geri donussuz ceza olmaz İnsanın gücünü kesiyorsun el vücutta çok önemli Bir uzuv aslında.. Düşünsene çok azda olsa bir yanlışlık yapıldı el gitti nasıl olcak.. tevbe var el gitti tevbe etse ne olcak.. Dikkat edersen ıslah edici işler yapar tevbe eder yani o işten vazgeçer ve yaptığı işin zıttı a işler yapar ise Allah bağışlar diyor
@@muratvural8904 İşte şüphe olunca bu had ve kısas cezaları düşer. Delil şu hadistir: "Gücünüz yettiği kadar şüphelerle had cezalarını düşürünüz" (Ebû Davûd, Salât, 14; Tirmiz, Hudûd, 2)
@@derindusunenadam4082 Had cezalarında geri dönüşü olmayan bir tevbe nasıl olur anlatrmsin Tevbe edip ıslah edici işler yaparsa diyor Aldin eli adamın neyapcaksin Arap edebiyatı ve metodlar üzerine gideceksek ayette eller ifadesi çoğul ifade ediliyor bir insanda üç el yok diyebiliyorum.. Ben şahsen fiziki bir el değil olarak anlıyorum ve algılıyorum Arabistan' ve iranna bakarmisin eli kesik insanlara ne olmuş neler degismis
savaşda bile işkence tarzı uzuv kesmeyi peygamber yasaklıyor bu çelişki değilmi araplar bile şimdi kuranı wnlamıyor okadarki bazıkelimeleri kendileride kullanmıyor çevirenlerde ya irandan yada pakistandan eski arapça keli eleri kullananlardan alıyor onlardanda birisi başka diyerinde başka anlamlar çıkıyor işine gelen geldiğini alıyor yakında kuran tamamen anlaşılmaz yada üç beş kitaba dönüşecek islqmda bozulup değişe ekki kıyamet kopsu belkide çoktan değişti:-)
Herkes cezanın çok ağır olmasından bahsediyor,bende öyle görüyorum ama zaten amaç bu değil midir cezada,caydırıcılık . Şöyle düşünelim,bu ceza gerçek anlamda uygulanmış olsa acaba kim cesaret edebilir hırsızlığa,dusunsenize,en çok kullandığınız uzvunuzla tehdit ediliyorsunuz,yapabilirsiniz hırsızlık.kimse yokluk, açlık demesin,yokluktan hırsızlık yapan nerdeyse yok,insanlar genelde aç gözlülükten yapar hırsızlığı.
@@deepfacts2516 Bro bunlar anca bu kadar düşünebiliyor işte. İnsan oğluna ne kadar yasak koyulursa koyulsun, ne kadar baskı yapılırsa yapılsın, kafaya koyduysa yapacağı şeyi zaten her türlü yapar gene.
(Maide 5/38) Erkek hırsız ile kadın hırsızın ellerini kesin ki bu hem onların yaptıklarının karşılığı hem de Allah tarafından (herkese) verilen caydırıcı bir ders olsun. Daima üstün olan ve doğru kararlar veren Allah’tır. Hocam size katilmiyorum.ayet çok net,devaminda caydiriliktan bahsediyor.genel olarak toplum için çok faydalidir.Emeğe verilen değerdir aslinda..evet çok ağir gözüküyor ama emeğin önemini göz önüne alinirsa normaldir..bu uygulamanin bilincinde olan kişi toplumda kendi kazandiğindan başka bi şey olmadiğini anlar...ve muthiş bi zorunlu güven ortami olur.
yalnız hocam iyi güzel de @09:53 evler yok diyosunuz ama gayette evler varmış czcams.com/video/MeTn2v5Zk_Q/video.html bakınız hepsi burda tek tek söyleniyor. Bu durumda bir hapishane yapmak gayet mümkünmüş. yani bir hapishane yapın diye emir vermekte insan elini kesin demekten daha kolaydır öyle değil mi ? Bence başka bi sebep aranmalı.
El kesmeyi mecaz olarak gösterenler Kuran'ı tahrif ediyorlar. Maide suresi 38.ayette mecaz yok. Eyd kelimesinin geçmesi ''Hırsızlık yapan kadın ve erkeğin'' ifadesinden anlaşılacağı üzere bir insanın eli değil, hırsız erkek ve hırsız kadınların elleri anlamına gelir .Bu yüzden 3 el anlamındaki eyd kullanılmış. eğer hırsızın eli değil gücü kesilir diyorsanız o zaman şu ayete nasıl açıklama getireceksiniz? Maide suresi 33.ayette yeryüzünde bozgunculuk çıkaranların ellerinin ve ayaklarının çapraz kesilmesi fiziksel kesme değil mi? Araf Suresi 124.ayette firavun'un Musa'ya iman eden sihirbazların elini kesmesi fiziksel kesme değil mi? Bu ayetlerde de eyd: Eller kelimesi geçiyor. Haydi buna da cevap versinler.
Před 6 lety+2
Kazım Turuncu czcams.com/video/_PIYaxF3dAY/video.html
Hırsızlık yapan insan, zararı karşılar, tövbe ederse affedilir. Aynı insan tekrar hırsızlık yaparsa, zararı karşılar ve bu kez tövbesine güvenilemeyeceğinden eli kesilir. Benim anladığım bu hocam.
Hocam sizi dinlemeden öncede ben bu ayeti zaten böyle anlamıştım o zmnki şartlar farklı biz bugün hırsızlara başka cezalarda verebiliriz diyordum sizi dinleyince biraz daha tatmin olduk sadece o kelimeyi anlayamadım saolun cevapladiginiz için
@@ibrahimguldu3036 Siz kimsiniz kimi neyi kastediyorsunuz? Benim kendi yorumumu yapmam birilerini yönlendirmekse o zama yorum yapan herkes birilerini yönlendiriyor.
Peki Allah'ın hırsızların ellerinin kesilmesini kesin belirtmek isteseydi sizce nasıl bir hüküm indirmeliydi! Hemde caydırıcı olacak! Allah dilediği hükmü koyar.
Artık kim, yaptığı zulümden sonra tevbe ederse ve ıslâh olursa, o taktirde, muhakkak ki Allah onun tevbesini kabul eder. Muhakkak ki Allah, Gafur’dur, Rahîm’dir. Maide 39. Ayetleri siyak sibakına göre değerlendirin.
@ O zaman zina yapan da Tevbe etti diye onun da cezası düşsün o zaman öyle şey mi olur. Tövbe etmesi farklı bişey toplumda uygulanması gereken ceza farklı bişey
Před rokem
@@orhanayhan7355 Allah katındaki karşılığı fiili tevbedir. Kullar katındaki karşılığı zina cezasının tatbikidir. Cezasını çekmiş ve bir daha yapmamak için tevbe eden bir kula karşı Allah Gafur'dur Rahim'dir.
@ Hocam başka bir kişiyi dinlemiştim bu konuyla alakalı caydırıcı olarak elin kesilmesi topluma karşı olan suçun hükmü Tevbe ise günahtan dolayı diyordu
Bu ayet tarihselcilik kapsamına girermi?,ikincisi, daha önce hırsızlık yapan kişilerin kesilen elleri ne olacak( pardon ayeti yanlış anladık) böylemi diyeceğiz? Teşekkürler
Bire ayette bir erkek hırsız bir kadın hırsız ifaesinden sonra ellerinin fiziksel olarak kesilmesi söz konusu olsa "yedaahuma" ifadesi gelmesi gerekmez miydi? "Eydiyehuma" ifadesi ile 2 elden fazla anlamı çıkarki buda kuranın ifade netliğine ters düşer.
Hayır olamaz...hukuksal metinler mecaz anlam yan anlamdan uzak anlasilir olmalidir..eger siz mecaz derseniz kuranda yeni bir celiski yaratmis olursunuz...1400 yildir hirsizlarin eli bu mecaz anlam yuzunden mi kesiliyo...akilli olun akilli
Peki Allah'ın hırsızların ellerinin kesilmesini kesin belirtmek isteseydi sizce nasıl bir hüküm indirmeliydi! Hemde caydırıcı olması için!Allah dilediği hükmü koyar.
Tevratta el kesme ayeti olduğu da söyleniyor.. Amma Yusuf kıssasından anlaşıyorki, Yakub aleyhisselam hırsızları alıkoyarak cezalandırıyor.. Demekki Peygamberlerin Sünneti budur..
İnsanoğlu ne işe yarar.Allah aklı boş yere mi verdi.hukuk diye bir kavram var.emek sarfedecegiz araştıracağız düşüneceğiz ve işlenen hirsizlik sucunun cinsine miktarına şartlara göre adil bir ceza sistemi üreteceğiz.kuran bir hukuk kitabı değildir.
@İbrahim Bilge Ayette öyle bişey demiyor siz bunu kendiniz hüküm veriyorsunuz. Maide 38 de Allah tarafından ibret verici caydırıcı bir ceza olarak elini kesin diyor. Hapis ibret verici ceza mı?
Birde bu ayetin arapçadan tercume etdiyimizden yalnış meal olduğunu gore bileriz yani orda onların ellerini kesin direk deyil mecazı anlamda kullanılıyo ve bunun detaylı delilini Bu linkdeki abimiz detaylı açıklamış :czcams.com/video/P7irA3FHtIk/video.html
@@orhanayhan7355 Kitleler psikolojisi denilen bir şey var.Sorgulanmayan yanlış fikir bir kuşakdan diyer kuşaklara aktarılır taki sorgulana kadar.Şimdi bu yanlışların ortaya çıkmasının sebebi de,bu devirde gelişen ve sanayileşen ekonominin getirdiyi sorgulayan toplumlar.
@@CreativeHistory1 Bu sorgulamak değil ayetler modernistler gibi modern çağa tevil etmektir. Ayette kapı gibi Allah tarafından ibret verici caydırıcı bir ceza olarak diyor zaten çok net anlaşılıyor bunun el kesmek olduğu. Ama günümüz şartlarına uymuyor ya o ayetlere takla attırıyorlar
@@orhanayhan7355 Ayetde el var ama 3 tane elden bahsediyor,malum insanın 3 tane eli yok demekki ayeti anlamı mecazi. Manasınıda gucunu kesmek yada hapis etmek gibi meal edebiliriz.
@@CreativeHistory1 Aynen caydırıcı cezayı öyle uygulamış olursun zaten. Ayrıca her hırsızlık yapanın eli kesilmez şartları vardır çok detaylı.. Alimler yıllarca boşuna mı içtihat yapmışlar.
Videonun özeti, istersem en net ayetleri bile tevil Edip bambaşka bir hale getiririm. O halde ibadet şekilleri de dahil o toplum ve coğrafyaya ait tüm bilginin te'vil edilmesi konusunda kimseyi eleştirmeyin, Hatta deistleri haklı çıkaran bir söylem bu söyledikleriniz. Deistlere cevap diye video yapıyorsunuz ama tüm anlattığınız şey buram buram tarihsel Kuran ve deizim gerçeği
Bilmiyorum ama elleriniz kesin demek, yusufun kıssasındaki kadınların ellerini kesmesi gibi olduğunu düşünüyorum..Yani bir damga olur, çizik olur.. Hocanın da dediği gibi, adam pişman olsa ne olur.. Sağ elini kestikten sonra.. Hem ellerini kesin diyor.. İki Elini de kesmek lazım değil mi, eğerki lafza göre ayet uygulanıcaksa.. Tabi yine kendi düşüncem, Eğerki ayetten maksat el kesmek olsa şöyle olurdu.. Hırsızlık yapan kadın veya erkeği Allahtan bir ceza olarak sağ elini, yahut sol elini kesin.. Allah intikam sahibidir.. Eydihim ayetlerin bir çok yerinde önleri anlamında kullanılmış.. «Sonra elbette onlara önlerinden, arkalarından, sağlarından, sollarından sokulacağım ve sen, onların çoklarını şükredenlerden bulmayacaksın!» dedi. (Sure No:7 Ayet No :17) Buda düşünebilir.. Yani Allah ayette hırsız kadın veya erkeğin önlerini tutun, onları yakalayıp güçlerini kesin anlamında da olabilir.. Sanki bu düşünce doğruya daha yakın gibi..
Hz. Yakup'un şeriatı bizi niye bağlıyor, her peygamberin şeriatı farklı olabilir, yahudilerin şeriatı bizi neden bağlamıyor o halde?
Před 7 lety+7
Hz. Yakub'un şeriatı İslam üzeredir. Tıpkı Hz. İbrahim gibi. Ancak zaman içinde müntesipleri inançları tahrif etmiştir. Yahudilik ve Hristiyanlık İslamın bozulmuş şekilleridir. Bu nedenle bizi onların şeriatı bağlamaz. Ancak Hz. İbrahim'in yoluna bizi yönlendiren Kur'andır ve şöyle der: Enam:90: İşte, o peygamberler, Allah’ın doğru yola ilettiği kimselerdir. (Ey Muhammed!) Sen de onların tuttuğu yola tabi ol. Dînde sizin için bir zorluk kılmadı ki; o, babanız İbrâhîm (A.S)’ın dînidir. Hacc78 Kur'an'da Hz. Yusuf'un kıssası ve Hz. Yakub'un uyguladığı şeriat bize genel kültür olması için aktarılmaz. Bu kıssadaki hisse hırsızlığın cezasının mutlak olmadığı, bölgeye, zamana ve şartlara göre değişiklikler arz edebileceğidir. Rabbimiz Kur'an'da bu detayları vermesi hikmetlidir. Ayetlerin tamamından mükellefiz. Yeter ki hikmet ile bakalım.
Mümkünse dikene su vermeyelim, mağdur açısından bakarsak daha iyi olur. Bu hüküm günümüz Türkiyesinde zaten uygulanmaz,ama Allah'ın hükmü, peygamberin uygulaması açık, çok zorlamasak, risk almasak iyi olur sanki. Bu ayet müteşabih değil ama öyle olduğunu varsayıyorsanız bile' kalbinde eğrilik olanlar müteşabih ayetleri tartışır'
Před 3 lety+1
czcams.com/video/jko8Ddbt1mo/video.html 9. dk'dan itibaren
@ 18.40'dan sonra aslında güzel açıklamışssınız. Yalnız müteşabih ayete 'üstünde 19 vardır' 'miktarı 50000 yıl olan bir günde yükselip çıkar' gibi örnekler verebiliriz sanki. Meseleye dönersek, o 1 el kesilmezse, 2009 da 5758 olan hırsızlık suçu 42752 olur 2019'da, ve girilen evde uyanıp öldürülen ev sahibinden soruluruz hesap gününde tahminimce. Bence bu riski almamak lazım. Siz öğreten pozisyonundasınız ayrıca, kınayıcıların kınamasından çekinmemek lazım. Allah adildir ve hakemdir. Ben mazlumdan yanayım gerisini bilmem, saygılarımla.
Mâide Suresi 38.Ayet : Yaptıklarına bir karşılık ve Allah'tan caydırıcı bir müeyyide olmak üzere hırsız erkek ile hırsız kadının ellerini kesin. Allah mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir. Mâide Suresi 39.Ayet :Her kim de işlediği zulmünün arkasından tövbe edip durumunu düzeltirse kuşkusuz, Allah onun tövbesini kabul eder. Şüphesiz Allah, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir Birde şunu söyliycem aklındaki soru işaretleri kalkacak inşAllah bak şimdi günümüz hukukçuları diyor ki (bir kitapta okudum ) bir cezanın işlevselliği cezanın uygulanmasıyla ölçülür yani bir ceza ne kdr çok uygulanırsa o kdr az işlevseldir.O yüzden bir cezanın işlevsel olması için az uygulanması gerekir.Bir siyeri nebi kitabında okuduğuma göre Hz Muhammed sav itibaren ilk 300 yıl hırsızlara el kesme cezası uygulanmış ve sadece 3 kişinin eli kesilmiş aynı şekilde osmanlıda 600 yilda 6 kişinin eli kesilmiş .Yani cezanın amacı el kesmek değil el kesilmesiyle tehdit ederek (en doğrusunu Allah bilir) suçu önlemek ayrıca karnı aç old. için hırsızlık yapanın eli kesilmez,gıda malzemesi çalanın eli kesilmez,belirli bir miktardan az çalanın ve açıkta olan malı çalanın eli kesilmez (onlar malın bedelini öder) ayrıca biz hırsız miyiz ki bu cezadan korkalım. Ayrıca bu cezanın benim anladığim şöyle mükemmel bir tarafi var birisi bir malı çalacaği zmn elini uzatip çalıyor örneğin birisi bir telefonu elini uzatip çalacak o kişi o telefona elini uzattığında bu ceza aklına gelip bu telefon mu daha değerli yoksa benim elim mi diyip vazgeçmez mi ? Bu sadece bir örnek İslam'ın hırsızlığın ortadan kaldırılması için bu hükmünün yanı sıra bir de zekat var onu zaten biliyorsundur.
Sizi tanımıyorum, ama çok güzel şekilde açıklamışsınız. Kuranı Kurandan anlamaya çalışırsan, herkes istediğini çıkarır diyenlere sözüm. Aklın yolu birdir. Aklını doğru kullanan, mantık yürüten ve araştıran aynı sonuçlara çıkar.
Tskler
İlk defa karşılaştım hoca ile ama gerçekten harika bir açıklama ve tatmin edici bir izah Allah razı olsun
Çok iyi bir açıklama. zaten Elin fiziki olarak kesilmesini hiç kabul etmedim. Hz. Yusuf'u gören kadınların elini kesmesi gibi anladım. ama sizin yaklaşımınız bir derece daha iyi hale getirdi. Kuran zaten Nebimize çok az yeni hükümleri değiştirerek geliyor, Nebimize yeni hüküm gelene kadar NuH ve sonrasında gelen şeriata uyun diyor.
Allah razı olsun sizden hocam çok güzel tespit ve açıklama olmuş
Hocam hakikaten ele aldığınız konunun hakkını tam anlamıyla veriyorsunuz. Geçmişte bazı videolarınızı izlemiştim ama şimdi daha çok takip edeceğim. Sağ olun. Allah yardımcınız olsun!
Batılı kafayla ancak bu kadar yorum yapılır. Yeni bir din icâd ediliyor. Pardon bir değil, bir çok din. Kimisi (târihselci), kimisi ( Kur' an bize yeterci) v.s. v.s. Meâlden oku, yarım yamalak arapça ile yorum yap. Ama nasıl olsa, dinleyen var. Dinleyen de câhil olunca; nasıl olsa felsefe de biliyorsun, konuş babam konuş, yorumla. Anlaşılan bu arkadaş ne hadisi tanıyor, ne fıkıh tanıyor. İslâm' ın temel kurallarını bilmiyor, yâhut tanımıyor. 400' e yakın meâl var, aç birini, anladığın gibi yorumla. Oh ne güzel din.
@@ibrahimguldu3036 Amma zırvaladın be kardeşim. Git İslam'da recm, mürtedin öldürülmesi, namaz kılmayanın öldürülmesi veya hapsi, orucu bilerek bozanın 61 gün keffaret var diyenleri dinle sen. Hadisler üzerine din kuranları rivayet ve yanlış din anlayışını sorgulamayanlar her farklı sesten rahatsız olur. Çok belli ediyorsun kendini..
İnşallah bu el kesme hususunda Gürkan Engin in videosunu izlersiniz.
el kesmeden maksat ayet kendi açıklıyor güçlerini kesin. cezasız bırakmayın elin anlamı genelde güç kuvvet olarak kullanılır. ayetin sonu ALLAH güç ve hikmet sahibidir.
Ya kardeşim e ibret nerde ? Saçmalık yaptığınız? Ayette ibret de geçiyor? İbret nasıl alıyoruz?
Kuranın Türkçe bilen kişi bu yazdiginizi çok iyi anlar hiç dikkat etmedim güzel yerden yakalamissiniz ayet bitiminde Allah kullanılan sıfatı kendinde gösterir bu Kur'an üslubu
@@ShortMusicVideoO Allah ne demek istediğini anlatamamis bunlar anlatiyor Allah gibi hüküm koyuyorlar
Mâide Suresi 38.Ayet : Yaptıklarına bir karşılık ve Allah'tan caydırıcı bir müeyyide olmak üzere hırsız erkek ile hırsız kadının ellerini kesin. Allah mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.
Mâide Suresi 39.Ayet :Her kim de işlediği zulmünün arkasından tövbe edip durumunu düzeltirse kuşkusuz, Allah onun tövbesini kabul eder. Şüphesiz Allah, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir
Birde şunu söyliycem aklındaki soru işaretleri kalkacak inşAllah bak şimdi günümüz hukukçuları diyor ki (bir kitapta okudum ) bir cezanın işlevselliği cezanın uygulanmasıyla ölçülür yani bir ceza ne kdr çok uygulanırsa o kdr az işlevseldir.O yüzden bir cezanın işlevsel olması için az uygulanması gerekir.Bir siyeri nebi kitabında okuduğuma göre Hz Muhammed sav itibaren ilk 300 yıl hırsızlara el kesme cezası uygulanmış ve sadece 3 kişinin eli kesilmiş aynı şekilde osmanlıda 600 yilda 6 kişinin eli kesilmiş .Yani cezanın amacı el kesmek değil el kesilmesiyle tehdit ederek (en doğrusunu Allah bilir) suçu önlemek
ayrıca karnı aç old. için hırsızlık yapanın eli kesilmez,gıda malzemesi çalanın eli kesilmez,belirli bir miktardan az çalanın ve açıkta olan malı çalanın eli kesilmez (onlar malın bedelini öder) ayrıca biz hırsız miyiz ki bu cezadan korkalım.
Ayrıca bu cezanın benim anladığim şöyle mükemmel bir tarafi var birisi bir malı çalacaği zmn elini uzatip çalıyor örneğin birisi bir telefonu elini uzatip çalacak o kişi o telefona elini uzattığında bu ceza aklına gelip bu telefon mu daha değerli yoksa benim elim mi diyip vazgeçmez mi ?
Bu sadece bir örnek İslam'ın hırsızlığın ortadan kaldırılması için bu hükmünün yanı sıra bir de zekat var onu zaten biliyorsundur.
şuanda hırsızlıklar elle yapılmıyor burdakı el den kasıt gücüdür... Twbbet süresine bakin yeda ve kesb ifadesi geçer bu ayette de aynı...
ayetin devamında tövbe edip ıslah edici işler yaparsa diyor geri donussuz ceza olmaz İnsanın gücünü kesiyorsun el vücutta çok önemli Bir uzuv aslında.. Düşünsene çok azda olsa bir yanlışlık yapıldı el gitti nasıl olcak.. tevbe var el gitti tevbe etse ne olcak.. Dikkat edersen ıslah edici işler yapar tevbe eder yani o işten vazgeçer ve yaptığı işin zıttı a işler yapar ise Allah bağışlar diyor
@@muratvural8904 Bir şey aklen mümkünse orda mecaz aranmaz bu metod bilgisidir.
@@muratvural8904 İşte şüphe olunca bu had ve kısas cezaları düşer. Delil şu hadistir: "Gücünüz yettiği kadar şüphelerle had cezalarını düşürünüz" (Ebû Davûd, Salât, 14; Tirmiz, Hudûd, 2)
@@derindusunenadam4082 Had cezalarında geri dönüşü olmayan bir tevbe nasıl olur anlatrmsin Tevbe edip ıslah edici işler yaparsa diyor Aldin eli adamın neyapcaksin Arap edebiyatı ve metodlar üzerine gideceksek ayette eller ifadesi çoğul ifade ediliyor bir insanda üç el yok diyebiliyorum.. Ben şahsen fiziki bir el değil olarak anlıyorum ve algılıyorum Arabistan' ve iranna bakarmisin eli kesik insanlara ne olmuş neler degismis
Hocam, açıklamalarınız için çok teşekkür ediyorum; sağolun...
hocam ayette bir ibret olmak üzere kesin diyor, yani kalıcı ibret alınacak bir ceza söz konusu.
savaşda bile işkence tarzı uzuv kesmeyi peygamber yasaklıyor bu çelişki değilmi araplar bile şimdi kuranı wnlamıyor okadarki bazıkelimeleri kendileride kullanmıyor çevirenlerde ya irandan yada pakistandan eski arapça keli eleri kullananlardan alıyor onlardanda birisi başka diyerinde başka anlamlar çıkıyor işine gelen geldiğini alıyor yakında kuran tamamen anlaşılmaz yada üç beş kitaba dönüşecek islqmda bozulup değişe ekki kıyamet kopsu belkide çoktan değişti:-)
Allah razi olsun 👍
Herkes cezanın çok ağır olmasından bahsediyor,bende öyle görüyorum ama zaten amaç bu değil midir cezada,caydırıcılık . Şöyle düşünelim,bu ceza gerçek anlamda uygulanmış olsa acaba kim cesaret edebilir hırsızlığa,dusunsenize,en çok kullandığınız uzvunuzla tehdit ediliyorsunuz,yapabilirsiniz hırsızlık.kimse yokluk, açlık demesin,yokluktan hırsızlık yapan nerdeyse yok,insanlar genelde aç gözlülükten yapar hırsızlığı.
bırak el kesmeyi idam varken bile bu ülkede suç işlenmedi mi ?
amerikada elektrikli sandalye cezası var insanlar suç işlemiyor mu ?
@@deepfacts2516 Bro bunlar anca bu kadar düşünebiliyor işte. İnsan oğluna ne kadar yasak koyulursa koyulsun, ne kadar baskı yapılırsa yapılsın, kafaya koyduysa yapacağı şeyi zaten her türlü yapar gene.
(Maide 5/38)
Erkek hırsız ile kadın hırsızın ellerini kesin ki bu hem onların yaptıklarının karşılığı hem de Allah tarafından (herkese) verilen caydırıcı bir ders olsun. Daima üstün olan ve doğru kararlar veren Allah’tır.
Hocam size katilmiyorum.ayet çok net,devaminda caydiriliktan bahsediyor.genel olarak toplum için çok faydalidir.Emeğe verilen değerdir aslinda..evet çok ağir gözüküyor ama emeğin önemini göz önüne alinirsa normaldir..bu uygulamanin bilincinde olan kişi toplumda kendi kazandiğindan başka bi şey olmadiğini anlar...ve muthiş bi zorunlu güven ortami olur.
yalnız hocam iyi güzel de @09:53 evler yok diyosunuz ama gayette evler varmış czcams.com/video/MeTn2v5Zk_Q/video.html bakınız hepsi burda tek tek söyleniyor. Bu durumda bir hapishane yapmak gayet mümkünmüş. yani bir hapishane yapın diye emir vermekte insan elini kesin demekten daha kolaydır öyle değil mi ? Bence başka bi sebep aranmalı.
Elini kesmek belki sadece cizik atmaktir yada elini o isden kesin (uzaklastirin)
El kesmeyi mecaz olarak gösterenler Kuran'ı tahrif ediyorlar. Maide suresi 38.ayette mecaz yok.
Eyd kelimesinin geçmesi ''Hırsızlık yapan kadın ve erkeğin'' ifadesinden anlaşılacağı üzere bir insanın eli değil, hırsız erkek ve hırsız kadınların elleri anlamına gelir .Bu yüzden 3 el anlamındaki eyd kullanılmış. eğer hırsızın eli değil gücü kesilir diyorsanız o zaman şu ayete nasıl açıklama getireceksiniz?
Maide suresi 33.ayette yeryüzünde bozgunculuk çıkaranların ellerinin ve ayaklarının çapraz kesilmesi fiziksel kesme değil mi?
Araf Suresi 124.ayette firavun'un Musa'ya iman eden sihirbazların elini kesmesi fiziksel kesme değil mi?
Bu ayetlerde de eyd: Eller kelimesi geçiyor. Haydi buna da cevap versinler.
Kazım Turuncu czcams.com/video/_PIYaxF3dAY/video.html
Hırsızlık yapan insan, zararı karşılar, tövbe ederse affedilir. Aynı insan tekrar hırsızlık yaparsa, zararı karşılar ve bu kez tövbesine güvenilemeyeceğinden eli kesilir. Benim anladığım bu hocam.
Maşallah. Allah razı olsun.
Hocam sizi dinlemeden öncede ben bu ayeti zaten böyle anlamıştım o zmnki şartlar farklı biz bugün hırsızlara başka cezalarda verebiliriz diyordum sizi dinleyince biraz daha tatmin olduk sadece o kelimeyi anlayamadım saolun cevapladiginiz için
Cok mukemmel bir insan 😘😘😘
Bu ayet i bugün bazı ülkelerde uygulanır.Çalanın gücü yani malı mülkü elinden alınır.
Yaptığım yorumu aradım aradım bulamadım. İstediğiniz doğrultuda yorumları yapanlar dışındaki yorumlara ulaşamıyorum. Anlaşılan insanları yönlendirmeye çalışıyorsunuz...
@@ibrahimguldu3036 Siz kimsiniz kimi neyi kastediyorsunuz? Benim kendi yorumumu yapmam birilerini yönlendirmekse o zama yorum yapan herkes birilerini yönlendiriyor.
Allah razı olsun hocam. En güzel cevabı siz verdiniz ama Yobazlar olur mu öyle ya demiştir kesin.
Peki Allah'ın hırsızların ellerinin kesilmesini kesin belirtmek isteseydi sizce nasıl bir hüküm indirmeliydi! Hemde caydırıcı olacak! Allah dilediği hükmü koyar.
Caydırıcıligi nerde kaldı o zaman? Ayette Allah tarafından ibret verici bir ceza olarak diyor
MaşAllah
Hocam nekalen ibret verıcı bır ceza gecıyor onu nasıl anlıyalım.
FBLevent ö czcams.com/video/gt9ZoYN1Xqs/video.html 14. Dk dan itibaren izlemenizi tavsiye ederim
Hoca nasıl derse öyle anla.. kendisi peygamber vasfını uyguluyor
Kardeşim ayette merhamet geçmiyor: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّـهِ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٣٨ izzet ve hikmet sahibidir. Merhamet ifadesi yok. Düzeltelim lütfen.
Artık kim, yaptığı zulümden sonra tevbe ederse ve ıslâh olursa, o taktirde, muhakkak ki Allah onun tevbesini kabul eder. Muhakkak ki Allah, Gafur’dur, Rahîm’dir. Maide 39. Ayetleri siyak sibakına göre değerlendirin.
@ O zaman zina yapan da Tevbe etti diye onun da cezası düşsün o zaman öyle şey mi olur. Tövbe etmesi farklı bişey toplumda uygulanması gereken ceza farklı bişey
@@orhanayhan7355 Allah katındaki karşılığı fiili tevbedir. Kullar katındaki karşılığı zina cezasının tatbikidir. Cezasını çekmiş ve bir daha yapmamak için tevbe eden bir kula karşı Allah Gafur'dur Rahim'dir.
@ Hocam başka bir kişiyi dinlemiştim bu konuyla alakalı caydırıcı olarak elin kesilmesi topluma karşı olan suçun hükmü Tevbe ise günahtan dolayı diyordu
Maşallah
Bu ayet tarihselcilik kapsamına girermi?,ikincisi, daha önce hırsızlık yapan kişilerin kesilen elleri ne olacak( pardon ayeti yanlış anladık) böylemi diyeceğiz? Teşekkürler
Hortumları kesmeyi bilemedik yıllarca hocam
gayet güzel açıklamış.
Bire ayette bir erkek hırsız bir kadın hırsız ifaesinden sonra ellerinin fiziksel olarak kesilmesi söz konusu olsa "yedaahuma" ifadesi gelmesi gerekmez miydi? "Eydiyehuma" ifadesi ile 2 elden fazla anlamı çıkarki buda kuranın ifade netliğine ters düşer.
1 el erkeyin + 1 el kadinin = 2 el
Hocam buradaki "el kesmek" manası bir mecaz olabilir mi ?
Her Konudan Channel öyledir zaten kardew sonrasi destamaz bile alamaz insan yoksa buda bir soru mentiqsiz dir el kesmek
mecazda olsa, el kesmek yerinde bi ceza olur.
Hayır olamaz...hukuksal metinler mecaz anlam yan anlamdan uzak anlasilir olmalidir..eger siz mecaz derseniz kuranda yeni bir celiski yaratmis olursunuz...1400 yildir hirsizlarin eli bu mecaz anlam yuzunden mi kesiliyo...akilli olun akilli
@ hocam Bu kesme cizme ,yaralama anlaminda bence sizce?
@@enesyldz6448 İbret verici ceza nerde kardeş ?
Hocam sohbeti verdiniz yer neresi?
Orhan KARAKAŞ Kur'an'dan Hayata Derneği Elazığ Merkez
Peki Allah'ın hırsızların ellerinin kesilmesini kesin belirtmek isteseydi sizce nasıl bir hüküm indirmeliydi! Hemde caydırıcı olması için!Allah dilediği hükmü koyar.
Ayette el kesmenin caydırıcı olacağı da belirtilmiştir
Tevratta el kesme ayeti olduğu da söyleniyor.. Amma Yusuf kıssasından anlaşıyorki, Yakub aleyhisselam hırsızları alıkoyarak cezalandırıyor.. Demekki Peygamberlerin Sünneti budur..
Aynen
Kah kaha dolu bir hadis
Hocam, hırsızlık yapan kişinin fiziksel olarak elleri kesilmiyorsaAllah, hırsıza nasıl bir ceza verilmesini emrediyor?
Yaralamak ,kanatmak
İnsanoğlu ne işe yarar.Allah aklı boş yere mi verdi.hukuk diye bir kavram var.emek sarfedecegiz araştıracağız düşüneceğiz ve işlenen hirsizlik sucunun cinsine miktarına şartlara göre adil bir ceza sistemi üreteceğiz.kuran bir hukuk kitabı değildir.
@@ismailaydin5717 Bu durumda Allah gibi hüküm vermiş olursunuz. Allah ne demek istediğini anlatamamis da siz mi anlatıyorsunuz?
@İbrahim Bilge Ayette öyle bişey demiyor siz bunu kendiniz hüküm veriyorsunuz. Maide 38 de Allah tarafından ibret verici caydırıcı bir ceza olarak elini kesin diyor. Hapis ibret verici ceza mı?
@İbrahim Bilge Deist mi oldun 😂
Birde bu ayetin arapçadan tercume etdiyimizden yalnış meal olduğunu gore bileriz yani orda onların ellerini kesin direk deyil mecazı anlamda kullanılıyo ve bunun detaylı delilini Bu linkdeki abimiz detaylı açıklamış :czcams.com/video/P7irA3FHtIk/video.html
Bu zamana kadar bütün ümmet yanlış anlamış siz mi doğrusunu buldunuz?
@@orhanayhan7355 Kitleler psikolojisi denilen bir şey var.Sorgulanmayan yanlış fikir bir kuşakdan diyer kuşaklara aktarılır taki sorgulana kadar.Şimdi bu yanlışların ortaya çıkmasının sebebi de,bu devirde gelişen ve sanayileşen ekonominin getirdiyi sorgulayan toplumlar.
@@CreativeHistory1 Bu sorgulamak değil ayetler modernistler gibi modern çağa tevil etmektir. Ayette kapı gibi Allah tarafından ibret verici caydırıcı bir ceza olarak diyor zaten çok net anlaşılıyor bunun el kesmek olduğu. Ama günümüz şartlarına uymuyor ya o ayetlere takla attırıyorlar
@@orhanayhan7355 Ayetde el var ama 3 tane elden bahsediyor,malum insanın 3 tane eli yok demekki ayeti anlamı mecazi.
Manasınıda gucunu kesmek yada hapis etmek gibi meal edebiliriz.
@@CreativeHistory1 Aynen caydırıcı cezayı öyle uygulamış olursun zaten.
Ayrıca her hırsızlık yapanın eli kesilmez şartları vardır çok detaylı.. Alimler yıllarca boşuna mı içtihat yapmışlar.
Bu hadisi kabul edemiyorum
Videonun özeti, istersem en net ayetleri bile tevil Edip bambaşka bir hale getiririm. O halde ibadet şekilleri de dahil o toplum ve coğrafyaya ait tüm bilginin te'vil edilmesi konusunda kimseyi eleştirmeyin, Hatta deistleri haklı çıkaran bir söylem bu söyledikleriniz. Deistlere cevap diye video yapıyorsunuz ama tüm anlattığınız şey buram buram tarihsel Kuran ve deizim gerçeği
Hay aklınla bin yaşa kardeş. Allah ne demek istediğini anlatamamis da bunlar Allah yerine anlatıyorlar
Bilmiyorum ama elleriniz kesin demek, yusufun kıssasındaki kadınların ellerini kesmesi gibi olduğunu düşünüyorum..Yani bir damga olur, çizik olur..
Hocanın da dediği gibi, adam pişman olsa ne olur.. Sağ elini kestikten sonra..
Hem ellerini kesin diyor.. İki Elini de kesmek lazım değil mi, eğerki lafza göre ayet uygulanıcaksa..
Tabi yine kendi düşüncem,
Eğerki ayetten maksat el kesmek olsa şöyle olurdu..
Hırsızlık yapan kadın veya erkeği Allahtan bir ceza olarak sağ elini, yahut sol elini kesin.. Allah intikam sahibidir..
Eydihim ayetlerin bir çok yerinde önleri anlamında kullanılmış..
«Sonra elbette onlara önlerinden, arkalarından, sağlarından, sollarından sokulacağım ve sen, onların çoklarını şükredenlerden bulmayacaksın!» dedi.
(Sure No:7 Ayet No :17)
Buda düşünebilir.. Yani Allah ayette hırsız kadın veya erkeğin önlerini tutun, onları yakalayıp güçlerini kesin anlamında da olabilir.. Sanki bu düşünce doğruya daha yakın gibi..
Aynen dolandırıcılık var filan
Hz. Yakup'un şeriatı bizi niye bağlıyor, her peygamberin şeriatı farklı olabilir, yahudilerin şeriatı bizi neden bağlamıyor o halde?
Hz. Yakub'un şeriatı İslam üzeredir. Tıpkı Hz. İbrahim gibi. Ancak zaman içinde müntesipleri inançları tahrif etmiştir. Yahudilik ve Hristiyanlık İslamın bozulmuş şekilleridir. Bu nedenle bizi onların şeriatı bağlamaz. Ancak Hz. İbrahim'in yoluna bizi yönlendiren Kur'andır ve şöyle der: Enam:90: İşte, o peygamberler, Allah’ın doğru yola ilettiği kimselerdir. (Ey Muhammed!) Sen de onların tuttuğu yola tabi ol.
Dînde sizin için bir zorluk kılmadı ki; o, babanız İbrâhîm (A.S)’ın dînidir. Hacc78
Kur'an'da Hz. Yusuf'un kıssası ve Hz. Yakub'un uyguladığı şeriat bize genel kültür olması için aktarılmaz. Bu kıssadaki hisse hırsızlığın cezasının mutlak olmadığı, bölgeye, zamana ve şartlara göre değişiklikler arz edebileceğidir. Rabbimiz Kur'an'da bu detayları vermesi hikmetlidir. Ayetlerin tamamından mükellefiz. Yeter ki hikmet ile bakalım.
Teşekkürler.
Mümkünse dikene su vermeyelim, mağdur açısından bakarsak daha iyi olur. Bu hüküm günümüz Türkiyesinde zaten uygulanmaz,ama Allah'ın hükmü, peygamberin uygulaması açık, çok zorlamasak, risk almasak iyi olur sanki. Bu ayet müteşabih değil ama öyle olduğunu varsayıyorsanız bile' kalbinde eğrilik olanlar müteşabih ayetleri tartışır'
czcams.com/video/jko8Ddbt1mo/video.html 9. dk'dan itibaren
@ 18.40'dan sonra aslında güzel açıklamışssınız. Yalnız müteşabih ayete 'üstünde 19 vardır' 'miktarı 50000 yıl olan bir günde yükselip çıkar' gibi örnekler verebiliriz sanki. Meseleye dönersek, o 1 el kesilmezse, 2009 da 5758 olan hırsızlık suçu 42752 olur 2019'da, ve girilen evde uyanıp öldürülen ev sahibinden soruluruz hesap gününde tahminimce. Bence bu riski almamak lazım. Siz öğreten pozisyonundasınız ayrıca, kınayıcıların kınamasından çekinmemek lazım. Allah adildir ve hakemdir. Ben mazlumdan yanayım gerisini bilmem, saygılarımla.
hocam her şeyi açıkladıgini iddia eden ama 1400yıl öncesine takılıp kalan ön görüsüz bir allah ile karşı karşıyayız
Mâide Suresi 38.Ayet : Yaptıklarına bir karşılık ve Allah'tan caydırıcı bir müeyyide olmak üzere hırsız erkek ile hırsız kadının ellerini kesin. Allah mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.
Mâide Suresi 39.Ayet :Her kim de işlediği zulmünün arkasından tövbe edip durumunu düzeltirse kuşkusuz, Allah onun tövbesini kabul eder. Şüphesiz Allah, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir
Birde şunu söyliycem aklındaki soru işaretleri kalkacak inşAllah bak şimdi günümüz hukukçuları diyor ki (bir kitapta okudum ) bir cezanın işlevselliği cezanın uygulanmasıyla ölçülür yani bir ceza ne kdr çok uygulanırsa o kdr az işlevseldir.O yüzden bir cezanın işlevsel olması için az uygulanması gerekir.Bir siyeri nebi kitabında okuduğuma göre Hz Muhammed sav itibaren ilk 300 yıl hırsızlara el kesme cezası uygulanmış ve sadece 3 kişinin eli kesilmiş aynı şekilde osmanlıda 600 yilda 6 kişinin eli kesilmiş .Yani cezanın amacı el kesmek değil el kesilmesiyle tehdit ederek (en doğrusunu Allah bilir) suçu önlemek
ayrıca karnı aç old. için hırsızlık yapanın eli kesilmez,gıda malzemesi çalanın eli kesilmez,belirli bir miktardan az çalanın ve açıkta olan malı çalanın eli kesilmez (onlar malın bedelini öder) ayrıca biz hırsız miyiz ki bu cezadan korkalım.
Ayrıca bu cezanın benim anladığim şöyle mükemmel bir tarafi var birisi bir malı çalacaği zmn elini uzatip çalıyor örneğin birisi bir telefonu elini uzatip çalacak o kişi o telefona elini uzattığında bu ceza aklına gelip bu telefon mu daha değerli yoksa benim elim mi diyip vazgeçmez mi ?
Bu sadece bir örnek İslam'ın hırsızlığın ortadan kaldırılması için bu hükmünün yanı sıra bir de zekat var onu zaten biliyorsundur.
Bu hadisi kabul edemiyorum