Evet zaten bu yüzden sünnette el kesme cezasının hangi durumlarda uygulanacağı açıklanmış. Bu saçma sapan hoca kılıklı adamları dinlemek yerine Hadis-i Şerifleri okuyarak doğru bilgiye ulaşabilirsiniz
Bu hoca kılıflı adamları dinlemeyin. Bunlar Hadis-i Şerifleri inkâr ederek her konuda kendilerine yorum yapma hakkı buluyorlar. Halbuki efendimiz Hadis-i Şerifte el kesme cezasını bizzat uygulamıştır. Ve bu cezanın uygulanması için hırsızın nisap miktarı kadar bir malı çalması gerektiğini bizlere bildirmiştir. Eğer bir hırsız Nisan miktarı kadar bir mal çalmazsa ona el kesme cezası uygulanmaz. Yani bir kişi ekmek çaldı diye el kesme cezası uygulanmaz. Bu cezanın uygulanması için yüklü bir mal çalması gerekir
Hocanın açıklaması külliyen yanlış. Sakın bu adama itibar etmeyin. El kesme cezası nisab miktarı bir malı çalan hırsıza uygulanır. Nisab miktarı sınırını peygamber efendimiz belirlemiştir. Bu konuda Hadis-i Şeriflere bakarsanız anlayabilirsiniz. Bu sözde hocalar kendi görüşlerini öne çıkarmak için Hadis-i Şerifleri reddediyorlar. Bu hocalara itibar etmeyin. Kuran ve sünnete sımsıkı tutunun. Bu iki güzel kaynak sizi doğru yola iletecektir
Před 3 lety
hala nedense konuyu Sure bağlamından uzak okuyoruz. Allah razı olsun Hocam
Yusuf suresinde ellerini kesen hanımlar,ellerinin ikisini de mi kesiyor, çünkü orada da elleri çoğul geçiyor,ve ellerini bileklerindenmi kesiyorlar,el kesme ayetinde neden bilekten kesme olarak anlıyorsunuz?
El kesilmesi mantık dışıdır. Eli kesilen birisi tevbe edebilir. Eli kesilirse iş görüp çalışamaz para kazanamaz helal lokma getiremez ailesine. Bu daha büyük bir sıkıntı
Vay be merhamete bak adam eli varken çalışmamış çalmış zaten senin babanın 20 yıl bitirktirdigi serveti bir gün bi hırsız çalarsa hapse attırma hapiste nasıl çalışıp ailesine helal lokma verecek :)
Maide 39 da diyor ki... Kim bu haksız davranışından sonra tövbe eder ve halini düzeltirse bilsin ki Allah onun tövbesini kabul eder. Şüphe yok ki Allah çok bağışlayıcı, çok esirgeyicidir.
El kesme vardır. Ama bu çok detaylı konudur öyle her hırsızlıkta eli kesilmez. Çaldığı malın değeri belli bir değerin üzerinde olması lazım, akıllı olması lazım çocuk olmaması lazım, eli kesilmesi için mal sahibi olan kişi onun maddi ihtiyaçlarını karşılamayi kabul ederse anca o zaman kesilir. Kabul etmezse yine kesilmez daha küçük ceza verilir. Biraz İslam fıkhı öğenin o kadar basit bişey değil bu
@@orhanayhan7355Bunlar kuranda yok. Ulemanın içtihatları. Kuran lafzı kesin ve yoruma kapalıdır. Kes diyorsa kesersin. Ikinci kez yaparsa çaprazlama ayağını da kesersin. 3. defa diğer eli de gider. 4. defa diğer ayağı. Ama uslanmaz internet üzerinden yapay zekayla konusarak banka hesaplarına girer hırsızlık yaparsa bu defa dilini de kesmek lazım. Ama bu konuda ayet ve hadis olmadığı için ceza verilemez.
Selamünaleyküm, kuran da kâr haddi yani kârın ne kadar olarak belirlenebileceği yazar mı yada konu hakkında ilgili ayetler var mıdır ? Teşekkür ederim.
Allah razı olsun hocam .. Kur'an ı, Murad ı ilahiyi anlamak feraset ile değerlendirmeyi gerektirir. Bu adamın ayağını kesmek gerekir, buralara gelmesin. Demek adamın ayağını koparmak mıdır?
Ikinci sorum ayetin sonunda yapacağınız uygulama insanlara ibret olsun diye uygulayın diyor mannen. Sizin deyiminizle o hırsızın ihtiyacını karşılamak neye ibret olacak . Kuranın genel kavramı olan ihtiyac sahiblerine yardım edin ayetlerini gormezlikten gelip neden sadece bu ayete indirgeme geregi duydunuz .
Peki biz neden meteforik bir anlam yukluyoruz bu ayete en buyuk ornek peygamber efendimiz degil mi ?hocam peygamber boyle durumlarda ne yapmis bunu arastirmaliyiz diye dusunuyorum kurani ilk uyguluyan peygamber degil miydi ?
Elin fiilen kesilmesini esas aldığımızda, hırsızlıkları neticesinde elleri kesilen bir kimse sonrasında hırsızlığa devam ederse (örneğin iştirak halinde) bu defa verilecek ceza zaten el kesme biçiminde olamayacaktır.
@@lutfuesen1419Sonunda eli de ayağı da kalmayan biri artık çalma becerisini kaybeder, fiilen bu işi yapamaz hale gelir. Artık çalacak organı yoksa kesilecek yer aramaya da gerek yok. Tabi bunlar siber suçları kapsamıyor. Yapay zekaya internet üzerinden hırsızlık yaptirmissa ve bu işi konuşarak halletmişse dilini de kesmek lazım. Bu kuran ve hadiste yok ve olamaz tabiki. Bunu da cağımızın fakihleri siber hırsızlık suçları için kıyas yolu olarak ek yapabilirler.
Bir de şu var ki eli kesilen kişi kan kaybından hayatını kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya kalabilir . O zaman da ölüm cezası verilmiş gibi olurdu . Konuya bu açıdan da bakılabilir
Her hırsızın eli kesilmez. Hırsızlığa mecbur kalanlara bu hüküm uygulanmaz. Bi de işin içerisinde tövbe kısmı da var. Her şeye rağmen hırsızlıkta ısrarcı olanlara bu ceza verilir.
Merhabalar hocam . Aklimda ister istemez soru olustu . Eğer sizin dediğiniz tabirde ellerini kesin kelimesi şahsa indirgeseydi şu kadin ve şu erkek kisinin elini lesin diye tekli zamir kulanilir olması gerekirdi . Ama dikat ederseniz umum ifade eden butun kelimeler çoğul kullanılmıstır . Bu da kuranın uslubu degilmidir . Bence bu konuda hatalı bir yaklaşım yapmışsınız .
Hocamiz net bir cevap veremiyor bence. Çünkü kendisi de tam emin değil. Tam emin olamadığı için de fıkha ve uygulamalara deginiyor. O halde fikihcilara ve uygulamalara duruma göre bakmamız mi gerekiyor?
@@lilithinkz8301 Ne alaka abicim? Diyelim adam zina işlemiş kanıtlanmış 100 sopa yemesi lazım Kur'an'a göre. Ama adam ben tövbe ettim bidaha yapmıcam dedi eee tmm o zaman cezan düştü mü dicez? Toplumda ki cezası farklı bişey, Allah katında günahının tövbesi farklı bişey 😊
@deepfacts Allah’a ve peygamberine karşı savaşanların ve yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya çalışanların cezası ancak ya öldürülmeleri veya asılmaları yahut el ve ayaklarının çapraz olarak kesilmesi ya da bulundukları yerden sürgün edilmeleridir. Bu, onların dünyada uğradıkları aşağılayıcı cezadır. Âhirette ise onlar için büyük bir azap vardır. ﴾34﴿ Ancak onları yenip ele geçirmenizden önce tövbe edenler müstesna! Biliniz ki Allah çok bağışlayıcı, çok esirgeyicidir.
O.zaman iki eller mi kesilecek.eller geciyo ayette Yani ayette kesin net acik bilekten kesme gecmiyo. Birde ceza dan sonra neden tovbe ayeti olsun....burda bence alikoyma.yani hapis.
İki elin kesilmesi meselesi, tek kişinin iki eli kastedilmeyip erkek ve kadının birer elleri manası anlaşılmaktadır. İlla da el kesmek gerekli midir? Bu nokta üzerinde çok ciddi araştırma yapmak lazım.
El kesme vardır. Ama bu çok detaylı konudur öyle her hırsızlıkta eli kesilmez. Çaldığı malın değeri belli bir değerin üzerinde olması lazım, akıllı olması lazım çocuk olmaması lazım, eli kesilmesi için mal sahibi olan kişi onun maddi ihtiyaçlarını karşılamayi kabul ederse anca o zaman kesilir. Kabul etmezse yine kesilmez daha küçük ceza verilir. Biraz İslam fıkhı öğenin o kadar basit bişey değil bu
Çoğula gelen yüklem çoğul ama hükümde değişik uygulamalar tamamen bir insana aittir. Yargı suçlunun durumuna göre ayarlanır. Düşünün bir savaş hali hırsız sizin hastahanelerinizi veya cephanenizi hedef almış ağır ceza gelsin, barış hali hırsız basit bir ihtiyacı için açık bir alandaki malı çalmış gelsin hafiften ceza Allah'ın hükmü mutlak uygulayıcı olayı şartları ve kişinin durumunu dikkate alır. Mecazı esas almanın anlamı yok ki.. Teşekkürler.
Eğip bükme hocam hırsızın elini kesin diyor işte ne diye Allah'ın ayetini eğip bükmeye çalışıyorsun ? Hz. Ali hırsıızın elini kesmediyse yanlış yapmış veya hadis sahih değil. Din neyse o'dur hocam ayet eğip bükmeyin lütfen.
Kuran kimsenin yorumuna ihtiyaç duymayacak kadar açıktır. Resulde ashab ta bu ayeti zahiri olarak kesmek olarak anlamış. Bırakın ALLAHA dinini öğretmeyide dini siz öğrenin
Hz. Ali döneminde adamın elinin kesildiğini kabul etmeniz sizi kendinizle çelişkiye düşürüyor. Demek ki Hz Ali gerçek bir el kesme anlayıp uygulamıştı.
Selamın Aleyküm. Kim Allah'ın indirdiği ile hükmetmez ise onlar kafirlerin kendisidir! ayetinde kast edilen devlet yönetiminde şeriatın olması mıdır? Bu soruyu da değerli hocalarımız cevaplarsa,çok sevinirim. Barış ve selam ile.
Kuran'da ki bir çok ayet, neden tartışmaya açık? Allah ne demek istediğini anlatmaktan aciz mi ki, herkes kendi aklına vicdanına insanlığına, sahip olduğu kültüre göre açıklama getiriyor?
Kardeşim bu mezhep ve hadis inkarcılarını dinliyorsun çünkü. Allah teala hazretleri bize Kur'an'da kısa ve öz şekilde emirlerini bildirmiş örnekliğini ve uygulanmasının detaylarını da peygamberi yoluyla göstermiştir. Hz. Peygamber'in rolü de budur zaten, İslam'ı göstermek. Mesela Kur'an namaz kıl der, nasıl yapılacağını Allah resulu gösterir. Hac yap der, nasıl yapılacağını Allah resulu gösterir. Aynı şekilde hukuki meselelerde böyledir. Yüzlerce sene kimse "bu gerçek el kesme değil mi acaba ya" dememiş, dese de bu fikir ciddiye alınmamış ve müslümanlar arasında kaale alınan bir yer edinmemiştir. Şimdi ben diyorum ki hırsızın elini kesin, 1000 sene sonra biri çıkıp "Ya bu el kesmek değil, elini hırsızlıktan çektirmek" diye kıvırıyor. Bu benim sözümü tartışmaya açık mı yapar? İşine gelmiyor gerçeği kabul etmek bunların. Ne deist olabiliyorlar, ne tam müslüman olabiliyorlar. Ondan kafalarına göre İslam uyduruyorlar.
@@bilbobaggins3464 Bu el kesme cezası islam ile başlamamîş. Tevrat'ta var, Hammurabi kanunlarında var, Sümerler de var vs vs Gelelim namaza. Madem ki peygamber namazın nasıl kılınacağını göstermiş, neden değişik mezhepler farklı kılıyor? Ayrıca yolsuzluk yaparak devketi soyanlara, rüşvet alanlara ne ceza vereceğiz?
Před rokem
Anlattığınız kissada elini kesmişler Hz Ali'nin olduğu kıssa.demekki ?
Bu konuyla ilgili şöyle bir yorum da yapılabilir: halife ve/veya müslümanların yöneticisi, bazı ceza ve uygulamaları, değiştirebilir,erteleyebilir.. Nitekim, Hz.ömer r.a halife iken, ganimet mallarının savaşan mucahidler arasında taksim edilmesi ilkesini uygulamamıştır. Zira o ganimet malı olan topraklarda 4 büyük kaynak suyu vardır. Belli kişilere Taksim edilmesi sıkıntıya sebep olabilecektir. Bu topraklar devlete devredilmiştir.. Kitap ehli bayanlarla belli bir dönem evlenmenin yasaklanması da bu kapsamda değerlendirilmeli diye düşünüyorum.. oysa bu iki konu da ayetler le sabittir.. demek ki müslüman devlet başkanının bazı hükümleri haklı gerekçelerle uygulamama veya uygulamasını belli bir dönem erteleme yetkisi vardır. Bu konular, İslam devleti kurulduktan sonra uhulet ve suhulet ile çözülür.. İslam mükemmel bir bir hayat biçimidir.. her şeyi çözüme kavuşturmuştur. Tüm dünyanın ve bütün insanların kurtuluşunu sağlayacak olan Allah in hâkimiyetinin cari olduğu günleri nasip etsin Rabbimiz..
İslam tarihi boyunca Ehli sünnet ve’l-Cemâatin en büyük özelliklerinden birisi sahabe-i kirâm’ı sevmek, onlara karşı saygıda kusur etmemek ve onlar aleyhinde kelamda bulunan kimselere hadlerini bildirmek olmuştur. Çünkü onları sevmek ve saymak Allah Resûlü (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem)’i sevmekten gelmektedir. Allah Resûlü’ne karşı olan sevgi ise mahlukatın yaratıcısı olan Allahü Teâlâ’ya sevgiden kaynaklanmaktadır. Bu yazımızda ashabın neden bu kadar önemli olduklarına dair ayet-i kerimelerden, hadis-i şeriflerden ve ulemanın kavillerinden nakillerde bulunacağız. Sahabe Neden Bu Kadar Önemli? Sahabenin önemi, arkadaşlık yapmış oldukları zatın ehemmiyetinden kaynaklanmaktadır. Onlar ki, Peygamber Efendimiz (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem’)in her zaman ve her mekânda kendisine en faydalı şekilde destek olan ve yeri geldiğinde gözlerini dahi kırpmadan canlarını hiçe sayan, hatta “Anam babam sana feda olsun Yâ Resûlallâh” diyerek onun uğrunda her şeylerini feda etmeyi göze alan kimselerdir. İslâm’ın yayılması, şeriatın anlaşılması ve muhafazası hususunda hepsi birer örnek şahsiyet olmuştur. Peygamber Efendimiz (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem’)den tıpkı bir talebenin hocadan ders aldığı gibi İslâm’ı almış ve herhangi bir değişikliğe uğratmadan kendilerinden sonraki tabiin nesline, aldıkları gibi aktarmak için canla başla çalışmış olan kimselerdir. Yüce kitabımız Kurân-ı Azîmüşşân’da Hak Teâlâ hazretlerinin, kendilerinden övgü dolu sözler ile bahsettiği, nitelikli toplumlardan birisi de sahabe topluluğudur. Bu hususu Cenâb-ı Kibriyâ şu şekilde ifade etmiştir: “Muhâcirlerden ve Ensârdan İslam’a girmekte ilk önce geçenler ile bunlara güzelce tâbi olanlar var ya Allah onlardan razı oldu, onlar da Allah’tan razı oldular” (Tevbe 100). Diğer bir ayet-i kerimede ise onlar hakkında şöyle buyurmuştur: “O Resûl ve onunla birlikte iman etmiş olan kimseler mallarıyla ve canlarıyla cihat ettiler. İşte (bütün) hayırlar onlara aittir ve onlar kurtuluşa erenlerin ta kendileridir. Allâh onlar için, içerisinde ebediyyen kalacakları pek kıymetli cennetler hazırlamıştır ki (köşklerinin ve ağaçlarının) altlarından ırmaklar akmaktadır. İşte bu, pek büyük bir kurtuluştur! (Tevbe 88-89). Sahabenin önem ve anlamına binâen, şeriât-ı garrânın önderi, kâinatın efendisi Peygamber Efendimiz (Sallallâhü Teâlâ Aleyhi ve Sellem) de onlar hakkında şöyle buyurmuştur: “İnsanların en hayırlıları benim asrımda yaşayanlardır(Sahabe). Sonra onları takip edenlerdir(Tâbiîn), sonra da onları takip edenlerdir(Tebe‘u’t-Tâbiîn)”.[1] Ashabın ulularından İbn Ömer ve İbn Mesûd (radıyallâhü anhüm) sahabenin önemi ile alakalı şöyle buyurmuşlardır: “Takip edecek olanlar, ölen kimselerin yolunu takip etsinler (çünkü hayatta olanlar fitneden emin olamazlar) ki bunlar da Hz. Muhammed Sallallâhü Aleyhi ve Sellem’in ashabıdırlar. Onlar bu ümmetin en hayırlıları, en doğruları, ilim bakımından en derinleri, tekellüf (zahmete katlanma) bakımından en az olanlarıdırlar. Onlar öyle bir kavimdir ki Allah onları, kendi Peygamberine (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem) arkadaş olmaları ve dinini (insanlara) nakletmeleri için seçmiştir. Dolayısıyla ahlâk ve gidişatınızı onların ahlâk ve gidişatlarına benzetin. Onlar Muhammed Sallallâhü Aleyhi ve Sellem’in arkadaşları olup dosdoğru hidayet üzereydiler”[2] Bir başka rivâyette ise İbn Mesûd (Radıyallâhü Anh) sahabe-i kirâm’n Allah tarafından seçilmiş kimseler olduğunu söylemiş ve şöyle buyurmuştur: “Allah kullarının kalplerine baktı ve onların kalplerinin en hayırlısı olarak Muhammed Sallallâhü Aleyhi ve Sellem’in kalbini buldu. Onu kendisi için seçip kendisini Peygamber olarak gönderdi. Akabinde yine kullarının kalbine baktı ve içlerinde onun ashabının kalplerini, kulları arasında en hayırlısı olarak buldu ve onları, dini hususunda savaşmaları için Nebisinin vezirleri yaptı”.[3] Ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerden anlaşılacağı üzere ashabın İslam’da kadir ve kıymetlerinin büyük olduğu aşikardır. Yaptıkları fedakârlık ve üstlenmiş oldukları şeriatı muhafaza ve yayma görevi de aslında onları, İslam’ın olmazsa olmaz bir parçası haline getirmiş ve onlar olmadan İslam’ın daha sonraki nesillere ve günümüze ulaşmasının mümkün olmadığını göstermiştir. Sahabe-i kiram, hem asr-ı saadet döneminde Peygamber Efendimiz (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem’)in ilk ümmeti olma şerefine ermiş hem de Peygamber Efendimizin kıyamete kadar gelecek olan ümmetine İslam’ı aktarmakta birer vasıta olma şerefine nail olmuşlardır. Bununla birlikte hem maddi hem de manevi anlamda İslam’ı yaşayıp yaşatarak kendilerinden sonra gelen insanlara birer yıldız mesabesinde önder olmuşlardır. Sahabe Sevgisindeki Ölçü Ashab-ı kiramın sevgisinin nasıl olması gerektiği hakkında Tahâvî (rahmetullâhi aleyh)in şu sözleri tam bir ölçü vermektedir: “Biz (ehli sünnet ve’l cemâat) Allah’ın Resûlü (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem)in ashabını seviyoruz. Ve onlardan herhangi birisini sevmek hususunda da aşırıya kaçmıyor ve onlardan herhangi birisinden teberri de etmiyor (sevgimizi de esirgemiyor)uz. Onlardan herhangi birisine buğz edene ve hakkın dışında (yalandan) bir şeyle onları zikreden kimseye biz de buğz ederiz. Biz onları ancak hayır ile yâd ederiz. (Çünkü) onları sevmek dinin, imanın ve ihsanın ta kendisi, onlara buğz etmek ise küfrün, nifakın ve azgınlığın ta kendisidir”
iyice kafamız karıştı...hoca bile neye inanacağından yada ayeti nasıl anlayacağından emin değil, bu çok belli...e hal böyleyken sıradan vatandaşlar doğruyu nasıl bulacak bilmiyorum...
Bunlar zorla açık hükmü zorluyorlar nasıl doğruyu bulacak diye bisey yok alimler yıllarca bu konuları atastirmislar mezhep alimlerinin görüşlerine bak hepsinin ittifak ettiği bir konu ise rahat ol insaalah
Özeeliklernden biri "Mubin" yani her şeyi açık ve net ortaya koyan bir kitabın kafa karıştırması kullara zulumdür. Allah ise zerre miktarı zulmetmez. Ayrıca bu ayetler muhkemdir, muhkem ayetler yorumlanmaz. Çünkü açık ve net bir şekilde hüküm ortaya koyar.Bu konuda Ali imran/7 ye bakılabilir.
Ayetleri nefsinize gore yormlamayin allahtan korkun sizler peyganberi devre dişi biraktiginiz zaman tabiki ayeti nefsinize gore yorumlarsiniz peyganber bu ayetle ilgili nasil bir hukum.vermiş ona neden bakmiyorsunuz
Çoğu açıklamanız güzel ama burada ayet çok açık. Açıklama yaparkenki tereddütünüz de belli oluyor. Maide 33de ellerini çarprazlama kesin diyor. Buradan da anlaşılacağı üzere çok net bir şekilde eli gerçek mana da kesmekten bahsediliyor. Diğer videolarda ayeti ayet ile açıklıyordunuz burada bunu göremedik. El kesmeyi allah iki ayette veriyor ki yine anlam kayması olmasın.
Sizler herkesten sizin görüşünüzü desteklediği sürece nakil alıyorsunuz ama Ayeti Resulullah(S.) nasıl anlamış nasıl uygulamış buna işinize gelmediginden bakmiyorsunuz.Ayeti Resulullah anlamadı siz anladınız değil mi?
Burada kesme el ve ayağa çaprazlama kesici aletle çizik atma olabilir damgalamak için..İnsanlar o çizige bakıp o insanın hırsızlığı meslek edinmiş olduğunu anlayacak tedbirini alacak..Yani kesmekten maksat çizik atarak damgalamaktır diye düşünüyorum
@@Varaniko31 Zaten sabıkam var. hırsızlığa devamm... Hırsızlığa uğramayan pekte anlamıyor gördüğüm kadarıyla. Kes bakayım elini hırsızın nasılda suçlar %1-2 lere düşüyor. Gerçi ALLAHTAN daha merhametli olmak isteyenler var.Onada yapacak birşey yok. Hayatında 2 tane koyun gütmemiş adamlar , devletin uygulayacağı ayeti anlamaya çalışıyor.Zorr bir iş.
El kesme vardır çünkü ayette caydırıcı bir ceza olarak diyor. Ama bu çok detaylı konudur öyle her hırsızlıkta eli kesilmez. Çaldığı malın değeri belli bir değerin üzerinde olması lazım, akıllı olması lazım çocuk olmaması lazım, eli kesilmesi için mal sahibi olan kişi onun maddi ihtiyaçlarını karşılamayi kabul ederse anca o zaman kesilir. Kabul etmezse yine kesilmez daha küçük ceza verilir. Biraz İslam fıkhı öğenin o kadar basit bişey değil bu.
Madem öyle Allah neden fiziki olarak insanların ellerinin kesilebileceği nitelikte ayet indirmiştir. 1450 yıl sonra bile net olarak anlaşılamamış bir ayet kafamı karıştırdı.
Kafanız karışmasın. Ayette yazan şey doğru olan. Bu hoca modern İslam adı altında ayeti yumuşatmak için bin dereden su getiriyor. El kesme cezasının hangi durumlarda uygulanacağı peygamber efendimiz tarafından açıklanmıştır. Efendimiz Nisab miktarı kadar bir malı çalana el kesme cezası uygulanacağını bildirmiştir. Nisab miktarı mal da hayli fazla bir maldır. Bir ekmek çalmakla el kesme cezası uygulanmaz. Bunlar asırlardır âlimlerin icmağı olan konulardır. Hadis-i Şerifleri ve Âlimlerin icmağını bırakıp bu tarz kendi kendine din icat etmeye çalışan hoca görünümlü şahıslara itibar etmeyin. Bu insanlar batılı ve modern görünmek için Kur'an'ın her hükmünü inkâr ediyorlar. Bu insanlara müslüman bile denemez
Maide 38. Hırsızlık eden erkek ve kadının, yaptıklarına karşılık bir ceza ve Allah'tan bir ibret olmak üzere ellerini kesin. Allah izzet ve hikmet sahibidir.
Hocam Ömer bin Abdülaziz 'in söylediğiniz şeyi söylediğine inandınız mı?Hırsız tevbe edip yaptıklarını geri vermezse elleri kesilir....fukaha Allah'ın ayetlerini inkar mı etmiş Bakara suresi 213.ayet, Maide suresi 10.ayet!
"Onu öyle anlamamız lazım" "burasını mecazi bakmamız lazım" diyerek Allah apaçık olan kuranda el kesmeyi demek ki iyi anlamamış siz olayı mecazi diyerek süper anlatınız hocam KOMEDİSİNİZ.
@@orhanayhan7355 Kur'an-ı yorumlarken başka bir kaynağa ihtiyaç duyulmaz ve akıl sahibi sadece Kur'an'ın hükmünü hak olarak görürse de dinin kusursuz oldupunu fark eder. Temiz bir akılla kuranı okuyun Allah böyle emrediyor. Ahmeye mehmete uymak zorunda değilsiniz siz okuyun çünkü yorumlama hakkını Allah bize verdi. Kuran'da şu anda bulunduğumuz evrene ters bir şey yok. Okuyun ve anlayın lütfen
@@eminemine.Kur'an'ı okumadan önce müslümandim. Sonra ehli sünnet hocaları bıraktım. Sonra modernist mealcileri izledim kendimde okuyorum aynı zamanda baktım ayetleri eğip büküyorlar. Sonra İslam'ın kökenine indim tarihine, Nebatilere, Yahudilere, Sümerlere falan. Kur'an ordan burdan toplama bir din olduğunu farkettim
@@orhanayhan7355 Allah'a inanıyorsunuz değil mi bende bu evrelerden geçtim. Hadise ve mezhebe uyarak insan kendini kandırmadığı sürece buna inanamaz. Aklımızda bir tanrı tanımı var ve onu arıyoruz bu yanlış değil çünkü rabbim bu evreni boşa yaratmadı. Allah iman edip, dürüst ve faydalı işler yapanlara, tıpkı kendilerinden önce, gelip geçen bazı toplumları, yeryüzüne hakim kıldığı gibi, onları da yeryüzüne mutlaka hakim kılacağına ve onlar için hoş görüp, razı olduğu dini, sağlam temellere oturtup, yerleştireceğine ve korkularının ardından onları, mutlaka güvenli bir duruma kavuşturacağına dair söz vermiştir. Çünkü böyleleri, yalnız bana kulluk eder, benden başkasına tanrısal güçler yakıştırmazlar. Artık bundan sonra, kim inkâr yolunu seçerse, işte onlar ilâhî sınırları aşmış kimselerdir. Nur suresi 55
@@mochimochi345 Ona bakarsaniz siz Hz Muhammedi gördünüz mü ? Veya hırsızlığa hangi cezayi verdiğini gördünüz mü ? Adam kaynaklara göre konuşuyor sizin hangi kaynağınız var ?
Allahın ayetine yorum yapılmaz emrettiği gibi uygulanır....Hırsızlık yapanın tek eli kesilir ...olmaması için uğraşan küfür yolundadır!!!! Ahiret de pişman olur ama geri dönüş yok!!!
Nasıl yorum yapılmaz. Allah akledin diyor. Akletmek sorgulamak demek. Koyun sürüsü gibi her duyduğunuza inanmayın diyor. Allah eli sopalı yönetici değildir. Allah nurdur. Maddeye değil manaya önem verir. Mana ile veya Ahirette senin cezanı verir. Allah tevbe ederse kabul eder diyor. Nasıl geri dönüşü yok. O adamın elini keserse pişman olsa bile nasıl geçimini kazanacak? Böyle saçma bir bakış açısı olamaz. Oradaki kelime güç, kuvvet anlamına gelir. Yusuf Suresi 70-90. Ayette de bunu destekler. Allah nurdur. En saf en temiz Enerji den ibarettir. Senin saçınla elinle işi yoktur. O merhametlidir. İşlenen Günahları affetmek için bile 3 seçenek sunar. Dini zorlaştırıp insanı soğutmayın.
Hırsızın tövbe hakkı var diyor. Tevbe ahiret cezasından kurtarıyor da dünya cezasından neden kurtarmıyor diyor. Bu çok saçma. Her günahın tövbesi vardır adam öldüren biri de tövbe edebilir. Ama öldürdüğü cana karşı canını verecek. Hırsız da tövbe edebilir o zman Allah dilerse affeder ama hırsızlığın dünyadaki cezasından kurtulamaz. O zaman her suçu işleyelim sonra pardon diyelim ceza olmasın
hocam maide 38 yanına birde yusuf peygamberin kussasında anlatılan ellerini kesen kadınların zoruneydi ayeti. Yani, kuran bir hırsızın elini kesin derken, onu o durumdan kurtaracak yolu gösterin onada bir ceza verinki, bşrdaha hırsızlık yapacagı zaman o aklına gelsin ve o iştan vaz geçsin demektir buda, hırsızın elşne bir kesi atmak demektir. diye düşünüyorum ve en mantılı ve en adil olanın bu oldugu görüşündeyim.
Hocam 1400 yıl boyunca milletin eli kesildi, şimdi mı aklınıza geldi bunun mecaz anlam olduğu. Sırf dini polyanacılik için böyle yorumlar yaparak milletin dinden soğumamasını istiyorsunuz.
Hiç ayeti Eyip bükmeyin açık ve net bir şekilde Allah elini kesin buyuruyor kul hakkının tövbesi olmaz ancak helallik alması ve zararını karşıladığı sürece tövbesi kabul olur hırsızlık en büyük günahlardan biridir rabbim gene merhametliki kafasını kesin dememiş
Çelişkili ve garip bi yorumlama olmuş. S : Kuran yeter mi hocam? C : Evet tabii, başka kaynağa ihtiyacımız yok. S : Ayette ellerini kesin diyor, keselim mi? C : Ashabın uygulaması bu yönde olmuştur ancak hırsızlık yapmasını engelleyin olarakta anlayabiliriz. S : Hocam Kuran Yetmedi mi? C: Açıklama yapılmasında bir sorun yok. S: Hocam açıklamayı neye ve kime göre yapacağız? C : Nefsimize ve toplumun menfaatlerine göre S : Hocam her topluma veya örfe göre ayrı ceza verilmesi gerekir. Örneğin ; Tüm dünya müslüman olsa bölgeye ve örfe göre ceza değişiklik gösterecek. Bu adaletli olur mu? C : Bu benim görüşüm. Sual : Allah c.c “kesin” emretmiş, peygamber ve ashabı böyle uygulamışken siz kimsiniz? C : Ben prof doçent xxx yyy xyıl kadar ilim almış biriyim. Eğip bükmeyin, birilerine yaranmak için menfaatlerinizi gözeterek Allah’ın ayetlerini satmayın.
Bunu düşünüyorum biz Kur'an'ı Kerim'den sorumluyuz ve kuranı okuduysanız Kuran dışında hiçbir kaynağı hak olarak kabul edemeyiz. Kur'an evrenle uyum içindedir. Mesela tesettür bğyğk bir sorun tesettür nedir ? Kara çarşaf , çarşaf , başörtüsü Allah'ın emri mi değil mi ? Bunu sadece Kur'an'a bakarak anlamamız gerekiyor çünkü Allah ayetleri apaçık açıkladığını söyler. Kuran'da kadınların tesettürü farklı ayetlerde kısım kısım inceleniyor. Nur 31 de eğer hadislere uyarak yorum yapmazsak kadınların göğüslerini örtmesine işaret eder. Çünkü ayetin sonunda kadın ayağını yere vurarak göğsünü belli eder. Kol bacak saç baş örtülmesi ile ilgili bir ayet yok. Allah kitabı eksik bırakmadı muhkem ve müteşabbih ayetler bellidir. Ahşap suresi 59. Ayet dış giysi der dış giysiden ne anlıyorsunuz Arabistandaki dış giysi ile buradaki bir mi ya da kutuplardaki ? Bu bana farklı Hayat koşullarına sahip hayvanları hatırlatıyor penguenler, çöldeki kertenkeleler ve dış giysileri hepsinin ilacı aynı değil. Göklerde ne var, yerde ne varsa hepsi Allah’ı tesbih eder. Saf 1. Ayet
Tesettürden devam edersem eğer ilk tesettür ayeti erkeklerin gözlerine geldi. Kuran'da kadın ve erkeğin mahrem yerlerinin örtünmesi söylendi. Erkek ve kadınlara ırzlarını korumaları söylendi akıl sahibi olan biri bunun sınırını Kur'an okuyarak bulur. Yani sorgulayarak araştırırsak okuduklarımızı Allah'ın söylediği şekilde kavramaya çalışırsak hakka ulaşırız. Allah'ın izniyle her şey dua ile Allah'a sığınarak umarım bu sorularınızın cevabını bulursunuz
Kuran'da aklen kabul etmediğiniz konularda kendi fikrinizi Allah'ın muradı budur diye ifade etmenizin cevabı yine Kuran'da. Allah bizi bu zümre içinde olmaktan muhafaza etsin.
El kesme vardır. Ama bu çok detaylı konudur öyle her hırsızlıkta eli kesilmez. Çaldığı malın değeri belli bir değerin üzerinde olması lazım, akıllı olması lazım çocuk olmaması lazım, eli kesilmesi için mal sahibi olan kişi onun maddi ihtiyaçlarını karşılamayi kabul ederse anca o zaman kesilir. Kabul etmezse yine kesilmez daha küçük ceza verilir. Biraz İslam fıkhı öğenin o kadar basit bişey değil bu
Ayet gayet açık. ilkinde bir el ikincisinde çapraz ayak sırlaması var. Hz. Ali anlatımınız gerçekçi ve doğru değil...Ki ilkinde kesilmesine cevaz verilen de yine aynı zaman dilimine tekabül ettiğini değerlendirirsek. Hz. Ali ona izin vermiş demek ki...Kendisi ilk üç halifeye Şeyhlik etmiş fetva makamında bir imam olduğunu düşünüldüğünde kendisiyle de çelişir ki bu da kabul edilemez. Yine hapis cezası da hangi suçlara ve ne kadar uygulanacağı açık açık yazıyor. Kendinizce yorum yapmayın....
El kesildiginde toplumda engelli vatandaş sayısı artmakta kişi magdur edilmekte bunun önüne nasil gecilebilir . Vucut bütünlüğü korunarak bir ceza verilemez mi
Ayet evet fiilen el kesmekten bahsediyor ama ikinci hırsızlıkta çapraz ayağı kesmek kıyas yapmaktır ve hükümlerde kıyas yapılmaz. İkinci hırsızlıkta ayak kesilmez
@@yakupsali9725 El kesme vardır. Ama bu çok detaylı konudur öyle her hırsızlıkta eli kesilmez. Çaldığı malın değeri belli bir değerin üzerinde olması lazım, akıllı olması lazım çocuk olmaması lazım, eli kesilmesi için mal sahibi olan kişi onun maddi ihtiyaçlarını karşılamayi kabul ederse anca o zaman kesilir. Kabul etmezse yine kesilmez daha küçük ceza verilir. Biraz İslam fıkhı öğenin o kadar basit bişey değil bu
Adâletten Anladığımız, İşlenen Suçla Doğru Orantılı Cezâ-i İşlemdir... Baklava Çalan Çocukla, Banka Soyan Soyguncuyu, Ekmek Çalan Açla, Kuyumcu Soyan Kişiyi Bir Tutamayız... Saygılar...🌹
Evet zaten bu yüzden sünnette el kesme cezasının hangi durumlarda uygulanacağı açıklanmış. Bu saçma sapan hoca kılıklı adamları dinlemek yerine Hadis-i Şerifleri okuyarak doğru bilgiye ulaşabilirsiniz
Tunçer Namlı Hocam iyi ki varsınız.. Çok seviyoruz sizi. Ömrünüz bereketli olsun inşallah..
Her hoca farklı yorumlar yapiyor dini konularda ne yapacağımızı şaşırdık.Allahim sen bize doğru yolu goster.
Bu hoca kılıflı adamları dinlemeyin. Bunlar Hadis-i Şerifleri inkâr ederek her konuda kendilerine yorum yapma hakkı buluyorlar. Halbuki efendimiz Hadis-i Şerifte el kesme cezasını bizzat uygulamıştır. Ve bu cezanın uygulanması için hırsızın nisap miktarı kadar bir malı çalması gerektiğini bizlere bildirmiştir. Eğer bir hırsız Nisan miktarı kadar bir mal çalmazsa ona el kesme cezası uygulanmaz. Yani bir kişi ekmek çaldı diye el kesme cezası uygulanmaz. Bu cezanın uygulanması için yüklü bir mal çalması gerekir
Teşekkürler satın hocam..Akılda kalan ve sıkıntı veren bir ayeti açıkladınız..Teşekkürler.
Hocanın açıklaması külliyen yanlış. Sakın bu adama itibar etmeyin. El kesme cezası nisab miktarı bir malı çalan hırsıza uygulanır. Nisab miktarı sınırını peygamber efendimiz belirlemiştir. Bu konuda Hadis-i Şeriflere bakarsanız anlayabilirsiniz. Bu sözde hocalar kendi görüşlerini öne çıkarmak için Hadis-i Şerifleri reddediyorlar. Bu hocalara itibar etmeyin. Kuran ve sünnete sımsıkı tutunun. Bu iki güzel kaynak sizi doğru yola iletecektir
hala nedense konuyu Sure bağlamından uzak okuyoruz. Allah razı olsun Hocam
Çok güzel açıklama ağzına sağlık hocam ..
TEŞEKKÜR HOCAM ALLLAH RAZI OLSUN
Allah razı olsun.
çok mantıklı bir açıklama Allah razı olsun hocam
Yusuf suresinde ellerini kesen hanımlar,ellerinin ikisini de mi kesiyor, çünkü orada da elleri çoğul geçiyor,ve ellerini bileklerindenmi kesiyorlar,el kesme ayetinde neden bilekten kesme olarak anlıyorsunuz?
Çok iyi bana buradan bir kapı açtın
Selam,
link'ini attigim video'da bir cevap bulabilirsiniz belki, çünkü tam sorduğunuz ile ilgili.
czcams.com/video/P7irA3FHtIk/video.html
Selam
Kesik atma mı oluyor? Bir damga gibi hırsız olduğu anlaşılsın.
Güzel yaklasim. O kısmı dusunmemistim. Hocamizin aciklamasi makul degil.
Arkadaslar uygulamaya bakmak lazim . Metin endeksli bir bakış geneli gormemizi engelleyebiliyor vesselam
El kesilmesi mantık dışıdır. Eli kesilen birisi tevbe edebilir. Eli kesilirse iş görüp çalışamaz para kazanamaz helal lokma getiremez ailesine. Bu daha büyük bir sıkıntı
Vay be merhamete bak adam eli varken çalışmamış çalmış zaten senin babanın 20 yıl bitirktirdigi serveti bir gün bi hırsız çalarsa hapse attırma hapiste nasıl çalışıp ailesine helal lokma verecek :)
Maide 39 da diyor ki...
Kim bu haksız davranışından sonra tövbe eder ve halini düzeltirse bilsin ki Allah onun tövbesini kabul eder. Şüphe yok ki Allah çok bağışlayıcı, çok esirgeyicidir.
@@Nejdiyemartinova O zaman adam sürekli tövbe edip hırsızlık yapsın eli de kesilmesin
El kesme vardır. Ama bu çok detaylı konudur öyle her hırsızlıkta eli kesilmez. Çaldığı malın değeri belli bir değerin üzerinde olması lazım, akıllı olması lazım çocuk olmaması lazım, eli kesilmesi için mal sahibi olan kişi onun maddi ihtiyaçlarını karşılamayi kabul ederse anca o zaman kesilir. Kabul etmezse yine kesilmez daha küçük ceza verilir. Biraz İslam fıkhı öğenin o kadar basit bişey değil bu
@@orhanayhan7355Bunlar kuranda yok. Ulemanın içtihatları. Kuran lafzı kesin ve yoruma kapalıdır. Kes diyorsa kesersin. Ikinci kez yaparsa çaprazlama ayağını da kesersin. 3. defa diğer eli de gider. 4. defa diğer ayağı. Ama uslanmaz internet üzerinden yapay zekayla konusarak banka hesaplarına girer hırsızlık yaparsa bu defa dilini de kesmek lazım. Ama bu konuda ayet ve hadis olmadığı için ceza verilemez.
Selamünaleyküm,
kuran da kâr haddi yani kârın ne kadar olarak belirlenebileceği yazar mı yada konu hakkında ilgili ayetler var mıdır ?
Teşekkür ederim.
Aleyküm Selam
Acaba Kuranı bize getiren Hz. Muhammed bu ayeti nasıl anlamış ve nasıl uygulamış? keşke bu konuda da hadisler verilseydi.
Çok sağolun hocam
Allah razı olsun hocam ..
Kur'an ı, Murad ı ilahiyi anlamak feraset ile değerlendirmeyi gerektirir. Bu adamın ayağını kesmek gerekir, buralara gelmesin. Demek adamın ayağını koparmak mıdır?
Ikinci sorum ayetin sonunda yapacağınız uygulama insanlara ibret olsun diye uygulayın diyor mannen. Sizin deyiminizle o hırsızın ihtiyacını karşılamak neye ibret olacak . Kuranın genel kavramı olan ihtiyac sahiblerine yardım edin ayetlerini gormezlikten gelip neden sadece bu ayete indirgeme geregi duydunuz .
Kıvircak ya ondan.
Peki biz neden meteforik bir anlam yukluyoruz bu ayete en buyuk ornek peygamber efendimiz degil mi ?hocam peygamber boyle durumlarda ne yapmis bunu arastirmaliyiz diye dusunuyorum kurani ilk uyguluyan peygamber degil miydi ?
Hocam ayette ibret icin sag elini kesin ddiyor
Tuncer hocam el kesilmiyorsa bari cezası ne olacak onu söyleseydiniz
Elin fiilen kesilmesini esas aldığımızda, hırsızlıkları neticesinde elleri kesilen bir kimse sonrasında hırsızlığa devam ederse (örneğin iştirak halinde) bu defa verilecek ceza zaten el kesme biçiminde olamayacaktır.
Elini kesersen çalamaz. Hahzhshzhshzhjsjzjsjzjsjzjjs
Çaprazlama ayak kesme cezası var tekrarında. Hoca bunu pas geçmiş. Kuranı ya eksik okumuş yada işine geldiği gibi yorumluyor. El kesme pekala da var.
@@zdr56 Ayaklar da bitince ne olacak...
@@lutfuesen1419Sonunda eli de ayağı da kalmayan biri artık çalma becerisini kaybeder, fiilen bu işi yapamaz hale gelir. Artık çalacak organı yoksa kesilecek yer aramaya da gerek yok. Tabi bunlar siber suçları kapsamıyor. Yapay zekaya internet üzerinden hırsızlık yaptirmissa ve bu işi konuşarak halletmişse dilini de kesmek lazım. Bu kuran ve hadiste yok ve olamaz tabiki. Bunu da cağımızın fakihleri siber hırsızlık suçları için kıyas yolu olarak ek yapabilirler.
@@lutfuesen1419 kulaklar var😂
sağolun hocam
Allah'ın muradı gerçekten de hırsızın elinin bilekten kesilmesi olsaydı bunu Kuran-ı Kerim'de daha nasıl ifade etmesi gerekirdi?
Bir de şu var ki eli kesilen kişi kan kaybından hayatını kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya kalabilir . O zaman da ölüm cezası verilmiş gibi olurdu . Konuya bu açıdan da bakılabilir
Her hırsızın eli kesilmez. Hırsızlığa mecbur kalanlara bu hüküm uygulanmaz. Bi de işin içerisinde tövbe kısmı da var. Her şeye rağmen hırsızlıkta ısrarcı olanlara bu ceza verilir.
Bence de. Baklava çalan çocuğa ne diyeceksin ki? Ama ihaleye fesat karıştırıp da yetimin hakkına girenlerin, gözlerinin yaşına bakmamak lazım.
Israrın ölçüsü ne, kime, neye göre
@@muhsincolakk9247 oku öğren:)
Muhkem ayetlerde mecaz olmaz
Dünyanin hiçbir hukuk sisteminde cezalarda mecaz olmaz.Kaldı kı İslam ceza hukukunda mecaz olacak....Ne yapmak istiyor bu adam anlamadim
Fakat şu bir gerçek ki, tarihte hiçbir alim bu ayeti bu şekilde anlamamış ve açıklamamış.
Merhabalar hocam . Aklimda ister istemez soru olustu . Eğer sizin dediğiniz tabirde ellerini kesin kelimesi şahsa indirgeseydi şu kadin ve şu erkek kisinin elini lesin diye tekli zamir kulanilir olması gerekirdi . Ama dikat ederseniz umum ifade eden butun kelimeler çoğul kullanılmıstır . Bu da kuranın uslubu degilmidir . Bence bu konuda hatalı bir yaklaşım yapmışsınız .
Hocamiz net bir cevap veremiyor bence. Çünkü kendisi de tam emin değil. Tam emin olamadığı için de fıkha ve uygulamalara deginiyor. O halde fikihcilara ve uygulamalara duruma göre bakmamız mi gerekiyor?
Hoca net kesilmez diyor çünkü çok mantıklı bir şey dedi her günahkarın bir tövbe hakkı vardır el kesildiği zaman bu hakkın manası kalmaz
@@lilithinkz8301 tarihte el kesme cezaları olduğunu biliyoruz ama oda var ama
@@lilithinkz8301 Ne alaka abicim? Diyelim adam zina işlemiş kanıtlanmış 100 sopa yemesi lazım Kur'an'a göre. Ama adam ben tövbe ettim bidaha yapmıcam dedi eee tmm o zaman cezan düştü mü dicez? Toplumda ki cezası farklı bişey, Allah katında günahının tövbesi farklı bişey 😊
Peki hadislerde ne diyor
hırsızın eli kesilecekse daha büyük suç işleyenlere neden el kesme cezası yok ?
Hamurabi kanunlarını almışlar işte mantık arama
@deepfacts Allah’a ve peygamberine karşı savaşanların ve yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya çalışanların cezası ancak ya öldürülmeleri veya asılmaları yahut el ve ayaklarının çapraz olarak kesilmesi ya da bulundukları yerden sürgün edilmeleridir. Bu, onların dünyada uğradıkları aşağılayıcı cezadır. Âhirette ise onlar için büyük bir azap vardır.
﴾34﴿
Ancak onları yenip ele geçirmenizden önce tövbe edenler müstesna! Biliniz ki Allah çok bağışlayıcı, çok esirgeyicidir.
@@kerimgulmez4872Allah yok
Hocam ayet açık, hırsızın ellerini kesin diyor. İslam'ı ılımlı göstermek için yan çizmeye gerek yok.
O.zaman iki eller mi kesilecek.eller geciyo ayette
Yani ayette kesin net acik bilekten kesme gecmiyo.
Birde ceza dan sonra neden tovbe ayeti olsun....burda bence alikoyma.yani hapis.
@@intcalisma6675Abdülaziz hoca tek eli diyor
İki elin kesilmesi meselesi, tek kişinin iki eli kastedilmeyip erkek ve kadının birer elleri manası anlaşılmaktadır. İlla da el kesmek gerekli midir? Bu nokta üzerinde çok ciddi araştırma yapmak lazım.
El kesme vardır. Ama bu çok detaylı konudur öyle her hırsızlıkta eli kesilmez. Çaldığı malın değeri belli bir değerin üzerinde olması lazım, akıllı olması lazım çocuk olmaması lazım, eli kesilmesi için mal sahibi olan kişi onun maddi ihtiyaçlarını karşılamayi kabul ederse anca o zaman kesilir. Kabul etmezse yine kesilmez daha küçük ceza verilir. Biraz İslam fıkhı öğenin o kadar basit bişey değil bu
fakat Tuncer beyin dediği gibi net bir karar yoksa metafor anlamına bakılmalı , burada net bir karar yok mudur bu ayetlerde ?
Ayet apaçık el kesmekden bahsediyor.
Allah'ın emri karşısında yanlış şeylere kendimizi satmayalım lütfen.
hz ali ile ilgili rivayetin kaynagini verseydi iyidi
Çoğula gelen yüklem çoğul ama hükümde değişik uygulamalar tamamen bir insana aittir. Yargı suçlunun durumuna göre ayarlanır. Düşünün bir savaş hali hırsız sizin hastahanelerinizi veya cephanenizi hedef almış ağır ceza gelsin, barış hali hırsız basit bir ihtiyacı için açık bir alandaki malı çalmış gelsin hafiften ceza Allah'ın hükmü mutlak uygulayıcı olayı şartları ve kişinin durumunu dikkate alır. Mecazı esas almanın anlamı yok ki.. Teşekkürler.
Bu konu ile ilgili ayrıca Yusuf suresini de okumalı
Selam olsun sizlere
Aleyküm Selam
Eğip bükme hocam hırsızın elini kesin diyor işte ne diye Allah'ın ayetini eğip bükmeye çalışıyorsun ? Hz. Ali hırsıızın elini kesmediyse yanlış yapmış veya hadis sahih değil. Din neyse o'dur hocam ayet eğip bükmeyin lütfen.
Herkes kurandan anladığını mi uygulayacak yani
Bu kanun Türkiye'de uygulansaydı Türkiye'de eli olan kalmazdı aw :D
Belki de sorun harekeleme ve noktalama kaynaklıdır
Kuran kimsenin yorumuna ihtiyaç duymayacak kadar açıktır. Resulde ashab ta bu ayeti zahiri olarak kesmek olarak anlamış. Bırakın ALLAHA dinini öğretmeyide dini siz öğrenin
Hz. Ali döneminde adamın elinin kesildiğini kabul etmeniz sizi kendinizle çelişkiye düşürüyor. Demek ki Hz Ali gerçek bir el kesme anlayıp uygulamıştı.
El kesilebilir ceza olarak ama farkettiyseniz tek eli diyor
Selamın Aleyküm. Kim Allah'ın indirdiği ile hükmetmez ise onlar kafirlerin kendisidir! ayetinde kast edilen devlet yönetiminde şeriatın olması mıdır? Bu soruyu da değerli hocalarımız cevaplarsa,çok sevinirim. Barış ve selam ile.
Sorunuz alınmıştır.
@@DiniCevaplarcom Teşekkür ederim.
Ve aleyküm selam
Cevap ne
Aleyküm Selam
Hirsazlardan usandik neyapmaliyiz vaz gecmiyorlar
Hocam Hz Ali'nin söylediğiniz şeyi söylediğine inandınız mı?
Kuran'da ki bir çok ayet, neden tartışmaya açık?
Allah ne demek istediğini anlatmaktan aciz mi ki, herkes kendi aklına vicdanına insanlığına, sahip olduğu kültüre göre açıklama getiriyor?
Kardeşim bu mezhep ve hadis inkarcılarını dinliyorsun çünkü. Allah teala hazretleri bize Kur'an'da kısa ve öz şekilde emirlerini bildirmiş örnekliğini ve uygulanmasının detaylarını da peygamberi yoluyla göstermiştir. Hz. Peygamber'in rolü de budur zaten, İslam'ı göstermek. Mesela Kur'an namaz kıl der, nasıl yapılacağını Allah resulu gösterir. Hac yap der, nasıl yapılacağını Allah resulu gösterir. Aynı şekilde hukuki meselelerde böyledir. Yüzlerce sene kimse "bu gerçek el kesme değil mi acaba ya" dememiş, dese de bu fikir ciddiye alınmamış ve müslümanlar arasında kaale alınan bir yer edinmemiştir. Şimdi ben diyorum ki hırsızın elini kesin, 1000 sene sonra biri çıkıp "Ya bu el kesmek değil, elini hırsızlıktan çektirmek" diye kıvırıyor. Bu benim sözümü tartışmaya açık mı yapar? İşine gelmiyor gerçeği kabul etmek bunların. Ne deist olabiliyorlar, ne tam müslüman olabiliyorlar. Ondan kafalarına göre İslam uyduruyorlar.
@@bilbobaggins3464
Bu el kesme cezası islam ile başlamamîş. Tevrat'ta var, Hammurabi kanunlarında var, Sümerler de var vs vs
Gelelim namaza. Madem ki peygamber namazın nasıl kılınacağını göstermiş, neden değişik mezhepler farklı kılıyor?
Ayrıca yolsuzluk yaparak devketi soyanlara, rüşvet alanlara ne ceza vereceğiz?
Anlattığınız kissada elini kesmişler Hz Ali'nin olduğu kıssa.demekki ?
Bu konuyla ilgili şöyle bir yorum da yapılabilir: halife ve/veya müslümanların yöneticisi, bazı ceza ve uygulamaları, değiştirebilir,erteleyebilir.. Nitekim, Hz.ömer r.a halife iken, ganimet mallarının savaşan mucahidler arasında taksim edilmesi ilkesini uygulamamıştır. Zira o ganimet malı olan topraklarda 4 büyük kaynak suyu vardır. Belli kişilere Taksim edilmesi sıkıntıya sebep olabilecektir. Bu topraklar devlete devredilmiştir..
Kitap ehli bayanlarla belli bir dönem evlenmenin yasaklanması da bu kapsamda değerlendirilmeli diye düşünüyorum.. oysa bu iki konu da ayetler le sabittir.. demek ki müslüman devlet başkanının bazı hükümleri haklı gerekçelerle uygulamama veya uygulamasını belli bir dönem erteleme yetkisi vardır. Bu konular, İslam devleti kurulduktan sonra uhulet ve suhulet ile çözülür.. İslam mükemmel bir bir hayat biçimidir.. her şeyi çözüme kavuşturmuştur. Tüm dünyanın ve bütün insanların kurtuluşunu sağlayacak olan Allah in hâkimiyetinin cari olduğu günleri nasip etsin Rabbimiz..
İslam tarihi boyunca Ehli sünnet ve’l-Cemâatin en büyük özelliklerinden birisi sahabe-i kirâm’ı sevmek, onlara karşı saygıda kusur etmemek ve onlar aleyhinde kelamda bulunan kimselere hadlerini bildirmek olmuştur. Çünkü onları sevmek ve saymak Allah Resûlü (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem)’i sevmekten gelmektedir. Allah Resûlü’ne karşı olan sevgi ise mahlukatın yaratıcısı olan Allahü Teâlâ’ya sevgiden kaynaklanmaktadır.
Bu yazımızda ashabın neden bu kadar önemli olduklarına dair ayet-i kerimelerden, hadis-i şeriflerden ve ulemanın kavillerinden nakillerde bulunacağız.
Sahabe Neden Bu Kadar Önemli?
Sahabenin önemi, arkadaşlık yapmış oldukları zatın ehemmiyetinden kaynaklanmaktadır. Onlar ki, Peygamber Efendimiz (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem’)in her zaman ve her mekânda kendisine en faydalı şekilde destek olan ve yeri geldiğinde gözlerini dahi kırpmadan canlarını hiçe sayan, hatta “Anam babam sana feda olsun Yâ Resûlallâh” diyerek onun uğrunda her şeylerini feda etmeyi göze alan kimselerdir.
İslâm’ın yayılması, şeriatın anlaşılması ve muhafazası hususunda hepsi birer örnek şahsiyet olmuştur. Peygamber Efendimiz (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem’)den tıpkı bir talebenin hocadan ders aldığı gibi İslâm’ı almış ve herhangi bir değişikliğe uğratmadan kendilerinden sonraki tabiin nesline, aldıkları gibi aktarmak için canla başla çalışmış olan kimselerdir.
Yüce kitabımız Kurân-ı Azîmüşşân’da Hak Teâlâ hazretlerinin, kendilerinden övgü dolu sözler ile bahsettiği, nitelikli toplumlardan birisi de sahabe topluluğudur. Bu hususu Cenâb-ı Kibriyâ şu şekilde ifade etmiştir:
“Muhâcirlerden ve Ensârdan İslam’a girmekte ilk önce geçenler ile bunlara güzelce tâbi olanlar var ya Allah onlardan razı oldu, onlar da Allah’tan razı oldular” (Tevbe 100).
Diğer bir ayet-i kerimede ise onlar hakkında şöyle buyurmuştur:
“O Resûl ve onunla birlikte iman etmiş olan kimseler mallarıyla ve canlarıyla cihat ettiler. İşte (bütün) hayırlar onlara aittir ve onlar kurtuluşa erenlerin ta kendileridir. Allâh onlar için, içerisinde ebediyyen kalacakları pek kıymetli cennetler hazırlamıştır ki (köşklerinin ve ağaçlarının) altlarından ırmaklar akmaktadır. İşte bu, pek büyük bir kurtuluştur! (Tevbe 88-89).
Sahabenin önem ve anlamına binâen, şeriât-ı garrânın önderi, kâinatın efendisi Peygamber Efendimiz (Sallallâhü Teâlâ Aleyhi ve Sellem) de onlar hakkında şöyle buyurmuştur:
“İnsanların en hayırlıları benim asrımda yaşayanlardır(Sahabe). Sonra onları takip edenlerdir(Tâbiîn), sonra da onları takip edenlerdir(Tebe‘u’t-Tâbiîn)”.[1]
Ashabın ulularından İbn Ömer ve İbn Mesûd (radıyallâhü anhüm) sahabenin önemi ile alakalı şöyle buyurmuşlardır:
“Takip edecek olanlar, ölen kimselerin yolunu takip etsinler (çünkü hayatta olanlar fitneden emin olamazlar) ki bunlar da Hz. Muhammed Sallallâhü Aleyhi ve Sellem’in ashabıdırlar. Onlar bu ümmetin en hayırlıları, en doğruları, ilim bakımından en derinleri, tekellüf (zahmete katlanma) bakımından en az olanlarıdırlar. Onlar öyle bir kavimdir ki Allah onları, kendi Peygamberine (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem) arkadaş olmaları ve dinini (insanlara) nakletmeleri için seçmiştir. Dolayısıyla ahlâk ve gidişatınızı onların ahlâk ve gidişatlarına benzetin. Onlar Muhammed Sallallâhü Aleyhi ve Sellem’in arkadaşları olup dosdoğru hidayet üzereydiler”[2]
Bir başka rivâyette ise İbn Mesûd (Radıyallâhü Anh) sahabe-i kirâm’n Allah tarafından seçilmiş kimseler olduğunu söylemiş ve şöyle buyurmuştur:
“Allah kullarının kalplerine baktı ve onların kalplerinin en hayırlısı olarak Muhammed Sallallâhü Aleyhi ve Sellem’in kalbini buldu. Onu kendisi için seçip kendisini Peygamber olarak gönderdi. Akabinde yine kullarının kalbine baktı ve içlerinde onun ashabının kalplerini, kulları arasında en hayırlısı olarak buldu ve onları, dini hususunda savaşmaları için Nebisinin vezirleri yaptı”.[3]
Ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerden anlaşılacağı üzere ashabın İslam’da kadir ve kıymetlerinin büyük olduğu aşikardır. Yaptıkları fedakârlık ve üstlenmiş oldukları şeriatı muhafaza ve yayma görevi de aslında onları, İslam’ın olmazsa olmaz bir parçası haline getirmiş ve onlar olmadan İslam’ın daha sonraki nesillere ve günümüze ulaşmasının mümkün olmadığını göstermiştir. Sahabe-i kiram, hem asr-ı saadet döneminde Peygamber Efendimiz (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem’)in ilk ümmeti olma şerefine ermiş hem de Peygamber Efendimizin kıyamete kadar gelecek olan ümmetine İslam’ı aktarmakta birer vasıta olma şerefine nail olmuşlardır. Bununla birlikte hem maddi hem de manevi anlamda İslam’ı yaşayıp yaşatarak kendilerinden sonra gelen insanlara birer yıldız mesabesinde önder olmuşlardır.
Sahabe Sevgisindeki Ölçü
Ashab-ı kiramın sevgisinin nasıl olması gerektiği hakkında Tahâvî (rahmetullâhi aleyh)in şu sözleri tam bir ölçü vermektedir:
“Biz (ehli sünnet ve’l cemâat) Allah’ın Resûlü (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem)in ashabını seviyoruz. Ve onlardan herhangi birisini sevmek hususunda da aşırıya kaçmıyor ve onlardan herhangi birisinden teberri de etmiyor (sevgimizi de esirgemiyor)uz. Onlardan herhangi birisine buğz edene ve hakkın dışında (yalandan) bir şeyle onları zikreden kimseye biz de buğz ederiz. Biz onları ancak hayır ile yâd ederiz. (Çünkü) onları sevmek dinin, imanın ve ihsanın ta kendisi, onlara buğz etmek ise küfrün, nifakın ve azgınlığın ta kendisidir”
Her ikisinin de dememiş yalnız. İkisinden bahsederken ellerini demiş.
iyice kafamız karıştı...hoca bile neye inanacağından yada ayeti nasıl anlayacağından emin değil, bu çok belli...e hal böyleyken sıradan vatandaşlar doğruyu nasıl bulacak bilmiyorum...
Bunlar zorla açık hükmü zorluyorlar nasıl doğruyu bulacak diye bisey yok alimler yıllarca bu konuları atastirmislar mezhep alimlerinin görüşlerine bak hepsinin ittifak ettiği bir konu ise rahat ol insaalah
Özeeliklernden biri "Mubin" yani her şeyi açık ve net ortaya koyan bir kitabın kafa karıştırması kullara zulumdür. Allah ise zerre miktarı zulmetmez. Ayrıca bu ayetler muhkemdir, muhkem ayetler yorumlanmaz. Çünkü açık ve net bir şekilde hüküm ortaya koyar.Bu konuda Ali imran/7 ye bakılabilir.
Ayetleri nefsinize gore yormlamayin allahtan korkun sizler peyganberi devre dişi biraktiginiz zaman tabiki ayeti nefsinize gore yorumlarsiniz peyganber bu ayetle ilgili nasil bir hukum.vermiş ona neden bakmiyorsunuz
EYVALLAH. ALLAH RAZI OLSUN.
Orda eller dediğinde iki kişiyi kast ediyor sanki burda bi yanlışn var neden adaletine aykırı olsun
Hz.yusuf a.s kısasında kadınlar onun güzelliği karşısında ellerini kestiler diyor mota motta bu kadınlar toptan ellerinimi kesmiş oluyorlar?
@@deklansorfoto2901 Orda anlattılan olay mecazi ama maide 38 de bir suçun cezasıni Allah'tan caydirci bir ceza olarak diyor.
Çoğu açıklamanız güzel ama burada ayet çok açık. Açıklama yaparkenki tereddütünüz de belli oluyor. Maide 33de ellerini çarprazlama kesin diyor. Buradan da anlaşılacağı üzere çok net bir şekilde eli gerçek mana da kesmekten bahsediliyor. Diğer videolarda ayeti ayet ile açıklıyordunuz burada bunu göremedik. El kesmeyi allah iki ayette veriyor ki yine anlam kayması olmasın.
Hortumlari kesin diyor kol kesin demiyor
Kuran inmeden önce zaten böyle bir ceza uygulanıyordu.yol kesen ve eşkiyalık yapanlara uygulanmaktaydı.
Velid bin mugure uygulamış sanırım İslamiyetten önce
Selamün aleyküm..Elini hırsızlıktan kesin de olabilirmi. Yani hırsızlık yapmasına mâni olun...
Mantıklı
Ulan zaten onu söylüyor, bi de gelmiş farklı bişey söylüyor gibi tribe girmişsin
Yo direk elini kesin diyor bunu niye zorluyorsunuz ki
Aleyküm Selam
Seni ben ellerin olsun diyemi sevdiiiiimmmm
Sizler herkesten sizin görüşünüzü desteklediği sürece nakil alıyorsunuz ama Ayeti Resulullah(S.) nasıl anlamış nasıl uygulamış buna işinize gelmediginden bakmiyorsunuz.Ayeti Resulullah anlamadı siz anladınız değil mi?
Burada kesme el ve ayağa çaprazlama kesici aletle çizik atma olabilir damgalamak için..İnsanlar o çizige bakıp o insanın hırsızlığı meslek edinmiş olduğunu anlayacak tedbirini alacak..Yani kesmekten maksat çizik atarak damgalamaktır diye düşünüyorum
Şimdi ise modern damga sabıkadır
@@Varaniko31 Zaten sabıkam var. hırsızlığa devamm... Hırsızlığa uğramayan pekte anlamıyor gördüğüm kadarıyla. Kes bakayım elini hırsızın nasılda suçlar %1-2 lere düşüyor. Gerçi ALLAHTAN daha merhametli olmak isteyenler var.Onada yapacak birşey yok. Hayatında 2 tane koyun gütmemiş adamlar , devletin uygulayacağı ayeti anlamaya çalışıyor.Zorr bir iş.
Alim varaniko kendince bir tevil yaptı süper! Başarılarınızın devamını dilerim çok büyük bir tefsir alimisiniz maşaalah
Birwz zorlama olmuş efendim :)
El kesme vardır çünkü ayette caydırıcı bir ceza olarak diyor. Ama bu çok detaylı konudur öyle her hırsızlıkta eli kesilmez. Çaldığı malın değeri belli bir değerin üzerinde olması lazım, akıllı olması lazım çocuk olmaması lazım, eli kesilmesi için mal sahibi olan kişi onun maddi ihtiyaçlarını karşılamayi kabul ederse anca o zaman kesilir. Kabul etmezse yine kesilmez daha küçük ceza verilir. Biraz İslam fıkhı öğenin o kadar basit bişey değil bu.
Madem öyle Allah neden fiziki olarak insanların ellerinin kesilebileceği nitelikte ayet indirmiştir. 1450 yıl sonra bile net olarak anlaşılamamış bir ayet kafamı karıştırdı.
Kafanız karışmasın. Ayette yazan şey doğru olan. Bu hoca modern İslam adı altında ayeti yumuşatmak için bin dereden su getiriyor.
El kesme cezasının hangi durumlarda uygulanacağı peygamber efendimiz tarafından açıklanmıştır. Efendimiz Nisab miktarı kadar bir malı çalana el kesme cezası uygulanacağını bildirmiştir. Nisab miktarı mal da hayli fazla bir maldır. Bir ekmek çalmakla el kesme cezası uygulanmaz. Bunlar asırlardır âlimlerin icmağı olan konulardır. Hadis-i Şerifleri ve Âlimlerin icmağını bırakıp bu tarz kendi kendine din icat etmeye çalışan hoca görünümlü şahıslara itibar etmeyin. Bu insanlar batılı ve modern görünmek için Kur'an'ın her hükmünü inkâr ediyorlar. Bu insanlara müslüman bile denemez
Nasıl hesap vereceksiniz
Allah aklını kullanmayı bir çok yerde,Kuranda emr eder,bir yalnış yapdı diye Cehennememi düşecek?
@@mma-vb2fr bu aklını kullanmak değil
Maide 38. Hırsızlık eden erkek ve kadının, yaptıklarına karşılık bir ceza ve Allah'tan bir ibret olmak üzere ellerini kesin. Allah izzet ve hikmet sahibidir.
Tevbe etmesi birinci kez tevbe etmis tekrar hirsizlik yapmissa kesilir el. Cunku o kisi vazgecmiyor hirsizliktan demektir.
ben yazacaktım sen yazmışsın..
Allah tövbe edeni affediyor da hırsızı neden affetmesin? Burada el kesmekten kasıt, hırsızlığı engelleyici ceza vermektir. Hapis cezasıdır.
tevbe adam öldürme cezasını düşürürmü?
Hocam Ömer bin Abdülaziz 'in söylediğiniz şeyi söylediğine inandınız mı?Hırsız tevbe edip yaptıklarını geri vermezse elleri kesilir....fukaha Allah'ın ayetlerini inkar mı etmiş Bakara suresi 213.ayet,
Maide suresi 10.ayet!
"Onu öyle anlamamız lazım" "burasını mecazi bakmamız lazım" diyerek Allah apaçık olan kuranda el kesmeyi demek ki iyi anlamamış siz olayı mecazi diyerek süper anlatınız hocam KOMEDİSİNİZ.
sizin nasıl bi kafanız var
Bir kitap var daha düzgün anlayan çıkmadı
@@orhanayhan7355 Kur'an-ı yorumlarken başka bir kaynağa ihtiyaç duyulmaz ve akıl sahibi sadece Kur'an'ın hükmünü hak olarak görürse de dinin kusursuz oldupunu fark eder. Temiz bir akılla kuranı okuyun Allah böyle emrediyor. Ahmeye mehmete uymak zorunda değilsiniz siz okuyun çünkü yorumlama hakkını Allah bize verdi. Kuran'da şu anda bulunduğumuz evrene ters bir şey yok. Okuyun ve anlayın lütfen
@@eminemine.Kur'an'ı okumadan önce müslümandim. Sonra ehli sünnet hocaları bıraktım. Sonra modernist mealcileri izledim kendimde okuyorum aynı zamanda baktım ayetleri eğip büküyorlar. Sonra İslam'ın kökenine indim tarihine, Nebatilere, Yahudilere, Sümerlere falan. Kur'an ordan burdan toplama bir din olduğunu farkettim
@@orhanayhan7355 Allah'a inanıyorsunuz değil mi bende bu evrelerden geçtim. Hadise ve mezhebe uyarak insan kendini kandırmadığı sürece buna inanamaz. Aklımızda bir tanrı tanımı var ve onu arıyoruz bu yanlış değil çünkü rabbim bu evreni boşa yaratmadı.
Allah iman edip, dürüst ve faydalı işler yapanlara, tıpkı kendilerinden önce, gelip geçen bazı toplumları, yeryüzüne hakim kıldığı gibi, onları da yeryüzüne mutlaka hakim kılacağına ve onlar için hoş görüp, razı olduğu dini, sağlam temellere oturtup, yerleştireceğine ve korkularının ardından onları, mutlaka güvenli bir duruma kavuşturacağına dair söz vermiştir. Çünkü böyleleri, yalnız bana kulluk eder, benden başkasına tanrısal güçler yakıştırmazlar. Artık bundan sonra, kim inkâr yolunu seçerse, işte onlar ilâhî sınırları aşmış kimselerdir.
Nur suresi 55
Iyi de peygamber zamaninda da bu el kesme cezasi verilmistir.Peygamber kendisine gelen vahileri yorumlamakta haşa yetersiz miydi?
nerden biliyorsunuz o cezanın verilip verilmediğini? gözünüzle gördünüz mü ?
@@derindusunenadam4082 "Kur'an'ı kesinlikle biz indirdik; elbette onu yine biz koruyacağız." Hicr 9
@@mochimochi345 Ona bakarsaniz siz Hz Muhammedi gördünüz mü ? Veya hırsızlığa hangi cezayi verdiğini gördünüz mü ? Adam kaynaklara göre konuşuyor sizin hangi kaynağınız var ?
Tevbe haddi düşürmez
Allahın ayetine yorum yapılmaz emrettiği gibi uygulanır....Hırsızlık yapanın tek eli kesilir ...olmaması için uğraşan küfür yolundadır!!!! Ahiret de pişman olur ama geri dönüş yok!!!
Nasıl yorum yapılmaz. Allah akledin diyor. Akletmek sorgulamak demek. Koyun sürüsü gibi her duyduğunuza inanmayın diyor. Allah eli sopalı yönetici değildir. Allah nurdur. Maddeye değil manaya önem verir. Mana ile veya Ahirette senin cezanı verir. Allah tevbe ederse kabul eder diyor. Nasıl geri dönüşü yok. O adamın elini keserse pişman olsa bile nasıl geçimini kazanacak? Böyle saçma bir bakış açısı olamaz. Oradaki kelime güç, kuvvet anlamına gelir. Yusuf Suresi 70-90. Ayette de bunu destekler. Allah nurdur. En saf en temiz Enerji den ibarettir. Senin saçınla elinle işi yoktur. O merhametlidir. İşlenen Günahları affetmek için bile 3 seçenek sunar. Dini zorlaştırıp insanı soğutmayın.
Bin yıl önce olsa evet direk uygulardık ama bugün de değişen Arap dili değişen Türkçe sizce nasıl olduğu gibi alabiliriz
@@acelya6840 Bu Allah'ın hükmünü değiştirmek olmuyor mu ? Allah'ın şeriatında kanununda değişiklik bulamazsın diyor ayette
Hırsızın tövbe hakkı var diyor. Tevbe ahiret cezasından kurtarıyor da dünya cezasından neden kurtarmıyor diyor. Bu çok saçma. Her günahın tövbesi vardır adam öldüren biri de tövbe edebilir. Ama öldürdüğü cana karşı canını verecek. Hırsız da tövbe edebilir o zman Allah dilerse affeder ama hırsızlığın dünyadaki cezasından kurtulamaz. O zaman her suçu işleyelim sonra pardon diyelim ceza olmasın
Allah'ın sözlerini eğip bükmeye utanmıyor musun hoca?
hocam maide 38 yanına birde yusuf peygamberin kussasında anlatılan ellerini kesen kadınların zoruneydi ayeti. Yani, kuran bir hırsızın elini kesin derken, onu o durumdan kurtaracak yolu gösterin onada bir ceza verinki, bşrdaha hırsızlık yapacagı zaman o aklına gelsin ve o iştan vaz geçsin demektir buda, hırsızın elşne bir kesi atmak demektir. diye düşünüyorum ve en mantılı ve en adil olanın bu oldugu görüşündeyim.
Aynen böyle düşünüyordum sizin tasdikinizle daha da emin oldum
Hocam 1400 yıl boyunca milletin eli kesildi, şimdi mı aklınıza geldi bunun mecaz anlam olduğu. Sırf dini polyanacılik için böyle yorumlar yaparak milletin dinden soğumamasını istiyorsunuz.
Hiç ayeti Eyip bükmeyin açık ve net bir şekilde Allah elini kesin buyuruyor kul hakkının tövbesi olmaz ancak helallik alması ve zararını karşıladığı sürece tövbesi kabul olur hırsızlık en büyük günahlardan biridir rabbim gene merhametliki kafasını kesin dememiş
El kesme demek bir daha hırsızlık yapmaması için bunların ihtiyaçlarının karşılanarak bir daha hırsızlık yapmalarının önünün kesilmesidir.
Çelişkili ve garip bi yorumlama olmuş. S : Kuran yeter mi hocam?
C : Evet tabii, başka kaynağa ihtiyacımız yok.
S : Ayette ellerini kesin diyor, keselim mi?
C : Ashabın uygulaması bu yönde olmuştur ancak hırsızlık yapmasını engelleyin olarakta anlayabiliriz.
S : Hocam Kuran Yetmedi mi?
C: Açıklama yapılmasında bir sorun yok.
S: Hocam açıklamayı neye ve kime göre yapacağız?
C : Nefsimize ve toplumun menfaatlerine göre
S : Hocam her topluma veya örfe göre ayrı ceza verilmesi gerekir. Örneğin ; Tüm dünya müslüman olsa bölgeye ve örfe göre ceza değişiklik gösterecek. Bu adaletli olur mu?
C : Bu benim görüşüm.
Sual : Allah c.c “kesin” emretmiş, peygamber ve ashabı böyle uygulamışken siz kimsiniz?
C : Ben prof doçent xxx yyy xyıl kadar ilim almış biriyim.
Eğip bükmeyin, birilerine yaranmak için menfaatlerinizi gözeterek Allah’ın ayetlerini satmayın.
Bunu düşünüyorum biz Kur'an'ı Kerim'den sorumluyuz ve kuranı okuduysanız Kuran dışında hiçbir kaynağı hak olarak kabul edemeyiz. Kur'an evrenle uyum içindedir. Mesela tesettür bğyğk bir sorun tesettür nedir ? Kara çarşaf , çarşaf , başörtüsü Allah'ın emri mi değil mi ? Bunu sadece Kur'an'a bakarak anlamamız gerekiyor çünkü Allah ayetleri apaçık açıkladığını söyler. Kuran'da kadınların tesettürü farklı ayetlerde kısım kısım inceleniyor. Nur 31 de eğer hadislere uyarak yorum yapmazsak kadınların göğüslerini örtmesine işaret eder. Çünkü ayetin sonunda kadın ayağını yere vurarak göğsünü belli eder. Kol bacak saç baş örtülmesi ile ilgili bir ayet yok. Allah kitabı eksik bırakmadı muhkem ve müteşabbih ayetler bellidir. Ahşap suresi 59. Ayet dış giysi der dış giysiden ne anlıyorsunuz Arabistandaki dış giysi ile buradaki bir mi ya da kutuplardaki ? Bu bana farklı Hayat koşullarına sahip hayvanları hatırlatıyor penguenler, çöldeki kertenkeleler ve dış giysileri hepsinin ilacı aynı değil. Göklerde ne var, yerde ne varsa hepsi Allah’ı tesbih eder. Saf 1. Ayet
Tesettürden devam edersem eğer ilk tesettür ayeti erkeklerin gözlerine geldi. Kuran'da kadın ve erkeğin mahrem yerlerinin örtünmesi söylendi. Erkek ve kadınlara ırzlarını korumaları söylendi akıl sahibi olan biri bunun sınırını Kur'an okuyarak bulur. Yani sorgulayarak araştırırsak okuduklarımızı Allah'ın söylediği şekilde kavramaya çalışırsak hakka ulaşırız. Allah'ın izniyle her şey dua ile Allah'a sığınarak umarım bu sorularınızın cevabını bulursunuz
Kuran'da aklen kabul etmediğiniz konularda kendi fikrinizi Allah'ın muradı budur diye ifade etmenizin cevabı yine Kuran'da. Allah bizi bu zümre içinde olmaktan muhafaza etsin.
Amin ecmain Allah eli kes diyor daha tevil yapiyorlar
El kesme vardır. Ama bu çok detaylı konudur öyle her hırsızlıkta eli kesilmez. Çaldığı malın değeri belli bir değerin üzerinde olması lazım, akıllı olması lazım çocuk olmaması lazım, eli kesilmesi için mal sahibi olan kişi onun maddi ihtiyaçlarını karşılamayi kabul ederse anca o zaman kesilir. Kabul etmezse yine kesilmez daha küçük ceza verilir. Biraz İslam fıkhı öğenin o kadar basit bişey değil bu
Allah adaletin ne olduğunu bilmiyor da siz biliyorsunuz öyle mi!
Sallamışta sallamış
Çok zorluyorsun, ahireti de düşün.
Ayet gayet açık. ilkinde bir el ikincisinde çapraz ayak sırlaması var. Hz. Ali anlatımınız gerçekçi ve doğru değil...Ki ilkinde kesilmesine cevaz verilen de yine aynı zaman dilimine tekabül ettiğini değerlendirirsek. Hz. Ali ona izin vermiş demek ki...Kendisi ilk üç halifeye Şeyhlik etmiş fetva makamında bir imam olduğunu düşünüldüğünde kendisiyle de çelişir ki bu da kabul edilemez. Yine hapis cezası da hangi suçlara ve ne kadar uygulanacağı açık açık yazıyor. Kendinizce yorum yapmayın....
Sallıyorlar işte
El kesildiginde toplumda engelli vatandaş sayısı artmakta kişi magdur edilmekte bunun önüne nasil gecilebilir . Vucut bütünlüğü korunarak bir ceza verilemez mi
Ayet evet fiilen el kesmekten bahsediyor ama ikinci hırsızlıkta çapraz ayağı kesmek kıyas yapmaktır ve hükümlerde kıyas yapılmaz. İkinci hırsızlıkta ayak kesilmez
@@yakupsali9725 El kesme vardır. Ama bu çok detaylı konudur öyle her hırsızlıkta eli kesilmez. Çaldığı malın değeri belli bir değerin üzerinde olması lazım, akıllı olması lazım çocuk olmaması lazım, eli kesilmesi için mal sahibi olan kişi onun maddi ihtiyaçlarını karşılamayi kabul ederse anca o zaman kesilir. Kabul etmezse yine kesilmez daha küçük ceza verilir. Biraz İslam fıkhı öğenin o kadar basit bişey değil bu