رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي ، واهدني ويسر الهدى إلي ، وانصرني على من بغى علي ، رب اجعلني لك شكاراً لك ذكاراً لك مطواعاً إليك مخبتاً أواهاً منيباً رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني ، واسلل سخيمة قلبي .
اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تنظر إلينا في ساعتنا هذه فتنزل علينا رحمة من عندك ، وحنانا من لدنك تغننا بها عن رحمة وحنان من سواك .
1- سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته "ثلاثاً"، 2- بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم "ثلاثا"، 3-رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ﷺ نبياً "ثلاثاً"، غفر الله لمن قالها، ونشرها، وبيّض وجهه، وأسقاه من حوض نبيه ﷺ
اللهُم لك الحمد واليك المشتكى وانت المستعان، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
هذه القصة مختلقة ولم تروها المصادر المعتمدة كما أنه من غير المعقول أن يرضى صاحب البيت بأن يعرض محصناته بقصد الفتنه لضيوفه حتى ولو كان من أفسق الفاسقين , وأفجر الفاجرين , وخصوصا في مجتمع نجدي ومحافظ مثل مجتمع عنيزة , وإن لم يكن المانع الدين فهو سلطان العادات والتقاليد التي تقدس مكارم الأخلاق وتحتقر مخالفيها كذلك هذا الزعم يتنافى مع أخلاق وسجايا المرحوم / محمد العبدالله القاضي , الذي عرف عنه أنه من وجهاء البلد , وأنه لا يجالس الرعاع وسفلة القوم . والذي بلغ من مكانته ووجاهته وهيبته أن أمير عنيزة وقتها المرحوم / عبدالله اليحيى السليم , ونائبه داهية الدهاة الأمير الشاعر القائد / زامل العبدالله السليم , لم يوجها له كلمة عتاب واحدة عندما مدح طلال الرشيد , وهو عدوهما الألد , وأبوه وعمه قاتلا أبويهما ! لم يوبخاه لأنهما يقدران الرجال ويحفظان مقامات الناس . . . ورجل بهذه المكانة والمنزلة لا يسمح لأحد بأن يضعه في هذا الموضع المشين ولا يخالط هذا النوع من الناس ! رحمه الله ؛ وبحسب القصة المزعومة فمن المفترض أن تكون القصيدة تحمل انقطاعا فكريا ونفسيا فيها سببه أمر طارئ هو ظهور الفتاة , لتتجه من الوصف إلى الغزل . لكن عند تأمل القصيدة لا نجد شيئا من ذلك ألبتة , فهو ذكر همومه وكيف عالجها القصة في الأساس مكذوبة , ولم تروها المصادر المعتمدة , وخصوصا رواية الربيعي رحمه الله الذي يذكر مناسبات القصائد . م . ن إضافة إلى أن أبناء بلدة الشاعر يكذبون هذه الرواية اتقوا الله لا تحملوا الرجل شيئاً لم يفعله م. ن
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السموات والارض وما بينهما عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
هناك روايه سمعتها زبدة الحديث كان هناك شرط وهو عزيمة العشيره وكان ذلك الوقت فقر وقله وكان شرط صعب الشاعر بدا القصيده وصف القهوه وشجاعه قومه يقول قم واركبه يا رسن ليا قمت منعاق خله بروح بك تلفي لنا السوق لديار ربعي مروية كل دلاق كم واحد يجدع ولا فيه معلوق المعزب تنحنح باشاره الى البنت. لكي تنزل من السلم امام الشاعر وعندما شافها الشاعر قال يحتاج يا طويل العمر قال المعزب وش يحتاج قال يحتاج من مص السكاره بالاشفاق وغنو تشف اشفافها العنق مفهوق ب وجنتيها برق حقوق قطع المزن من فوق يمشي برفق خايف مدمج الساق والراس حنه كساه الطوق من فوق الصاحب اللي باع لاماي بفراق عيا يسجيني من الذبل الفوق لا صفا لك صاحبك ونت مشتاق اقطف زهر نوار والعمر ملحوق 🌺🌹🌺مع تحيات راع الجربا
القصه ليست بهذه الطريقه. ولاهو رهن بينهم انا سمعتها من كذا راوي. بغير الطريقه هذي. القصه. القاضي يبي يتزوج بنت ورفض ابو البنت غير بشرط. والشرط ثلاثين وضحا من البل. فقال القاضي من وين اجيبهن لگ. قال اذا تبي اللبنت هات ثلاثين وضحا وتاخذها. شرط عسير لان ابو البنت مو راضي يجوزه. المهم مرت سنه ماحصل غير 15 وضحا من البل. وجاء عند ابو البنت قال هذي 15 وضحا. قال مالك جواز عندي لان شرطي ثلاثين وضحا. المهم قال طيب عندي شرط ثاني. ابغاك تجيب قصيده بالقهوه ولاتدخل الغزل فيها والقصيده تبدا فيها من اول ما ابدى احمس القهوه لين تجهز القهوه تكون انت ي القاضي خلصت القصيده. واجوزك البنت. وعلى هالموال هذا والله اعلم. والروات كثيره وكلن يسرد القصه على اللي يسمع
صراحة قصص روعة من راوي أروع و هذي القصص نتعلم منها و عشنا فيها عن طريق جلسات كبار السن ممن عاشو تلك الفترات من زمان بنجد و الديار السعودية الغالية فبيض الله وجهك يا راوينا الغالي
أحمد الزهراني هذه القصة مختلقة ولم تروها المصادر المعتمدة كما أنه من غير المعقول أن يرضي صاحب البيت بأن يعرض محصناته بقصد الفتنه لضيوفه حتى ولو كان من أفسق الفاسقين , وأفجر الفاجرين , وخصوصا في مجتمع نجدي ومحافظ مثل مجتمع عنيزة , وإن لم يكن المانع الدين فهو سلطان العادات والتقاليد التي تقدس مكارم الأخلاق وتحتقر مخالفيها كذلك هذا الزعم يتنافى مع أخلاق وسجايا المرحوم / محمد العبدالله القاضي , الذي عرف عنه أنه من وجهاء البلد , وأنه لا يجالس الرعاع وسفلة القوم . والذي بلغ من مكانته ووجاهته وهيبته أن أمير عنيزة وقتها المرحوم / عبدالله اليحيى السليم , ونائبه داهية الدهاة الأمير الشاعر القائد / زامل العبدالله السليم , لم يوجها له كلمة عتاب واحدة عندما مدح طلال الرشيد , وهو عدوهما الألد , وأبوه وعمه قاتلا أبويهما ! لم يوبخاه لأنهما يقدران الرجال ويحفظان مقامات الناس . . . ورجل بهذه المكانة والمنزلة لا يسمح لأحد بأن يضعه في هذا الموضع المشين ولا يخالط هذا النوع من الناس ! رحمه الله ؛ وبحسب القصة المزعومة فمن المفترض أن تكون القصيدة تحمل انقطاعا فكريا ونفسيا فيها سببه أمر طارئ هو ظهور الفتاة , لتتجه من الوصف إلى الغزل . لكن عند تأمل القصيدة لا نجد شيئا من ذلك ألبتة , فهو ذكر همومه وكيف عالجها القصة في الأساس مكذوبة , ولم تروها المصادر المعتمدة , وخصوصا رواية الربيعي رحمه الله الذي يذكر مناسبات القصائد . م . ن إضافة إلى أن أبناء بلدة الشاعر يكذبون هذه الرواية اتقوا الله لا تحملوا الرجل شيئاً لم يفعله م. ن
معروف ان الراوي باعترافه يزيد شوي على الروايه رشة بهورات وهذ لاينبغي خاصه اذا كان في وسيلة اعلاميه والقصة تعتبر من التاريخ وليست اي سالفه ممكن تزيد وتنقص عليها على هواك
صح لسانك كلامك عين العقل الرويات قد تحتمل بعض من النقصان اليسير ولكن لا تحتمل الزياده لان بعض الزيادات تعتبر تحريف للروايه والحقيقه الراوي فواز الغسلان تميل له النفس انه اصح راوي ولا يأتي بزيادات على الروايه والله اعلم
Nawaf ما يمنع كون القصة مكذوبة قبل اكثر من ٣٠ سنة! يعني قبل مثلا كان ما فيه قصاصين يكذبون !؟ وماكان فيه اختلاقات!؟ يا اخي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سلم من الكذب منذ قرون فما دونه اولى
mohammed aleyady يمكن أنك صغير ما لحقت في هذاك الزمان الي كان البنات يرعون الغنم ويروون الماءويحطبون الحطب ف يواجهم الشباب ويسولفون معهم من غير خطورة مثل حب أجا وسلمى 😀
علي الشهراني الشاعر ليس من اهل البادية لتحصل عندهم هذه الامور الشاعر من الحاضرة من بلدة عنيزة في القصيم وهي بلدة مشتهرة منذ ذلك الزمان بالعلم والعلماء والتدين والغيرة حتى انها تحدثني احد المسنات من هذه البلدة تقول كنا في السابق اذا كان لدينا عزيمة او كنا مدعوون لاحد ذلك اليوم فاننا نخرج اليهم قبل ان تشرق الشمس حتى لا يرانا الرجال!! سبحان الله مع انهم كانوا بكامل سترهم ولكن تقول انها عادة ورثوها ممن قبلهم فهم يخجلون من ان يشاهدهن الرجال ذاهبات آيبات ، فكن يحاولن التقليل من ظهورهن امام الرجال قدر المستطاع مع انهن بعباءاتهن متغطيات متلفعات والله المستعان، وقد اخبرتني بذلك احدى قريباتي المسنات بنفسها وتقول انها ادركت على هذه العادة
اللقاضي من اعياان اهل القصيم والشااعر المذكوور محمدالعبدالله القااضي عاش اياام محسن الهزاني والشاعر بن لعبون وتركي بن حميد ومحمدبن هاادي بن قرمله ورااكان بن حثلبن عااشوا بمنتصف القرن الثاني عشرالهجري طبعا القاضي ينتمي لقبيلة بني تميم االبدويه المتحضره
تحياتي للجميع بالنسبه للقصيده والعلم عندالله انها صحيحه للشاعر محمد عبدالله القاضي اما القصه التي ذكرها الراوي الشرهان مع احترامي القدير له فهي غير صحيحه لان العرب قديما وحديثا ليس من عاداتهم ان تكشف نساءهم على الغرباء وانا بوجهة نظري ان القصه حصلت في الباديه وليست في قرية لها بيوت وجدران كما يدعي الشرهان ومن خلال سرد وقاءع القصه يبدو ان الشاعر محمد القاضي تحدوه جيرانه او اصحابه انه يجيب قصيده مافيها طاري غزل والرجل قبل التحدي ونظم القصيده في حينها في القهوه ولما بداء في القصيده شاهد بالصدفه بنت وارده او صادره لبءر الماء ولابسه حجول والحجول هذه اشبه بالجوارب وهي مصنوعه من الفضه وعندما رءاها نسج ابيات الغزل فيها هذا والله اعلم اما قول الشرهان انهم تعمدوا اغواء القاضي لكي يفتتن برؤية البنت فهذا والله اعلم انه بعيد عن الواقع والمنطق فهذه ليست من شيم العرب وفي الاخير اسف هلى الاطاله وتقبلو خالص تحياتي
التفاصيل اجدها مخلة جدا بالقصيدة فهي لا تتسق مع ديننا الحنيف ولا مع مكارم اخلاق العرب...بصراحة مفروض هالسالفة ماتتسولف ابد ولا تنذكر ابدا ابد...قصة وجه وتفشل....واستبعد ان تكون حقيقية....
الشرهه علي ابنا القاضي يوافقونك علي ذالك حنا عندنا القصه الحقيق الصحيحه .انت تفقد بعض القصص واتكمل من عندك علي القصه لايجوز ...لا ماهي كذا القصه واءا لم تتمكن من القصه في اي موضوع لاتقوله لانه تسيئ لصاحبها وانت تصبح ملقف للقصص ..لايحوز المعذره ياخ الشرهان كل المعذره لاكن تراء ماهو حلو تقول قصه ملفقه ...
واحد يقول ديوث والثاني شرف وعرض بغض النظر عن التفاصيل والأسماء الناس من اول كانوا ( خليطي ) يعني رجال ونساء خلوكم من الكلام الفاضي تعدو اهله شايلين حطب ماء اوجيرانه ان شاءالله نعجه هذا ماهو موضعنا ههههههه
ياخ محمد الشرهان .انت تروي قصه القاضي . بالقصيده.بالقهوه غلط غلط ماذا تقصد في تغيير الحقيقه ولايجوز لك هاذا القصه ليست كذا والاهي حقيقه كلامم عن الموصوع الاساسي انت ماتعرف تقص حقيقه القصه القصه ليست كذا .وانت ضفت كلام فيه عيب علي راعي القص والقصيده
القصيده محرفه وااجد ومبدي البيت. ءء. يقول يارب يارزاق ياوالي الرزاقءءءءيامفركن رزقك على كل مخلوك ءءءيامل قلبي كل مالتم الشفاكءءءء من عام الاول به دواكيك وخفوك
هذه القصة مختلقة ولم تروها المصادر المعتمدة كما انه من غير المعقول أن يرضى صاحب البيت بأن يعرض محصناته بقصد الفتنه لضيوفه حتى ولو كان من أفسق الفاسقين , وأفجر الفاجرين , وخصوصا في مجتمع نجدي ومحافظ مثل مجتمع عنيزة , وإن لم يكن المانع الدين فهو سلطان العادات والتقاليد التي تقدس مكارم الأخلاق وتحتقر مخالفيها كذلك هذا الزعم يتنافى مع أخلاق وسجايا المرحوم / محمد العبدالله القاضي , الذي عرف عنه أنه من وجهاء البلد , وأنه لا يجالس الرعاع وسفلة القوم , والذي بلغ من مكانته ووجاهته وهيبته أن أمير عنيزة وقتها المرحوم / عبدالله اليحيى السليم , ونائبه داهية الدهاة الأميرالشاعر القائد / زامل العبدالله السليم , لم يوجها له كلمة عتاب واحدة عندما مدح طلال الرشيد , وهو عدوهما الألد , وأبوه وعمه قاتلا أبويهما ! لم يوبخاه لأنهما يقدران الرجال ويحفظان مقامات الناس . . ورجل بهذه المكانة والمنزلة لايسمح لآحد بأن يضعه في هذا الموضع المشين ولا يخالط هذا النوع من الناس ! رحمه الله ؛ وبحسب القصة المزعومة فمن المفترض ان تكون القصيدة تحمل انقطاعا فكريا ونفسيا فيها سببه أمر طارئ هو ظهور الفتاة , لتتجه من الوصف إلى الغزل . لكن عند تأمل القصيدة لا نجد شيئا من ذلك ألبتة , فهو ذكر همومه وكيف عالجها القصة في الأساس مكذوبة , ولم تروها المصادر المعتمدة , وخصوصا رواية الربيعي رحمه الله الذي يذكر مناسبات القصائد . م.ن إضافة إلى أن أبناء بلدة الشاعر يكذبون هذه الرواية اتقوا الله لا تحملوا الرجل شيئاً لم يفعله م. ن
الله يرحم ابوي كان دائما يتابعه، كان يجي على قناة الكويت الساعه ٧ مساء اتذكره كأن اليوم ، سبحان الله الايام عدت وراحت الله يرحمهم ويجعلهم من هل الجنه
لا اله الا الله محمد رسول الله افلح من صلى على رسول الله
قال ﷺ من قال :
- أستغفِرُ اللهَ الذي لا إله إلا هو الحيْ القيوم وأتوبُ إليه
غُفرت ذنوبه وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ
رواه الترمذي
اللهم ابدل حزني فرحًا، وهمومي سعادة، وضيقي فرجًا، وارزقني يومًا أفضل من أمسي، فليس لي سواك يا رب.
القاضي شاعر من هل القصيم لاكن ما يفعلون الحرام
اللَّهُمَّ يا شاهداً غير غائب. ويا غالباً غير مغلوب. اجعل لي من أمري فرجاً ومخرجاً. وارزقني من حيث لا أحتسب.
أسعد الله صباحك
اللهم إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وحقق إيماني وارفع درجاتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة.
اللهُّم أرني عجائب قُدرتك في تيسير أموري
"اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة"
يااااه القصيدة عجيبة عجيبة 😍😍😍
رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي ، واهدني ويسر الهدى إلي ، وانصرني على من بغى علي ، رب اجعلني لك شكاراً لك ذكاراً لك مطواعاً إليك مخبتاً أواهاً منيباً رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني ، واسلل سخيمة قلبي .
فدغوش يا قلبي ياريح العنبروالمسك والزغفران والطيب والله ونعم بالراوي حي ذالعين وطاب نباك وأشكرك كل الشكر
سبحان من اعطاك القبول 👍
السلام عليكم.....راقي محمد الشرهان
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
﷽:رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
ربِّ اغفرلي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
﮼آللّهُمَّ،صّلِ،وسَلّمْ،عَلۓِمُحَمد ﷺ
صح السان الشاعر والراوي ويعطيك العافيه
اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تنظر إلينا في ساعتنا هذه فتنزل علينا رحمة من عندك ، وحنانا من لدنك تغننا بها عن رحمة وحنان من سواك .
الشاعر هو محمد العبدالله القاضي التميمي
👍
الله يرم ولدينا والديك المهم الله يطول بعمرك فخر العرب😀🤞
1- سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته "ثلاثاً"،
2- بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم "ثلاثا"،
3-رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ﷺ نبياً "ثلاثاً"،
غفر الله لمن قالها، ونشرها، وبيّض وجهه، وأسقاه من حوض نبيه ﷺ
"اللَّهُم مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوّْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ"
يامـن لقلـب كـل ماالتـم الاشفـاق ... من العام الاول به دواكيـك وحفـوق
يجاهد جنود فـي سواهيـج الاطـراق ... ويكشف له اسـرار كتمهـا بصنـدوق
الى عن له تذكار الاحبـاب واشتـاق ... باله وطف بخاطـره طـاري الشـوق
قربت لـه مـن غلـي البـن مـالاق ... بالكـف صافيهـا العـذق منـسـوق
احمس ثـلاث يانديمـي علـى سـاق ... ريحه على جمر الغضا يفضح السـوق
حـذارك والنيـه وبالـك والاحـراق ... واصح تصير بعاجل الحمس مطفـوق
الى اصفر لونه ثـم بشـت بالاعـراق ... وبقيت كما الياقوت يطرب له المـوق
وعطـت بريـح فاضـح فاخـر فـاق ... لاعنبـر ريحـه بالانفـاس منـشـوق
دقـه بنجـر يسمعـه كـل مشـتـاق ... راعي الهوى يطرب الى دق بخفـوق
واحشـة بدلـه مولـع كنهـا ســاق ... بلـورة منصوبـة تـقـل غـرنـوق
خلة تفـوح وراعـي الكيـف يشتـاق ... الى طفح لـه جوهرصـح لـه لـوق
💧
يامن سجدنا لك ولم نراك
ودعوناك ولم نراك
واستعنا بك ولم نراك
احسن لقائنا حينما نراك
اللهم بعزتك وجلالك احفظنا من شتات الامر ومس الضر وضيق الصدر وعذاب القبر وحلول الفقر وتقلب الدهر والعسر بعد اليسر ...وامنن علينا بدوام العافيه والستر
❤اللهم آمييييييييين🌹
ونعم يا محمد الشرهان ونعم الشاعر محمد القاضي
القصة مكذوبة ومخترعة
اللهُم سخر لنا من حظوظ الدُنيا ما لا عينٌ رأت ولا أٌذن سمعت ولا خطر على قلب بشر يارّب أسعدنّا حتى تبلغ سعادتنّا عنان السماء .
اللهُم لك الحمد واليك المشتكى وانت المستعان،
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
الى جاي من سناب حمود الشاطري يصف معي😂
الله أكبر عزالله اختلف ذهنه
هالله هالله يلوصف
إذا حصل لك ساعة وأنت مشتاق
إقطف زهر مالاق والعمر ملحوق
بيت القصيدة
إذا حصل لك ساعة وانت مشتاق
اقطف زهر مالاق والعمر ملحوق
الله الله
يقول الشاعر ابن مجماج راع الاثله. اذا حصل لك ساعة وانت مشتاق. فاقطف زهر صاحبك لو بوق
يالطيف... على الوصف
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
عائلة القاضي يرجعون في نستلهم الى ال بسام وكان أحد أجدادهم تولى القضاء في عالية نجد فعرف بالقاضي ولقبت ذريته بالقاضي هذا ماذكرته كتب التاريخ والتراجم
طيب ال بساام من اياات اللقبائل ولاماالك بهاالعلوم
هذا شاعر تميمي من عنيزة لا يكثر كلامكك
@@user-ri8fi7iv9r
البسام والقاضي من بن تميم
معك
اليااا حصلك صاحبك وانت مشتااااق
😍☺
ياويل حالي
سلام وعليكم ان تردون على السلام او التعليق والسوال ومساكم الله خير اني احب قصيدة القاضي مش سالفت القاضي وشكرا؟؟؟👉☝️🐫🌴🐎🌷🌹🌱🤔✍✋🌴👍
مستحيل يعرضون بنتهم عشان الرهن ياخي الاولين اكثر تمسك بالاعراف والتقاليد والدين الشرهه على الشرهان يومنه يرويها
ياخي قصه حقيقيه ناس تلعب بذكاء وقصة العطفى القصه على شيخ من قبيلتي الي يرويها شرهان وهم يمزحون مع شاعر يعرفون أن قلبه خضر
ممكن تكون من الجواري كانت موجوده في زمنهم
@@MmMmMmMmMm110 ٣
@@fiaat1118 5
❤❤k54
Nc4mv 0b5
❤y5lkczbnvg14l
F ¹
1saw2rvc98
Qwh9😂😊
هذه القصة مختلقة ولم تروها المصادر المعتمدة كما أنه من غير المعقول أن يرضى صاحب البيت بأن يعرض محصناته بقصد الفتنه لضيوفه حتى ولو كان من أفسق الفاسقين , وأفجر الفاجرين , وخصوصا في مجتمع نجدي ومحافظ مثل مجتمع عنيزة , وإن لم يكن المانع الدين فهو سلطان العادات والتقاليد التي تقدس مكارم الأخلاق وتحتقر مخالفيها كذلك هذا الزعم يتنافى مع أخلاق وسجايا المرحوم / محمد العبدالله القاضي , الذي عرف عنه أنه من وجهاء البلد , وأنه لا يجالس الرعاع وسفلة القوم . والذي بلغ من مكانته ووجاهته وهيبته أن أمير عنيزة وقتها المرحوم / عبدالله اليحيى السليم , ونائبه داهية الدهاة الأمير الشاعر القائد / زامل العبدالله السليم , لم يوجها له كلمة عتاب واحدة عندما مدح طلال الرشيد , وهو عدوهما الألد , وأبوه وعمه قاتلا أبويهما ! لم يوبخاه لأنهما يقدران الرجال ويحفظان مقامات الناس . . . ورجل بهذه المكانة والمنزلة لا يسمح لأحد بأن يضعه في هذا الموضع المشين ولا يخالط هذا النوع من الناس ! رحمه الله ؛ وبحسب القصة المزعومة فمن المفترض أن تكون القصيدة تحمل انقطاعا فكريا ونفسيا فيها سببه أمر طارئ هو ظهور الفتاة , لتتجه من الوصف إلى الغزل . لكن عند تأمل القصيدة لا نجد شيئا من ذلك ألبتة , فهو ذكر همومه وكيف عالجها القصة في الأساس مكذوبة , ولم تروها المصادر المعتمدة , وخصوصا رواية الربيعي رحمه الله الذي يذكر مناسبات القصائد . م . ن إضافة إلى أن أبناء بلدة الشاعر يكذبون هذه الرواية
اتقوا الله لا تحملوا الرجل شيئاً لم يفعله
م. ن
انشهد انها غير معقولة
ذ
صدقت.. اتفق معك و بقوه.
من غير المعقول او المقبول في المجتمع النجدي.
و لكنها قصه مختلقه و مكذوبه اشبه بالاسرائيليات
الله يحفظك يابوخالد🇶🇦
حياك الله
قالوا لشاعر تجيب قصيده ما تذكر الفرس ولا البنت ولا السلاح ..فيها ...هذا هو التحدي الذي اتفقوا عليه ..
الذوق
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السموات والارض وما بينهما عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
نور أبو ناايف
الغذارة قصده طاسة ماء او حليب وهو اسم غير ﻻئق طاسه افضل او ماعون ماء اوحليب
ليست الغذاره..الغظاره..وهي الطاسه التي يشرب بها الماء واللبن
@@lg432gb6 غضارة ( ولا يقصد غذارة )
أهل القصيم معروف عنهم شدة التدين فربما انه رائ البنت من غير تخطيط صدفه القاضي يحب البهارات يزود لتطويل القصه
هناك روايه سمعتها
زبدة الحديث
كان هناك شرط وهو عزيمة العشيره
وكان ذلك الوقت فقر وقله وكان شرط صعب
الشاعر بدا القصيده وصف القهوه
وشجاعه قومه
يقول قم واركبه يا رسن ليا قمت منعاق
خله بروح بك تلفي لنا السوق
لديار ربعي مروية كل دلاق
كم واحد يجدع ولا فيه معلوق
المعزب
تنحنح باشاره الى البنت. لكي تنزل
من السلم امام الشاعر
وعندما شافها الشاعر
قال
يحتاج يا طويل العمر
قال المعزب وش يحتاج
قال
يحتاج من مص السكاره بالاشفاق
وغنو تشف اشفافها العنق مفهوق
ب وجنتيها برق حقوق
قطع المزن من فوق
يمشي برفق خايف مدمج الساق
والراس حنه كساه الطوق من فوق
الصاحب اللي باع لاماي بفراق
عيا يسجيني من الذبل الفوق
لا صفا لك صاحبك ونت مشتاق
اقطف زهر نوار والعمر ملحوق
🌺🌹🌺مع تحيات راع الجربا
ممكن سؤال ماهو معنه ادواجيج والخفوك ممكن تفسرلي
يا حبك للبهارات يالشرهان
اي قصد شريف هذا يقدم شرفه لكي يكسب الرهن
وأنت مصدق القصة الشاعر متوفي قبل 160 سنة 😂
والله لو يمشي شقاق بلسواق بلملا ما يركع الخمس مخلوق.
هذا ما ادري من وين يجيب هالقصص من شفته يقول البارحة يوم الخلايق نياما مهيب لنمر بن عدوان غسلت يدي وعرفت ان ماعنده سالفه
القصه ليست بهذه الطريقه. ولاهو رهن بينهم انا سمعتها من كذا راوي. بغير الطريقه هذي. القصه. القاضي يبي يتزوج بنت ورفض ابو البنت غير بشرط. والشرط ثلاثين وضحا من البل. فقال القاضي من وين اجيبهن لگ. قال اذا تبي اللبنت هات ثلاثين وضحا وتاخذها. شرط عسير لان ابو البنت مو راضي يجوزه. المهم مرت سنه ماحصل غير 15 وضحا من البل. وجاء عند ابو البنت قال هذي 15 وضحا. قال مالك جواز عندي لان شرطي ثلاثين وضحا. المهم قال طيب عندي شرط ثاني. ابغاك تجيب قصيده بالقهوه ولاتدخل الغزل فيها والقصيده تبدا فيها من اول ما ابدى احمس القهوه لين تجهز القهوه تكون انت ي القاضي خلصت القصيده. واجوزك البنت. وعلى هالموال هذا
والله اعلم. والروات كثيره وكلن يسرد القصه على اللي يسمع
جمل
اسف
جميل
صراحة قصص روعة من راوي أروع و هذي القصص نتعلم منها و عشنا فيها عن طريق جلسات كبار السن ممن عاشو تلك الفترات من زمان بنجد و الديار السعودية الغالية فبيض الله وجهك يا راوينا الغالي
انا سمعتها قبل اربعين عام وبنفس النقل .
نعم وما المانع ان تكون مكذوبة من اكثر من ٤٠ سنة ؟ المسنين من اهل منطقة الشاعر يكذبون هذه الرواية واي عاقل لا يمكن ان يصدقها
أحمد الزهراني
هذه القصة مختلقة ولم تروها المصادر المعتمدة كما أنه من غير المعقول أن يرضي صاحب البيت بأن يعرض محصناته بقصد الفتنه لضيوفه حتى ولو كان من أفسق الفاسقين , وأفجر الفاجرين , وخصوصا في مجتمع نجدي ومحافظ مثل مجتمع عنيزة , وإن لم يكن المانع الدين فهو سلطان العادات والتقاليد التي تقدس مكارم الأخلاق وتحتقر مخالفيها كذلك هذا الزعم يتنافى مع أخلاق وسجايا المرحوم / محمد العبدالله القاضي , الذي عرف عنه أنه من وجهاء البلد , وأنه لا يجالس الرعاع وسفلة القوم . والذي بلغ من مكانته ووجاهته وهيبته أن أمير عنيزة وقتها المرحوم / عبدالله اليحيى السليم , ونائبه داهية الدهاة الأمير الشاعر القائد / زامل العبدالله السليم , لم يوجها له كلمة عتاب واحدة عندما مدح طلال الرشيد , وهو عدوهما الألد , وأبوه وعمه قاتلا أبويهما ! لم يوبخاه لأنهما يقدران الرجال ويحفظان مقامات الناس . . . ورجل بهذه المكانة والمنزلة لا يسمح لأحد بأن يضعه في هذا الموضع المشين ولا يخالط هذا النوع من الناس ! رحمه الله ؛ وبحسب القصة المزعومة فمن المفترض أن تكون القصيدة تحمل انقطاعا فكريا ونفسيا فيها سببه أمر طارئ هو ظهور الفتاة , لتتجه من الوصف إلى الغزل . لكن عند تأمل القصيدة لا نجد شيئا من ذلك ألبتة , فهو ذكر همومه وكيف عالجها القصة في الأساس مكذوبة , ولم تروها المصادر المعتمدة , وخصوصا رواية الربيعي رحمه الله الذي يذكر مناسبات القصائد . م . ن إضافة إلى أن أبناء بلدة الشاعر يكذبون هذه الرواية
اتقوا الله لا تحملوا الرجل شيئاً لم يفعله
م. ن
ماعرفنا هو بيت وجدار أو بيت شعر
قصر طين القاظي من اهل عنيزة حظري
معروف ان الراوي باعترافه يزيد شوي على الروايه رشة بهورات وهذ لاينبغي خاصه اذا كان في وسيلة اعلاميه والقصة تعتبر من التاريخ وليست اي سالفه ممكن تزيد وتنقص عليها على هواك
صح لسانك كلامك عين العقل
الرويات قد تحتمل بعض من النقصان اليسير ولكن لا تحتمل الزياده لان بعض الزيادات تعتبر تحريف للروايه
والحقيقه الراوي فواز الغسلان تميل له النفس انه اصح راوي ولا يأتي بزيادات على الروايه والله اعلم
انا سمعت القصه ذي قبل 30 سنه قبل الجوال والنت ولا كنا نعرف الشرهان
Nawaf ليه كم عمرك
Nawaf
ما يمنع كون القصة مكذوبة قبل اكثر من ٣٠ سنة! يعني قبل مثلا كان ما فيه قصاصين يكذبون !؟ وماكان فيه اختلاقات!؟ يا اخي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سلم من الكذب منذ قرون فما دونه اولى
Nawaf
هذه القصة كذب في كذب واهل بلدة الشاعر من المسنين يكذبون هذه الرواية
شف قناة فيصل العتيبي يوجد زبيري عراقي التسجيل قديم له خمسين سنه يجيب قصة القاضي من الالف الي اليا والسلام
الله يرحمه لكن القصيده فيها تكرار بالكلمات واجد والشاعر ماتصعب عليه القصيده
هاذي القصيدة ل محسن الهزاني
مع نفسك 😂
هم اﻵن في اﻷسواق يفتنون ومن عادات البادية البنات يرعون الغنم ويجلبون الماء ويواجهونهم الرجال ويسالفون معهم
mohammed aleyady يمكن أنك صغير ما لحقت في هذاك الزمان الي كان البنات يرعون الغنم ويروون الماءويحطبون الحطب ف يواجهم الشباب ويسولفون معهم من غير خطورة مثل حب أجا وسلمى 😀
نعم كانوا يرعون الابل والغنم لكن وش دخل سوالفهم مع الرجال
قيام
علي
هرب
علي الشهراني
الشاعر ليس من اهل البادية لتحصل عندهم هذه الامور
الشاعر من الحاضرة من بلدة عنيزة في القصيم وهي بلدة مشتهرة منذ ذلك الزمان بالعلم والعلماء والتدين والغيرة حتى انها تحدثني احد المسنات من هذه البلدة تقول كنا في السابق اذا كان لدينا عزيمة او كنا مدعوون لاحد ذلك اليوم فاننا نخرج اليهم قبل ان تشرق الشمس حتى لا يرانا الرجال!! سبحان الله مع انهم كانوا بكامل سترهم ولكن تقول انها عادة ورثوها ممن قبلهم فهم يخجلون من ان يشاهدهن الرجال ذاهبات آيبات ، فكن يحاولن التقليل من ظهورهن امام الرجال قدر المستطاع مع انهن بعباءاتهن متغطيات متلفعات والله المستعان، وقد اخبرتني بذلك احدى قريباتي المسنات بنفسها وتقول انها ادركت على هذه العادة
هذا الشيخ ميعرف كيف ايصطر القصة اشيل هاي وايضيف قيرها؟👉☝️🐅🐎🤔✍ النساء الكابار يوقال لهن عند العرب اليرتدن العصبه ابحسب فريضه
سمجت السالفة الى ابعد حد
ن يمنيين
القاضي لقب ماهو او اسم ماهو منصب قاضي
القضاة يرجعون لجهينة
@@user-xf1sh2lz2r طيب وانا قلت ان محمد القاضي جهني انا قلت ان هناك قضاة جهنان ماقلت ان محمد ااقاضي جهني
القاضي ..اسره. من محافظة عنيزه في القصيم في السعوديه..من قبيلة تميم
عـتيبـي 511
استبعد انهم مشهورين
المشهورين هم القاضي من بني تميم من عنيزة بالقصيم هم الي نسمع بهم كثيرا
اللقاضي من اعياان اهل القصيم والشااعر المذكوور محمدالعبدالله القااضي عاش اياام محسن الهزاني والشاعر بن لعبون وتركي بن حميد ومحمدبن هاادي بن قرمله ورااكان بن حثلبن
عااشوا بمنتصف القرن الثاني عشرالهجري طبعا القاضي ينتمي لقبيلة بني تميم االبدويه المتحضره
حاس راوي مهو بدوي ايش سوق و جدار هاي سمه ساحه منت بنايه
هاذا الرجل قصصه من نسج خياله يمكن يبحث عن الشهر ه ويتكسب في زمن يعتقد ان اهل الشعر والروايه انتهوا
قصيدة القاضي مثل عبد الملك الي يحفظ القصيده من اول مره يوم يعقدهم الصمعي ههههههههههههههههههه يرتجلها من قو ذكه القاضي
بهر يا مبهر يوصف لك كنه عايش معهم 😂
قال القصيده وعرفو أن القاضي يبي يغلب طلعو البنت وشافها وحرف القصيده على طوال وقامو يتضحكون
'
رب
%
الأولين كانوا ع الفطر ما عندهم خبث اليوم
و فساده
والقاضي لقب فقط
تحياتي للجميع بالنسبه للقصيده والعلم عندالله انها صحيحه للشاعر محمد عبدالله القاضي اما القصه التي ذكرها الراوي الشرهان مع احترامي القدير له فهي غير صحيحه لان العرب قديما وحديثا ليس من عاداتهم ان تكشف نساءهم على الغرباء وانا بوجهة نظري ان القصه حصلت في الباديه وليست في قرية لها بيوت وجدران كما يدعي الشرهان ومن خلال سرد وقاءع القصه يبدو ان الشاعر محمد القاضي تحدوه جيرانه او اصحابه انه يجيب قصيده مافيها طاري غزل والرجل قبل التحدي ونظم القصيده في حينها في القهوه ولما بداء في القصيده شاهد بالصدفه بنت وارده او صادره لبءر الماء ولابسه حجول والحجول هذه اشبه بالجوارب وهي مصنوعه من الفضه وعندما رءاها نسج ابيات الغزل فيها هذا والله اعلم اما قول الشرهان انهم تعمدوا اغواء القاضي لكي يفتتن برؤية البنت فهذا والله اعلم انه بعيد عن الواقع والمنطق فهذه ليست من شيم العرب وفي الاخير اسف هلى الاطاله وتقبلو خالص تحياتي
كلامك سليم ولكن القاضي من أهل عنيزة وموجودين حتى اليوم وهم حاضرة وأهل قرية و زراعة ولا لهم علاقة بالبادية
ترا كثير من قصصك فيها اغلاط وافيها تغيير للحقيقه
هلا نور الغلي
حيدر العزيز السخني
بربر عرعرو ورور
بربر عرعرو طرطر
التفاصيل اجدها مخلة جدا بالقصيدة فهي لا تتسق مع ديننا الحنيف ولا مع مكارم اخلاق العرب...بصراحة مفروض هالسالفة ماتتسولف ابد ولا تنذكر ابدا ابد...قصة وجه وتفشل....واستبعد ان تكون حقيقية....
أكيد غلط والشاعر متوفي قبل أكثر من 160 سنة
تشبيهك حريقك كنه زهر قرقاص😂😂
جدايلها تقل كيبل جديد
ههههههههههه
الله يعطيه العافيه
اعوذ بالله كنه يروي عن المنحرفين مانبي اللي في فكرك يدور قول القصيده تكفي عن الكذب على الناس
😂😂😂😂😂😂كمية سلق
اسمع وضحك
انا عندي ياخوان القصه الحقيقيه للقاضي رحمة الله عليه ..ماهي كما ءمر الشرهان
القصه الحقيقيه عانه بقناة فيصل العتيبي باليتيوب واحد عراقي من اهل الزبير يقصه وعطنا تعليقك عليها الله لايهينك وشكرا لك
كلها غلط في غلط القصه
أكيد غلط الشاعر متوفي قبل 160 سنة 😂
यचउचउउउङउ
كذبت يا الشرهان هذي ليست اخلاق عرب الجاهلية فكيف تكون في الاسلام
Ebrahim Naser ليه كذب كانت الناس بها عفه انت اللي تكذب
Fahd Saleh
الله يرفع عنك
القصة مكذوبة ومختلقة
اجل عفة وهو يعرض بناته على الناس؟ هذي دياثة واستحالة تدخل مخ العاقل :) شوية عقل يا اخوان
القصة فيها تلفيق والا هل معقول ان يعرضوا بنتهم لرجل غريب علشان يخسر الرهان
ممكن البنت مرة صدفة وبغير قصد
والاسترخاص فالعرض هذا ... القصيدة صحيحة لكن القصة كذب وملفقه وفيها خبث دفين وخسيس
القصة غير صحيحة
ماهو الصحيح
@@user-px4st9kd9gليس صحيحا
ياليت الشرهان يترك التلفيق والتحسينات اللي يعتقد انها تزين القصه وهي في الحقيقه تسمجها والاطاله ممله
@@user-oo3zl4ol8h الراوي ماهو ناقل الراوي يحسن ويضيف من عنده لين سمجها
@@user-oo3zl4ol8h8
القصه صحيحه بس هو أضاف لها ملح😂😂
ميم العنزي
بل القصة مكذوبة ومختلقة من اصلها
الشرهه علي ابنا القاضي يوافقونك علي ذالك حنا عندنا القصه الحقيق الصحيحه .انت تفقد بعض القصص واتكمل من عندك علي القصه لايجوز ...لا ماهي كذا القصه واءا لم تتمكن من القصه في اي موضوع لاتقوله لانه تسيئ لصاحبها وانت تصبح ملقف للقصص ..لايحوز المعذره ياخ الشرهان كل المعذره لاكن تراء ماهو حلو تقول قصه ملفقه ...
هذا انسان يقول قصص وهاذي طبيعته ف القصه مايخليها كذا وانت وش عليك منه والرجال الي قال القصيده ميت ماتجوز عليه غير الرحمه
هذا يروي القصص بتصرف واغلبها من نسج الخيال يتوقع سالفه للقصيده من طقة افتح اثمك يرزك الله
افتريت على الرجل
الرجل متمكن ولا شك
كلام ماهو صحيح البدو مايقبلون بنانهم يعرضن قدام الاغراب سراحه يمغط السالفه ممل
البعرتنقدق الراوي روح ابن صنادق احسن لك وش عرفك بالشعر وتكيتة وسوالف الاولين
واحد يقول ديوث والثاني شرف وعرض
بغض النظر عن التفاصيل والأسماء
الناس من اول كانوا ( خليطي ) يعني رجال ونساء خلوكم من الكلام الفاضي تعدو اهله شايلين حطب ماء اوجيرانه ان شاءالله نعجه هذا ماهو موضعنا ههههههه
تكذب تكذب بنعال اصغر بدوي البدو مايطلعون عرضهم قدام الغريب لا تكذب لا تكذب
هي القصة مكذوبة ولا تدخل العقل
ولكن القاضي من أهل عنيزة من بني تميم وهم حاضرة وليسوا بادية
ياخ محمد الشرهان .انت تروي قصه القاضي . بالقصيده.بالقهوه غلط غلط ماذا تقصد في تغيير الحقيقه ولايجوز لك هاذا القصه ليست كذا والاهي حقيقه كلامم عن الموصوع الاساسي انت ماتعرف تقص حقيقه القصه القصه ليست كذا .وانت ضفت كلام فيه عيب علي راعي القص والقصيده
عبد العزيز بن فهد
طب علمني وش الحقيقه؟
القصيده محرفه وااجد ومبدي البيت. ءء. يقول يارب يارزاق ياوالي الرزاقءءءءيامفركن رزقك على كل مخلوك ءءءيامل قلبي كل مالتم الشفاكءءءء من عام الاول به دواكيك وخفوك
هذه القصة مختلقة ولم تروها المصادر المعتمدة
كما انه من غير المعقول أن يرضى صاحب البيت بأن يعرض محصناته بقصد الفتنه لضيوفه حتى ولو كان من أفسق الفاسقين , وأفجر الفاجرين , وخصوصا في مجتمع نجدي ومحافظ مثل مجتمع عنيزة , وإن لم يكن المانع الدين فهو سلطان العادات والتقاليد التي تقدس مكارم الأخلاق وتحتقر مخالفيها
كذلك هذا الزعم يتنافى مع أخلاق وسجايا المرحوم / محمد العبدالله القاضي , الذي عرف عنه أنه من وجهاء البلد , وأنه لا يجالس الرعاع وسفلة القوم , والذي بلغ من مكانته ووجاهته وهيبته أن أمير عنيزة وقتها المرحوم / عبدالله اليحيى السليم , ونائبه داهية الدهاة الأميرالشاعر القائد / زامل العبدالله السليم , لم يوجها له كلمة عتاب واحدة عندما مدح طلال الرشيد , وهو عدوهما الألد , وأبوه وعمه قاتلا أبويهما ! لم يوبخاه لأنهما يقدران الرجال ويحفظان مقامات الناس . .
ورجل بهذه المكانة والمنزلة لايسمح لآحد بأن يضعه في هذا الموضع المشين ولا يخالط هذا النوع من الناس ! رحمه الله ؛
وبحسب القصة المزعومة فمن المفترض ان تكون القصيدة تحمل انقطاعا فكريا ونفسيا فيها سببه أمر طارئ هو ظهور الفتاة , لتتجه من الوصف إلى الغزل .
لكن عند تأمل القصيدة لا نجد شيئا من ذلك ألبتة , فهو ذكر همومه وكيف عالجها
القصة في الأساس مكذوبة , ولم تروها المصادر المعتمدة , وخصوصا رواية الربيعي رحمه الله الذي يذكر مناسبات القصائد .
م.ن
إضافة إلى أن أبناء بلدة الشاعر يكذبون هذه الرواية
اتقوا الله لا تحملوا الرجل شيئاً لم يفعله
م. ن
صدقت
كلامك سليم
صدقت وقد رد عليها الرواي الكبير فواز الغسلان
فعلا قصه مفتعله
@naif alenizi .