الكتاب الذي يقرأ فيه : شرح العقيدة الطحاوية منسوب إلى الإمام البابرتي الحنفي (ت ٧٨٦) وهذا الكتاب كذلك منسوب إلى الإمام أبو حفص الغزنوي الحنفي (ت ٧٧٣) والله سبحانه أعلم.
Asalamu aleikom barak Allāhu fikom pour votre travail dans ces temps durs que nous vivons s’il vous plait avez vous des écrits des 4 écoles a propos de cela afin de contrer la croyances des wahhabite noir sur blanc. Barak Allāhu fikom que Dieu vous garde amin
`alaykum salâm , wafîkoum Oui il y en plein même, je mettrai ici en commentaire certains et ferai des petites vidéos avec scans aussi à l'avenir, suivez de près la chaîne. Allâh سبحانه vous préserve
@@hanafimaturidi j’en ai trouvé quelques unes hier en faisant mes recherches je vous remercie que Allāh vous comble amin merci a vous de diffuser la bonne croyance d’ordonner le convenable et de condamner le blamable barak Allāhu fikom
حياكم الله تعالى من دقيقة 1:44 اسمعوا جيدا القول بعدم التكفير لمن لم يعط صفاة المخلوقات ويستعمل الكلمة "جسم" فقط ولا يعتقد أن هذا الإطلاق غير جائز في الدين ... وإلا يكفر من يعطي حجما أو سائر صفات المخلوقات
@@hanafimaturidi تعريف الجسم يقتضي نسبة صفات الحوادث إلى الله ... فالجسم هو ما كان مركبا ... إن فهم معنى الجسم و أطلقه على الله قد قال أن الله مركب و هذا من صفات المخلوقين ... أليس كذلك ..
Étant un achaari convaincu je ne peux qu'être en accord avec le contenu de cette vidéo néanmoins je trouve qu'exagere de vouloir couper le doigt de celui qui indique le ciel quand le prophète (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) lui-même dans le verset 144 de la sourate al baqara regarde vers le ciel..
بارك الله تعالى فيكم Pour l'exécution du doigt il y a un contexte comme c'est précisé, ce n'est pas le simple fait de pointer le haut mais c'est pointer pour but d'attribuer ce qui est interdit au sujet de Allâhou Ta'âlâ
Mais on ne dit pas le simple fait de regarder en haut serait de l'apostasie mais regarder en croyant que Allâhou Ta'âlâ serait contenu dans Sa création ...
@@hdhdoeoe4553 Non, ce n'est pas de l'apostasie sauf si quelqu'un croit que Allâh est réellement physiquement en haut . - on dirige le plat de nos mains vers le ciel car c'est la qiblah des du`à tout comme la qiblah de la prière c'est la ka`bah. - mais Allâh n'est ni dans la ka`bah ni en haut - Allâh a créé la ka`bah et le haut et les cieux et Il ne dépend pas de ces créatures pour exister - Allâh existe alors qu'il n'y avait ni haut ni bas ni ciel ni Trône ni autre créature, Allâh existe sans être dans un endroit ou direction. - Allâh existe sans avoir besoin d'être fans un ou tous les lieux, İl n'est pas comme nous un corps et Il n'a pas besoin d'être fans un lieux pour exister. - Quoi que nous imaginons Allâh en est différent.
رضي الله عن مولانا الشيخ عبد السلام شنار وجزى الله خيراً القائمين على القناة والترجمة
وإياكم
الله موجود بلا مكان...تنزه الله عن الجلوس وعن القعود وعن الحركة وعن السكون
صدقتم
حياكم الله سبحانه وتعالى
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وبارك لنا فيكم ونفع بكم
وفيكم
الحمدلله على كل حال أهل الذكر
BarakalLâh oufik le cours était clair ma cha 'Allâh que Allâh te préserve amin
Merci mon frère
وحياكم الله سبحانه وتعالى
كلام واضح و دقيق 👏
ما اسم الكتاب الذي يقرأ فيه الشيخ؟ و ما اسم المؤلف الكتاب أيضا لو سمحتم؟
الكتاب الذي يقرأ فيه : شرح العقيدة الطحاوية منسوب إلى الإمام البابرتي الحنفي (ت ٧٨٦)
وهذا الكتاب كذلك منسوب إلى الإمام أبو حفص الغزنوي الحنفي (ت ٧٧٣)
والله سبحانه أعلم.
Asalamu aleikom barak Allāhu fikom pour votre travail dans ces temps durs que nous vivons s’il vous plait avez vous des écrits des 4 écoles a propos de cela afin de contrer la croyances des wahhabite noir sur blanc. Barak Allāhu fikom que Dieu vous garde amin
`alaykum salâm , wafîkoum
Oui il y en plein même, je mettrai ici en commentaire certains et ferai des petites vidéos avec scans aussi à l'avenir, suivez de près la chaîne.
Allâh سبحانه vous préserve
@@hanafimaturidi j’en ai trouvé quelques unes hier en faisant mes recherches je vous remercie que Allāh vous comble amin merci a vous de diffuser la bonne croyance d’ordonner le convenable et de condamner le blamable barak Allāhu fikom
أليس نسبة الجسم نفسه ضعف ؟
هل من فرق بين هذا و أن يقال الله عاجز لا كالعاجزين ؟
حياكم الله تعالى
من دقيقة 1:44 اسمعوا جيدا
القول بعدم التكفير لمن لم يعط صفاة المخلوقات ويستعمل الكلمة "جسم" فقط ولا يعتقد أن هذا الإطلاق غير جائز في الدين ... وإلا يكفر من يعطي حجما أو سائر صفات المخلوقات
@@hanafimaturidi تعريف الجسم يقتضي نسبة صفات الحوادث إلى الله ... فالجسم هو ما كان مركبا ... إن فهم معنى الجسم و أطلقه على الله قد قال أن الله مركب و هذا من صفات المخلوقين ... أليس كذلك ..
نعم عندنا أهل السنة معنى الجسم معروف لكن ضلالتهم يدعون أنه معنا آخر في حق الله فهو ليس بمعنى كما في حقنا كالطول والعمق وسائر صفات المخلوقات.
Étant un achaari convaincu je ne peux qu'être en accord avec le contenu de cette vidéo néanmoins je trouve qu'exagere de vouloir couper le doigt de celui qui indique le ciel quand le prophète (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) lui-même dans le verset 144 de la sourate al baqara regarde vers le ciel..
بارك الله تعالى فيكم
Pour l'exécution du doigt il y a un contexte comme c'est précisé, ce n'est pas le simple fait de pointer le haut mais c'est pointer pour but d'attribuer ce qui est interdit au sujet de Allâhou Ta'âlâ
Mais on ne dit pas le simple fait de regarder en haut serait de l'apostasie mais regarder en croyant que Allâhou Ta'âlâ serait contenu dans Sa création ...
@@hanafimaturidi salem mais quand on fait des duha souvent on regarde vers le haut, c’est de l’apostasie ducoup ? Merci de votre reponse
@@hdhdoeoe4553
Non, ce n'est pas de l'apostasie sauf si quelqu'un croit que Allâh est réellement physiquement en haut .
- on dirige le plat de nos mains vers le ciel car c'est la qiblah des du`à tout comme la qiblah de la prière c'est la ka`bah.
- mais Allâh n'est ni dans la ka`bah ni en haut
- Allâh a créé la ka`bah et le haut et les cieux et Il ne dépend pas de ces créatures pour exister
- Allâh existe alors qu'il n'y avait ni haut ni bas ni ciel ni Trône ni autre créature, Allâh existe sans être dans un endroit ou direction.
- Allâh existe sans avoir besoin d'être fans un ou tous les lieux, İl n'est pas comme nous un corps et Il n'a pas besoin d'être fans un lieux pour exister.
- Quoi que nous imaginons Allâh en est différent.