كربلاء ليست صحراء وانما هي عباره عن مزارع وبساتين النخل يمر فيها نهر العلقمي الذي استشهد عليه العباس عليه السلام وليومنا هذا فأن كربلاء تكثر فيها البساتين .
النبي محمد صل الله عليه وعلى آله بيته الأطهار هم اصلهم ونسبهم عراقي لاسماعيل بن إبراهيم سلام الله عليهم وهذا الأمر الكل متفق عليه وللعلم الذين قتلوا الأمام الحسين عليه السلام هم أهل الحجاز وأهل الشام وأهل فارس وهذة حقيقة الكثير لا يعلم بها
مدينه سكنيه والعراق موالي ومحب وناصر الامام علي عليه السلام ويعرفون الامام الحسين عليه السلام كلش زين وما معقوله هيج سكان وانصال ومايدين للامام علي وما ينصرون الامام الحسين ومستحيل بهيج حرب وجيش عملاق وهم يكعدون بيتهم
السلام على أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه وآله السلام.السلام على سيد الشهداء وسيدالاولياء أبا عبدالله الامام الحسين ابن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه وآله السلام.
لا يوجد شيء اسمه قبل الاسلام لان الاسلام هو دين الله وهو الدين الذي امن به كل اللنبيين فنوح مسلم وابراهيم مسلم وكل نبي هو مسلم وقوله تعالى ( الا ان الدين عند الله الاسلام ) هذا يعني ان الدين الإسلامي ليس له تاريخ لأنه دين الله والله تعالى خارج المكان والزمان ودينه موجود وهو الذي ارنضاه لعباده ومع تشكل الوعي الانساني تشكل معهم في وعيهم هذا الدين وكلمة اسلام من الفعل الرباعي اسلم وجذرها الفعل الثلاثي سلم ومنه اسلم وسلام فكل انسان يؤمن بالله واليوم الاخر ويعمل صالحا وهو مسالم هو انسان مسلم
المناطق اللي يمر بيها نهر الفرات كلها خضراء.. الصحراء جنوبها .. والدليل عانة وراوة والرمادي والفلوجة هذه مدن بيها بساتين وخضار واضح.. اما الاماكن الخالية من النهر جنوب هذه المدن فاكيد صحراء@@user-ve1sv9rn6t
س1🌵/ما الدليل على صحة وضوء الشيعة في القرآن؟ ج/قال تعالى( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)المائدة آية 6 الله يأمرنا بغسل وجوهنا وايدينا فقط وان نمسح رؤوسنا وارجلنا الى الكعبين. وان "ارجلَكم" منصوبة لاَنّ "برءوسكم" منصوبة محلاً لانها المفعول به لـ"امسحوا" و لكنّها مجرورة لفظاً بالباء وان الواو في "وارجلكم" معطوفة على محل النصب برؤوسكم ولا يجوز العطف على "وجوهكم" ولا " أيديكم " لاستلزامه الفصل بين المعطوف و المعطوف عليه بجملة أجنبية و هو غير جائز في المفرد فضلاً عن الجملة. س2/ما الدليل على أن عائشة قتلت النبي محمد بالسم ولماذا لم يطالبوا بالقصاص منها؟ ج/ عائشة قتلت النبي محمد بالسم بأمر ابو بكر وعمر لاستلام الخلافة بعده .. حيث أنها بدلت الدواء بالسم وأعطته السم بالقوة فقتلته قالت عائشة : قال النبي لا تلُدُّوني(اي لا تعطوني مادة رغما عني) فلددناه(اعطيناه المادة بالقوة) (ثم اغمى عليه من شدة المادة)ولما أفاق قال الم انهكم أن تلُدُّوني فلا يبقى أحد منكم الا لُد وبعدها مات النبي وقَبَّله ابو بكر(صحيح البخاري 5709 والحديث صحيح ). ولكي تبعد عائشة التهمة عن نفسها وعن ابوها وحتى لا يطالب أحد بالقصاص منهم قالت ان النبي قُتل بالسم الذي أكله قبل ثلاث سنوات من تلك الشاة المسمومة وكان يقول في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر وهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم(صحيح البخاري4428) وقد تورمت جثة النبي(سير أعلام النبلاء للذهبي ص1059) وان اجساد الأنبياء لا تتحلل بعد الموت الطبيعي (ابو داود بإسناد صحيح 1399 )ولكن تورم جسمه بسبب السم الفتاك الذي أعطته عائشة قال تعالى(ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ..)التحريم آية 10 س3/ ابو بكر كان في الغار مع النبي فكيف لا توجد فضيلة له كما يقول الشيعة؟ ج/النبي لم يصطحب ابا بكر حين ذهب إلى الغار بل حينما كان المشركون يبحثون عن النبي لقتله جاء ابو بكر إلى بيت النبي يتسنم الاخبار عن مكانه فوجد عليٌ نائم في فراشه(مسند الإمام أحمد بن حنبل-تحقيق أحمد محمد شاكر المجلد الثالث ص331 رواية رقم 3062 بسندٍ صحيح)وهذا يدل على أن أبا بكرٍ لم يكن برفقة النبي يوم هاجر إن لم يكن متواطئا مع المشركين لكشف مكانه. ويوم البيعة لابي بكر بايعه( الطلقاء اي المشركون وابنائهم) الذين دخلوا الإسلام كرها مثل ابو سفيان وعكرمة بن ابو جهل وهذا يدل على اتفاق مسبق بينهم و قضوا على الصحابة المخلصين باسم حروب الردة( تاريخ الأمم والملوك الطبري 4/ 86 ودراسات في عصر النبوة ص321)، وفي الآية قال "لصاحبه" اي أن شخص واحد كان مع النبي في الغار ولم تقل الآية لصاحبيه حتى نقول إن ابو بكر و عبد الله بن اريقط كانا في الغار لأن الثابت في هجرة النبي كان معه عبد الله بن اريقط بن بكر وكان دليلا حاذقا يعرف طريق الصحراء جيدا (البداية والنهاية ج3 باب هجرة النبي ص218) فقال لصاحبه لا تحزن اي للدليل الذي لم يؤمن وجاء بأجره اما كلمة صاحبي فهي ككلمة يا صاحبي السجن في سورة يوسف لم يكونوا مؤمنين ولم يكونوا اصدقاء فاطلق القرآن عليه كلمة صاحبي .فالنبي لم يصطحب ابا بكر معه في هجرته . س4/ما الدليل في كتب أهل السنة على أن عمر بن الخطاب منكوح حتى الادمان(مأبون)؟ ج/قال عمر "ما بقيَ فيَّ شيء من(أخلاق/أمر) الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس ايهم نَكحت وأيّهم أنكحت"(الطبقات الكبرى ج3 ص289 وايضا مُصنف ابن أبي شيبة ج4 صفحه 418) قال "ايهم انكحت" وأن الإنسان لا يطلب من أحد أن يَنكحه إلا إذا كان بحاجة ماسة إلى الرجال اي مأبون و معنى المأبون من كتب أهل السنة : والأُبن لغةً جمع المأبون هو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لوجود في دبرة دودةً لا تهدأ إلا بماء الرجال(حاشية رد المحتار لابن عابدين ج4 ص241 )وهذا الحديث " لا أبالي ايهم نَكحت وأيهم اُنكحت" يثبت ما تم حذفه مما قاله الفاضل ابن الأثير" زعمت الروافض أن سيدنا عمر كان مخنثا كذبوا والله ولكن كان به داء دواءه ماء الرجال " س5/الصلوات الواجبة خمس اوقات فلماذا يصلي الشيعة ثلاث اوقات ؟ ج/قال تعالى( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) الاسراء آية 78 الله أمرنا بأقامة الصلاة ثلاث اوقات في اليوم ولم يأمرنا بخمس اوقات وايضا علمياً وفلكياً فإن وقت الظهر هو حينما تكون الشمس عمودية 100% ويستمر خمس دقائق تقريبا وحينما تبدأ الشمس بالميل والتحرك يبدأ وقت العصر اذن الشمس حينما تكون عمودية ظهرا وتبدا بالحركة عصرا هذا يسمى دلوك الشمس وهو الوقت الاول في الصلاة(اي نصلي الظهر ونستمر فيها خمس دقائق تقريبا بعدها نصلي العصر) والوقت الثاني هو غسق الليل اي حينما تغرب الشمس يبدأ المغرب وحين تشتد الظلمة ندخل في العشاء ووقت المغرب والعشاء يسمى غسق الليل. والوقت الثالث هو قرآن الفجر اي صلاة الفجر..ان قرآن الفجر كان مشهودا اي تشهده ملائكة الليل والنهار اذن القرآن امرنا بجمع الصلاة واقامتها بثلاث اوقات والنبي يستحيل انه خالف القرآن. س6/ما الدليل على عصمة اهل البيت في القران؟ ج/قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) كلمة اطيعوا فعل امر.. الله يأمرنا بأطاعة الرسول والمعصومين والا اذا لم يكونوا معصومين لما امرنا الله بطاعتهم.اية اخرى تقول ان ان اهل البيت معصومين من الخطا والرجس : قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ و الآية نزلت في : النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين(الصواعق المحرقة ٢/٤٢١ و صحيح الترمذي 3205 و ينابيع المودة ٢/٤٢٩ ) الله قال "عنكم" ضمير تذكير ولم يقل "عنكن" ضمير تانيث حتى نقول انها نزلت في أزواجه اللواتي قال فيهن من يأتي "منكن" بفاحشة أو كنتن تردن قرن تبرجن اقمن اتين اطعن واذكرن كلها ضمير تانيث لأنها في ازواجه ولكن في آية التطهير قال عنكم ضمير تذكير ولم يقل عنكن حتى نقول في ازواجه أما عند الشيعة فآية التطهير الدالة على العصمة أيضا نزلت في النبي محمد والامام علي وفاطمة والحسن والحسين(بحار الأنوار ج ٣٥ ص٢٠٦) ✍️✍️✍️ للارسال تليكرام hfksvchf@
س1🌵/ما الدليل على صحة وضوء الشيعة في القرآن؟ ج/قال تعالى( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)المائدة آية 6 الله يأمرنا بغسل وجوهنا وايدينا فقط وان نمسح رؤوسنا وارجلنا الى الكعبين. وان "ارجلَكم" منصوبة لاَنّ "برءوسكم" منصوبة محلاً لانها المفعول به لـ"امسحوا" و لكنّها مجرورة لفظاً بالباء وان الواو في "وارجلكم" معطوفة على محل النصب برؤوسكم ولا يجوز العطف على "وجوهكم" ولا " أيديكم " لاستلزامه الفصل بين المعطوف و المعطوف عليه بجملة أجنبية و هو غير جائز في المفرد فضلاً عن الجملة. س2/ما الدليل على أن عائشة قتلت النبي محمد بالسم ولماذا لم يطالبوا بالقصاص منها؟ ج/ عائشة قتلت النبي محمد بالسم بأمر ابو بكر وعمر لاستلام الخلافة بعده .. حيث أنها بدلت الدواء بالسم وأعطته السم بالقوة فقتلته قالت عائشة : قال النبي لا تلُدُّوني(اي لا تعطوني مادة رغما عني) فلددناه(اعطيناه المادة بالقوة) (ثم اغمى عليه من شدة المادة)ولما أفاق قال الم انهكم أن تلُدُّوني فلا يبقى أحد منكم الا لُد وبعدها مات النبي وقَبَّله ابو بكر(صحيح البخاري 5709 والحديث صحيح ). ولكي تبعد عائشة التهمة عن نفسها وعن ابوها وحتى لا يطالب أحد بالقصاص منهم قالت ان النبي قُتل بالسم الذي أكله قبل ثلاث سنوات من تلك الشاة المسمومة وكان يقول في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر وهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم(صحيح البخاري4428) وقد تورمت جثة النبي(سير أعلام النبلاء للذهبي ص1059) وان اجساد الأنبياء لا تتحلل بعد الموت الطبيعي (ابو داود بإسناد صحيح 1399 )ولكن تورم جسمه بسبب السم الفتاك الذي أعطته عائشة قال تعالى(ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ..)التحريم آية 10 س3/ ابو بكر كان في الغار مع النبي فكيف لا توجد فضيلة له كما يقول الشيعة؟ ج/النبي لم يصطحب ابا بكر حين ذهب إلى الغار بل حينما كان المشركون يبحثون عن النبي لقتله جاء ابو بكر إلى بيت النبي يتسنم الاخبار عن مكانه فوجد عليٌ نائم في فراشه(مسند الإمام أحمد بن حنبل-تحقيق أحمد محمد شاكر المجلد الثالث ص331 رواية رقم 3062 بسندٍ صحيح)وهذا يدل على أن أبا بكرٍ لم يكن برفقة النبي يوم هاجر إن لم يكن متواطئا مع المشركين لكشف مكانه. ويوم البيعة لابي بكر بايعه( الطلقاء اي المشركون وابنائهم) الذين دخلوا الإسلام كرها مثل ابو سفيان وعكرمة بن ابو جهل وهذا يدل على اتفاق مسبق بينهم و قضوا على الصحابة المخلصين باسم حروب الردة( تاريخ الأمم والملوك الطبري 4/ 86 ودراسات في عصر النبوة ص321)، وفي الآية قال "لصاحبه" اي أن شخص واحد كان مع النبي في الغار ولم تقل الآية لصاحبيه حتى نقول إن ابو بكر و عبد الله بن اريقط كانا في الغار لأن الثابت في هجرة النبي كان معه عبد الله بن اريقط بن بكر وكان دليلا حاذقا يعرف طريق الصحراء جيدا (البداية والنهاية ج3 باب هجرة النبي ص218) فقال لصاحبه لا تحزن اي للدليل الذي لم يؤمن وجاء بأجره اما كلمة صاحبي فهي ككلمة يا صاحبي السجن في سورة يوسف لم يكونوا مؤمنين ولم يكونوا اصدقاء فاطلق القرآن عليه كلمة صاحبي .فالنبي لم يصطحب ابا بكر معه في هجرته . س4/ما الدليل في كتب أهل السنة على أن عمر بن الخطاب منكوح حتى الادمان(مأبون)؟ ج/قال عمر "ما بقيَ فيَّ شيء من(أخلاق/أمر) الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس ايهم نَكحت وأيّهم أنكحت"(الطبقات الكبرى ج3 ص289 وايضا مُصنف ابن أبي شيبة ج4 صفحه 418) قال "ايهم انكحت" وأن الإنسان لا يطلب من أحد أن يَنكحه إلا إذا كان بحاجة ماسة إلى الرجال اي مأبون و معنى المأبون من كتب أهل السنة : والأُبن لغةً جمع المأبون هو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لوجود في دبرة دودةً لا تهدأ إلا بماء الرجال(حاشية رد المحتار لابن عابدين ج4 ص241 )وهذا الحديث " لا أبالي ايهم نَكحت وأيهم اُنكحت" يثبت ما تم حذفه مما قاله الفاضل ابن الأثير" زعمت الروافض أن سيدنا عمر كان مخنثا كذبوا والله ولكن كان به داء دواءه ماء الرجال " س5/الصلوات الواجبة خمس اوقات فلماذا يصلي الشيعة ثلاث اوقات ؟ ج/قال تعالى( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) الاسراء آية 78 الله أمرنا بأقامة الصلاة ثلاث اوقات في اليوم ولم يأمرنا بخمس اوقات وايضا علمياً وفلكياً فإن وقت الظهر هو حينما تكون الشمس عمودية 100% ويستمر خمس دقائق تقريبا وحينما تبدأ الشمس بالميل والتحرك يبدأ وقت العصر اذن الشمس حينما تكون عمودية ظهرا وتبدا بالحركة عصرا هذا يسمى دلوك الشمس وهو الوقت الاول في الصلاة(اي نصلي الظهر ونستمر فيها خمس دقائق تقريبا بعدها نصلي العصر) والوقت الثاني هو غسق الليل اي حينما تغرب الشمس يبدأ المغرب وحين تشتد الظلمة ندخل في العشاء ووقت المغرب والعشاء يسمى غسق الليل. والوقت الثالث هو قرآن الفجر اي صلاة الفجر..ان قرآن الفجر كان مشهودا اي تشهده ملائكة الليل والنهار اذن القرآن امرنا بجمع الصلاة واقامتها بثلاث اوقات والنبي يستحيل انه خالف القرآن. س6/ما الدليل على عصمة اهل البيت في القران؟ ج/قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) كلمة اطيعوا فعل امر.. الله يأمرنا بأطاعة الرسول والمعصومين والا اذا لم يكونوا معصومين لما امرنا الله بطاعتهم.اية اخرى تقول ان ان اهل البيت معصومين من الخطا والرجس : قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ و الآية نزلت في : النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين(الصواعق المحرقة ٢/٤٢١ و صحيح الترمذي 3205 و ينابيع المودة ٢/٤٢٩ ) الله قال "عنكم" ضمير تذكير ولم يقل "عنكن" ضمير تانيث حتى نقول انها نزلت في أزواجه اللواتي قال فيهن من يأتي "منكن" بفاحشة أو كنتن تردن قرن تبرجن اقمن اتين اطعن واذكرن كلها ضمير تانيث لأنها في ازواجه ولكن في آية التطهير قال عنكم ضمير تذكير ولم يقل عنكن حتى نقول في ازواجه أما عند الشيعة فآية التطهير الدالة على العصمة أيضا نزلت في النبي محمد والامام علي وفاطمة والحسن والحسين(بحار الأنوار ج ٣٥ ص٢٠٦) ✍️✍️✍️ للارسال تليكرام hfksvchf@
لا احد يقول ان المعركة وقعت في الصحراء لان كان هناك نهر العلقمي وفي رواية مقتل العباس ع (كمن له زيد بن الرقاد الجهني وراء نخلة) لكن من المؤكد ان المعركة وقعت في ارض مكشوفة ولهذا قيل عن الشهداء انهم صرعى على رمضاء كربلاء
@@user-fr4ls3tc4x لا مو صحراء والروايات تكول الحسين بيوم التاسع بالليل يبحث عن زرع مدري اشواك او صبار ويشلعه لان ياذي الاطفال معنى انو في زرع حتى يم الخيم
س1🌵/ما الدليل على صحة وضوء الشيعة في القرآن؟ ج/قال تعالى( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)المائدة آية 6 الله يأمرنا بغسل وجوهنا وايدينا فقط وان نمسح رؤوسنا وارجلنا الى الكعبين. وان "ارجلَكم" منصوبة لاَنّ "برءوسكم" منصوبة محلاً لانها المفعول به لـ"امسحوا" و لكنّها مجرورة لفظاً بالباء وان الواو في "وارجلكم" معطوفة على محل النصب برؤوسكم ولا يجوز العطف على "وجوهكم" ولا " أيديكم " لاستلزامه الفصل بين المعطوف و المعطوف عليه بجملة أجنبية و هو غير جائز في المفرد فضلاً عن الجملة. س2/ما الدليل على أن عائشة قتلت النبي محمد بالسم ولماذا لم يطالبوا بالقصاص منها؟ ج/ عائشة قتلت النبي محمد بالسم بأمر ابو بكر وعمر لاستلام الخلافة بعده .. حيث أنها بدلت الدواء بالسم وأعطته السم بالقوة فقتلته قالت عائشة : قال النبي لا تلُدُّوني(اي لا تعطوني مادة رغما عني) فلددناه(اعطيناه المادة بالقوة) (ثم اغمى عليه من شدة المادة)ولما أفاق قال الم انهكم أن تلُدُّوني فلا يبقى أحد منكم الا لُد وبعدها مات النبي وقَبَّله ابو بكر(صحيح البخاري 5709 والحديث صحيح ). ولكي تبعد عائشة التهمة عن نفسها وعن ابوها وحتى لا يطالب أحد بالقصاص منهم قالت ان النبي قُتل بالسم الذي أكله قبل ثلاث سنوات من تلك الشاة المسمومة وكان يقول في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر وهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم(صحيح البخاري4428) وقد تورمت جثة النبي(سير أعلام النبلاء للذهبي ص1059) وان اجساد الأنبياء لا تتحلل بعد الموت الطبيعي (ابو داود بإسناد صحيح 1399 )ولكن تورم جسمه بسبب السم الفتاك الذي أعطته عائشة قال تعالى(ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ..)التحريم آية 10 س3/ ابو بكر كان في الغار مع النبي فكيف لا توجد فضيلة له كما يقول الشيعة؟ ج/النبي لم يصطحب ابا بكر حين ذهب إلى الغار بل حينما كان المشركون يبحثون عن النبي لقتله جاء ابو بكر إلى بيت النبي يتسنم الاخبار عن مكانه فوجد عليٌ نائم في فراشه(مسند الإمام أحمد بن حنبل-تحقيق أحمد محمد شاكر المجلد الثالث ص331 رواية رقم 3062 بسندٍ صحيح)وهذا يدل على أن أبا بكرٍ لم يكن برفقة النبي يوم هاجر إن لم يكن متواطئا مع المشركين لكشف مكانه. ويوم البيعة لابي بكر بايعه( الطلقاء اي المشركون وابنائهم) الذين دخلوا الإسلام كرها مثل ابو سفيان وعكرمة بن ابو جهل وهذا يدل على اتفاق مسبق بينهم و قضوا على الصحابة المخلصين باسم حروب الردة( تاريخ الأمم والملوك الطبري 4/ 86 ودراسات في عصر النبوة ص321)، وفي الآية قال "لصاحبه" اي أن شخص واحد كان مع النبي في الغار ولم تقل الآية لصاحبيه حتى نقول إن ابو بكر و عبد الله بن اريقط كانا في الغار لأن الثابت في هجرة النبي كان معه عبد الله بن اريقط بن بكر وكان دليلا حاذقا يعرف طريق الصحراء جيدا (البداية والنهاية ج3 باب هجرة النبي ص218) فقال لصاحبه لا تحزن اي للدليل الذي لم يؤمن وجاء بأجره اما كلمة صاحبي فهي ككلمة يا صاحبي السجن في سورة يوسف لم يكونوا مؤمنين ولم يكونوا اصدقاء فاطلق القرآن عليه كلمة صاحبي .فالنبي لم يصطحب ابا بكر معه في هجرته . س4/ما الدليل في كتب أهل السنة على أن عمر بن الخطاب منكوح حتى الادمان(مأبون)؟ ج/قال عمر "ما بقيَ فيَّ شيء من(أخلاق/أمر) الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس ايهم نَكحت وأيّهم أنكحت"(الطبقات الكبرى ج3 ص289 وايضا مُصنف ابن أبي شيبة ج4 صفحه 418) قال "ايهم انكحت" وأن الإنسان لا يطلب من أحد أن يَنكحه إلا إذا كان بحاجة ماسة إلى الرجال اي مأبون و معنى المأبون من كتب أهل السنة : والأُبن لغةً جمع المأبون هو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لوجود في دبرة دودةً لا تهدأ إلا بماء الرجال(حاشية رد المحتار لابن عابدين ج4 ص241 )وهذا الحديث " لا أبالي ايهم نَكحت وأيهم اُنكحت" يثبت ما تم حذفه مما قاله الفاضل ابن الأثير" زعمت الروافض أن سيدنا عمر كان مخنثا كذبوا والله ولكن كان به داء دواءه ماء الرجال " س5/الصلوات الواجبة خمس اوقات فلماذا يصلي الشيعة ثلاث اوقات ؟ ج/قال تعالى( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) الاسراء آية 78 الله أمرنا بأقامة الصلاة ثلاث اوقات في اليوم ولم يأمرنا بخمس اوقات وايضا علمياً وفلكياً فإن وقت الظهر هو حينما تكون الشمس عمودية 100% ويستمر خمس دقائق تقريبا وحينما تبدأ الشمس بالميل والتحرك يبدأ وقت العصر اذن الشمس حينما تكون عمودية ظهرا وتبدا بالحركة عصرا هذا يسمى دلوك الشمس وهو الوقت الاول في الصلاة(اي نصلي الظهر ونستمر فيها خمس دقائق تقريبا بعدها نصلي العصر) والوقت الثاني هو غسق الليل اي حينما تغرب الشمس يبدأ المغرب وحين تشتد الظلمة ندخل في العشاء ووقت المغرب والعشاء يسمى غسق الليل. والوقت الثالث هو قرآن الفجر اي صلاة الفجر..ان قرآن الفجر كان مشهودا اي تشهده ملائكة الليل والنهار اذن القرآن امرنا بجمع الصلاة واقامتها بثلاث اوقات والنبي يستحيل انه خالف القرآن. س6/ما الدليل على عصمة اهل البيت في القران؟ ج/قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) كلمة اطيعوا فعل امر.. الله يأمرنا بأطاعة الرسول والمعصومين والا اذا لم يكونوا معصومين لما امرنا الله بطاعتهم.اية اخرى تقول ان ان اهل البيت معصومين من الخطا والرجس : قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ و الآية نزلت في : النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين(الصواعق المحرقة ٢/٤٢١ و صحيح الترمذي 3205 و ينابيع المودة ٢/٤٢٩ ) الله قال "عنكم" ضمير تذكير ولم يقل "عنكن" ضمير تانيث حتى نقول انها نزلت في أزواجه اللواتي قال فيهن من يأتي "منكن" بفاحشة أو كنتن تردن قرن تبرجن اقمن اتين اطعن واذكرن كلها ضمير تانيث لأنها في ازواجه ولكن في آية التطهير قال عنكم ضمير تذكير ولم يقل عنكن حتى نقول في ازواجه أما عند الشيعة فآية التطهير الدالة على العصمة أيضا نزلت في النبي محمد والامام علي وفاطمة والحسن والحسين(بحار الأنوار ج ٣٥ ص٢٠٦) ✍️✍️✍️ للارسال تليكرام hfksvchf@
س3/اسئلة إلى أهل السنة 1 ⁉️🤔 س1/ثبت قتال الملائكة في معارك بدر واحد (صحيح البخاري4054) وثبت في(صحيح ابن حبان 6907) أن الملائكة تستحي من عثمان أكثر مما تستحي من النبي فلماذا لم تدافع الملائكة عن عثمان حينما حاصروه وقتلوه ؟ س2/الامام علي اوصاه النبي بالصبر إن اقتحموا بيته مع ذلك نجد أنه كسر انف عمر وصرعه(بحار الأنوار ج28 ص268) ولكن عثمان اغتصبوا زوجاته امامه وهو يتفرج ولم يتحرك كما في منهاج السنة لابن تيمية ج6 ص180 :ومن المعلوم بالتواتر أن عثمان كان من أصبر الناس على من نال من عرضه !! فهل أن عثمان ديوث حسب كلام ابن تيمية ؟ س3/لماذا يخالف أهل السنة القران ويغسلوا رؤوسهم وأرجلهم والله يأمرهم بالمسح( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)وان "ارجلَكم" منصوبة لاَنّ "برءوسكم" منصوبة محلاً لانها المفعول به لـ"امسحوا" و لكنّها مجرورة لفظاً بالباء وان الواو في "وارجلكم" معطوفة على محل النصب برؤوسكم ولا يجوز العطف على "وجوهكم" ولا " أيديكم " لاستلزامه الفصل بين المعطوف و المعطوف عليه بجملة أجنبية و هو غير جائز في المفرد فضلاً عن الجملة. س4/لماذا أهل السنة لا يبكون على الحسين وقد ثبت أن النبي بكى بكاءا شديدا على الحسين قبل استشهاده(الصواعق المحرقة 2 / 566 و سير أعلام النبلاء 3 / 288)ولما استشهد الحسين رأت ام سلمة النبي في المنام وهو يبكي و على لحيته ورأسه التراب(صحيح الترمذي 2 / 306 و الصواعق المحرقة 2 / 567) والنبي يقول من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي(صحيح البخاري 6197 ومسلم 2134 والحديث صحيح)؟ س5/قال النبي لعمار بن ياسر:ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار(صحيح البخاري 447 والحديث صحيح) وكان عمار في فئة علي وقتلته فئة معاوية التي تدعو الناس إلى النار(منهاج السنة لابن تيمية ج6 ص205)فلماذا يترضى السنة على معاوية واتباعه؟ س6/يزيد بن معاوية ضرب الكعبة بالمنجنيق واحرقها(تاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري ج5 ص498- 500)مع ذلك يكره أهل السنة من يلعنه ويسبه فكيف تزعمون انكم مسلمين ؟ س7/يقول السنة أن عثمان من العشرة المبشرين بالجنه ولكننا نجد في كتبهم أن قاتليه صحابة بايعوا تحت الشجرة وشهدوا بيعة الرضوان(ابن الأثير /أسد الغابة ج3 ص309 و إبن حجر /الإصابة ج4 ص281 و إبن عساكر/ تاريخ دمشق ج35 ص111) س8/ثبت في كتب السنة أن عائشة كانت تأمر اخواتها وبنات اخوتها أن يرضعن من كان كبيرا خمس رضعات(مسند احمد 26330 والحديث صحيح وأخرجه أبو داود 2061)وايضا بكتب السنة انها أرضعت غلاما فعلا وکان يدخل عليها"(فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج5 ص622) والرضاعة هي مص الثدي ثم تدر عليه اللبن حتى وإن كانت غير حبلى وبدون حمل (محمد بن صالح العثيمين/الشرح الممتع ص440) وإن من أرضعته غلام والغلمة هي شدة الشهوة الجنسية ،وهذا يجعل السنة أمام خيارين إما أن كتبهم باطلة ويترتب على ذلك أن دينهم باطل او أن عائشة ساقطة بلا اخلاق؟ س9/قال عمر "ما بقيَ فيَّ شيء من(أخلاق/أمر) الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس ايهم نَكحت وأيّهم أُنكحت"(الطبقات الكبرى ج3 ص289 وايضا مُصنف ابن أبي شيبة ج4 ص418) قال "ايهم اُنكحت" وأن الإنسان لا يطلب من أحد أن يَنكحه إلا إذا كان بحاجة ماسة إلى الرجال اي مأبون و معنى المأبون من كتب أهل السنة : والأُبن لغةً جمع المأبون هو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لوجود في دبرة دودةً لا تهدأ إلا بماء الرجال(حاشية رد المحتار لابن عابدين ج4 ص241 )وحتى لو تاب بعد الإسلام إلا أنه يبقى مدمن ،فهل يليق بالاسلام أن يكون عمر خليفته؟ س10/قال تعالى{يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته} والمصادر السنية التي ذكرت أن هذه الآية نزلت في ضرورة تبليغ ولاية علي بن ابي طالب كثيرة منها (الدر المنثور ج3 ص117 وفتح القدير ج1 ص384 و أسباب النزول ج1 ص204 )فلماذا لا يتولى أهل السنة الامام علي ويتركوا ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد؟ س11/يفتخر أهل السنة ويترضون على الحكام الامويين والعباسيين ولكننا نجد في التاريخ أن العباسيين قتلوا الاموين شر قتله واسقطوا دولتهم وهذا اما أن الاموين على حق او العباسين على حق وأن أهل السنة يترضون على كلاهما فلماذا ؟هل السبب لأن الاموين والعباسيين كلاهما قتلوا ائمة أهل البيت؟ س12/كفار قريش يرون أن ابو بكر أحقر من أن يعاملوه بالسيف لذلك عتبة بن ربيعة ضرب ابا بكر بنعلين على وجهه حتى صار ابو بكر لا يُعرف أنفه من وجهه (ص293 /أرشيف ملتقى أهل الحديث/أبو بكر الصديق قصص وعبر)وايضا النبي جعل ابي بكر جندي تحت قيادة غلام عمره اقل من 19 سنة اسمه أسامة بن زيد (المصنف لابن ابي شيبة ج6 ص392 وتاريخ الاسلام للذهبي ج2 ص410 والطبقات لابن سعد ج2 ص145_146) فهل يصلح هكذا شخص حقير لخلافة الأمة؟ للارسال تليكرام hfksvchf@
س1🌵/ما الدليل على صحة وضوء الشيعة في القرآن؟ ج/قال تعالى( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)المائدة آية 6 الله يأمرنا بغسل وجوهنا وايدينا فقط وان نمسح رؤوسنا وارجلنا الى الكعبين. وان "ارجلَكم" منصوبة لاَنّ "برءوسكم" منصوبة محلاً لانها المفعول به لـ"امسحوا" و لكنّها مجرورة لفظاً بالباء وان الواو في "وارجلكم" معطوفة على محل النصب برؤوسكم ولا يجوز العطف على "وجوهكم" ولا " أيديكم " لاستلزامه الفصل بين المعطوف و المعطوف عليه بجملة أجنبية و هو غير جائز في المفرد فضلاً عن الجملة. س2/ما الدليل على أن عائشة قتلت النبي محمد بالسم ولماذا لم يطالبوا بالقصاص منها؟ ج/ عائشة قتلت النبي محمد بالسم بأمر ابو بكر وعمر لاستلام الخلافة بعده .. حيث أنها بدلت الدواء بالسم وأعطته السم بالقوة فقتلته قالت عائشة : قال النبي لا تلُدُّوني(اي لا تعطوني مادة رغما عني) فلددناه(اعطيناه المادة بالقوة) (ثم اغمى عليه من شدة المادة)ولما أفاق قال الم انهكم أن تلُدُّوني فلا يبقى أحد منكم الا لُد وبعدها مات النبي وقَبَّله ابو بكر(صحيح البخاري 5709 والحديث صحيح ). ولكي تبعد عائشة التهمة عن نفسها وعن ابوها وحتى لا يطالب أحد بالقصاص منهم قالت ان النبي قُتل بالسم الذي أكله قبل ثلاث سنوات من تلك الشاة المسمومة وكان يقول في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر وهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم(صحيح البخاري4428) وقد تورمت جثة النبي(سير أعلام النبلاء للذهبي ص1059) وان اجساد الأنبياء لا تتحلل بعد الموت الطبيعي (ابو داود بإسناد صحيح 1399 )ولكن تورم جسمه بسبب السم الفتاك الذي أعطته عائشة قال تعالى(ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ..)التحريم آية 10 س3/ ابو بكر كان في الغار مع النبي فكيف لا توجد فضيلة له كما يقول الشيعة؟ ج/النبي لم يصطحب ابا بكر حين ذهب إلى الغار بل حينما كان المشركون يبحثون عن النبي لقتله جاء ابو بكر إلى بيت النبي يتسنم الاخبار عن مكانه فوجد عليٌ نائم في فراشه(مسند الإمام أحمد بن حنبل-تحقيق أحمد محمد شاكر المجلد الثالث ص331 رواية رقم 3062 بسندٍ صحيح)وهذا يدل على أن أبا بكرٍ لم يكن برفقة النبي يوم هاجر إن لم يكن متواطئا مع المشركين لكشف مكانه. ويوم البيعة لابي بكر بايعه( الطلقاء اي المشركون وابنائهم) الذين دخلوا الإسلام كرها مثل ابو سفيان وعكرمة بن ابو جهل وهذا يدل على اتفاق مسبق بينهم و قضوا على الصحابة المخلصين باسم حروب الردة( تاريخ الأمم والملوك الطبري 4/ 86 ودراسات في عصر النبوة ص321)، وفي الآية قال "لصاحبه" اي أن شخص واحد كان مع النبي في الغار ولم تقل الآية لصاحبيه حتى نقول إن ابو بكر و عبد الله بن اريقط كانا في الغار لأن الثابت في هجرة النبي كان معه عبد الله بن اريقط بن بكر وكان دليلا حاذقا يعرف طريق الصحراء جيدا (البداية والنهاية ج3 باب هجرة النبي ص218) فقال لصاحبه لا تحزن اي للدليل الذي لم يؤمن وجاء بأجره اما كلمة صاحبي فهي ككلمة يا صاحبي السجن في سورة يوسف لم يكونوا مؤمنين ولم يكونوا اصدقاء فاطلق القرآن عليه كلمة صاحبي .فالنبي لم يصطحب ابا بكر معه في هجرته . س4/ما الدليل في كتب أهل السنة على أن عمر بن الخطاب منكوح حتى الادمان(مأبون)؟ ج/قال عمر "ما بقيَ فيَّ شيء من(أخلاق/أمر) الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس ايهم نَكحت وأيّهم أنكحت"(الطبقات الكبرى ج3 ص289 وايضا مُصنف ابن أبي شيبة ج4 صفحه 418) قال "ايهم انكحت" وأن الإنسان لا يطلب من أحد أن يَنكحه إلا إذا كان بحاجة ماسة إلى الرجال اي مأبون و معنى المأبون من كتب أهل السنة : والأُبن لغةً جمع المأبون هو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لوجود في دبرة دودةً لا تهدأ إلا بماء الرجال(حاشية رد المحتار لابن عابدين ج4 ص241 )وهذا الحديث " لا أبالي ايهم نَكحت وأيهم اُنكحت" يثبت ما تم حذفه مما قاله الفاضل ابن الأثير" زعمت الروافض أن سيدنا عمر كان مخنثا كذبوا والله ولكن كان به داء دواءه ماء الرجال " س5/الصلوات الواجبة خمس اوقات فلماذا يصلي الشيعة ثلاث اوقات ؟ ج/قال تعالى( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) الاسراء آية 78 الله أمرنا بأقامة الصلاة ثلاث اوقات في اليوم ولم يأمرنا بخمس اوقات وايضا علمياً وفلكياً فإن وقت الظهر هو حينما تكون الشمس عمودية 100% ويستمر خمس دقائق تقريبا وحينما تبدأ الشمس بالميل والتحرك يبدأ وقت العصر اذن الشمس حينما تكون عمودية ظهرا وتبدا بالحركة عصرا هذا يسمى دلوك الشمس وهو الوقت الاول في الصلاة(اي نصلي الظهر ونستمر فيها خمس دقائق تقريبا بعدها نصلي العصر) والوقت الثاني هو غسق الليل اي حينما تغرب الشمس يبدأ المغرب وحين تشتد الظلمة ندخل في العشاء ووقت المغرب والعشاء يسمى غسق الليل. والوقت الثالث هو قرآن الفجر اي صلاة الفجر..ان قرآن الفجر كان مشهودا اي تشهده ملائكة الليل والنهار اذن القرآن امرنا بجمع الصلاة واقامتها بثلاث اوقات والنبي يستحيل انه خالف القرآن. س6/ما الدليل على عصمة اهل البيت في القران؟ ج/قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) كلمة اطيعوا فعل امر.. الله يأمرنا بأطاعة الرسول والمعصومين والا اذا لم يكونوا معصومين لما امرنا الله بطاعتهم.اية اخرى تقول ان ان اهل البيت معصومين من الخطا والرجس : قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ و الآية نزلت في : النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين(الصواعق المحرقة ٢/٤٢١ و صحيح الترمذي 3205 و ينابيع المودة ٢/٤٢٩ ) الله قال "عنكم" ضمير تذكير ولم يقل "عنكن" ضمير تانيث حتى نقول انها نزلت في أزواجه اللواتي قال فيهن من يأتي "منكن" بفاحشة أو كنتن تردن قرن تبرجن اقمن اتين اطعن واذكرن كلها ضمير تانيث لأنها في ازواجه ولكن في آية التطهير قال عنكم ضمير تذكير ولم يقل عنكن حتى نقول في ازواجه أما عند الشيعة فآية التطهير الدالة على العصمة أيضا نزلت في النبي محمد والامام علي وفاطمة والحسن والحسين(بحار الأنوار ج ٣٥ ص٢٠٦) ✍️✍️✍️ للارسال تليكرام hfksvchf@
@@user-fl4ls7hx6dتحية طيبة الك استاذ جعلها الله في ميزان حسناتك يارب العالمين اخونا الغالي وفقك الله ورعاك لخدمة الدين الإسلامي المشرق الذين شوهوا لعنهم الله جميعا
الاخ جود كرم للتصحيح الاخيضر يبعد عن كربلاء 60 كيلو بالضبط وبعده عين التمر 20 كيلو يعني عين التمر وتسما شثاثه ايضا تبعد عن كربلاء 80 كيلو وليس 40 كيلو كماقلت فنحن اهل كربلاء ونذهب دائما الى عين التمر
اقول ان التهرين يعني ملتقى نهر الفرات ونهر المار كو بلس والفرات سمى بالعلقمي وذلك لسكن قبيلة بني العلقمه التميميه على ضفتيه ولهم مقبره على مرتفع وهو اثري بابلي دفن بها الحر لانه من بني رياح التميميه فاخذة اسمه الان اما نهر الماكبلكس فسمس بكري سعده وهو مقابل مرقد عون ثم يتجه بين النجف والكوفه وهذا شيء ثاني اما التقاء هذين النهرين قرب مقام جعفر الصادق واما منطقة النواويس فقدشاهدنا هذه المدافن والاجسام بتوابيت فخريه وهي بمنطقة المحمديه الان مقابل حي العباس بمسافة 500 متر وليس كما ذكر السيد في منطقة الكماليه واما العشيره الثانيه الساكنه قبل مجيء الحسين ع فهم بني غاضره من بني اسد وسكناهم منالقنطره البيضه حيث بداية ركضة طويريج الان وحى الدويهيه وبهذا تكون اسمائها كربلاء اي قرى بابليه والنواويس وهذه قبور او مقابر مسيحيه ونينوى تكون خلف جامعة كربلاء ولازال الاسم لحد الان وهو عكد نينوى وهذا نهر قديم اسمه نهر نينوى ولازال كتفه الى الان عكد نينوى وليس كما ذكر السيد بالقرب من السده لانها تبعد 30 كيلو تقريبا فكيف تكون من اسماء كربلاء ولديه معلومات اكثر من ذلك وبالدليل المقنع وشكرا
السلام عليكم لا اظن ان من كان مع النبي الدليل ..لانه محمد الذ يعرف طرق السماوات والارض فكيف يحتاج لدليل ..ثم انه تاجرا وكان يقوم برحلة الشتاء والصيف افلا يعرف الطريق؟اذا من كان معه من؟ لربما جبراءيل
هي اليوم ٢٠٢٤ م ورغم الانهار والتطور الزراعي والتكنلوجي ومد انابيب ومضخات ماء ووفرة فسائل الاشجار ومازالت صحراء لولا بعيض النخل والورد ومادري شنو للاعلام ياسيد قزويني شلك بيها هاي وماذا عن قول الامام الحسين نفسه《 وكان باوصالي هذه تقطعها عسلان الفلوات مابين نووايس وكربلاء》 سواءالذئاب الحيوانية او البشرية فالمقصد للموقع نريد هنا صحراء ثم سؤال هل الحسين ذاهب للكوفة ام لكربلاء للكوفة وتم اعتراضه فسار لصحراء كربلاء
حاليا طبعا البساتين تقع على ضفاف الانهار واذا ابتعدت عن الانهار باكثر من كيلومتر فتكون ارضا قاحله كما هو معلوم وفي زماننا هذا ابتعد عن الانهار بهذه المسافه ولم يكن لديهم مضخات في ذلك الوقت فتكون ارض قاحله ومعلوم ان الجيش الاموي حاصر الحسين عليه السلام في ارض خاليه من الزرع اي خارج البساتين فتكون ازض قاحله ليس كل كربلاء بل موقع جيش الامام والدليل الاخر هو موقع التل الزينبي القريب من مصرع الامام عليه السلام لانها. كانت تنظر الى من على التل فلو كانت كما يقول السيد ارض خضراء عامره بالتخيل اذن كيف من على التل من هذا نستدل على انهى كاانت ارض قاحله اي المتطقه التي قتل فيها الامام سلام الله. عليه وان نهر العلقمي كان بعيدا عن مخيم الامام سلام الله عليه
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف والعن أعدائهم أجمعين اله الحق امين يارب العالمين اللهم يارب الأرباب العن عمر وابو بكر وعثمان وعائشة وحفصة
@@user-tp8fv4tj1u هذه البحوث اذا ترسخت واكيد الهدف منها لايخدم القضية الحسينية ..اذا ترسخت ووطدت النور بان مع الحسين الاف فتنتفي قصة مظلوميته اذ تلاقى حيشان وربح بها الاكثر ذكاء وقتل الحسين فلاداعي لاحياء ذكراه والبكاء عليه ..السيد اي شيء يجده في الكتب يصدقه ويطرحه للعامة مثلا في احدى محاضراته يقول وجدت ان محمد بدا دعوته من هناك ..وان ابراهيم لم يذهب للحجاز وو كثير من البحوث اللتي يود ان يغير بها ...
س3/اسئلة إلى أهل السنة 1 ⁉️🤔 س1/ثبت قتال الملائكة في معارك بدر واحد (صحيح البخاري4054) وثبت في(صحيح ابن حبان 6907) أن الملائكة تستحي من عثمان أكثر مما تستحي من النبي فلماذا لم تدافع الملائكة عن عثمان حينما حاصروه وقتلوه ؟ س2/الامام علي اوصاه النبي بالصبر إن اقتحموا بيته مع ذلك نجد أنه كسر انف عمر وصرعه(بحار الأنوار ج28 ص268) ولكن عثمان اغتصبوا زوجاته امامه وهو يتفرج ولم يتحرك كما في منهاج السنة لابن تيمية ج6 ص180 :ومن المعلوم بالتواتر أن عثمان كان من أصبر الناس على من نال من عرضه !! فهل أن عثمان ديوث حسب كلام ابن تيمية ؟ س3/لماذا يخالف أهل السنة القران ويغسلوا رؤوسهم وأرجلهم والله يأمرهم بالمسح( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)وان "ارجلَكم" منصوبة لاَنّ "برءوسكم" منصوبة محلاً لانها المفعول به لـ"امسحوا" و لكنّها مجرورة لفظاً بالباء وان الواو في "وارجلكم" معطوفة على محل النصب برؤوسكم ولا يجوز العطف على "وجوهكم" ولا " أيديكم " لاستلزامه الفصل بين المعطوف و المعطوف عليه بجملة أجنبية و هو غير جائز في المفرد فضلاً عن الجملة. س4/لماذا أهل السنة لا يبكون على الحسين وقد ثبت أن النبي بكى بكاءا شديدا على الحسين قبل استشهاده(الصواعق المحرقة 2 / 566 و سير أعلام النبلاء 3 / 288)ولما استشهد الحسين رأت ام سلمة النبي في المنام وهو يبكي و على لحيته ورأسه التراب(صحيح الترمذي 2 / 306 و الصواعق المحرقة 2 / 567) والنبي يقول من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي(صحيح البخاري 6197 ومسلم 2134 والحديث صحيح)؟ س5/قال النبي لعمار بن ياسر:ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار(صحيح البخاري 447 والحديث صحيح) وكان عمار في فئة علي وقتلته فئة معاوية التي تدعو الناس إلى النار(منهاج السنة لابن تيمية ج6 ص205)فلماذا يترضى السنة على معاوية واتباعه؟ س6/يزيد بن معاوية ضرب الكعبة بالمنجنيق واحرقها(تاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري ج5 ص498- 500)مع ذلك يكره أهل السنة من يلعنه ويسبه فكيف تزعمون انكم مسلمين ؟ س7/يقول السنة أن عثمان من العشرة المبشرين بالجنه ولكننا نجد في كتبهم أن قاتليه صحابة بايعوا تحت الشجرة وشهدوا بيعة الرضوان(ابن الأثير /أسد الغابة ج3 ص309 و إبن حجر /الإصابة ج4 ص281 و إبن عساكر/ تاريخ دمشق ج35 ص111) س8/ثبت في كتب السنة أن عائشة كانت تأمر اخواتها وبنات اخوتها أن يرضعن من كان كبيرا خمس رضعات(مسند احمد 26330 والحديث صحيح وأخرجه أبو داود 2061)وايضا بكتب السنة انها أرضعت غلاما فعلا وکان يدخل عليها"(فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج5 ص622) والرضاعة هي مص الثدي ثم تدر عليه اللبن حتى وإن كانت غير حبلى وبدون حمل (محمد بن صالح العثيمين/الشرح الممتع ص440) وإن من أرضعته غلام والغلمة هي شدة الشهوة الجنسية ،وهذا يجعل السنة أمام خيارين إما أن كتبهم باطلة ويترتب على ذلك أن دينهم باطل او أن عائشة ساقطة بلا اخلاق؟ س9/قال عمر "ما بقيَ فيَّ شيء من(أخلاق/أمر) الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس ايهم نَكحت وأيّهم أُنكحت"(الطبقات الكبرى ج3 ص289 وايضا مُصنف ابن أبي شيبة ج4 ص418) قال "ايهم اُنكحت" وأن الإنسان لا يطلب من أحد أن يَنكحه إلا إذا كان بحاجة ماسة إلى الرجال اي مأبون و معنى المأبون من كتب أهل السنة : والأُبن لغةً جمع المأبون هو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لوجود في دبرة دودةً لا تهدأ إلا بماء الرجال(حاشية رد المحتار لابن عابدين ج4 ص241 )وحتى لو تاب بعد الإسلام إلا أنه يبقى مدمن ،فهل يليق بالاسلام أن يكون عمر خليفته؟ س10/قال تعالى{يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته} والمصادر السنية التي ذكرت أن هذه الآية نزلت في ضرورة تبليغ ولاية علي بن ابي طالب كثيرة منها (الدر المنثور ج3 ص117 وفتح القدير ج1 ص384 و أسباب النزول ج1 ص204 )فلماذا لا يتولى أهل السنة الامام علي ويتركوا ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد؟ س11/يفتخر أهل السنة ويترضون على الحكام الامويين والعباسيين ولكننا نجد في التاريخ أن العباسيين قتلوا الاموين شر قتله واسقطوا دولتهم وهذا اما أن الاموين على حق او العباسين على حق وأن أهل السنة يترضون على كلاهما فلماذا ؟هل السبب لأن الاموين والعباسيين كلاهما قتلوا ائمة أهل البيت؟ س12/كفار قريش يرون أن ابو بكر أحقر من أن يعاملوه بالسيف لذلك عتبة بن ربيعة ضرب ابا بكر بنعلين على وجهه حتى صار ابو بكر لا يُعرف أنفه من وجهه (ص293 /أرشيف ملتقى أهل الحديث/أبو بكر الصديق قصص وعبر)وايضا النبي جعل ابي بكر جندي تحت قيادة غلام عمره اقل من 19 سنة اسمه أسامة بن زيد (المصنف لابن ابي شيبة ج6 ص392 وتاريخ الاسلام للذهبي ج2 ص410 والطبقات لابن سعد ج2 ص145_146) فهل يصلح هكذا شخص حقير لخلافة الأمة؟ للارسال تليكرام hfksvchf@
احسنتم اخي الكريم اسئلة جميلة جداً بارك الله بكم وعظم الله اجركم🏴🏴 لو سمحت عندكم حساب ثاني يثير مثل هذه التساءلات مثلاً علي التليجرام او حساب ثاني وشكرا
لو اني ما مفتهم الي طرحه السيد لو اني على صواب السيد يقول انه جاي اتكلملك على سنة 662 هجرين حسب مايقول حظرت السيد وهاذي السالفه الماداخله بعقلي يا اخوان الحسين عليه السلام شهادته سنة 61هجرين اشلون يكول الأسلام ما داخل ما اعرف
حبيبي افتهمت خطا انته اني اوضحلك :- السيد يتكلم عن اصل كربلاء هل كانت مسكونه قبل الاسلام نعم كانت مسكونه وسكانها فلاحين فاذا كانت مسكونة قبل الاسلام فهل من المعقول كانت صحراء عندما دخلها الامام الحسين عليه السلام قطعا لا اذا كربلاء ليست صحراء كما قال عنها البعض
لايوجد سامسين ولا غيرهه وهذا من اكاذيب واساطير اليهود وكلنا نحن شعوب هذه المنطقة من القرن الأفريقي الى شمال أفريقيا وجدنا منذ ان خلق الله تعالى الانسان وتشكبت هذه الشعوب وتقابلت وارتبطت مع بعضها البعض بذراري من خلال التزواح ولسانها هو اللسان العربي الذي تطور عبر الآلاف الأعوام والسنين وما تصفه كتب التاريخ الحديث ليس الا عبارة عن اكاذيب وتحريف ثم خالد هذا بمن يقاتل ليفتح مملكة اورك هو ابن الوقاص من أين لهم تلك القوة العسكرية الهاءيلة التي تغطي مساحة من شمال الحجاز الى ديار بكر ومن ايلام وهمدان الى دير الزور والحسكة ( سومرين وبابليين واشوريين واكديين ) وغيرها من هذه المسميات إنما هي عبارة عن هويات مزيفة صنعها الباحثيين الغربيين لاهداف ايدلوجيا ودينية وسياسية الهدف منها جعل شعوب هذه الأرض بلا تاريخ وفكهم عن اي ارتباط حضاري إنساني وجعل النبي محمد فلته من فلتات التاريخ هو وقومه والمؤمنين وهذا خلاف كل ما طرحه القران من الحركة التسلسلية التاريخية للنبيين والانسان والنبي محمد ينتمي الى هذه الشعوب سلاليا ولسانيا ومحيط بسلوكهم وشعاءيرهم العبادية وليس هنالك قوم اسمهم العرب لا سلاليا ولا ذراريا بل عرفوا اما باسم ما يعبدون مثل قباءيل عبدوقيس او كنانة نسبة لمتهانهم الصيد وكنانة اسم جعبة السهام والبعض لمناطقهم او اباءهم وهؤلاء امتدوا عبر مئات الآلاف من السنين الى كل ما يعرف اليوم بالجزيرة العربية وسمال أفريقيا وتركيا اما عن ما يسمى الإمبراطورية الفارسية والرومانية فلا وجود لهن وان وجد فهن ممالك اقليمية فلن يحتل مملكة اورك ( العراق ) فرس ولم يحتل مملكة سوريانا ( سوريا الكبرى ) روم وليس هنالك اي دليل اركولجي لا تحت ولا خط ولا لقيا ولا حتى عمران لمدينة مشكلتنا بأننا هجرنا القران ولم تتحرك من خلاله لنبحث ونستكشف الم يقال أن أقدم مدينة في العراق هن اور وكيش و اورك وبابل ونينوى كل هذه اسماءها بالسان عربي علما ان حمورابي اسمه الصحيح حمو وهو ليفظ حمو بن رابيا اعيدوا قراءة التاريخ واساءلوا انفسكم كيف تحتل دولة دولة اخرى ما يقارب ألف عام وليس هنالك لها من اثر ولا حتى اسطيل للخيول وليس لها اي تاءثير لا سلالي ولا لساني ولا سلوكي ولا ديني ولا اي اثر عمراني أين موانيءهم على خليج البصرة والبحر الأحمر أين قلاعهم حصونهم مدنهم العسكرية جالياتهم لا شيء
@@mohammedal_iraqe7545 لم يكتفي ابناء عائشة بخروجهم على امام زمانهم وقتلهم المؤمنين والنبي ص واله يقول في صحيح مسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قتاله؟؟؟ كفر ؟؟قتاله؟؟؟ كفر ؟؟؟ فكيف بهم وهم يقاتلون من هو نفس رسول الله يا علي حربك حربي وسلمك سلمي من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ..........................الخ الاحاديث الشريفة التي تبين منزلة امير المؤمنين عليه السلام لكن هل اكتفى هؤلاء بقتالهم لامام زمانهم بل من هو نفس رسول ص واله كلا بل جعلو من بعرة جمل عائشة قدسية وتبرك اقرأ معي اخي الكريم جاء في تأريخ الطبري ج3 ص 530 حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو ليلى عن أبي عكاشة الهمداني عن رفاعة البجلي عن أبي البختري الطائي قال أطافت ضبة والازد بعائشة يوم الجمل وإذا رجال من الازد يأخذون بعر الجمل فيفتونه ويشمونه ويقولون بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك لماذا بعر جمل عائشة ريحه ريح المسك وهل تكفرون الازد كونهم يتبركون بالبعرة وتجعلوهم من المشركين ثم هل حقاً ان هذه البعرة اطيب من ريح المسك فان كان كذلك فما هو عطر عائشة امكم فهذه بعرة من جملها هل يمكن ان توصفو لنا عطر عائشة هؤلاء الذين ساقتهم عائشة لحرب أمير المؤمنين عليه السلام يتبركون ببعرة بعير عائشة وقس على دينهم وعقولهم
Statements within political intersections with factional references and with multiple utilitarian interests have become self-contradictory due to the state of interactions between the Palestinian forces and factions, the result of which is the state of the destructive division of the Palestinian cause, the absence of a national strategy and a legislative reference that governs Palestinian action. Which is everyone’s reference to set controls for the state of political lawlessness and puts Palestinian national interests in its first priority according to a national plan for how to confront the scheme to liquidate the Palestinian cause. In the forefront of which is confronting Israeli policies and the attempts it includes of bartering Palestinian national rights with conditions to improve living life and improve the economy according to the conditions for the occupier who desires By maintaining its hegemony and consolidating its control over the capabilities of our Palestinian people through the practice of the policy of piracy and the appropriation of Palestinian funds under false and totally unacceptable pretexts, taxes and deduction of dues of prisoners and detainees and negotiating on improving the terms of the Paris Economic Agreement within Israel’s attempts to barter on the national and political rights of the Palestinian people I did (Jaafar Abdul-Karim Al-Khabouri)
@@dahyarbe3496اخي الكريم من شوه سمعة السيدة عائشة زوج الرسول اللعين معاوية بن أبي سفيان وضع عنهااحاديث مزورة وخادشة للحياء واساءة لشخص رسول الإنسانية اقرا أحاديث بخاري ومسلم
كربلاء ليست صحراء وانما هي عباره عن مزارع وبساتين النخل يمر فيها نهر العلقمي الذي استشهد عليه العباس عليه السلام وليومنا هذا فأن كربلاء تكثر فيها البساتين .
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين وعجل فرجهم
نشكر السيد أعلى الله مقامه على جهوده الرائعة وبحوثه العلمية التاريخيةوشرحه للنصوص شكرا جزيلا سيدنا
قال سيدنا محمد رسول الله ياعلي احفادي من ذرية فاطمة الزهراء البتول سيدة نساء العالمين سيقتلون في ارض السواد في العراق
النبي محمد صل الله عليه وعلى آله بيته الأطهار هم اصلهم ونسبهم عراقي لاسماعيل بن إبراهيم سلام الله عليهم
وهذا الأمر الكل متفق عليه
وللعلم الذين قتلوا الأمام الحسين عليه السلام هم أهل الحجاز
وأهل الشام وأهل فارس
وهذة حقيقة الكثير لا يعلم بها
@@iraqi3698تحية طيبة الك جعلها الله في ميزان حسناتك يارب العالمين اخونا الغالي موفق بإذن الله تعالى
مدينه سكنيه والعراق موالي ومحب وناصر الامام علي عليه السلام ويعرفون الامام الحسين عليه السلام كلش زين وما معقوله هيج سكان وانصال ومايدين للامام علي وما ينصرون الامام الحسين ومستحيل بهيج حرب وجيش عملاق وهم يكعدون بيتهم
أحسنت اخي
بني أسد كانوا يسكنون تلك المنطقة لكن اخذتهم الغفة ومالحكو ينصرون الامام
@@ameerdawood6308 تبقة هذا الامور كلها توقعات لحد الان لا يوجد شي قاطع الافتراضات
السلام على أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه وآله السلام.السلام على سيد الشهداء وسيدالاولياء أبا عبدالله الامام الحسين ابن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه وآله السلام.
لا يوجد شيء اسمه قبل الاسلام لان الاسلام هو دين الله وهو الدين الذي امن به كل اللنبيين فنوح مسلم وابراهيم مسلم وكل نبي هو مسلم وقوله تعالى ( الا ان الدين عند الله الاسلام ) هذا يعني ان الدين الإسلامي ليس له تاريخ لأنه دين الله والله تعالى خارج المكان والزمان ودينه موجود وهو الذي ارنضاه لعباده ومع تشكل الوعي الانساني تشكل معهم في وعيهم هذا الدين وكلمة اسلام من الفعل الرباعي اسلم وجذرها الفعل الثلاثي سلم ومنه اسلم وسلام فكل انسان يؤمن بالله واليوم الاخر ويعمل صالحا وهو مسالم هو انسان مسلم
صح لم تكن كربلاء صحراء والدليل وجود نهر الفرات والنخيل لان ماكو صحراء بيها نهر وتخيل اذا كلمة صحراء خطأ والاصح رمضاء اي الأرض الرخوة أحسنت سيد 🙏🙏🙏
الرّمْضَاءُ :شدةُ الحر/ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّ الرَّمْضَاءِ
الرّمْضَاءُ :الأرضُ أو الحجارة التي حَمِيَت من شدَّةِ وَقْع الشمس
رَمْضاءُ الجَزِيرَةِ:
أَرْضُها وَقَدْ حَمِيَتْ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ. كَالْمُسْتَجِيرِ مِنَ الرَّمْضاءِ بِالنَّارِ (مثل).
لعد الانبار عليه نهر المسسبي غير هم الفرات وصحراء قاحله صارله مئات السنين
@@user-ve1sv9rn6t منو كال الانبار صحراء وهي مليانه عيون ماء 🤔🤔🤔
المناطق اللي يمر بيها نهر الفرات كلها خضراء..
الصحراء جنوبها ..
والدليل عانة وراوة والرمادي والفلوجة هذه مدن بيها بساتين وخضار واضح..
اما الاماكن الخالية من النهر جنوب هذه المدن فاكيد صحراء@@user-ve1sv9rn6t
السلام عليك يا سيدي ومولاي يااباعبد الله الحسين عليه السلام الشهيد المظلوم العطشان ورحمة الله وبركاته
س1🌵/ما الدليل على صحة وضوء الشيعة في القرآن؟
ج/قال تعالى( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)المائدة آية 6
الله يأمرنا بغسل وجوهنا وايدينا فقط وان نمسح رؤوسنا وارجلنا الى الكعبين.
وان "ارجلَكم" منصوبة لاَنّ "برءوسكم" منصوبة محلاً لانها المفعول به لـ"امسحوا" و لكنّها مجرورة لفظاً بالباء وان الواو في "وارجلكم" معطوفة على محل النصب برؤوسكم ولا يجوز العطف على "وجوهكم" ولا " أيديكم " لاستلزامه الفصل بين المعطوف و المعطوف عليه بجملة أجنبية و هو غير جائز في المفرد فضلاً عن الجملة.
س2/ما الدليل على أن عائشة قتلت النبي محمد بالسم ولماذا لم يطالبوا بالقصاص منها؟
ج/ عائشة قتلت النبي محمد بالسم بأمر ابو بكر وعمر لاستلام الخلافة بعده .. حيث أنها بدلت الدواء بالسم وأعطته السم بالقوة فقتلته
قالت عائشة : قال النبي لا تلُدُّوني(اي لا تعطوني مادة رغما عني) فلددناه(اعطيناه المادة بالقوة) (ثم اغمى عليه من شدة المادة)ولما أفاق قال الم انهكم أن تلُدُّوني فلا يبقى أحد منكم الا لُد وبعدها مات النبي وقَبَّله ابو بكر(صحيح البخاري 5709 والحديث صحيح ).
ولكي تبعد عائشة التهمة عن نفسها وعن ابوها وحتى لا يطالب أحد بالقصاص منهم قالت ان النبي قُتل بالسم الذي أكله قبل ثلاث سنوات من تلك الشاة المسمومة وكان يقول في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر وهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم(صحيح البخاري4428)
وقد تورمت جثة النبي(سير أعلام النبلاء للذهبي ص1059)
وان اجساد الأنبياء لا تتحلل بعد الموت الطبيعي (ابو داود بإسناد صحيح 1399 )ولكن تورم جسمه بسبب السم الفتاك الذي أعطته عائشة
قال تعالى(ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ..)التحريم آية 10
س3/ ابو بكر كان في الغار مع النبي فكيف لا توجد فضيلة له كما يقول الشيعة؟
ج/النبي لم يصطحب ابا بكر حين ذهب إلى الغار بل حينما كان المشركون يبحثون عن النبي لقتله جاء ابو بكر إلى بيت النبي يتسنم الاخبار عن مكانه فوجد عليٌ نائم في فراشه(مسند الإمام أحمد بن حنبل-تحقيق أحمد محمد شاكر المجلد الثالث ص331 رواية رقم 3062 بسندٍ صحيح)وهذا يدل على أن أبا بكرٍ لم يكن برفقة النبي يوم هاجر إن لم يكن متواطئا مع المشركين لكشف مكانه. ويوم البيعة لابي بكر بايعه( الطلقاء اي المشركون وابنائهم) الذين دخلوا الإسلام كرها مثل ابو سفيان وعكرمة بن ابو جهل وهذا يدل على اتفاق مسبق بينهم و قضوا على الصحابة المخلصين باسم حروب الردة( تاريخ الأمم والملوك الطبري 4/ 86 ودراسات في عصر النبوة ص321)، وفي الآية قال "لصاحبه" اي أن شخص واحد كان مع النبي في الغار ولم تقل الآية لصاحبيه حتى نقول إن ابو بكر و عبد الله بن اريقط كانا في الغار لأن الثابت في هجرة النبي كان معه عبد الله بن اريقط بن بكر وكان دليلا حاذقا يعرف طريق الصحراء جيدا (البداية والنهاية ج3 باب هجرة النبي ص218) فقال لصاحبه لا تحزن اي للدليل الذي لم يؤمن وجاء بأجره اما كلمة صاحبي فهي ككلمة يا صاحبي السجن في سورة يوسف لم يكونوا مؤمنين ولم يكونوا اصدقاء فاطلق القرآن عليه كلمة صاحبي .فالنبي لم يصطحب ابا بكر معه في هجرته .
س4/ما الدليل في كتب أهل السنة على أن عمر بن الخطاب منكوح حتى الادمان(مأبون)؟
ج/قال عمر "ما بقيَ فيَّ شيء من(أخلاق/أمر) الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس ايهم نَكحت وأيّهم أنكحت"(الطبقات الكبرى ج3 ص289 وايضا مُصنف ابن أبي شيبة ج4 صفحه 418)
قال "ايهم انكحت" وأن الإنسان لا يطلب من أحد أن يَنكحه إلا إذا كان بحاجة ماسة إلى الرجال اي مأبون و معنى المأبون من كتب أهل السنة : والأُبن لغةً جمع المأبون هو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لوجود في دبرة دودةً لا تهدأ إلا بماء الرجال(حاشية رد المحتار لابن عابدين ج4 ص241 )وهذا الحديث " لا أبالي ايهم نَكحت وأيهم اُنكحت" يثبت ما تم حذفه مما قاله الفاضل ابن الأثير" زعمت الروافض أن سيدنا عمر كان مخنثا كذبوا والله ولكن كان به داء دواءه ماء الرجال "
س5/الصلوات الواجبة خمس اوقات فلماذا يصلي الشيعة ثلاث اوقات ؟
ج/قال تعالى( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) الاسراء آية 78
الله أمرنا بأقامة الصلاة ثلاث اوقات في اليوم ولم يأمرنا بخمس اوقات
وايضا علمياً وفلكياً فإن وقت الظهر هو حينما تكون الشمس عمودية 100% ويستمر خمس دقائق تقريبا وحينما تبدأ الشمس بالميل والتحرك يبدأ وقت العصر
اذن الشمس حينما تكون عمودية ظهرا وتبدا بالحركة عصرا هذا يسمى دلوك الشمس وهو الوقت الاول في الصلاة(اي نصلي الظهر ونستمر فيها خمس دقائق تقريبا بعدها نصلي العصر)
والوقت الثاني هو غسق الليل اي حينما تغرب الشمس يبدأ المغرب وحين تشتد الظلمة ندخل في العشاء ووقت المغرب والعشاء يسمى غسق الليل.
والوقت الثالث هو قرآن الفجر اي صلاة الفجر..ان قرآن الفجر كان مشهودا اي تشهده ملائكة الليل والنهار
اذن القرآن امرنا بجمع الصلاة واقامتها بثلاث اوقات والنبي يستحيل انه خالف القرآن.
س6/ما الدليل على عصمة اهل البيت في القران؟
ج/قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) كلمة اطيعوا فعل امر.. الله يأمرنا بأطاعة الرسول والمعصومين والا اذا لم يكونوا معصومين لما امرنا الله بطاعتهم.اية اخرى تقول ان ان اهل البيت معصومين من الخطا والرجس :
قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ و الآية نزلت في : النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين(الصواعق المحرقة ٢/٤٢١ و صحيح الترمذي 3205 و ينابيع المودة ٢/٤٢٩ )
الله قال "عنكم" ضمير تذكير ولم يقل "عنكن" ضمير تانيث حتى نقول انها نزلت في أزواجه اللواتي قال فيهن من يأتي "منكن" بفاحشة أو كنتن تردن قرن تبرجن اقمن اتين اطعن واذكرن كلها ضمير تانيث لأنها في ازواجه ولكن في آية التطهير قال عنكم ضمير تذكير ولم يقل عنكن حتى نقول في ازواجه
أما عند الشيعة فآية التطهير الدالة على العصمة أيضا نزلت في النبي محمد والامام علي وفاطمة والحسن والحسين(بحار الأنوار ج ٣٥ ص٢٠٦)
✍️✍️✍️
للارسال تليكرام hfksvchf@
السيد فرقد القزويني الله يحفظه بحق محمد وال محمد
س1🌵/ما الدليل على صحة وضوء الشيعة في القرآن؟
ج/قال تعالى( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)المائدة آية 6
الله يأمرنا بغسل وجوهنا وايدينا فقط وان نمسح رؤوسنا وارجلنا الى الكعبين.
وان "ارجلَكم" منصوبة لاَنّ "برءوسكم" منصوبة محلاً لانها المفعول به لـ"امسحوا" و لكنّها مجرورة لفظاً بالباء وان الواو في "وارجلكم" معطوفة على محل النصب برؤوسكم ولا يجوز العطف على "وجوهكم" ولا " أيديكم " لاستلزامه الفصل بين المعطوف و المعطوف عليه بجملة أجنبية و هو غير جائز في المفرد فضلاً عن الجملة.
س2/ما الدليل على أن عائشة قتلت النبي محمد بالسم ولماذا لم يطالبوا بالقصاص منها؟
ج/ عائشة قتلت النبي محمد بالسم بأمر ابو بكر وعمر لاستلام الخلافة بعده .. حيث أنها بدلت الدواء بالسم وأعطته السم بالقوة فقتلته
قالت عائشة : قال النبي لا تلُدُّوني(اي لا تعطوني مادة رغما عني) فلددناه(اعطيناه المادة بالقوة) (ثم اغمى عليه من شدة المادة)ولما أفاق قال الم انهكم أن تلُدُّوني فلا يبقى أحد منكم الا لُد وبعدها مات النبي وقَبَّله ابو بكر(صحيح البخاري 5709 والحديث صحيح ).
ولكي تبعد عائشة التهمة عن نفسها وعن ابوها وحتى لا يطالب أحد بالقصاص منهم قالت ان النبي قُتل بالسم الذي أكله قبل ثلاث سنوات من تلك الشاة المسمومة وكان يقول في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر وهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم(صحيح البخاري4428)
وقد تورمت جثة النبي(سير أعلام النبلاء للذهبي ص1059)
وان اجساد الأنبياء لا تتحلل بعد الموت الطبيعي (ابو داود بإسناد صحيح 1399 )ولكن تورم جسمه بسبب السم الفتاك الذي أعطته عائشة
قال تعالى(ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ..)التحريم آية 10
س3/ ابو بكر كان في الغار مع النبي فكيف لا توجد فضيلة له كما يقول الشيعة؟
ج/النبي لم يصطحب ابا بكر حين ذهب إلى الغار بل حينما كان المشركون يبحثون عن النبي لقتله جاء ابو بكر إلى بيت النبي يتسنم الاخبار عن مكانه فوجد عليٌ نائم في فراشه(مسند الإمام أحمد بن حنبل-تحقيق أحمد محمد شاكر المجلد الثالث ص331 رواية رقم 3062 بسندٍ صحيح)وهذا يدل على أن أبا بكرٍ لم يكن برفقة النبي يوم هاجر إن لم يكن متواطئا مع المشركين لكشف مكانه. ويوم البيعة لابي بكر بايعه( الطلقاء اي المشركون وابنائهم) الذين دخلوا الإسلام كرها مثل ابو سفيان وعكرمة بن ابو جهل وهذا يدل على اتفاق مسبق بينهم و قضوا على الصحابة المخلصين باسم حروب الردة( تاريخ الأمم والملوك الطبري 4/ 86 ودراسات في عصر النبوة ص321)، وفي الآية قال "لصاحبه" اي أن شخص واحد كان مع النبي في الغار ولم تقل الآية لصاحبيه حتى نقول إن ابو بكر و عبد الله بن اريقط كانا في الغار لأن الثابت في هجرة النبي كان معه عبد الله بن اريقط بن بكر وكان دليلا حاذقا يعرف طريق الصحراء جيدا (البداية والنهاية ج3 باب هجرة النبي ص218) فقال لصاحبه لا تحزن اي للدليل الذي لم يؤمن وجاء بأجره اما كلمة صاحبي فهي ككلمة يا صاحبي السجن في سورة يوسف لم يكونوا مؤمنين ولم يكونوا اصدقاء فاطلق القرآن عليه كلمة صاحبي .فالنبي لم يصطحب ابا بكر معه في هجرته .
س4/ما الدليل في كتب أهل السنة على أن عمر بن الخطاب منكوح حتى الادمان(مأبون)؟
ج/قال عمر "ما بقيَ فيَّ شيء من(أخلاق/أمر) الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس ايهم نَكحت وأيّهم أنكحت"(الطبقات الكبرى ج3 ص289 وايضا مُصنف ابن أبي شيبة ج4 صفحه 418)
قال "ايهم انكحت" وأن الإنسان لا يطلب من أحد أن يَنكحه إلا إذا كان بحاجة ماسة إلى الرجال اي مأبون و معنى المأبون من كتب أهل السنة : والأُبن لغةً جمع المأبون هو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لوجود في دبرة دودةً لا تهدأ إلا بماء الرجال(حاشية رد المحتار لابن عابدين ج4 ص241 )وهذا الحديث " لا أبالي ايهم نَكحت وأيهم اُنكحت" يثبت ما تم حذفه مما قاله الفاضل ابن الأثير" زعمت الروافض أن سيدنا عمر كان مخنثا كذبوا والله ولكن كان به داء دواءه ماء الرجال "
س5/الصلوات الواجبة خمس اوقات فلماذا يصلي الشيعة ثلاث اوقات ؟
ج/قال تعالى( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) الاسراء آية 78
الله أمرنا بأقامة الصلاة ثلاث اوقات في اليوم ولم يأمرنا بخمس اوقات
وايضا علمياً وفلكياً فإن وقت الظهر هو حينما تكون الشمس عمودية 100% ويستمر خمس دقائق تقريبا وحينما تبدأ الشمس بالميل والتحرك يبدأ وقت العصر
اذن الشمس حينما تكون عمودية ظهرا وتبدا بالحركة عصرا هذا يسمى دلوك الشمس وهو الوقت الاول في الصلاة(اي نصلي الظهر ونستمر فيها خمس دقائق تقريبا بعدها نصلي العصر)
والوقت الثاني هو غسق الليل اي حينما تغرب الشمس يبدأ المغرب وحين تشتد الظلمة ندخل في العشاء ووقت المغرب والعشاء يسمى غسق الليل.
والوقت الثالث هو قرآن الفجر اي صلاة الفجر..ان قرآن الفجر كان مشهودا اي تشهده ملائكة الليل والنهار
اذن القرآن امرنا بجمع الصلاة واقامتها بثلاث اوقات والنبي يستحيل انه خالف القرآن.
س6/ما الدليل على عصمة اهل البيت في القران؟
ج/قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) كلمة اطيعوا فعل امر.. الله يأمرنا بأطاعة الرسول والمعصومين والا اذا لم يكونوا معصومين لما امرنا الله بطاعتهم.اية اخرى تقول ان ان اهل البيت معصومين من الخطا والرجس :
قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ و الآية نزلت في : النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين(الصواعق المحرقة ٢/٤٢١ و صحيح الترمذي 3205 و ينابيع المودة ٢/٤٢٩ )
الله قال "عنكم" ضمير تذكير ولم يقل "عنكن" ضمير تانيث حتى نقول انها نزلت في أزواجه اللواتي قال فيهن من يأتي "منكن" بفاحشة أو كنتن تردن قرن تبرجن اقمن اتين اطعن واذكرن كلها ضمير تانيث لأنها في ازواجه ولكن في آية التطهير قال عنكم ضمير تذكير ولم يقل عنكن حتى نقول في ازواجه
أما عند الشيعة فآية التطهير الدالة على العصمة أيضا نزلت في النبي محمد والامام علي وفاطمة والحسن والحسين(بحار الأنوار ج ٣٥ ص٢٠٦)
✍️✍️✍️
للارسال تليكرام hfksvchf@
🌷🌼إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 🌷🌼صد ق من قال 👈٠=٠ما رايت اشهد با لزور من الرافضه٠٠🌷🌼🌹 👈٠وصدق من قال👈٠ معممي الشيعة يكذ بون كما يتنفسون٠🌷🌼🌹 👈٠ وصدق من قال لوكان الكذ ب رجل كان معمم شيعي ٠٠٠🌷🌼🌹👈٠وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:= «إنَّ الصِّدقَ يَهْدِي إِلَى البرِّ، وَإِنَّ البر يَهدِي إِلَى الجَنَّةِ👈، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا👈، وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ👈، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهدِي إِلَى النَّارِ👈، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا»👈. متفق عليه[1].🌷🌼🌹 👈٠ إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون🌷🌼🌹 👈 - المرجع أشد شركاً من أبي جهل ج٦ رسائل الاستغاثة - حوار مباشر مع الشيعة ح czcams.com/video/mFWZEQAYU3c/video.html
بارك الله بك خادم النبي الاعظم على هذا التوضيح
لا احد يقول ان المعركة وقعت في الصحراء لان كان هناك نهر العلقمي وفي رواية مقتل العباس ع (كمن له زيد بن الرقاد الجهني وراء نخلة) لكن من المؤكد ان المعركة وقعت في ارض مكشوفة ولهذا قيل عن الشهداء انهم صرعى على رمضاء كربلاء
اخي الرمضاء تعني الارض الرخوه يعني مو صحراء
اخي الكاتب ابن الاثير العباسي قال صحراء قاحلة
@@user-fr4ls3tc4x لا مو صحراء والروايات تكول الحسين بيوم التاسع بالليل يبحث عن زرع مدري اشواك او صبار ويشلعه لان ياذي الاطفال معنى انو في زرع حتى يم الخيم
@@itkveقصدك حسك السعدان وهي أشواك
جزاك الله خيرا ياسيدنا
لان تسمى الدعوم آخر قريه فيه فيها مرقد الامام محمد ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب احسنتم
س1🌵/ما الدليل على صحة وضوء الشيعة في القرآن؟
ج/قال تعالى( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)المائدة آية 6
الله يأمرنا بغسل وجوهنا وايدينا فقط وان نمسح رؤوسنا وارجلنا الى الكعبين.
وان "ارجلَكم" منصوبة لاَنّ "برءوسكم" منصوبة محلاً لانها المفعول به لـ"امسحوا" و لكنّها مجرورة لفظاً بالباء وان الواو في "وارجلكم" معطوفة على محل النصب برؤوسكم ولا يجوز العطف على "وجوهكم" ولا " أيديكم " لاستلزامه الفصل بين المعطوف و المعطوف عليه بجملة أجنبية و هو غير جائز في المفرد فضلاً عن الجملة.
س2/ما الدليل على أن عائشة قتلت النبي محمد بالسم ولماذا لم يطالبوا بالقصاص منها؟
ج/ عائشة قتلت النبي محمد بالسم بأمر ابو بكر وعمر لاستلام الخلافة بعده .. حيث أنها بدلت الدواء بالسم وأعطته السم بالقوة فقتلته
قالت عائشة : قال النبي لا تلُدُّوني(اي لا تعطوني مادة رغما عني) فلددناه(اعطيناه المادة بالقوة) (ثم اغمى عليه من شدة المادة)ولما أفاق قال الم انهكم أن تلُدُّوني فلا يبقى أحد منكم الا لُد وبعدها مات النبي وقَبَّله ابو بكر(صحيح البخاري 5709 والحديث صحيح ).
ولكي تبعد عائشة التهمة عن نفسها وعن ابوها وحتى لا يطالب أحد بالقصاص منهم قالت ان النبي قُتل بالسم الذي أكله قبل ثلاث سنوات من تلك الشاة المسمومة وكان يقول في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر وهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم(صحيح البخاري4428)
وقد تورمت جثة النبي(سير أعلام النبلاء للذهبي ص1059)
وان اجساد الأنبياء لا تتحلل بعد الموت الطبيعي (ابو داود بإسناد صحيح 1399 )ولكن تورم جسمه بسبب السم الفتاك الذي أعطته عائشة
قال تعالى(ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ..)التحريم آية 10
س3/ ابو بكر كان في الغار مع النبي فكيف لا توجد فضيلة له كما يقول الشيعة؟
ج/النبي لم يصطحب ابا بكر حين ذهب إلى الغار بل حينما كان المشركون يبحثون عن النبي لقتله جاء ابو بكر إلى بيت النبي يتسنم الاخبار عن مكانه فوجد عليٌ نائم في فراشه(مسند الإمام أحمد بن حنبل-تحقيق أحمد محمد شاكر المجلد الثالث ص331 رواية رقم 3062 بسندٍ صحيح)وهذا يدل على أن أبا بكرٍ لم يكن برفقة النبي يوم هاجر إن لم يكن متواطئا مع المشركين لكشف مكانه. ويوم البيعة لابي بكر بايعه( الطلقاء اي المشركون وابنائهم) الذين دخلوا الإسلام كرها مثل ابو سفيان وعكرمة بن ابو جهل وهذا يدل على اتفاق مسبق بينهم و قضوا على الصحابة المخلصين باسم حروب الردة( تاريخ الأمم والملوك الطبري 4/ 86 ودراسات في عصر النبوة ص321)، وفي الآية قال "لصاحبه" اي أن شخص واحد كان مع النبي في الغار ولم تقل الآية لصاحبيه حتى نقول إن ابو بكر و عبد الله بن اريقط كانا في الغار لأن الثابت في هجرة النبي كان معه عبد الله بن اريقط بن بكر وكان دليلا حاذقا يعرف طريق الصحراء جيدا (البداية والنهاية ج3 باب هجرة النبي ص218) فقال لصاحبه لا تحزن اي للدليل الذي لم يؤمن وجاء بأجره اما كلمة صاحبي فهي ككلمة يا صاحبي السجن في سورة يوسف لم يكونوا مؤمنين ولم يكونوا اصدقاء فاطلق القرآن عليه كلمة صاحبي .فالنبي لم يصطحب ابا بكر معه في هجرته .
س4/ما الدليل في كتب أهل السنة على أن عمر بن الخطاب منكوح حتى الادمان(مأبون)؟
ج/قال عمر "ما بقيَ فيَّ شيء من(أخلاق/أمر) الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس ايهم نَكحت وأيّهم أنكحت"(الطبقات الكبرى ج3 ص289 وايضا مُصنف ابن أبي شيبة ج4 صفحه 418)
قال "ايهم انكحت" وأن الإنسان لا يطلب من أحد أن يَنكحه إلا إذا كان بحاجة ماسة إلى الرجال اي مأبون و معنى المأبون من كتب أهل السنة : والأُبن لغةً جمع المأبون هو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لوجود في دبرة دودةً لا تهدأ إلا بماء الرجال(حاشية رد المحتار لابن عابدين ج4 ص241 )وهذا الحديث " لا أبالي ايهم نَكحت وأيهم اُنكحت" يثبت ما تم حذفه مما قاله الفاضل ابن الأثير" زعمت الروافض أن سيدنا عمر كان مخنثا كذبوا والله ولكن كان به داء دواءه ماء الرجال "
س5/الصلوات الواجبة خمس اوقات فلماذا يصلي الشيعة ثلاث اوقات ؟
ج/قال تعالى( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) الاسراء آية 78
الله أمرنا بأقامة الصلاة ثلاث اوقات في اليوم ولم يأمرنا بخمس اوقات
وايضا علمياً وفلكياً فإن وقت الظهر هو حينما تكون الشمس عمودية 100% ويستمر خمس دقائق تقريبا وحينما تبدأ الشمس بالميل والتحرك يبدأ وقت العصر
اذن الشمس حينما تكون عمودية ظهرا وتبدا بالحركة عصرا هذا يسمى دلوك الشمس وهو الوقت الاول في الصلاة(اي نصلي الظهر ونستمر فيها خمس دقائق تقريبا بعدها نصلي العصر)
والوقت الثاني هو غسق الليل اي حينما تغرب الشمس يبدأ المغرب وحين تشتد الظلمة ندخل في العشاء ووقت المغرب والعشاء يسمى غسق الليل.
والوقت الثالث هو قرآن الفجر اي صلاة الفجر..ان قرآن الفجر كان مشهودا اي تشهده ملائكة الليل والنهار
اذن القرآن امرنا بجمع الصلاة واقامتها بثلاث اوقات والنبي يستحيل انه خالف القرآن.
س6/ما الدليل على عصمة اهل البيت في القران؟
ج/قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) كلمة اطيعوا فعل امر.. الله يأمرنا بأطاعة الرسول والمعصومين والا اذا لم يكونوا معصومين لما امرنا الله بطاعتهم.اية اخرى تقول ان ان اهل البيت معصومين من الخطا والرجس :
قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ و الآية نزلت في : النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين(الصواعق المحرقة ٢/٤٢١ و صحيح الترمذي 3205 و ينابيع المودة ٢/٤٢٩ )
الله قال "عنكم" ضمير تذكير ولم يقل "عنكن" ضمير تانيث حتى نقول انها نزلت في أزواجه اللواتي قال فيهن من يأتي "منكن" بفاحشة أو كنتن تردن قرن تبرجن اقمن اتين اطعن واذكرن كلها ضمير تانيث لأنها في ازواجه ولكن في آية التطهير قال عنكم ضمير تذكير ولم يقل عنكن حتى نقول في ازواجه
أما عند الشيعة فآية التطهير الدالة على العصمة أيضا نزلت في النبي محمد والامام علي وفاطمة والحسن والحسين(بحار الأنوار ج ٣٥ ص٢٠٦)
✍️✍️✍️
للارسال تليكرام hfksvchf@
احسنت
احسنت
والله عمي عاشت ايدك بس اني شاك بسالفة عائشة ما معقولة النبي يزوج هيك مرة اني قريت او عمر هو من شرب سيد البشرية
❤❤❤
احسنتم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ياالله
احسنت شیخنا جزاک الله خیرالجزا بارک الله فیکم
سماحة السيد دائما تكلم عن التاريخ العربي والإسلامي
س3/اسئلة إلى أهل السنة 1 ⁉️🤔
س1/ثبت قتال الملائكة في معارك بدر واحد (صحيح البخاري4054) وثبت في(صحيح ابن حبان 6907) أن الملائكة تستحي من عثمان أكثر مما تستحي من النبي فلماذا لم تدافع الملائكة عن عثمان حينما حاصروه وقتلوه ؟
س2/الامام علي اوصاه النبي بالصبر إن اقتحموا بيته مع ذلك نجد أنه كسر انف عمر وصرعه(بحار الأنوار ج28 ص268) ولكن عثمان اغتصبوا زوجاته امامه وهو يتفرج ولم يتحرك كما في منهاج السنة لابن تيمية ج6 ص180 :ومن المعلوم بالتواتر أن عثمان كان من أصبر الناس على من نال من عرضه !! فهل أن عثمان ديوث حسب كلام ابن تيمية ؟
س3/لماذا يخالف أهل السنة القران ويغسلوا رؤوسهم وأرجلهم والله يأمرهم بالمسح( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)وان "ارجلَكم" منصوبة لاَنّ "برءوسكم" منصوبة محلاً لانها المفعول به لـ"امسحوا" و لكنّها مجرورة لفظاً بالباء وان الواو في "وارجلكم" معطوفة على محل النصب برؤوسكم ولا يجوز العطف على "وجوهكم" ولا " أيديكم " لاستلزامه الفصل بين المعطوف و المعطوف عليه بجملة أجنبية و هو غير جائز في المفرد فضلاً عن الجملة.
س4/لماذا أهل السنة لا يبكون على الحسين وقد
ثبت أن النبي بكى بكاءا شديدا على الحسين قبل استشهاده(الصواعق المحرقة 2 / 566 و سير أعلام النبلاء 3 / 288)ولما استشهد الحسين رأت ام سلمة النبي في المنام وهو يبكي و على لحيته ورأسه التراب(صحيح الترمذي 2 / 306 و الصواعق المحرقة 2 / 567) والنبي يقول من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي(صحيح البخاري 6197 ومسلم 2134 والحديث صحيح)؟
س5/قال النبي لعمار بن ياسر:ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار(صحيح البخاري 447 والحديث صحيح) وكان عمار في فئة علي وقتلته فئة معاوية التي تدعو الناس إلى النار(منهاج السنة لابن تيمية ج6 ص205)فلماذا يترضى السنة على معاوية واتباعه؟
س6/يزيد بن معاوية ضرب الكعبة بالمنجنيق واحرقها(تاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري ج5 ص498- 500)مع ذلك يكره أهل السنة من يلعنه ويسبه فكيف تزعمون انكم مسلمين ؟
س7/يقول السنة أن عثمان من العشرة المبشرين بالجنه ولكننا نجد في كتبهم أن قاتليه صحابة بايعوا تحت الشجرة وشهدوا بيعة الرضوان(ابن الأثير /أسد الغابة ج3 ص309 و إبن حجر /الإصابة ج4 ص281 و إبن عساكر/ تاريخ دمشق ج35 ص111)
س8/ثبت في كتب السنة أن عائشة كانت تأمر اخواتها وبنات اخوتها أن يرضعن من كان كبيرا خمس رضعات(مسند احمد 26330 والحديث صحيح وأخرجه أبو داود 2061)وايضا بكتب السنة انها أرضعت غلاما فعلا وکان يدخل عليها"(فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج5 ص622) والرضاعة هي مص الثدي ثم تدر عليه اللبن حتى وإن كانت غير حبلى وبدون حمل (محمد بن صالح العثيمين/الشرح الممتع ص440) وإن من أرضعته غلام والغلمة هي شدة الشهوة الجنسية ،وهذا يجعل السنة أمام خيارين إما أن كتبهم باطلة ويترتب على ذلك أن دينهم باطل او أن عائشة ساقطة بلا اخلاق؟
س9/قال عمر "ما بقيَ فيَّ شيء من(أخلاق/أمر) الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس ايهم نَكحت وأيّهم أُنكحت"(الطبقات الكبرى ج3 ص289 وايضا مُصنف ابن أبي شيبة ج4 ص418) قال "ايهم اُنكحت" وأن الإنسان لا يطلب من أحد أن يَنكحه إلا إذا كان بحاجة ماسة إلى الرجال اي مأبون و معنى المأبون من كتب أهل السنة : والأُبن لغةً جمع المأبون هو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لوجود في دبرة دودةً لا تهدأ إلا بماء الرجال(حاشية رد المحتار لابن عابدين ج4 ص241 )وحتى لو تاب بعد الإسلام إلا أنه يبقى مدمن ،فهل يليق بالاسلام أن يكون عمر خليفته؟
س10/قال تعالى{يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته}
والمصادر السنية التي ذكرت أن هذه الآية نزلت في ضرورة تبليغ ولاية علي بن ابي طالب كثيرة منها (الدر المنثور ج3 ص117 وفتح القدير ج1 ص384 و أسباب النزول ج1 ص204 )فلماذا لا يتولى أهل السنة الامام علي ويتركوا ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد؟
س11/يفتخر أهل السنة ويترضون على الحكام الامويين والعباسيين ولكننا نجد في التاريخ أن العباسيين قتلوا الاموين شر قتله واسقطوا دولتهم وهذا اما أن الاموين على حق او العباسين على حق وأن أهل السنة يترضون على كلاهما فلماذا ؟هل السبب لأن الاموين والعباسيين كلاهما قتلوا ائمة أهل البيت؟
س12/كفار قريش يرون أن ابو بكر أحقر من أن يعاملوه بالسيف لذلك عتبة بن ربيعة ضرب ابا بكر بنعلين على وجهه حتى صار ابو بكر لا يُعرف أنفه من وجهه (ص293 /أرشيف ملتقى أهل الحديث/أبو بكر الصديق قصص وعبر)وايضا النبي جعل ابي بكر جندي تحت قيادة غلام عمره اقل من 19 سنة اسمه أسامة بن زيد (المصنف لابن ابي شيبة ج6 ص392 وتاريخ الاسلام للذهبي ج2 ص410 والطبقات لابن سعد ج2 ص145_146) فهل يصلح هكذا شخص حقير لخلافة الأمة؟
للارسال تليكرام hfksvchf@
س1🌵/ما الدليل على صحة وضوء الشيعة في القرآن؟
ج/قال تعالى( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)المائدة آية 6
الله يأمرنا بغسل وجوهنا وايدينا فقط وان نمسح رؤوسنا وارجلنا الى الكعبين.
وان "ارجلَكم" منصوبة لاَنّ "برءوسكم" منصوبة محلاً لانها المفعول به لـ"امسحوا" و لكنّها مجرورة لفظاً بالباء وان الواو في "وارجلكم" معطوفة على محل النصب برؤوسكم ولا يجوز العطف على "وجوهكم" ولا " أيديكم " لاستلزامه الفصل بين المعطوف و المعطوف عليه بجملة أجنبية و هو غير جائز في المفرد فضلاً عن الجملة.
س2/ما الدليل على أن عائشة قتلت النبي محمد بالسم ولماذا لم يطالبوا بالقصاص منها؟
ج/ عائشة قتلت النبي محمد بالسم بأمر ابو بكر وعمر لاستلام الخلافة بعده .. حيث أنها بدلت الدواء بالسم وأعطته السم بالقوة فقتلته
قالت عائشة : قال النبي لا تلُدُّوني(اي لا تعطوني مادة رغما عني) فلددناه(اعطيناه المادة بالقوة) (ثم اغمى عليه من شدة المادة)ولما أفاق قال الم انهكم أن تلُدُّوني فلا يبقى أحد منكم الا لُد وبعدها مات النبي وقَبَّله ابو بكر(صحيح البخاري 5709 والحديث صحيح ).
ولكي تبعد عائشة التهمة عن نفسها وعن ابوها وحتى لا يطالب أحد بالقصاص منهم قالت ان النبي قُتل بالسم الذي أكله قبل ثلاث سنوات من تلك الشاة المسمومة وكان يقول في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر وهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم(صحيح البخاري4428)
وقد تورمت جثة النبي(سير أعلام النبلاء للذهبي ص1059)
وان اجساد الأنبياء لا تتحلل بعد الموت الطبيعي (ابو داود بإسناد صحيح 1399 )ولكن تورم جسمه بسبب السم الفتاك الذي أعطته عائشة
قال تعالى(ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ..)التحريم آية 10
س3/ ابو بكر كان في الغار مع النبي فكيف لا توجد فضيلة له كما يقول الشيعة؟
ج/النبي لم يصطحب ابا بكر حين ذهب إلى الغار بل حينما كان المشركون يبحثون عن النبي لقتله جاء ابو بكر إلى بيت النبي يتسنم الاخبار عن مكانه فوجد عليٌ نائم في فراشه(مسند الإمام أحمد بن حنبل-تحقيق أحمد محمد شاكر المجلد الثالث ص331 رواية رقم 3062 بسندٍ صحيح)وهذا يدل على أن أبا بكرٍ لم يكن برفقة النبي يوم هاجر إن لم يكن متواطئا مع المشركين لكشف مكانه. ويوم البيعة لابي بكر بايعه( الطلقاء اي المشركون وابنائهم) الذين دخلوا الإسلام كرها مثل ابو سفيان وعكرمة بن ابو جهل وهذا يدل على اتفاق مسبق بينهم و قضوا على الصحابة المخلصين باسم حروب الردة( تاريخ الأمم والملوك الطبري 4/ 86 ودراسات في عصر النبوة ص321)، وفي الآية قال "لصاحبه" اي أن شخص واحد كان مع النبي في الغار ولم تقل الآية لصاحبيه حتى نقول إن ابو بكر و عبد الله بن اريقط كانا في الغار لأن الثابت في هجرة النبي كان معه عبد الله بن اريقط بن بكر وكان دليلا حاذقا يعرف طريق الصحراء جيدا (البداية والنهاية ج3 باب هجرة النبي ص218) فقال لصاحبه لا تحزن اي للدليل الذي لم يؤمن وجاء بأجره اما كلمة صاحبي فهي ككلمة يا صاحبي السجن في سورة يوسف لم يكونوا مؤمنين ولم يكونوا اصدقاء فاطلق القرآن عليه كلمة صاحبي .فالنبي لم يصطحب ابا بكر معه في هجرته .
س4/ما الدليل في كتب أهل السنة على أن عمر بن الخطاب منكوح حتى الادمان(مأبون)؟
ج/قال عمر "ما بقيَ فيَّ شيء من(أخلاق/أمر) الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس ايهم نَكحت وأيّهم أنكحت"(الطبقات الكبرى ج3 ص289 وايضا مُصنف ابن أبي شيبة ج4 صفحه 418)
قال "ايهم انكحت" وأن الإنسان لا يطلب من أحد أن يَنكحه إلا إذا كان بحاجة ماسة إلى الرجال اي مأبون و معنى المأبون من كتب أهل السنة : والأُبن لغةً جمع المأبون هو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لوجود في دبرة دودةً لا تهدأ إلا بماء الرجال(حاشية رد المحتار لابن عابدين ج4 ص241 )وهذا الحديث " لا أبالي ايهم نَكحت وأيهم اُنكحت" يثبت ما تم حذفه مما قاله الفاضل ابن الأثير" زعمت الروافض أن سيدنا عمر كان مخنثا كذبوا والله ولكن كان به داء دواءه ماء الرجال "
س5/الصلوات الواجبة خمس اوقات فلماذا يصلي الشيعة ثلاث اوقات ؟
ج/قال تعالى( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) الاسراء آية 78
الله أمرنا بأقامة الصلاة ثلاث اوقات في اليوم ولم يأمرنا بخمس اوقات
وايضا علمياً وفلكياً فإن وقت الظهر هو حينما تكون الشمس عمودية 100% ويستمر خمس دقائق تقريبا وحينما تبدأ الشمس بالميل والتحرك يبدأ وقت العصر
اذن الشمس حينما تكون عمودية ظهرا وتبدا بالحركة عصرا هذا يسمى دلوك الشمس وهو الوقت الاول في الصلاة(اي نصلي الظهر ونستمر فيها خمس دقائق تقريبا بعدها نصلي العصر)
والوقت الثاني هو غسق الليل اي حينما تغرب الشمس يبدأ المغرب وحين تشتد الظلمة ندخل في العشاء ووقت المغرب والعشاء يسمى غسق الليل.
والوقت الثالث هو قرآن الفجر اي صلاة الفجر..ان قرآن الفجر كان مشهودا اي تشهده ملائكة الليل والنهار
اذن القرآن امرنا بجمع الصلاة واقامتها بثلاث اوقات والنبي يستحيل انه خالف القرآن.
س6/ما الدليل على عصمة اهل البيت في القران؟
ج/قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) كلمة اطيعوا فعل امر.. الله يأمرنا بأطاعة الرسول والمعصومين والا اذا لم يكونوا معصومين لما امرنا الله بطاعتهم.اية اخرى تقول ان ان اهل البيت معصومين من الخطا والرجس :
قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ و الآية نزلت في : النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين(الصواعق المحرقة ٢/٤٢١ و صحيح الترمذي 3205 و ينابيع المودة ٢/٤٢٩ )
الله قال "عنكم" ضمير تذكير ولم يقل "عنكن" ضمير تانيث حتى نقول انها نزلت في أزواجه اللواتي قال فيهن من يأتي "منكن" بفاحشة أو كنتن تردن قرن تبرجن اقمن اتين اطعن واذكرن كلها ضمير تانيث لأنها في ازواجه ولكن في آية التطهير قال عنكم ضمير تذكير ولم يقل عنكن حتى نقول في ازواجه
أما عند الشيعة فآية التطهير الدالة على العصمة أيضا نزلت في النبي محمد والامام علي وفاطمة والحسن والحسين(بحار الأنوار ج ٣٥ ص٢٠٦)
✍️✍️✍️
للارسال تليكرام hfksvchf@
@@user-fl4ls7hx6dتحية طيبة الك استاذ جعلها الله في ميزان حسناتك يارب العالمين اخونا الغالي وفقك الله ورعاك لخدمة الدين الإسلامي المشرق الذين شوهوا لعنهم الله جميعا
كربلاء قبل شهادة الحسين عبارة عن صحراء ولكن عندما وقعت معركة الطف اصبحت مدينة بسبب مقام الحسين والعباس واصحابهما عليهم الصلاة والسلام جميعا اا
عزيزي هذا تاريخ شلون صحراء و يمر بيها الفرات
غلطان عندما قطعو كفوف العباس عليه السلام كانو مختبئين وراء نخله وكان العباس يسقي العيال من نهر الفرات وكانو يسكنوها بني أسد
شنو دليلك
ةاحسنت احسن الله اليك سيدي الفاضل
اللهم صل على محمدوآل محمد
السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين عليهم السلام ورحمه الله وبركاته قلدناكم الدعاء والزيارة با النيابة
والله هذا لسيد فعلين مثقف
وكانت تسمى عند البابليين( كرب ايل ) يعني قرب الاله
اللهم صلى على محمد وآل محمد
الاخ جود كرم للتصحيح الاخيضر يبعد عن كربلاء 60 كيلو بالضبط وبعده عين التمر 20 كيلو يعني عين التمر وتسما شثاثه ايضا تبعد عن كربلاء 80 كيلو وليس 40 كيلو كماقلت فنحن اهل كربلاء ونذهب دائما الى عين التمر
أخي هو يقره في الكتاب ماقايسها
لكن من حصن الاخيضر وشثاثه هذا يدل على أن كربلاء كانت مدينه جميله بارضها وزراعتها ونخيلها ومائها والآن أجمل بالضريحين المقدسين
اللهم صل على محمد وآل محمد
اقول ان التهرين يعني ملتقى نهر الفرات ونهر المار كو بلس والفرات سمى بالعلقمي وذلك لسكن قبيلة بني العلقمه التميميه على ضفتيه ولهم مقبره على مرتفع وهو اثري بابلي دفن بها الحر لانه من بني رياح التميميه فاخذة اسمه الان اما نهر الماكبلكس فسمس بكري سعده وهو مقابل مرقد عون ثم يتجه بين النجف والكوفه وهذا شيء ثاني اما التقاء هذين النهرين قرب مقام جعفر الصادق واما منطقة النواويس فقدشاهدنا هذه المدافن والاجسام بتوابيت فخريه وهي بمنطقة المحمديه الان مقابل حي العباس بمسافة 500 متر وليس كما ذكر السيد في منطقة الكماليه واما العشيره الثانيه الساكنه قبل مجيء الحسين ع فهم بني غاضره من بني اسد وسكناهم منالقنطره البيضه حيث بداية ركضة طويريج الان وحى الدويهيه وبهذا تكون اسمائها كربلاء اي قرى بابليه والنواويس وهذه قبور او مقابر مسيحيه ونينوى تكون خلف جامعة كربلاء ولازال الاسم لحد الان وهو عكد نينوى وهذا نهر قديم اسمه نهر نينوى ولازال كتفه الى الان عكد نينوى وليس كما ذكر السيد بالقرب من السده لانها تبعد 30 كيلو تقريبا فكيف تكون من اسماء كربلاء ولديه معلومات اكثر من ذلك وبالدليل المقنع وشكرا
بارك الله فيك على هذه المعلومات القيمه ممكن نتواصل
احسنت مولانا معلومات قيمة
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
السلام عليكم لا اظن ان من كان مع النبي الدليل ..لانه محمد الذ يعرف طرق السماوات والارض فكيف يحتاج لدليل ..ثم انه تاجرا وكان يقوم برحلة الشتاء والصيف افلا يعرف الطريق؟اذا من كان معه من؟ لربما جبراءيل
@@bushrajassim420
هات دليل انه مو ابوبكر؟
صحيح كان معه ابو بكر. والدليل الاية الكريمة. وهي تلعن من كان مع النبي في الغار. من الذي كان مع النبي في الغار. الذي كان معه لعنه الله في كتابه الكريم.
اللهم. صلي. علي. محمد. وال. محمد.
فعلآ كلام منطق أحسنت سيدنا
الله يحفظك مولاي العزيزويسددخطاك
احنا بخت جدک بس انت صادق کلها چذاذبه 🤣
بحث روعه
هي اليوم ٢٠٢٤ م ورغم الانهار والتطور الزراعي والتكنلوجي ومد انابيب ومضخات ماء ووفرة فسائل الاشجار ومازالت صحراء لولا بعيض النخل والورد ومادري شنو للاعلام
ياسيد قزويني شلك بيها هاي
وماذا عن قول الامام الحسين نفسه《 وكان باوصالي هذه تقطعها عسلان الفلوات مابين نووايس وكربلاء》
سواءالذئاب الحيوانية او البشرية فالمقصد للموقع نريد هنا صحراء
ثم سؤال هل الحسين ذاهب للكوفة ام لكربلاء
للكوفة وتم اعتراضه فسار لصحراء كربلاء
حاليا طبعا البساتين تقع على ضفاف الانهار واذا ابتعدت عن الانهار باكثر من كيلومتر فتكون ارضا قاحله كما هو معلوم وفي زماننا هذا ابتعد عن الانهار بهذه المسافه ولم يكن لديهم مضخات في ذلك الوقت فتكون ارض قاحله ومعلوم ان الجيش الاموي حاصر الحسين عليه السلام في ارض خاليه من الزرع اي خارج البساتين فتكون ازض قاحله ليس كل كربلاء بل موقع جيش الامام والدليل الاخر هو موقع التل الزينبي القريب من مصرع الامام عليه السلام لانها. كانت تنظر الى من على التل فلو كانت كما يقول السيد ارض خضراء عامره بالتخيل اذن كيف من على التل من هذا نستدل على انهى كاانت ارض قاحله اي المتطقه التي قتل فيها الامام سلام الله. عليه وان نهر العلقمي كان بعيدا عن مخيم الامام سلام الله عليه
احسنت مولاي
سمعت تقرير يقول حتى كان فيها سكان من المسيح وتسمه كركميش
صح
@@hassainhassain1741صحيح قبور المسيحين هناك نصوص اوربية اثبتت ذلك
عين التمر تبعد عن كربلاء 40 كم
عبارة عن قرية مليئة بالنخيل في وسط صحراء قاحلة
من يزور عين التمر سيعلم تماماً أن كربلاء كانت صحراء
اسلام عليكم ..هب توجد بحوث جديدة لسيد فرقد الغزويني
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف والعن أعدائهم أجمعين اله الحق امين يارب العالمين اللهم يارب الأرباب العن عمر وابو بكر وعثمان وعائشة وحفصة
واقول انا ابو محمد الكربلائي وليس محمد عباس لانه ولدي التعليق السابق وشكرا
سيدنا دائما تردد بمنع الخر الخسين من مواصلة طريقه الى الكوفة وهذا يناقض قولكم ان مع الحسين الاف فكيف يحث ذلك ..
@@user-nj1mf9yf7l
السيد من المعتقدين وفق بحثه وتحقيقه ان الحر والكتيبة التي معه هم طلائع جيش الامام الحسين عليه السلام .
@@user-tp8fv4tj1u هذه البحوث اذا ترسخت واكيد الهدف منها لايخدم القضية الحسينية ..اذا ترسخت ووطدت النور بان مع الحسين الاف فتنتفي قصة مظلوميته اذ تلاقى حيشان وربح بها الاكثر ذكاء وقتل الحسين فلاداعي لاحياء ذكراه والبكاء عليه ..السيد اي شيء يجده في الكتب يصدقه ويطرحه للعامة مثلا في احدى محاضراته يقول وجدت ان محمد بدا دعوته من هناك ..وان ابراهيم لم يذهب للحجاز وو كثير من البحوث اللتي يود ان يغير بها ...
يابه تحجي على عين تمر لو على المركز الحالي بين الحرمين ما فهمنه شي منك ياسيد
س3/اسئلة إلى أهل السنة 1 ⁉️🤔
س1/ثبت قتال الملائكة في معارك بدر واحد (صحيح البخاري4054) وثبت في(صحيح ابن حبان 6907) أن الملائكة تستحي من عثمان أكثر مما تستحي من النبي فلماذا لم تدافع الملائكة عن عثمان حينما حاصروه وقتلوه ؟
س2/الامام علي اوصاه النبي بالصبر إن اقتحموا بيته مع ذلك نجد أنه كسر انف عمر وصرعه(بحار الأنوار ج28 ص268) ولكن عثمان اغتصبوا زوجاته امامه وهو يتفرج ولم يتحرك كما في منهاج السنة لابن تيمية ج6 ص180 :ومن المعلوم بالتواتر أن عثمان كان من أصبر الناس على من نال من عرضه !! فهل أن عثمان ديوث حسب كلام ابن تيمية ؟
س3/لماذا يخالف أهل السنة القران ويغسلوا رؤوسهم وأرجلهم والله يأمرهم بالمسح( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)وان "ارجلَكم" منصوبة لاَنّ "برءوسكم" منصوبة محلاً لانها المفعول به لـ"امسحوا" و لكنّها مجرورة لفظاً بالباء وان الواو في "وارجلكم" معطوفة على محل النصب برؤوسكم ولا يجوز العطف على "وجوهكم" ولا " أيديكم " لاستلزامه الفصل بين المعطوف و المعطوف عليه بجملة أجنبية و هو غير جائز في المفرد فضلاً عن الجملة.
س4/لماذا أهل السنة لا يبكون على الحسين وقد
ثبت أن النبي بكى بكاءا شديدا على الحسين قبل استشهاده(الصواعق المحرقة 2 / 566 و سير أعلام النبلاء 3 / 288)ولما استشهد الحسين رأت ام سلمة النبي في المنام وهو يبكي و على لحيته ورأسه التراب(صحيح الترمذي 2 / 306 و الصواعق المحرقة 2 / 567) والنبي يقول من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي(صحيح البخاري 6197 ومسلم 2134 والحديث صحيح)؟
س5/قال النبي لعمار بن ياسر:ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار(صحيح البخاري 447 والحديث صحيح) وكان عمار في فئة علي وقتلته فئة معاوية التي تدعو الناس إلى النار(منهاج السنة لابن تيمية ج6 ص205)فلماذا يترضى السنة على معاوية واتباعه؟
س6/يزيد بن معاوية ضرب الكعبة بالمنجنيق واحرقها(تاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري ج5 ص498- 500)مع ذلك يكره أهل السنة من يلعنه ويسبه فكيف تزعمون انكم مسلمين ؟
س7/يقول السنة أن عثمان من العشرة المبشرين بالجنه ولكننا نجد في كتبهم أن قاتليه صحابة بايعوا تحت الشجرة وشهدوا بيعة الرضوان(ابن الأثير /أسد الغابة ج3 ص309 و إبن حجر /الإصابة ج4 ص281 و إبن عساكر/ تاريخ دمشق ج35 ص111)
س8/ثبت في كتب السنة أن عائشة كانت تأمر اخواتها وبنات اخوتها أن يرضعن من كان كبيرا خمس رضعات(مسند احمد 26330 والحديث صحيح وأخرجه أبو داود 2061)وايضا بكتب السنة انها أرضعت غلاما فعلا وکان يدخل عليها"(فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج5 ص622) والرضاعة هي مص الثدي ثم تدر عليه اللبن حتى وإن كانت غير حبلى وبدون حمل (محمد بن صالح العثيمين/الشرح الممتع ص440) وإن من أرضعته غلام والغلمة هي شدة الشهوة الجنسية ،وهذا يجعل السنة أمام خيارين إما أن كتبهم باطلة ويترتب على ذلك أن دينهم باطل او أن عائشة ساقطة بلا اخلاق؟
س9/قال عمر "ما بقيَ فيَّ شيء من(أخلاق/أمر) الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس ايهم نَكحت وأيّهم أُنكحت"(الطبقات الكبرى ج3 ص289 وايضا مُصنف ابن أبي شيبة ج4 ص418) قال "ايهم اُنكحت" وأن الإنسان لا يطلب من أحد أن يَنكحه إلا إذا كان بحاجة ماسة إلى الرجال اي مأبون و معنى المأبون من كتب أهل السنة : والأُبن لغةً جمع المأبون هو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لوجود في دبرة دودةً لا تهدأ إلا بماء الرجال(حاشية رد المحتار لابن عابدين ج4 ص241 )وحتى لو تاب بعد الإسلام إلا أنه يبقى مدمن ،فهل يليق بالاسلام أن يكون عمر خليفته؟
س10/قال تعالى{يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته}
والمصادر السنية التي ذكرت أن هذه الآية نزلت في ضرورة تبليغ ولاية علي بن ابي طالب كثيرة منها (الدر المنثور ج3 ص117 وفتح القدير ج1 ص384 و أسباب النزول ج1 ص204 )فلماذا لا يتولى أهل السنة الامام علي ويتركوا ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد؟
س11/يفتخر أهل السنة ويترضون على الحكام الامويين والعباسيين ولكننا نجد في التاريخ أن العباسيين قتلوا الاموين شر قتله واسقطوا دولتهم وهذا اما أن الاموين على حق او العباسين على حق وأن أهل السنة يترضون على كلاهما فلماذا ؟هل السبب لأن الاموين والعباسيين كلاهما قتلوا ائمة أهل البيت؟
س12/كفار قريش يرون أن ابو بكر أحقر من أن يعاملوه بالسيف لذلك عتبة بن ربيعة ضرب ابا بكر بنعلين على وجهه حتى صار ابو بكر لا يُعرف أنفه من وجهه (ص293 /أرشيف ملتقى أهل الحديث/أبو بكر الصديق قصص وعبر)وايضا النبي جعل ابي بكر جندي تحت قيادة غلام عمره اقل من 19 سنة اسمه أسامة بن زيد (المصنف لابن ابي شيبة ج6 ص392 وتاريخ الاسلام للذهبي ج2 ص410 والطبقات لابن سعد ج2 ص145_146) فهل يصلح هكذا شخص حقير لخلافة الأمة؟
للارسال تليكرام hfksvchf@
احسنتم اخي الكريم اسئلة جميلة جداً بارك الله بكم وعظم الله اجركم🏴🏴 لو سمحت عندكم حساب ثاني يثير مثل هذه التساءلات مثلاً علي التليجرام او حساب ثاني وشكرا
تحية طيبة إلى مقدم البرنامج جعلها الله في ميزان حسناتك يارب العالمين طيب الله انفاسك صدقت ورب الكعبة المشرفة
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء المحسنين جعلها الله في ميزان حسناتك يارب العالمين طيب الله انفاسك
احسنت سيدنا
لو اني ما مفتهم الي طرحه السيد لو اني على صواب السيد يقول انه جاي اتكلملك على سنة 662 هجرين حسب مايقول حظرت السيد وهاذي السالفه الماداخله بعقلي يا اخوان الحسين عليه السلام شهادته سنة 61هجرين اشلون يكول الأسلام ما داخل ما اعرف
حبيبي افتهمت خطا انته اني اوضحلك :-
السيد يتكلم عن اصل كربلاء هل كانت مسكونه قبل الاسلام
نعم كانت مسكونه وسكانها فلاحين
فاذا كانت مسكونة قبل الاسلام فهل من المعقول كانت صحراء عندما دخلها الامام الحسين عليه السلام قطعا لا
اذا كربلاء ليست صحراء كما قال عنها البعض
*_2:33_**_قبل الاسلام 660ميلادي وليس هجري_*
على اساس هسه كربلاء ربوع خضراء
كربلاء المقدسة مقدسه في كل زمان
ليست فقط ربوع خضراء بل جنه من جنان الله
كربلاء العظيمه هيا جنات عدن والأرض المباركة 🙏🙏🙏
الان كربلاء قمامة هههه
يشبه شوارب الشيوعيه
شنو الشيوعية وحد شواربهم
@@user-cv3tb1dz2t نعم
الفائدة ؟🤔
عندما تستمع للمبحث كاملا والذي يتكون من عشرات المحاضرات عندها تعلم الفائدة .
@@user-tp8fv4tj1u لقد استمعت الى مئات المحاظرات لهذا ولم اجد الا الكفر والسخافة والغباء
مثال محاظرته عن النسيء
@@shiraa73 خليك بمحاضرات القصص الوهمية الخيالية مال بني امية هذا تاريخ واقعي ميفيدك
@@muhanadraid1253
منو يگول واقعي
تسفيط مال عجايز
وطبعا هذا الشافط دائما يستخدم عبارة سوالف عجايز
خلي يفيد
الطيور على اشكالها تقع
@@shiraa73 الرجل يحجي باللهجة العامية حتى يوصل كلامه للبسطاء ما يعجبك لا تسمع
ياخي الزبده
يااخي تعب روحك واسمع البحث كامل
لو مالكم خلگ
لايوجد سامسين ولا غيرهه وهذا من اكاذيب واساطير اليهود وكلنا نحن شعوب هذه المنطقة من القرن الأفريقي الى شمال أفريقيا وجدنا منذ ان خلق الله تعالى الانسان وتشكبت هذه الشعوب وتقابلت وارتبطت مع بعضها البعض بذراري من خلال التزواح ولسانها هو اللسان العربي الذي تطور عبر الآلاف الأعوام والسنين وما تصفه كتب التاريخ الحديث ليس الا عبارة عن اكاذيب وتحريف ثم خالد هذا بمن يقاتل ليفتح مملكة اورك هو ابن الوقاص من أين لهم تلك القوة العسكرية الهاءيلة التي تغطي مساحة من شمال الحجاز الى ديار بكر ومن ايلام وهمدان الى دير الزور والحسكة ( سومرين وبابليين واشوريين واكديين ) وغيرها من هذه المسميات إنما هي عبارة عن هويات مزيفة صنعها الباحثيين الغربيين لاهداف ايدلوجيا ودينية وسياسية الهدف منها جعل شعوب هذه الأرض بلا تاريخ وفكهم عن اي ارتباط حضاري إنساني وجعل النبي محمد فلته من فلتات التاريخ هو وقومه والمؤمنين وهذا خلاف كل ما طرحه القران من الحركة التسلسلية التاريخية للنبيين والانسان والنبي محمد ينتمي الى هذه الشعوب سلاليا ولسانيا ومحيط بسلوكهم وشعاءيرهم العبادية وليس هنالك قوم اسمهم العرب لا سلاليا ولا ذراريا بل عرفوا اما باسم ما يعبدون مثل قباءيل عبدوقيس او كنانة نسبة لمتهانهم الصيد وكنانة اسم جعبة السهام والبعض لمناطقهم او اباءهم وهؤلاء امتدوا عبر مئات الآلاف من السنين الى كل ما يعرف اليوم بالجزيرة العربية وسمال أفريقيا وتركيا اما عن ما يسمى الإمبراطورية الفارسية والرومانية فلا وجود لهن وان وجد فهن ممالك اقليمية فلن يحتل مملكة اورك ( العراق ) فرس ولم يحتل مملكة سوريانا ( سوريا الكبرى ) روم وليس هنالك اي دليل اركولجي لا تحت ولا خط ولا لقيا ولا حتى عمران لمدينة مشكلتنا بأننا هجرنا القران ولم تتحرك من خلاله لنبحث ونستكشف الم يقال أن أقدم مدينة في العراق هن اور وكيش و اورك وبابل ونينوى كل هذه اسماءها بالسان عربي علما ان حمورابي اسمه الصحيح حمو وهو ليفظ حمو بن رابيا اعيدوا قراءة التاريخ واساءلوا انفسكم كيف تحتل دولة دولة اخرى ما يقارب ألف عام وليس هنالك لها من اثر ولا حتى اسطيل للخيول وليس لها اي تاءثير لا سلالي ولا لساني ولا سلوكي ولا ديني ولا اي اثر عمراني أين موانيءهم على خليج البصرة والبحر الأحمر أين قلاعهم حصونهم مدنهم العسكرية جالياتهم لا شيء
ماهذا الكلام الفرغ كانت قبور المسيحيين هناك نصوص في الإنجيل اثبت ذلك دلالة على عظيم المكان والحدث المشهود له قتل الذرية الطاهرة
🌷🌼إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 🌷🌼صد ق من قال 👈٠=٠ما رايت اشهد با لزور من الرافضه٠٠🌷🌼🌹 👈٠وصدق من قال👈٠ معممي الشيعة يكذ بون كما يتنفسون٠🌷🌼🌹 👈٠ وصدق من قال لوكان الكذ ب رجل كان معمم شيعي ٠٠٠🌷🌼🌹👈٠وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:= «إنَّ الصِّدقَ يَهْدِي إِلَى البرِّ، وَإِنَّ البر يَهدِي إِلَى الجَنَّةِ👈، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا👈، وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ👈، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهدِي إِلَى النَّارِ👈، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا»👈. متفق عليه[1].🌷🌼🌹 👈٠ إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون🌷🌼🌹 👈 - المرجع أشد شركاً من أبي جهل ج٦ رسائل الاستغاثة - حوار مباشر مع الشيعة ح czcams.com/video/mFWZEQAYU3c/video.html
ها نرجع لمعركة الجمل لو تسكت
@@mohammedal_iraqe7545
لم يكتفي ابناء عائشة بخروجهم على امام زمانهم وقتلهم المؤمنين والنبي ص واله يقول في صحيح مسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قتاله؟؟؟ كفر ؟؟قتاله؟؟؟ كفر ؟؟؟
فكيف بهم وهم يقاتلون من هو نفس رسول الله يا علي حربك حربي وسلمك سلمي من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ..........................الخ الاحاديث الشريفة التي تبين منزلة امير المؤمنين عليه السلام
لكن هل اكتفى هؤلاء بقتالهم لامام زمانهم بل من هو نفس رسول ص واله
كلا بل جعلو من بعرة جمل عائشة قدسية وتبرك اقرأ معي اخي الكريم
جاء في تأريخ الطبري ج3 ص 530
حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو ليلى عن أبي عكاشة الهمداني عن رفاعة البجلي عن أبي البختري الطائي قال أطافت ضبة والازد بعائشة يوم الجمل وإذا رجال من الازد يأخذون بعر الجمل فيفتونه ويشمونه ويقولون بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك
لماذا بعر جمل عائشة ريحه ريح المسك
وهل تكفرون الازد كونهم يتبركون بالبعرة وتجعلوهم من المشركين
ثم هل حقاً ان هذه البعرة اطيب من ريح المسك فان كان كذلك فما هو عطر عائشة امكم فهذه بعرة من جملها
هل يمكن ان توصفو لنا عطر عائشة
هؤلاء الذين ساقتهم عائشة لحرب أمير المؤمنين عليه السلام يتبركون ببعرة بعير عائشة وقس على دينهم وعقولهم
الكذاب ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه ذوله الكذابين في الأساس وانتم تعبدونهم وتقدسونهم وهم فسقه لايوجد اي حديث بفضلهم ولا توجد اي منقبه لهم.
@@user-sp2wx5xk4r 🌷🌼إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 🌷🌼صد ق من قال 👈٠=٠ما رايت اشهد با لزور من الرافضه٠٠🌷🌼🌹 👈٠وصدق من قال👈٠ معممي الشيعة يكذ بون كما يتنفسون٠🌷🌼🌹 👈٠ وصدق من قال لوكان الكذ ب رجل كان معمم شيعي ٠٠٠🌷🌼🌹👈٠وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:= «إنَّ الصِّدقَ يَهْدِي إِلَى البرِّ، وَإِنَّ البر يَهدِي إِلَى الجَنَّةِ👈، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا👈، وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ👈، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهدِي إِلَى النَّارِ👈، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا»👈. متفق عليه[1].🌷🌼🌹 👈٠ إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون🌷🌼🌹 👈 - المرجع أشد شركاً من أبي جهل ج٦ رسائل الاستغاثة - حوار مباشر مع الشيعة ح czcams.com/video/mFWZEQAYU3c/video.html
Statements within political intersections with factional references and with multiple utilitarian interests have become self-contradictory due to the state of interactions between the Palestinian forces and factions, the result of which is the state of the destructive division of the Palestinian cause, the absence of a national strategy and a legislative reference that governs Palestinian action. Which is everyone’s reference to set controls for the state of political lawlessness and puts Palestinian national interests in its first priority according to a national plan for how to confront the scheme to liquidate the Palestinian cause. In the forefront of which is confronting Israeli policies and the attempts it includes of bartering Palestinian national rights with conditions to improve living life and improve the economy according to the conditions for the occupier who desires By maintaining its hegemony and consolidating its control over the capabilities of our Palestinian people through the practice of the policy of piracy and the appropriation of Palestinian funds under false and totally unacceptable pretexts, taxes and deduction of dues of prisoners and detainees and negotiating on improving the terms of the Paris Economic Agreement within Israel’s attempts to barter on the national and political rights of the Palestinian people
I did (Jaafar Abdul-Karim Al-Khabouri)
🌷🌼إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 🌷🌼صد ق من قال 👈٠=٠ما رايت اشهد با لزور من الرافضه٠٠🌷🌼🌹 👈٠وصدق من قال👈٠ معممي الشيعة يكذ بون كما يتنفسون٠🌷🌼🌹 👈٠ وصدق من قال لوكان الكذ ب رجل كان معمم شيعي ٠٠٠🌷🌼🌹👈٠وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:= «إنَّ الصِّدقَ يَهْدِي إِلَى البرِّ، وَإِنَّ البر يَهدِي إِلَى الجَنَّةِ👈، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا👈، وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ👈، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهدِي إِلَى النَّارِ👈، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا»👈. متفق عليه[1].🌷🌼🌹 👈٠ إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون🌷🌼🌹 👈 - المرجع أشد شركاً من أبي جهل ج٦ رسائل الاستغاثة - حوار مباشر مع الشيعة ح czcams.com/video/mFWZEQAYU3c/video.html
كرٌّ وبلاء!
هِلَ تّعٌلَمَ أّنِ عٌأّئشٍةّ قِحٌبِةّ
اعلم انها زوج النبي صلى الله عليه وسلم فمن آذاها فكأنما آذى النبي
جاي يحجي من ناحية تاريخية حتى قبل الاسلام
بل كربلاء عزا واباء
@@dahyarbe3496اخي الكريم من شوه سمعة السيدة عائشة زوج الرسول اللعين معاوية بن أبي سفيان وضع عنهااحاديث مزورة وخادشة للحياء واساءة لشخص رسول الإنسانية اقرا أحاديث بخاري ومسلم
سيدنا خاف كلامك هذا بدعه لان لازم الشيعي يظل يبجي وينطي خمس ولايحق له الاطلااع
القزويني شراب الجقاير😂😂السرسريه صارو مشايخ😂😂
تروحله 60 فدوة لتراب حذائه يطهرك ويشرفك يا اسلوب السرسرية وعديم الاخلاق ولك بس مؤلفاته اكثر من سنين عمرك ليش انتم عديمين ادب مع العلماء وقادتكم ؟!
هذا نصاب يحجي من وحي خيالة ماكو دليل غير كتب غير علميه
@@seeeety25 لعد انته شكد ذكي 😅
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين وعجل فرجهم