Друзья, не нравится не заходите на ее страничку а если зашли - проявите уважение. Спасибо большое матушке Ефросиньи за ее труд, что доводит до наших ушей как исправить нашу никчёмную жизнь. С молитвами, любовью, все будет хорошо.
Храни вас Господь, матушка! Никого не слушайте, продолжайте в том же духе. Всё что вы говорите, мною прочитано давно, но кто бы ещё делал за меня. И именно из простых доступных продуктов,трав,овощей,фруктов,ягод ...мы должны готовить себе эти ,, снадобья,,. И как раз таки особенно в пост (да и пожизненно)это и надо делать, очищать тело и тогда будет легче очищать душу, а не на сытое брюхо. Спасибо за своевременное видео и информацию и ободрение перед постом, помоги нам, Господи, достойно провести пост🕯️📿☦️
Матушка, спаси Бог, вас так приятно слушать, много ценной информация для себя я получила. Помоги нам Господи перенести все испытания, какие нам посылает Господь для нашего спасения .
Так искренне,от всей Души желать всем нам добра и здоровья.Матушка Вашими стараниями будем ЗДОРОВЫ И ВАМ ОТ ВСЕГО СЕРДЦА ЗДОРОВЬЯ.Вы для меня уже стали,как ДОБРЫЙ АНГЕЛ❤
Не надо в пост пошлить и писать всякую ерунду о матушке. Не хотите, не используйте. Она умница, что согласилась так подробно объяснить. Запишите и принимайте
Спаси Вас Бог, матушка, очень рада, что подписалась на Вам канал. Пожалуйста, делитесь с нами тем, что считаете для себя важным. Некоторые в комментариях считают, что монахам не место в "паутине", но матушка Евфросиния своим личным опытом делится, а мы должны с рассуждением принимать советы и взвешивать, что нам подходит, а что отвергнуть. Но в любом случае пользы намного больше, особенно для тех, кто ограничен в своих материальных возможностях. В основном, здесь всё традиционное и проверенное, за что огромное спасибо.
смотрите что говориться в пособии для монахов (1.«При выходе из церкви мы не должны бросать молитву, как тряпку, а бережно и в полном молчании нести ее в свою келию», − так наставляет нас наш Авва. «Монахи должны входить в свои келии, как священник в алтарь», − говорит Владыка. 2.Общение с миром создает препятствие для общения с Богом, так как физически невозможно разговаривать одновременно с двумя собеседниками. Внимая одному, оставляем другого собеседника и наоборот. Кроме того, опыт показывает, что при общении с мирскими людьми в душе монаха непременно остаются зрительные, либо звуковые впечатления, которые впоследствии ведут к рассеянию ума и являются дополнительною помехою при умном делании, а в худших случаях − приманкой врага. 3.К сожалению, иногда бывает так, что человек приходит в монастырь со своим мирским настроем и даже со своей профессией. Ожидая ее применения в монастыре, он и не думает со своим «богатством» расставаться. Он фактически вносит с собой в монастырь мирской дух, в котором и продолжает жить. Не имея усердия в исполнении духовного послушания и в отсутствие должного внимания от настоятеля, ум его в основном занят внешними делами и, в конце концов, духовно грубеет так, что и связанному ему невозможно усидеть в своей келии. Он то и дело вращается среди паломников, ищет с ними разговора, желая им помочь... 4.Если же мы погружаемся всецело в проблемы и скорби мирян, то мы и сами вскоре станем мирянами. Бывает так, что монах под предлогом помощи мирянам, совершает поступки, которые чужды монашескому духу. В таком случае миряне не получают никакой пользы от помощи, а наоборот − соблазняются, видя в монашествующих привычный им мирской дух. Встречаются монахи, носящие в себе мирской дух, и наоборот − миряне, имеющие в себе монашеский дух. Поэтому при встрече со Христом с одного снимется схима и на другого возложится...» 5.Наш Авва в самом начале нашего основания наставлял нас такими словами: «Блюдите себя от лишних разговоров друг с другом. Особенно в женских монастырях есть такая опасность "заболеть многословием" ...главное внимание уделяйте молитве, потому, что за этим вы и пришли сюда». 6.Когда мы пребываем в молчании, − говорил преподобный Серафим Саровский, − тогда диавол ничего не успевает относительно к потаенному сердца человеку; сие же разумей о молчании в разуме. Оно рождает в душе разные плоды Духа. От уединения и молчания рождаются умиление и кротость; в соединении с другими занятиями духа оно возводит человека к благочестию. Плодом молчания есть мир души, безмолвие и постоянная молитва». Путем молчания преподобный Серафим достигал высших духовных дарований и благодатных утешений, ощущая в сердце постоянную радость о Духе Святом, которая изливалась в сердца на него взиравших. 7.Смысл и задачи монастырей − только духовные, поэтому и не должно в их стенах присутствовать ничто мирское, но − только небесное, для того, чтобы души насельников и паломников переполнялись сладостью райской жизни. Труд в монастырях должен быть соразмерен физическим и духовным силам насельников и быть отдыхом или разрядкой от молитвенного труда. Когда в монастыре царят благочестие, страх Божий, и не присутствует в нем мирское мышление, это радует Бога, умиляет мирян и притягивает их в монастырь. «Аще живем духом, духом и да ходим...» (Гал. 6:25), − пишет апостол Павел. Если в монастыре делается что-либо, не подходящее духу монашества, тогда у монахов в этом монастыре не будет внутреннего мира) Во так вот. А теперь сами посудите монахиня это или нет?КАКАЯ это монахиня прости Господи,если она, во 1. - самый настоящий блогер, находящийся в самом центре мировой паутины. Во 2.-не имеет монашеского молчания и умственной молитвы,так как её ум постоянно занят сёмками и уходом за своим бренным телом. А уста наполнены непотребных розговоров вместо молитв.И во 3. - то чем она занимается,не приносит духовного плода и в её съёмках душа не нуждается. А как же её обещание Богу , " отрецаюсь од мира и всего что в нём
смотрите что говориться в пособии для монахов (1.«При выходе из церкви мы не должны бросать молитву, как тряпку, а бережно и в полном молчании нести ее в свою келию», − так наставляет нас наш Авва. «Монахи должны входить в свои келии, как священник в алтарь», − говорит Владыка. 2.Общение с миром создает препятствие для общения с Богом, так как физически невозможно разговаривать одновременно с двумя собеседниками. Внимая одному, оставляем другого собеседника и наоборот. Кроме того, опыт показывает, что при общении с мирскими людьми в душе монаха непременно остаются зрительные, либо звуковые впечатления, которые впоследствии ведут к рассеянию ума и являются дополнительною помехою при умном делании, а в худших случаях − приманкой врага. 3.К сожалению, иногда бывает так, что человек приходит в монастырь со своим мирским настроем и даже со своей профессией. Ожидая ее применения в монастыре, он и не думает со своим «богатством» расставаться. Он фактически вносит с собой в монастырь мирской дух, в котором и продолжает жить. Не имея усердия в исполнении духовного послушания и в отсутствие должного внимания от настоятеля, ум его в основном занят внешними делами и, в конце концов, духовно грубеет так, что и связанному ему невозможно усидеть в своей келии. Он то и дело вращается среди паломников, ищет с ними разговора, желая им помочь... 4.Если же мы погружаемся всецело в проблемы и скорби мирян, то мы и сами вскоре станем мирянами. Бывает так, что монах под предлогом помощи мирянам, совершает поступки, которые чужды монашескому духу. В таком случае миряне не получают никакой пользы от помощи, а наоборот − соблазняются, видя в монашествующих привычный им мирской дух. Встречаются монахи, носящие в себе мирской дух, и наоборот − миряне, имеющие в себе монашеский дух. Поэтому при встрече со Христом с одного снимется схима и на другого возложится...» 5.Наш Авва в самом начале нашего основания наставлял нас такими словами: «Блюдите себя от лишних разговоров друг с другом. Особенно в женских монастырях есть такая опасность "заболеть многословием" ...главное внимание уделяйте молитве, потому, что за этим вы и пришли сюда». 6.Когда мы пребываем в молчании, − говорил преподобный Серафим Саровский, − тогда диавол ничего не успевает относительно к потаенному сердца человеку; сие же разумей о молчании в разуме. Оно рождает в душе разные плоды Духа. От уединения и молчания рождаются умиление и кротость; в соединении с другими занятиями духа оно возводит человека к благочестию. Плодом молчания есть мир души, безмолвие и постоянная молитва». Путем молчания преподобный Серафим достигал высших духовных дарований и благодатных утешений, ощущая в сердце постоянную радость о Духе Святом, которая изливалась в сердца на него взиравших. 7.Смысл и задачи монастырей − только духовные, поэтому и не должно в их стенах присутствовать ничто мирское, но − только небесное, для того, чтобы души насельников и паломников переполнялись сладостью райской жизни. Труд в монастырях должен быть соразмерен физическим и духовным силам насельников и быть отдыхом или разрядкой от молитвенного труда. Когда в монастыре царят благочестие, страх Божий, и не присутствует в нем мирское мышление, это радует Бога, умиляет мирян и притягивает их в монастырь. «Аще живем духом, духом и да ходим...» (Гал. 6:25), − пишет апостол Павел. Если в монастыре делается что-либо, не подходящее духу монашества, тогда у монахов в этом монастыре не будет внутреннего мира) Во так вот. А теперь сами посудите монахиня это или нет?КАКАЯ это монахиня прости Господи,если она, во 1. - самый настоящий блогер, находящийся в самом центре мировой паутины. Во 2.-не имеет монашеского молчания и умственной молитвы,так как её ум постоянно занят сёмками и уходом за своим бренным телом. А уста наполнены непотребных розговоров вместо молитв.И во 3. - то чем она занимается,не приносит духовного плода и в её съёмках душа не нуждается. А как же её обещание Богу , " отрецаюсь од мира и всего что в нём
Храни вас Господь,матушка.благодарю за советы.новое,это хорошо забытое старое.уже многое применяю.Организм подхватил вирус,и выздоровел за считанные дни без лекарств!специй употребляют много,т.к.южанка!и вам сил на весь Великий пост!!!!
Матушка,доброго здравия Вам!!!Очень понравилось Ваше содержательное видео о правильном и целебном питании!!! Хочу попробовать Ваш метод, может получится выдержать? Спасибо Вам за полезные советы!!!
Так всё понятно и доходчиво рассказывает. Если бы мы всё это соблюдали, бы ли бы здоровы, и нация была сильная. А то ведь ни чего из этого добрая часть населения даже не знает, а если и знает то ленится всё это делать!
Люди кто не может поститься совет - каждый день молитесь. Если не можете хотя бы включаем болгар по соглашению. Но каждый день. Так Бог поможет войти в пост. Проверено
смотрите что говориться в пособии для монахов (1.«При выходе из церкви мы не должны бросать молитву, как тряпку, а бережно и в полном молчании нести ее в свою келию», − так наставляет нас наш Авва. «Монахи должны входить в свои келии, как священник в алтарь», − говорит Владыка. 2.Общение с миром создает препятствие для общения с Богом, так как физически невозможно разговаривать одновременно с двумя собеседниками. Внимая одному, оставляем другого собеседника и наоборот. Кроме того, опыт показывает, что при общении с мирскими людьми в душе монаха непременно остаются зрительные, либо звуковые впечатления, которые впоследствии ведут к рассеянию ума и являются дополнительною помехою при умном делании, а в худших случаях − приманкой врага. 3.К сожалению, иногда бывает так, что человек приходит в монастырь со своим мирским настроем и даже со своей профессией. Ожидая ее применения в монастыре, он и не думает со своим «богатством» расставаться. Он фактически вносит с собой в монастырь мирской дух, в котором и продолжает жить. Не имея усердия в исполнении духовного послушания и в отсутствие должного внимания от настоятеля, ум его в основном занят внешними делами и, в конце концов, духовно грубеет так, что и связанному ему невозможно усидеть в своей келии. Он то и дело вращается среди паломников, ищет с ними разговора, желая им помочь... 4.Если же мы погружаемся всецело в проблемы и скорби мирян, то мы и сами вскоре станем мирянами. Бывает так, что монах под предлогом помощи мирянам, совершает поступки, которые чужды монашескому духу. В таком случае миряне не получают никакой пользы от помощи, а наоборот − соблазняются, видя в монашествующих привычный им мирской дух. Встречаются монахи, носящие в себе мирской дух, и наоборот − миряне, имеющие в себе монашеский дух. Поэтому при встрече со Христом с одного снимется схима и на другого возложится...» 5.Наш Авва в самом начале нашего основания наставлял нас такими словами: «Блюдите себя от лишних разговоров друг с другом. Особенно в женских монастырях есть такая опасность "заболеть многословием" ...главное внимание уделяйте молитве, потому, что за этим вы и пришли сюда». 6.Когда мы пребываем в молчании, − говорил преподобный Серафим Саровский, − тогда диавол ничего не успевает относительно к потаенному сердца человеку; сие же разумей о молчании в разуме. Оно рождает в душе разные плоды Духа. От уединения и молчания рождаются умиление и кротость; в соединении с другими занятиями духа оно возводит человека к благочестию. Плодом молчания есть мир души, безмолвие и постоянная молитва». Путем молчания преподобный Серафим достигал высших духовных дарований и благодатных утешений, ощущая в сердце постоянную радость о Духе Святом, которая изливалась в сердца на него взиравших. 7.Смысл и задачи монастырей − только духовные, поэтому и не должно в их стенах присутствовать ничто мирское, но − только небесное, для того, чтобы души насельников и паломников переполнялись сладостью райской жизни. Труд в монастырях должен быть соразмерен физическим и духовным силам насельников и быть отдыхом или разрядкой от молитвенного труда. Когда в монастыре царят благочестие, страх Божий, и не присутствует в нем мирское мышление, это радует Бога, умиляет мирян и притягивает их в монастырь. «Аще живем духом, духом и да ходим...» (Гал. 6:25), − пишет апостол Павел. Если в монастыре делается что-либо, не подходящее духу монашества, тогда у монахов в этом монастыре не будет внутреннего мира) Во так вот. А теперь сами посудите монахиня это или нет?КАКАЯ это монахиня прости Господи,если она, во 1. - самый настоящий блогер, находящийся в самом центре мировой паутины. Во 2.-не имеет монашеского молчания и умственной молитвы,так как её ум постоянно занят сёмками и уходом за своим бренным телом. А уста наполнены непотребных розговоров вместо молитв.И во 3. - то чем она занимается,не приносит духовного плода и в её съёмках душа не нуждается. А как же её обещание Богу , " отрецаюсь од мира и всего что в нём
@@50...73 некоторые прибывают в благодати а некоторые пребывают в обольщенияи. Если вы внимательно читали то что я вам написала то вы должны сами понять. Я же вам скинула не от себя,но с страниц пособий для монахов. Если же монахиня не удерживается от всего того что там написано,то тогда грошъ ей цена.
@@vira7211 я думаю ценукаждому господь определит а меру обольщения- духовник.. про бревна написать? такая деятельность делаетсяпо благословению.. вы сейчас прошлись сами понимаете по каким лицам..
@@50...73 Игнатий Брянчанинов писал горькие слова: «Монашества уже нет», - а в России в это время были сотни монастырей! И мужских, и женских. А он говорит, что монашества уже нет, монашество уже сгнило, и осталась одна только внешняя форма. Вы не найдете человека среди монахов, который действительно занимался бы умным деланием: был бы молитвенником. То есть всё превратилось во внешнее исполнение богослужений и послушаний. А кто занимается молитвой? Поэтому законы духовной жизни - одни. Нет деления: такие-то - для монахов, а такие-то - для мирян. Монашество - это только по идее образ жизни, но не в реальности, потому что при монашеском образе жизни человек должен максимально отречься от всех мирских проблем и задач, максимально прекратить общение с окружающим миром и не заниматься ничем мирским. Обратите внимание: раньше монахи сами всё делали и общались только друг с другом. Никаких мирских! Только так они могли пребывать в молитве и только так могли достигать состояния умного делания, то есть - получать непрестанную Иисусову молитву. Более того - непрестанную благодатную Иисусову молитву! И тогда он действительно был монахом. Монашество - не в форме, не в пребывании в монастыре, хотя монастырь, казалось бы, должен был помогать. Если монастырь не отрешился от всяких мирских дел, то в нем невозможно достичь ничего монашеского. А форма ничего не дает. И более того, - даже наоборот: она может погубить человека, если он подумает, что приняв форму - постриг - он уже монах. Ничего подобного! Монах - не тот, кто принял постриг, а тот, кто старается даже в мыслях не нарушать заповедей Божиих и непрерывно понуждает себя к молитве. Еще раз повторю то, что говорит святоотеческое учение: монашество - это умное делание! Под умным деланием подразумеваются постоянные упражнения в молитве! Это погружение в себя, ибо только так человек может чего-то достичь. В мирской жизни - это невозможно, потому что голова мирского человека постоянно забита всякими вопросами, проблемами, семейными делами, отношениями с людьми и так далее. Встал на молитву, произнес два слова - и тут же «улетел» в своих мыслях. И какое тут умное делание? А монашество - это умное делание! Почему и сказал Христос, что если хочешь спасения - живи честно в мирской жизни, живи праведно. Если же хочешь совершенства (то есть очищения от страстей) - отрешись от всего, и тогда ты сможешь достичь очищения от страстей, то есть - чистоты. Но об этом великие святые говорили: о бесстрастии говорят многие, а достигают его только единицы
Спасибо, Матушка, что делитесь. После полоскания маслом хорошо дольку лимона не спеша рассасывать. Так будут прочищаться слюнные каналы и что бы камни в них не образовывались или что бы вышли, если вдруг уже начали образовываться. Мне так врач хирург - стоматолог говорил. Можно периодически курсами так делать для профилактики. Если слюной канал уже забит, то за день нужно не один раз сделать такую процедуру.Хотя бы раза 4. Если конечно еще ситуация позволяет, если не требуется серьезное лечение или хирургическое вмешательство.
@@elenalukina7478 слюна не выделяется, язык прям прилипает, присыхает к тому месту от куда слюна не выделяется или же опухает, надувается как при флюсе . Но это уже если серьезно забилось.
смотрите что говориться в пособии для монахов (1.«При выходе из церкви мы не должны бросать молитву, как тряпку, а бережно и в полном молчании нести ее в свою келию», − так наставляет нас наш Авва. «Монахи должны входить в свои келии, как священник в алтарь», − говорит Владыка. 2.Общение с миром создает препятствие для общения с Богом, так как физически невозможно разговаривать одновременно с двумя собеседниками. Внимая одному, оставляем другого собеседника и наоборот. Кроме того, опыт показывает, что при общении с мирскими людьми в душе монаха непременно остаются зрительные, либо звуковые впечатления, которые впоследствии ведут к рассеянию ума и являются дополнительною помехою при умном делании, а в худших случаях − приманкой врага. 3.К сожалению, иногда бывает так, что человек приходит в монастырь со своим мирским настроем и даже со своей профессией. Ожидая ее применения в монастыре, он и не думает со своим «богатством» расставаться. Он фактически вносит с собой в монастырь мирской дух, в котором и продолжает жить. Не имея усердия в исполнении духовного послушания и в отсутствие должного внимания от настоятеля, ум его в основном занят внешними делами и, в конце концов, духовно грубеет так, что и связанному ему невозможно усидеть в своей келии. Он то и дело вращается среди паломников, ищет с ними разговора, желая им помочь... 4.Если же мы погружаемся всецело в проблемы и скорби мирян, то мы и сами вскоре станем мирянами. Бывает так, что монах под предлогом помощи мирянам, совершает поступки, которые чужды монашескому духу. В таком случае миряне не получают никакой пользы от помощи, а наоборот − соблазняются, видя в монашествующих привычный им мирской дух. Встречаются монахи, носящие в себе мирской дух, и наоборот − миряне, имеющие в себе монашеский дух. Поэтому при встрече со Христом с одного снимется схима и на другого возложится...» 5.Наш Авва в самом начале нашего основания наставлял нас такими словами: «Блюдите себя от лишних разговоров друг с другом. Особенно в женских монастырях есть такая опасность "заболеть многословием" ...главное внимание уделяйте молитве, потому, что за этим вы и пришли сюда». 6.Когда мы пребываем в молчании, − говорил преподобный Серафим Саровский, − тогда диавол ничего не успевает относительно к потаенному сердца человеку; сие же разумей о молчании в разуме. Оно рождает в душе разные плоды Духа. От уединения и молчания рождаются умиление и кротость; в соединении с другими занятиями духа оно возводит человека к благочестию. Плодом молчания есть мир души, безмолвие и постоянная молитва». Путем молчания преподобный Серафим достигал высших духовных дарований и благодатных утешений, ощущая в сердце постоянную радость о Духе Святом, которая изливалась в сердца на него взиравших. 7.Смысл и задачи монастырей − только духовные, поэтому и не должно в их стенах присутствовать ничто мирское, но − только небесное, для того, чтобы души насельников и паломников переполнялись сладостью райской жизни. Труд в монастырях должен быть соразмерен физическим и духовным силам насельников и быть отдыхом или разрядкой от молитвенного труда. Когда в монастыре царят благочестие, страх Божий, и не присутствует в нем мирское мышление, это радует Бога, умиляет мирян и притягивает их в монастырь. «Аще живем духом, духом и да ходим...» (Гал. 6:25), − пишет апостол Павел. Если в монастыре делается что-либо, не подходящее духу монашества, тогда у монахов в этом монастыре не будет внутреннего мира) Во так вот. А теперь сами посудите монахиня это или нет?КАКАЯ это монахиня прости Господи,если она, во 1. - самый настоящий блогер, находящийся в самом центре мировой паутины. Во 2.-не имеет монашеского молчания и умственной молитвы,так как её ум постоянно занят сёмками и уходом за своим бренным телом. А уста наполнены непотребных розговоров вместо молитв.И во 3. - то чем она занимается,не приносит духовного плода и в её съёмках душа не нуждается. А как же её обещание Богу , " отрецаюсь од мира и всего что в нём
@@vira7211 А что такого вредного для нас мирян она сказала,а если вы заботитесь о спасении ее души, так это её дело, Мне ее информация очень пригодится в пост.
@@user-vt2zj3sm7k Это матушка или же блогер? Если блогер то зачем нарядилась в монашеский облик,если же монахиня то зачем же занимается сёмками как блогер? Ибо Иисус сказал- не может с одного источника течь и горькие и сладкое " ибо не возможно служить и двум господам. Игнатий Брянчанинов писал горькие слова: «Монашества уже нет», - а в России в это время были сотни монастырей! И мужских, и женских. А он говорит, что монашества уже нет, монашество уже сгнило, и осталась одна только внешняя форма. Вы не найдете человека среди монахов, который действительно занимался бы умным деланием: был бы молитвенником. То есть всё превратилось во внешнее исполнение богослужений и послушаний. А кто занимается молитвой? Поэтому законы духовной жизни - одни. Нет деления: такие-то - для монахов, а такие-то - для мирян. Монашество - это только по идее образ жизни, но не в реальности, потому что при монашеском образе жизни человек должен максимально отречься от всех мирских проблем и задач, максимально прекратить общение с окружающим миром и не заниматься ничем мирским. Обратите внимание: раньше монахи сами всё делали и общались только друг с другом. Никаких мирских! Только так они могли пребывать в молитве и только так могли достигать состояния умного делания, то есть - получать непрестанную Иисусову молитву. Более того - непрестанную благодатную Иисусову молитву! И тогда он действительно был монахом. Монашество - не в форме, не в пребывании в монастыре, хотя монастырь, казалось бы, должен был помогать. Если монастырь не отрешился от всяких мирских дел, то в нем невозможно достичь ничего монашеского. А форма ничего не дает. И более того, - даже наоборот: она может погубить человека, если он подумает, что приняв форму - постриг - он уже монах. Ничего подобного! Монах - не тот, кто принял постриг, а тот, кто старается даже в мыслях не нарушать заповедей Божиих и непрерывно понуждает себя к молитве. Еще раз повторю то, что говорит святоотеческое учение: монашество - это умное делание! Под умным деланием подразумеваются постоянные упражнения в молитве! Это погружение в себя, ибо только так человек может чего-то достичь. В мирской жизни - это невозможно, потому что голова мирского человека постоянно забита всякими вопросами, проблемами, семейными делами, отношениями с людьми и так далее. Встал на молитву, произнес два слова - и тут же «улетел» в своих мыслях. И какое тут умное делание? А монашество - это умное делание! Почему и сказал Христос, что если хочешь спасения - живи честно в мирской жизни, живи праведно. Если же хочешь совершенства (то есть очищения от страстей) - отрешись от всего, и тогда ты сможешь достичь очищения от страстей, то есть - чистоты. Но об этом великие святые говорили: о бесстрастии говорят многие, а достигают его только единицы
Здравствуйте! Очень мне интересна такая информация. Благодарю Вас, Матушка Евфросиния! И рассказываете интересно и советы очень простые и удивительные. Мне не хватает энергии. Буду применять и Вас добрым словом вспоминать.
@@jannetleicht8737 Замечательное лицо у Матушки. И у меня тоже. Желаю и Вам тоже красивого лица, доброго сердца, хорошего настроения и чтобы близкие люди были живы и здоровы и любили вас.
@@jannetleicht8737 ЭТО НЕ "МАНЕРЫ" КАК ВЫ ПИШИТЕ, ФИЗИОЗНОМИСТ, А СМИРЕННЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ И ВАМ ЭТОГО НЕ ПОНЯТЬ...НИ ГРАММА ФАЛЬШИ !!! ОДНА ИСКРЕННОСТЬ В ПОМОЩИ ЛЮДЯМ!!! И ДАЙ БОГ ЕЙ ЗДРАВИЯ НА ДОЛГИЕ ГОДЫ!!! А ВЫ ЗАЙМИТЕСЬ СВОИМ ВНУТРЕННИМ МИРОМ, ТАМ ЕСТЬ НАД ЧЕМ РАБОТАТЬ...АМИНЬ!
@@jannetleicht8737 ДАЖЕ ПИСАТЬ ТЕБЕ НЕ ХОЧЕТСЯ, ВЕРУЮЩИЕ ЕЙ НЕ НРАВЯТСЯ...ТАТАРКА..И Т.Д....А ТЫ ЗНАЕШЬ, БАЛДА,ЧТО ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ МУСУЛЬМАН В ПРАВОСЛАВНУЮ ВЕРУ ОБРАШАЛ??? ТАК И ОНА ПРИНЯЛА ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ...И НЕ ТЕБЕ ЕЕ СУДИТЬ!!! И ВЕРУЮЩИХ ТОЖЕ !!!АМИНЬ .
Люди,добрые!!не закапывайте глазки луком с медом!!Кто-то в молодости посоветовал мне такой рецепт,только не в глаза ,а в нос от насморка.Я это сделала и моим маленьким деткам и мужу , и себе..Меня муж чуть не убил,дети орали и плакали где то пол часа,а у меня глаза чуть на лоб не вылезли!Как можно такое советовать?За остальные советы не знаю,но надо быть очень осторожными!
Да. Вы не первая на этом канале которая пострадала от таких советов. Например эта матушка советывала в одном своём видеоролике как очиститься от паразитов,так там тоже нашлись постраждалые жертвы. Я считаю что монахиням не место в мировой паутине... это пустословие которого должны остерегаться монахи. И больше внимания уделять умственной молитве. Нежели излишнему попечению о своём тленном тилесе .Так считаю не только я,но и отец наш Игнатий Брянчанинов,Серафим Саровский и многие другие св.Отцы.... " Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою( Иез.3,20-21) "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;и от истины отвратят слух и обратятся к басням.(2 Тем 4.3-4)
У "матушки" нос уже "луженый" от лука и чеснока. Она к этим "лекарствам" привыкла и ничего не чувствует, а Вы нет, поэтому Вам было жутко дискомфортно.
Здравствуйте матушка спасибо вам большое за ценные советы если у вас есть возможность вы можете объяснить мне за овес отвар как томить его сразу на маленьком огне доводить до кипения а потом 40 мин томить?извините пожалуйста за беспокойство спаси вас Господи и меня грешную
Спасибо Вам матушка за ликбез, а это так, иначе не писали бы Вам такие желчные отзывы, застой желчи явно, но зто уже хронический, поэтому только в больницу, а потом и народными средствами можно профилактику делать, поменьше яда в организме будет, характер изменится, уважение к людям появится, а про пост почитайте повнимательнее, это не голод, а разгрузка организма от переедания продуктов, по сниженным ценам
смотрите что говориться в пособии для монахов (1.«При выходе из церкви мы не должны бросать молитву, как тряпку, а бережно и в полном молчании нести ее в свою келию», − так наставляет нас наш Авва. «Монахи должны входить в свои келии, как священник в алтарь», − говорит Владыка. 2.Общение с миром создает препятствие для общения с Богом, так как физически невозможно разговаривать одновременно с двумя собеседниками. Внимая одному, оставляем другого собеседника и наоборот. Кроме того, опыт показывает, что при общении с мирскими людьми в душе монаха непременно остаются зрительные, либо звуковые впечатления, которые впоследствии ведут к рассеянию ума и являются дополнительною помехою при умном делании, а в худших случаях − приманкой врага. 3.К сожалению, иногда бывает так, что человек приходит в монастырь со своим мирским настроем и даже со своей профессией. Ожидая ее применения в монастыре, он и не думает со своим «богатством» расставаться. Он фактически вносит с собой в монастырь мирской дух, в котором и продолжает жить. Не имея усердия в исполнении духовного послушания и в отсутствие должного внимания от настоятеля, ум его в основном занят внешними делами и, в конце концов, духовно грубеет так, что и связанному ему невозможно усидеть в своей келии. Он то и дело вращается среди паломников, ищет с ними разговора, желая им помочь... 4.Если же мы погружаемся всецело в проблемы и скорби мирян, то мы и сами вскоре станем мирянами. Бывает так, что монах под предлогом помощи мирянам, совершает поступки, которые чужды монашескому духу. В таком случае миряне не получают никакой пользы от помощи, а наоборот − соблазняются, видя в монашествующих привычный им мирской дух. Встречаются монахи, носящие в себе мирской дух, и наоборот − миряне, имеющие в себе монашеский дух. Поэтому при встрече со Христом с одного снимется схима и на другого возложится...» 5.Наш Авва в самом начале нашего основания наставлял нас такими словами: «Блюдите себя от лишних разговоров друг с другом. Особенно в женских монастырях есть такая опасность "заболеть многословием" ...главное внимание уделяйте молитве, потому, что за этим вы и пришли сюда». 6.Когда мы пребываем в молчании, − говорил преподобный Серафим Саровский, − тогда диавол ничего не успевает относительно к потаенному сердца человеку; сие же разумей о молчании в разуме. Оно рождает в душе разные плоды Духа. От уединения и молчания рождаются умиление и кротость; в соединении с другими занятиями духа оно возводит человека к благочестию. Плодом молчания есть мир души, безмолвие и постоянная молитва». Путем молчания преподобный Серафим достигал высших духовных дарований и благодатных утешений, ощущая в сердце постоянную радость о Духе Святом, которая изливалась в сердца на него взиравших. 7.Смысл и задачи монастырей − только духовные, поэтому и не должно в их стенах присутствовать ничто мирское, но − только небесное, для того, чтобы души насельников и паломников переполнялись сладостью райской жизни. Труд в монастырях должен быть соразмерен физическим и духовным силам насельников и быть отдыхом или разрядкой от молитвенного труда. Когда в монастыре царят благочестие, страх Божий, и не присутствует в нем мирское мышление, это радует Бога, умиляет мирян и притягивает их в монастырь. «Аще живем духом, духом и да ходим...» (Гал. 6:25), − пишет апостол Павел. Если в монастыре делается что-либо, не подходящее духу монашества, тогда у монахов в этом монастыре не будет внутреннего мира) Во так вот. А теперь сами посудите монахиня это или нет?КАКАЯ это монахиня прости Господи,если она, во 1. - самый настоящий блогер, находящийся в самом центре мировой паутины. Во 2.-не имеет монашеского молчания и умственной молитвы,так как её ум постоянно занят сёмками и уходом за своим бренным телом. А уста наполнены непотребных розговоров вместо молитв.И во 3. - то чем она занимается,не приносит духовного плода и в её съёмках душа не нуждается. А как же её обещание Богу , " отрецаюсь од мира и всего что в нём
Его не надо обмолачивать, в шелухе весь толк. Я сажаю его как сидерат в самые непригодные места. Потом как поспеет, сдаиваю его руками в мешок и вся недолга.
@@varvarakravter6819 это вы предполагаете или с вами так случалось? Я лично делаю раствор- мед вода и лук. Использую перерывами, мне очень нравиться состояние глаз, наверное по другому не заставишь сосуды ,,поработать,,.
Спаси Господи Матушка за советы.Очень много злых отзывов.Видно люди которые пишут не разу достойно не постилились,ведь есть дни сыроедения и даже воздержания от пиши совсем страсная пятница и др.Ведь если человек решил постить и без знания и не имея опыта попалает в больницу.Все с паразитами ,едим пишу не качественную и когда начинаем постить им есть нечего ,они гиьнуть,организм от этого страдает особенно нервная система страдает от их токсин,человек становится ослаблен в психике.Матушка не дура в молитве если дает такие советы тем ,которые только пришли и настроились к посту,и тем кто постит не прпвильно-гололает потому что привык к сладкому ,и не знает чем успокоит голод.А полынь рекомендуются, практически всем,кормящая мать коль уже смогла родить ,значит и умом созрела что там есть диета и много чего нельзя,все умеют читать противопоказания в инструкциюно пишут гадости.Как врач скажу что сок лука капают деткам в ушки при отитах ,фитонциды очищают протоки ,не ослепнете .Знаю людей которые пошли первый раз в жизни на пост не подготовленными ,попали в больницу и зареклись не после этого сщитают пост садизмом.Вы напишете не верующие типа ,не молились .Бог есть любовь .И он всех любит и постящих не постящих.Тут много отзывов типа матушка не молится,а это говорит о осуждение.Господи дай зретти моя согрешения и не осуждати брата моего .
Благословите,матушка!Поделитесь,пожалуйста,каким культиватором вы пользуетесь/бензиновый?/.И реально ли женщине осилить его на огороде?И какой мощности должен быть,чтоб работать женщине.Простите,что не по теме ролика,но очень интересующий вопрос.Благодарю,Спаси Господи!
Это матушка,или же блогер? Если блогер то зачем нарядилась в монашеский облик,если же монахиня то зачем же занимается сёмками как блогер? Ибо Иисус сказал- не может с одного источника течь и горькие и сладкое " ибо не возможно служить и двум господам. Игнатий Брянчанинов писал горькие слова: «Монашества уже нет», - а в России в это время были сотни монастырей! И мужских, и женских. А он говорит, что монашества уже нет, монашество уже сгнило, и осталась одна только внешняя форма. Вы не найдете человека среди монахов, который действительно занимался бы умным деланием: был бы молитвенником. То есть всё превратилось во внешнее исполнение богослужений и послушаний. А кто занимается молитвой? Поэтому законы духовной жизни - одни. Нет деления: такие-то - для монахов, а такие-то - для мирян. Монашество - это только по идее образ жизни, но не в реальности, потому что при монашеском образе жизни человек должен максимально отречься от всех мирских проблем и задач, максимально прекратить общение с окружающим миром и не заниматься ничем мирским. Обратите внимание: раньше монахи сами всё делали и общались только друг с другом. Никаких мирских! Только так они могли пребывать в молитве и только так могли достигать состояния умного делания, то есть - получать непрестанную Иисусову молитву. Более того - непрестанную благодатную Иисусову молитву! И тогда он действительно был монахом. Монашество - не в форме, не в пребывании в монастыре, хотя монастырь, казалось бы, должен был помогать. Если монастырь не отрешился от всяких мирских дел, то в нем невозможно достичь ничего монашеского. А форма ничего не дает. И более того, - даже наоборот: она может погубить человека, если он подумает, что приняв форму - постриг - он уже монах. Ничего подобного! Монах - не тот, кто принял постриг, а тот, кто старается даже в мыслях не нарушать заповедей Божиих и непрерывно понуждает себя к молитве. Еще раз повторю то, что говорит святоотеческое учение: монашество - это умное делание! Под умным деланием подразумеваются постоянные упражнения в молитве! Это погружение в себя, ибо только так человек может чего-то достичь. В мирской жизни - это невозможно, потому что голова мирского человека постоянно забита всякими вопросами, проблемами, семейными делами, отношениями с людьми и так далее. Встал на молитву, произнес два слова - и тут же «улетел» в своих мыслях. И какое тут умное делание? А монашество - это умное делание! Почему и сказал Христос, что если хочешь спасения - живи честно в мирской жизни, живи праведно. Если же хочешь совершенства (то есть очищения от страстей) - отрешись от всего, и тогда ты сможешь достичь очищения от страстей, то есть - чистоты. Но об этом великие святые говорили: о бесстрастии говорят многие, а достигают его только единицы. Вот видите что пишут святые отцы.? А где умное делание у этой " матушки" ? Ведь её голова много времени забита пустыми речями перед камерой... или может вы считаете что эти съёмки помогают спасению души? Да вы послушайте как говорит Олег Стеняев,Ткачёв,Кураев, Осипов, и увидите пустословство ёё речей.
@@vira7211 Многие люди этого канала находят много полезного для себя.Тот опыт,который матушка имеет,можно согласиться или нет,дело индивидуальное.Одно ясно,человек старается трудиться и трудиться в меру своих сил и талантов,которые ей дал Бог!Вещает полезные,практичные советы для людей,которые имеют такие-же взгляды.Думаю,м. Ефросиния не хуже др.знает дух. наставления свт.Игнатия.А кто она,разбереться Судья,не нам судить!Лично мне,очень помогают ее советы.Чувствуется опыт жизни и в ней нету фальши,она честно делиться тем,что приобрела.Бог в помощь матушке и вам.Молитвами свт.Игнатия,друг друга молитвами,да спасены будем!
@@Olga-tf9hp "Ищите прежде всего царствия Божия." В её длительных беседах мало что напоминает о Царствии Божием и даже никак не влияют на спасение души, скорее всего излишнее попечение о своей тленной плоти. Монахи не должны иметь мирские попечения,а особенно позировать часами перед камерой,так как они отвлекают их от умственной молитвы. Держите истинный пост и ваше тело преобразится без трав. Ведь это доказано тисячолетним опытом св.Отцов. Лучше послушайте лекции Осипова,Стеняева,Кураев, Ткачова и увидите разницу между наставлением и пустоглаголанием. Смотрите что излагают св.Отцы для монахов (1.«При выходе из церкви мы не должны бросать молитву, как тряпку, а бережно и в полном молчании нести ее в свою келию», − так наставляет нас наш Авва. «Монахи должны входить в свои келии, как священник в алтарь», − говорит Владыка. 2.Общение с миром создает препятствие для общения с Богом, так как физически невозможно разговаривать одновременно с двумя собеседниками. Внимая одному, оставляем другого собеседника и наоборот. Кроме того, опыт показывает, что при общении с мирскими людьми в душе монаха непременно остаются зрительные, либо звуковые впечатления, которые впоследствии ведут к рассеянию ума и являются дополнительною помехою при умном делании, а в худших случаях − приманкой врага. 3.К сожалению, иногда бывает так, что человек приходит в монастырь со своим мирским настроем и даже со своей профессией. Ожидая ее применения в монастыре, он и не думает со своим «богатством» расставаться. Он фактически вносит с собой в монастырь мирской дух, в котором и продолжает жить. Не имея усердия в исполнении духовного послушания и в отсутствие должного внимания от настоятеля, ум его в основном занят внешними делами и, в конце концов, духовно грубеет так, что и связанному ему невозможно усидеть в своей келии. Он то и дело вращается среди паломников, ищет с ними разговора, желая им помочь... 4.Если же мы погружаемся всецело в проблемы и скорби мирян, то мы и сами вскоре станем мирянами. Бывает так, что монах под предлогом помощи мирянам, совершает поступки, которые чужды монашескому духу. В таком случае миряне не получают никакой пользы от помощи, а наоборот − соблазняются, видя в монашествующих привычный им мирской дух. Встречаются монахи, носящие в себе мирской дух, и наоборот − миряне, имеющие в себе монашеский дух. Поэтому при встрече со Христом с одного снимется схима и на другого возложится...» 5.Наш Авва в самом начале нашего основания наставлял нас такими словами: «Блюдите себя от лишних разговоров друг с другом. Особенно в женских монастырях есть такая опасность "заболеть многословием" ...главное внимание уделяйте молитве, потому, что за этим вы и пришли сюда». 6.Когда мы пребываем в молчании, − говорил преподобный Серафим Саровский, − тогда диавол ничего не успевает относительно к потаенному сердца человеку; сие же разумей о молчании в разуме. Оно рождает в душе разные плоды Духа. От уединения и молчания рождаются умиление и кротость; в соединении с другими занятиями духа оно возводит человека к благочестию. Плодом молчания есть мир души, безмолвие и постоянная молитва». Путем молчания преподобный Серафим достигал высших духовных дарований и благодатных утешений, ощущая в сердце постоянную радость о Духе Святом, которая изливалась в сердца на него взиравших. 7.Смысл и задачи монастырей − только духовные, поэтому и не должно в их стенах присутствовать ничто мирское, но − только небесное, для того, чтобы души насельников и паломников переполнялись сладостью райской жизни. Труд в монастырях должен быть соразмерен физическим и духовным силам насельников и быть отдыхом или разрядкой от молитвенного труда. Когда в монастыре царят благочестие, страх Божий, и не присутствует в нем мирское мышление, это радует Бога, умиляет мирян и притягивает их в монастырь. «Аще живем духом, духом и да ходим...» (Гал. 6:25), − пишет апостол Павел. Если в монастыре делается что-либо, не подходящее духу монашества, тогда у монахов в этом монастыре не будет внутреннего мира) Во так вот.
@@Olga-tf9hp Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою( Иез.3,20-21) "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;и от истины отвратят слух и обратятся к басням.(2 Тем 4.3-4)
Не берите тяжкий грех на душу! Не калечьте тех, кто ещё не знает, что у них камни, панкреатит или невыявленные заболевания печени, при которых такие процедуры категорически противопоказаны! Мы не имеем права всем подряд рекомендовать то что подошло лично нам..... Упаси Вас Господь впасть в такую гордыню, чтобы поучать людей тому в чем сами мало понимаете.
Храни вас Господь, матушка!🙏! Благодарю за информацию!
Спаси Господи !
благодарю вас за вашу доброту и очень , очень
простое и достуное поучения .
Храни Вас Господь
Матушка по образованию биолог. Знает, что говорит. Да хранит Господь м.Евфросинию и ее святыми молитвами да спасет и помилует нас. Аминь и Богу Слава
Солнышко вы наше, спасибо Вам за вашу мудрую заботу. Спаси Вас Бог.
Матушка,спаси Вас Господи!!Даже через интернет чувствуется,что Вы от всего сердца желаете людям добра.(р.Б.Лариса)
Спасибо,милая матушка,за Ваши добрые полезные советы❤
Спасибо вам большое матушка за ваши бесценные советы 👍 храни вас Господь 🙏♥️
Многая и Благая Лета Вам м. Ефросинья!!!🙏🙏🙏💞💐
Друзья, не нравится не заходите на ее страничку а если зашли - проявите уважение. Спасибо большое матушке Ефросиньи за ее труд, что доводит до наших ушей как исправить нашу никчёмную жизнь. С молитвами, любовью, все будет хорошо.
Очень правильная мысль "ПРИВЫКАЙТЕ к другому вкусу". Особенно сейчас вокруг завалы всяких конфет и лукумов и т п. Повсеместно сладкое.
Матушка Ефросинья спасибо за Ваши видео уроки. Очень Вам благодарна.
Храни вас Господь, матушка! Никого не слушайте, продолжайте в том же духе. Всё что вы говорите, мною прочитано давно, но кто бы ещё делал за меня. И именно из простых доступных продуктов,трав,овощей,фруктов,ягод ...мы должны готовить себе эти ,, снадобья,,. И как раз таки особенно в пост (да и пожизненно)это и надо делать, очищать тело и тогда будет легче очищать душу, а не на сытое брюхо. Спасибо за своевременное видео и информацию и ободрение перед постом, помоги нам, Господи, достойно провести пост🕯️📿☦️
Я уже записываю драгоценные знания, благодарю вас, матушка, милая моя дорогая.
Матушка, спаси Бог, вас так приятно слушать, много ценной информация для себя я получила. Помоги нам Господи перенести все испытания, какие нам посылает Господь для нашего спасения .
Спаси Господи, матушка!
Так искренне,от всей Души желать всем нам добра и здоровья.Матушка Вашими стараниями будем ЗДОРОВЫ И ВАМ ОТ ВСЕГО СЕРДЦА ЗДОРОВЬЯ.Вы для меня уже стали,как ДОБРЫЙ АНГЕЛ❤
Полезная информация-напоминание!
Благодарим за труды, Матушка!
Спаси и храни всех Господь!
Спасибо, благодарю Вас! Храни Вас Господь!
Благодарю благодарю благодарю вас 🙏
Спаси сохрани вас господь 🙏спасибо за рецепты.
Она все правильно говорит, она умница. Она как врач, все знает. Врачи столько не знают
Благодарю Вас матушка, за учение правильно питаться в пост!
Спасибо, матушка!!! Очень и очень полезное видео!!! Благодарю!!!!
Умничка, спасибо Вам , приятно о добре !
Благодарю вас 🙏
Здорово!надо попробовать!Спасибо вам!
Спаси,Господь!!!
Не надо в пост пошлить и писать всякую ерунду о матушке. Не хотите, не используйте. Она умница, что согласилась так подробно объяснить. Запишите и принимайте
Спасибо за суперпользу, очень ценные рецепты!!!
Низкий поклон, Вам! ❤❤❤
Спаси Вас Бог, матушка, очень рада, что подписалась на Вам канал. Пожалуйста, делитесь с нами тем, что считаете для себя важным. Некоторые в комментариях считают, что монахам не место в "паутине", но матушка Евфросиния своим личным опытом делится, а мы должны с рассуждением принимать советы и взвешивать, что нам подходит, а что отвергнуть. Но в любом случае пользы намного больше, особенно для тех, кто ограничен в своих материальных возможностях. В основном, здесь всё традиционное и проверенное, за что огромное спасибо.
Какое чудесное видео! Здравия Вам, Матушка Евфросиния! ❤ Будем применять рекомендации! Слава Богу за всё! 🙏🌟
Большая помощь для долголетия.
Помоги вам Господи, дорогая матушка Евфросиния! Как всегда вовремя! БлагоДарю вас!
смотрите что говориться в пособии для монахов
(1.«При выходе из церкви мы не должны бросать молитву, как тряпку, а бережно и в полном молчании нести ее в свою келию», − так наставляет нас наш Авва. «Монахи должны входить в свои келии, как священник в алтарь», − говорит Владыка.
2.Общение с миром создает препятствие для общения с Богом, так как физически невозможно разговаривать одновременно с двумя собеседниками. Внимая одному, оставляем другого собеседника и наоборот. Кроме того, опыт показывает, что при общении с мирскими людьми в душе монаха непременно остаются зрительные, либо звуковые впечатления, которые впоследствии ведут к рассеянию ума и являются дополнительною помехою при умном делании, а в худших случаях − приманкой врага.
3.К сожалению, иногда бывает так, что человек приходит в монастырь со своим мирским настроем и даже со своей профессией. Ожидая ее применения в монастыре, он и не думает со своим «богатством» расставаться. Он фактически вносит с собой в монастырь мирской дух, в котором и продолжает жить. Не имея усердия в исполнении духовного послушания и в отсутствие должного внимания от настоятеля, ум его в основном занят внешними делами и, в конце концов, духовно грубеет так, что и связанному ему невозможно усидеть в своей келии. Он то и дело вращается среди паломников, ищет с ними разговора, желая им помочь...
4.Если же мы погружаемся всецело в проблемы и скорби мирян, то мы и сами вскоре станем мирянами. Бывает так, что монах под предлогом помощи мирянам, совершает поступки, которые чужды монашескому духу. В таком случае миряне не получают никакой пользы от помощи, а наоборот − соблазняются, видя в монашествующих привычный им мирской дух. Встречаются монахи, носящие в себе мирской дух, и наоборот − миряне, имеющие в себе монашеский дух. Поэтому при встрече со Христом с одного снимется схима и на другого возложится...»
5.Наш Авва в самом начале нашего основания наставлял нас такими словами: «Блюдите себя от лишних разговоров друг с другом. Особенно в женских монастырях есть такая опасность "заболеть многословием" ...главное внимание уделяйте молитве, потому, что за этим вы и пришли сюда».
6.Когда мы пребываем в молчании, − говорил преподобный Серафим Саровский, − тогда диавол ничего не успевает относительно к потаенному сердца человеку; сие же разумей о молчании в разуме. Оно рождает в душе разные плоды Духа. От уединения и молчания рождаются умиление и кротость; в соединении с другими занятиями духа оно возводит человека к благочестию. Плодом молчания есть мир души, безмолвие и постоянная молитва». Путем молчания преподобный Серафим достигал высших духовных дарований и благодатных утешений, ощущая в сердце постоянную радость о Духе Святом, которая изливалась в сердца на него взиравших.
7.Смысл и задачи монастырей − только духовные, поэтому и не должно в их стенах присутствовать ничто мирское, но − только небесное, для того, чтобы души насельников и паломников переполнялись сладостью райской жизни. Труд в монастырях должен быть соразмерен физическим и духовным силам насельников и быть отдыхом или разрядкой от молитвенного труда. Когда в монастыре царят благочестие, страх Божий, и не присутствует в нем мирское мышление, это радует Бога, умиляет мирян и притягивает их в монастырь.
«Аще живем духом, духом и да ходим...» (Гал. 6:25), − пишет апостол Павел. Если в монастыре делается что-либо, не подходящее духу монашества, тогда у монахов в этом монастыре не будет внутреннего мира)
Во так вот. А теперь сами посудите монахиня это или нет?КАКАЯ это монахиня прости Господи,если она, во 1. - самый настоящий блогер, находящийся в самом центре мировой паутины. Во 2.-не имеет монашеского молчания и умственной молитвы,так как её ум постоянно занят сёмками и уходом за своим бренным телом. А уста наполнены непотребных розговоров вместо молитв.И во 3. - то чем она занимается,не приносит духовного плода и в её съёмках душа не нуждается. А как же её обещание Богу , " отрецаюсь од мира и всего что в нём
Слава Богу, что повезло, что она нам это всё передаёт, а могла и не позволить себе такого и остались бы мы сидеть без знаний.🙏🙏🙏❤️❤️❤️
Матушка, низкий поклон Вам за ценнейшую информацию!!!!
БЛАГО ДАРЮ за ваши безценные советы уважаемая Матушка.
Послушайте, как она говорит. Слава Богу за таких людей
Спасибо матушка!
Матушка, родная, спасибо я записала все. Я все по жизни это пробовала. Это здорово. Все ваши советы бесценны. Они не вредные, а наоборот полезные
Огромное спасибо за советы, матушка Евфросиния, Храни вам Бог?!
Благодарю!
смотрите что говориться в пособии для монахов
(1.«При выходе из церкви мы не должны бросать молитву, как тряпку, а бережно и в полном молчании нести ее в свою келию», − так наставляет нас наш Авва. «Монахи должны входить в свои келии, как священник в алтарь», − говорит Владыка.
2.Общение с миром создает препятствие для общения с Богом, так как физически невозможно разговаривать одновременно с двумя собеседниками. Внимая одному, оставляем другого собеседника и наоборот. Кроме того, опыт показывает, что при общении с мирскими людьми в душе монаха непременно остаются зрительные, либо звуковые впечатления, которые впоследствии ведут к рассеянию ума и являются дополнительною помехою при умном делании, а в худших случаях − приманкой врага.
3.К сожалению, иногда бывает так, что человек приходит в монастырь со своим мирским настроем и даже со своей профессией. Ожидая ее применения в монастыре, он и не думает со своим «богатством» расставаться. Он фактически вносит с собой в монастырь мирской дух, в котором и продолжает жить. Не имея усердия в исполнении духовного послушания и в отсутствие должного внимания от настоятеля, ум его в основном занят внешними делами и, в конце концов, духовно грубеет так, что и связанному ему невозможно усидеть в своей келии. Он то и дело вращается среди паломников, ищет с ними разговора, желая им помочь...
4.Если же мы погружаемся всецело в проблемы и скорби мирян, то мы и сами вскоре станем мирянами. Бывает так, что монах под предлогом помощи мирянам, совершает поступки, которые чужды монашескому духу. В таком случае миряне не получают никакой пользы от помощи, а наоборот − соблазняются, видя в монашествующих привычный им мирской дух. Встречаются монахи, носящие в себе мирской дух, и наоборот − миряне, имеющие в себе монашеский дух. Поэтому при встрече со Христом с одного снимется схима и на другого возложится...»
5.Наш Авва в самом начале нашего основания наставлял нас такими словами: «Блюдите себя от лишних разговоров друг с другом. Особенно в женских монастырях есть такая опасность "заболеть многословием" ...главное внимание уделяйте молитве, потому, что за этим вы и пришли сюда».
6.Когда мы пребываем в молчании, − говорил преподобный Серафим Саровский, − тогда диавол ничего не успевает относительно к потаенному сердца человеку; сие же разумей о молчании в разуме. Оно рождает в душе разные плоды Духа. От уединения и молчания рождаются умиление и кротость; в соединении с другими занятиями духа оно возводит человека к благочестию. Плодом молчания есть мир души, безмолвие и постоянная молитва». Путем молчания преподобный Серафим достигал высших духовных дарований и благодатных утешений, ощущая в сердце постоянную радость о Духе Святом, которая изливалась в сердца на него взиравших.
7.Смысл и задачи монастырей − только духовные, поэтому и не должно в их стенах присутствовать ничто мирское, но − только небесное, для того, чтобы души насельников и паломников переполнялись сладостью райской жизни. Труд в монастырях должен быть соразмерен физическим и духовным силам насельников и быть отдыхом или разрядкой от молитвенного труда. Когда в монастыре царят благочестие, страх Божий, и не присутствует в нем мирское мышление, это радует Бога, умиляет мирян и притягивает их в монастырь.
«Аще живем духом, духом и да ходим...» (Гал. 6:25), − пишет апостол Павел. Если в монастыре делается что-либо, не подходящее духу монашества, тогда у монахов в этом монастыре не будет внутреннего мира)
Во так вот. А теперь сами посудите монахиня это или нет?КАКАЯ это монахиня прости Господи,если она, во 1. - самый настоящий блогер, находящийся в самом центре мировой паутины. Во 2.-не имеет монашеского молчания и умственной молитвы,так как её ум постоянно занят сёмками и уходом за своим бренным телом. А уста наполнены непотребных розговоров вместо молитв.И во 3. - то чем она занимается,не приносит духовного плода и в её съёмках душа не нуждается. А как же её обещание Богу , " отрецаюсь од мира и всего что в нём
Спасибо.
Благодарю,м.Ефросиния за рецепты🏵
Матушка благодарю
😇🥰😇 Благо Дарю
Спасибо за советы!
Вы видели, какая она хозяюшка в доме учитесь женщины!!!!
Молодчина от чистого сердца, помагает людям
Огромное Вам спасибо! Во благо каждому!
Спаси Вас Господи!!!
Спасибо Вам!
Мне понравилось видео коктейль возьму на заметку спасибо
Спаси Христос
Спасибо большое!!!😀🙏🙏🙏
Благодарю! Матушка!
Спасибо!
Храни вас Господь,матушка.благодарю за советы.новое,это хорошо забытое старое.уже многое применяю.Организм подхватил вирус,и выздоровел за считанные дни без лекарств!специй употребляют много,т.к.южанка!и вам сил на весь Великий пост!!!!
Спаси, Господи!!!
Дай Бог Вам здоровья!!!!!
Я так рада что " случайно" вас нашла на просторах интернета.
Матушка очень нуждаюсь в Вашей Молитве . Доброго Вам здоровья!
А матушке некогда молиться она вовсю предана сёмками. Это больше всего блогерша чем матушка
@@vira7211 Прикольно! И Матушка тоже Прикольная ! Дай Бог здоровья!
СпасиБо!!!🙏🙏🙏
Matusca Efrosenia Hrani Vas Gospodi I sposibo Vam za vasu dobrotu Sposibk❤
Spasibo!
Благодарю матушка.
Матушка,доброго здравия Вам!!!Очень понравилось Ваше содержательное видео
о правильном и целебном питании!!! Хочу попробовать Ваш метод, может получится выдержать? Спасибо Вам за полезные советы!!!
Аминь 🙏🏻🙏🏻🙏🏻💖💖
Так всё понятно и доходчиво рассказывает. Если бы мы всё это соблюдали, бы ли бы здоровы, и нация была сильная. А то ведь ни чего из этого добрая часть населения даже не знает, а если и знает то ленится всё это делать!
Благодарю матушка за ценные советы.
❤❤❤
Люди кто не может поститься совет - каждый день молитесь. Если не можете хотя бы включаем болгар по соглашению. Но каждый день. Так Бог поможет войти в пост.
Проверено
Спаси Господи!
Спаси Бог!
Спасибо хотелось бы все попробовать,но панкреатит хронический.дай Бог здоровья,спаси Господи
Благодарю, очень важные советы.
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ СЫНЕ БОЖИЙ ПОМИЛУЙ НАС ...
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ СЫНЕ БОЖИЙ ПОМИЛУЙ НАС ...
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ СЫНЕ БОЖИЙ ПОМИЛУЙ НАС ...
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ ...
ЗОЛОТЫЕ СЛОВА ...
ЗОЛОТЫЕ СЛОВА ...
ЗОЛОТЫЕ СЛОВА ...
АМИНЬ АМИНЬ АМИНЬ ...
Спаси, Господи! Матушка..
смотрите что говориться в пособии для монахов
(1.«При выходе из церкви мы не должны бросать молитву, как тряпку, а бережно и в полном молчании нести ее в свою келию», − так наставляет нас наш Авва. «Монахи должны входить в свои келии, как священник в алтарь», − говорит Владыка.
2.Общение с миром создает препятствие для общения с Богом, так как физически невозможно разговаривать одновременно с двумя собеседниками. Внимая одному, оставляем другого собеседника и наоборот. Кроме того, опыт показывает, что при общении с мирскими людьми в душе монаха непременно остаются зрительные, либо звуковые впечатления, которые впоследствии ведут к рассеянию ума и являются дополнительною помехою при умном делании, а в худших случаях − приманкой врага.
3.К сожалению, иногда бывает так, что человек приходит в монастырь со своим мирским настроем и даже со своей профессией. Ожидая ее применения в монастыре, он и не думает со своим «богатством» расставаться. Он фактически вносит с собой в монастырь мирской дух, в котором и продолжает жить. Не имея усердия в исполнении духовного послушания и в отсутствие должного внимания от настоятеля, ум его в основном занят внешними делами и, в конце концов, духовно грубеет так, что и связанному ему невозможно усидеть в своей келии. Он то и дело вращается среди паломников, ищет с ними разговора, желая им помочь...
4.Если же мы погружаемся всецело в проблемы и скорби мирян, то мы и сами вскоре станем мирянами. Бывает так, что монах под предлогом помощи мирянам, совершает поступки, которые чужды монашескому духу. В таком случае миряне не получают никакой пользы от помощи, а наоборот − соблазняются, видя в монашествующих привычный им мирской дух. Встречаются монахи, носящие в себе мирской дух, и наоборот − миряне, имеющие в себе монашеский дух. Поэтому при встрече со Христом с одного снимется схима и на другого возложится...»
5.Наш Авва в самом начале нашего основания наставлял нас такими словами: «Блюдите себя от лишних разговоров друг с другом. Особенно в женских монастырях есть такая опасность "заболеть многословием" ...главное внимание уделяйте молитве, потому, что за этим вы и пришли сюда».
6.Когда мы пребываем в молчании, − говорил преподобный Серафим Саровский, − тогда диавол ничего не успевает относительно к потаенному сердца человеку; сие же разумей о молчании в разуме. Оно рождает в душе разные плоды Духа. От уединения и молчания рождаются умиление и кротость; в соединении с другими занятиями духа оно возводит человека к благочестию. Плодом молчания есть мир души, безмолвие и постоянная молитва». Путем молчания преподобный Серафим достигал высших духовных дарований и благодатных утешений, ощущая в сердце постоянную радость о Духе Святом, которая изливалась в сердца на него взиравших.
7.Смысл и задачи монастырей − только духовные, поэтому и не должно в их стенах присутствовать ничто мирское, но − только небесное, для того, чтобы души насельников и паломников переполнялись сладостью райской жизни. Труд в монастырях должен быть соразмерен физическим и духовным силам насельников и быть отдыхом или разрядкой от молитвенного труда. Когда в монастыре царят благочестие, страх Божий, и не присутствует в нем мирское мышление, это радует Бога, умиляет мирян и притягивает их в монастырь.
«Аще живем духом, духом и да ходим...» (Гал. 6:25), − пишет апостол Павел. Если в монастыре делается что-либо, не подходящее духу монашества, тогда у монахов в этом монастыре не будет внутреннего мира)
Во так вот. А теперь сами посудите монахиня это или нет?КАКАЯ это монахиня прости Господи,если она, во 1. - самый настоящий блогер, находящийся в самом центре мировой паутины. Во 2.-не имеет монашеского молчания и умственной молитвы,так как её ум постоянно занят сёмками и уходом за своим бренным телом. А уста наполнены непотребных розговоров вместо молитв.И во 3. - то чем она занимается,не приносит духовного плода и в её съёмках душа не нуждается. А как же её обещание Богу , " отрецаюсь од мира и всего что в нём
@@vira7211 ага.. давайте отдадим поле интернета врагу.. пока монахи там в благодати пребывают..
@@50...73 некоторые прибывают в благодати а некоторые пребывают в обольщенияи. Если вы внимательно читали то что я вам написала то вы должны сами понять. Я же вам скинула не от себя,но с страниц пособий для монахов. Если же монахиня не удерживается от всего того что там написано,то тогда грошъ ей цена.
@@vira7211 я думаю ценукаждому господь определит а меру обольщения- духовник.. про бревна написать? такая деятельность делаетсяпо благословению.. вы сейчас прошлись сами понимаете по каким лицам..
@@50...73 Игнатий Брянчанинов писал горькие слова: «Монашества уже нет», - а в России в это время были сотни монастырей! И мужских, и женских. А он говорит, что монашества уже нет, монашество уже сгнило, и осталась одна только внешняя форма. Вы не найдете человека среди монахов, который действительно занимался бы умным деланием: был бы молитвенником. То есть всё превратилось во внешнее исполнение богослужений и послушаний. А кто занимается молитвой?
Поэтому законы духовной жизни - одни. Нет деления: такие-то - для монахов, а такие-то - для мирян. Монашество - это только по идее образ жизни, но не в реальности, потому что при монашеском образе жизни человек должен максимально отречься от всех мирских проблем и задач, максимально прекратить общение с окружающим миром и не заниматься ничем мирским.
Обратите внимание: раньше монахи сами всё делали и общались только друг с другом. Никаких мирских! Только так они могли пребывать в молитве и только так могли достигать состояния умного делания, то есть - получать непрестанную Иисусову молитву. Более того - непрестанную благодатную Иисусову молитву! И тогда он действительно был монахом.
Монашество - не в форме, не в пребывании в монастыре, хотя монастырь, казалось бы, должен был помогать. Если монастырь не отрешился от всяких мирских дел, то в нем невозможно достичь ничего монашеского. А форма ничего не дает. И более того, - даже наоборот: она может погубить человека, если он подумает, что приняв форму - постриг - он уже монах. Ничего подобного! Монах - не тот, кто принял постриг, а тот, кто старается даже в мыслях не нарушать заповедей Божиих и непрерывно понуждает себя к молитве.
Еще раз повторю то, что говорит святоотеческое учение: монашество - это умное делание! Под умным деланием подразумеваются постоянные упражнения в молитве! Это погружение в себя, ибо только так человек может чего-то достичь. В мирской жизни - это невозможно, потому что голова мирского человека постоянно забита всякими вопросами, проблемами, семейными делами, отношениями с людьми и так далее. Встал на молитву, произнес два слова - и тут же «улетел» в своих мыслях. И какое тут умное делание?
А монашество - это умное делание! Почему и сказал Христос, что если хочешь спасения - живи честно в мирской жизни, живи праведно. Если же хочешь совершенства (то есть очищения от страстей) - отрешись от всего, и тогда ты сможешь достичь очищения от страстей, то есть - чистоты. Но об этом великие святые говорили: о бесстрастии говорят многие, а достигают его только единицы
Спасибо огромное за полезные советы! Только вот лук закапывать в глаза - не вредно?
kak vsegda //biagadariu//
Правильно матушка говорите, спасибо
Спасибо, Матушка, что делитесь.
После полоскания маслом хорошо дольку лимона не спеша рассасывать. Так будут прочищаться слюнные каналы и что бы камни в них не образовывались или что бы вышли, если вдруг уже начали образовываться. Мне так врач хирург - стоматолог говорил.
Можно периодически курсами так делать для профилактики. Если слюной канал уже забит, то за день нужно не один раз сделать такую процедуру.Хотя бы раза 4. Если конечно еще ситуация позволяет, если не требуется серьезное лечение или хирургическое вмешательство.
подскажите,как определить забитость слюнного канала?
@@elenalukina7478 слюна не выделяется, язык прям прилипает, присыхает к тому месту от куда слюна не выделяется или же опухает, надувается как при флюсе . Но это уже если серьезно забилось.
смотрите что говориться в пособии для монахов
(1.«При выходе из церкви мы не должны бросать молитву, как тряпку, а бережно и в полном молчании нести ее в свою келию», − так наставляет нас наш Авва. «Монахи должны входить в свои келии, как священник в алтарь», − говорит Владыка.
2.Общение с миром создает препятствие для общения с Богом, так как физически невозможно разговаривать одновременно с двумя собеседниками. Внимая одному, оставляем другого собеседника и наоборот. Кроме того, опыт показывает, что при общении с мирскими людьми в душе монаха непременно остаются зрительные, либо звуковые впечатления, которые впоследствии ведут к рассеянию ума и являются дополнительною помехою при умном делании, а в худших случаях − приманкой врага.
3.К сожалению, иногда бывает так, что человек приходит в монастырь со своим мирским настроем и даже со своей профессией. Ожидая ее применения в монастыре, он и не думает со своим «богатством» расставаться. Он фактически вносит с собой в монастырь мирской дух, в котором и продолжает жить. Не имея усердия в исполнении духовного послушания и в отсутствие должного внимания от настоятеля, ум его в основном занят внешними делами и, в конце концов, духовно грубеет так, что и связанному ему невозможно усидеть в своей келии. Он то и дело вращается среди паломников, ищет с ними разговора, желая им помочь...
4.Если же мы погружаемся всецело в проблемы и скорби мирян, то мы и сами вскоре станем мирянами. Бывает так, что монах под предлогом помощи мирянам, совершает поступки, которые чужды монашескому духу. В таком случае миряне не получают никакой пользы от помощи, а наоборот − соблазняются, видя в монашествующих привычный им мирской дух. Встречаются монахи, носящие в себе мирской дух, и наоборот − миряне, имеющие в себе монашеский дух. Поэтому при встрече со Христом с одного снимется схима и на другого возложится...»
5.Наш Авва в самом начале нашего основания наставлял нас такими словами: «Блюдите себя от лишних разговоров друг с другом. Особенно в женских монастырях есть такая опасность "заболеть многословием" ...главное внимание уделяйте молитве, потому, что за этим вы и пришли сюда».
6.Когда мы пребываем в молчании, − говорил преподобный Серафим Саровский, − тогда диавол ничего не успевает относительно к потаенному сердца человеку; сие же разумей о молчании в разуме. Оно рождает в душе разные плоды Духа. От уединения и молчания рождаются умиление и кротость; в соединении с другими занятиями духа оно возводит человека к благочестию. Плодом молчания есть мир души, безмолвие и постоянная молитва». Путем молчания преподобный Серафим достигал высших духовных дарований и благодатных утешений, ощущая в сердце постоянную радость о Духе Святом, которая изливалась в сердца на него взиравших.
7.Смысл и задачи монастырей − только духовные, поэтому и не должно в их стенах присутствовать ничто мирское, но − только небесное, для того, чтобы души насельников и паломников переполнялись сладостью райской жизни. Труд в монастырях должен быть соразмерен физическим и духовным силам насельников и быть отдыхом или разрядкой от молитвенного труда. Когда в монастыре царят благочестие, страх Божий, и не присутствует в нем мирское мышление, это радует Бога, умиляет мирян и притягивает их в монастырь.
«Аще живем духом, духом и да ходим...» (Гал. 6:25), − пишет апостол Павел. Если в монастыре делается что-либо, не подходящее духу монашества, тогда у монахов в этом монастыре не будет внутреннего мира)
Во так вот. А теперь сами посудите монахиня это или нет?КАКАЯ это монахиня прости Господи,если она, во 1. - самый настоящий блогер, находящийся в самом центре мировой паутины. Во 2.-не имеет монашеского молчания и умственной молитвы,так как её ум постоянно занят сёмками и уходом за своим бренным телом. А уста наполнены непотребных розговоров вместо молитв.И во 3. - то чем она занимается,не приносит духовного плода и в её съёмках душа не нуждается. А как же её обещание Богу , " отрецаюсь од мира и всего что в нём
@@vira7211 А что такого вредного для нас мирян она сказала,а если вы заботитесь о спасении ее души, так это её дело, Мне ее информация очень пригодится в пост.
@@user-vt2zj3sm7k Это матушка или же блогер? Если блогер то зачем нарядилась в монашеский облик,если же монахиня то зачем же занимается сёмками как блогер? Ибо Иисус сказал- не может с одного источника течь и горькие и сладкое " ибо не возможно служить и двум господам. Игнатий Брянчанинов писал горькие слова: «Монашества уже нет», - а в России в это время были сотни монастырей! И мужских, и женских. А он говорит, что монашества уже нет, монашество уже сгнило, и осталась одна только внешняя форма. Вы не найдете человека среди монахов, который действительно занимался бы умным деланием: был бы молитвенником. То есть всё превратилось во внешнее исполнение богослужений и послушаний. А кто занимается молитвой?
Поэтому законы духовной жизни - одни. Нет деления: такие-то - для монахов, а такие-то - для мирян. Монашество - это только по идее образ жизни, но не в реальности, потому что при монашеском образе жизни человек должен максимально отречься от всех мирских проблем и задач, максимально прекратить общение с окружающим миром и не заниматься ничем мирским.
Обратите внимание: раньше монахи сами всё делали и общались только друг с другом. Никаких мирских! Только так они могли пребывать в молитве и только так могли достигать состояния умного делания, то есть - получать непрестанную Иисусову молитву. Более того - непрестанную благодатную Иисусову молитву! И тогда он действительно был монахом.
Монашество - не в форме, не в пребывании в монастыре, хотя монастырь, казалось бы, должен был помогать. Если монастырь не отрешился от всяких мирских дел, то в нем невозможно достичь ничего монашеского. А форма ничего не дает. И более того, - даже наоборот: она может погубить человека, если он подумает, что приняв форму - постриг - он уже монах. Ничего подобного! Монах - не тот, кто принял постриг, а тот, кто старается даже в мыслях не нарушать заповедей Божиих и непрерывно понуждает себя к молитве.
Еще раз повторю то, что говорит святоотеческое учение: монашество - это умное делание! Под умным деланием подразумеваются постоянные упражнения в молитве! Это погружение в себя, ибо только так человек может чего-то достичь. В мирской жизни - это невозможно, потому что голова мирского человека постоянно забита всякими вопросами, проблемами, семейными делами, отношениями с людьми и так далее. Встал на молитву, произнес два слова - и тут же «улетел» в своих мыслях. И какое тут умное делание?
А монашество - это умное делание! Почему и сказал Христос, что если хочешь спасения - живи честно в мирской жизни, живи праведно. Если же хочешь совершенства (то есть очищения от страстей) - отрешись от всего, и тогда ты сможешь достичь очищения от страстей, то есть - чистоты. Но об этом великие святые говорили: о бесстрастии говорят многие, а достигают его только единицы
Это если упало давление, а если поднялось , что делать?
У меня тоже были искушения учить других , как питаться..мама сказала - не учи, это раздражает. Она сказала правду.
Овес должен быть молочной зрелости для напитка.только тогда будет польза.
Здравствуйте!
Очень мне интересна такая информация.
Благодарю Вас, Матушка Евфросиния!
И рассказываете интересно и советы очень простые и удивительные.
Мне не хватает энергии.
Буду применять и Вас добрым словом вспоминать.
@@jannetleicht8737 Замечательное лицо у Матушки.
И у меня тоже.
Желаю и Вам тоже красивого лица, доброго сердца, хорошего настроения и чтобы близкие люди были живы и здоровы и любили вас.
@@jannetleicht8737 ЭТО НЕ "МАНЕРЫ" КАК ВЫ ПИШИТЕ, ФИЗИОЗНОМИСТ, А СМИРЕННЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ И ВАМ ЭТОГО НЕ ПОНЯТЬ...НИ ГРАММА ФАЛЬШИ !!! ОДНА ИСКРЕННОСТЬ В ПОМОЩИ ЛЮДЯМ!!! И ДАЙ БОГ ЕЙ ЗДРАВИЯ НА ДОЛГИЕ ГОДЫ!!! А ВЫ ЗАЙМИТЕСЬ СВОИМ ВНУТРЕННИМ МИРОМ, ТАМ ЕСТЬ НАД ЧЕМ РАБОТАТЬ...АМИНЬ!
@@jannetleicht8737 ДАЖЕ ПИСАТЬ ТЕБЕ НЕ ХОЧЕТСЯ, ВЕРУЮЩИЕ ЕЙ НЕ НРАВЯТСЯ...ТАТАРКА..И Т.Д....А ТЫ ЗНАЕШЬ, БАЛДА,ЧТО ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ МУСУЛЬМАН В ПРАВОСЛАВНУЮ ВЕРУ ОБРАШАЛ??? ТАК И ОНА ПРИНЯЛА ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ...И НЕ ТЕБЕ ЕЕ СУДИТЬ!!! И ВЕРУЮЩИХ ТОЖЕ !!!АМИНЬ .
@@jannetleicht8737 на себя лучше посмотрите!
@@user-nh8qo9be9iя
У кого нибудь есть рецепт как избавиться от камней в желчном пузыре?
Люди,добрые!!не закапывайте глазки луком с медом!!Кто-то в молодости посоветовал мне такой рецепт,только не в глаза ,а в нос от насморка.Я это сделала и моим маленьким деткам и мужу , и себе..Меня муж чуть не убил,дети орали и плакали где то пол часа,а у меня глаза чуть на лоб не вылезли!Как можно такое советовать?За остальные советы не знаю,но надо быть очень осторожными!
Да. Вы не первая на этом канале которая пострадала от таких советов. Например эта матушка советывала в одном своём видеоролике как очиститься от паразитов,так там тоже нашлись постраждалые жертвы. Я считаю что монахиням не место в мировой паутине... это пустословие которого должны остерегаться монахи. И больше внимания уделять умственной молитве. Нежели излишнему попечению о своём тленном тилесе .Так считаю не только я,но и отец наш Игнатий Брянчанинов,Серафим Саровский и многие другие св.Отцы.... " Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою( Иез.3,20-21)
"Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;и от истины отвратят слух и обратятся к басням.(2 Тем 4.3-4)
Vira Myrnuk л исм
У "матушки" нос уже "луженый" от лука и чеснока. Она к этим "лекарствам" привыкла и ничего не чувствует, а Вы нет, поэтому Вам было жутко дискомфортно.
Здравствуйте матушка спасибо вам большое за ценные советы если у вас есть возможность вы можете объяснить мне за овес отвар как томить его сразу на маленьком огне доводить до кипения а потом 40 мин томить?извините пожалуйста за беспокойство спаси вас Господи и меня грешную
Спасибо Вам матушка за ликбез, а это так, иначе не писали бы Вам такие желчные отзывы, застой желчи явно, но зто уже хронический, поэтому только в больницу, а потом и народными средствами можно профилактику делать, поменьше яда в организме будет, характер изменится, уважение к людям появится, а про пост почитайте повнимательнее, это не голод, а разгрузка организма от переедания продуктов, по сниженным ценам
смотрите что говориться в пособии для монахов
(1.«При выходе из церкви мы не должны бросать молитву, как тряпку, а бережно и в полном молчании нести ее в свою келию», − так наставляет нас наш Авва. «Монахи должны входить в свои келии, как священник в алтарь», − говорит Владыка.
2.Общение с миром создает препятствие для общения с Богом, так как физически невозможно разговаривать одновременно с двумя собеседниками. Внимая одному, оставляем другого собеседника и наоборот. Кроме того, опыт показывает, что при общении с мирскими людьми в душе монаха непременно остаются зрительные, либо звуковые впечатления, которые впоследствии ведут к рассеянию ума и являются дополнительною помехою при умном делании, а в худших случаях − приманкой врага.
3.К сожалению, иногда бывает так, что человек приходит в монастырь со своим мирским настроем и даже со своей профессией. Ожидая ее применения в монастыре, он и не думает со своим «богатством» расставаться. Он фактически вносит с собой в монастырь мирской дух, в котором и продолжает жить. Не имея усердия в исполнении духовного послушания и в отсутствие должного внимания от настоятеля, ум его в основном занят внешними делами и, в конце концов, духовно грубеет так, что и связанному ему невозможно усидеть в своей келии. Он то и дело вращается среди паломников, ищет с ними разговора, желая им помочь...
4.Если же мы погружаемся всецело в проблемы и скорби мирян, то мы и сами вскоре станем мирянами. Бывает так, что монах под предлогом помощи мирянам, совершает поступки, которые чужды монашескому духу. В таком случае миряне не получают никакой пользы от помощи, а наоборот − соблазняются, видя в монашествующих привычный им мирской дух. Встречаются монахи, носящие в себе мирской дух, и наоборот − миряне, имеющие в себе монашеский дух. Поэтому при встрече со Христом с одного снимется схима и на другого возложится...»
5.Наш Авва в самом начале нашего основания наставлял нас такими словами: «Блюдите себя от лишних разговоров друг с другом. Особенно в женских монастырях есть такая опасность "заболеть многословием" ...главное внимание уделяйте молитве, потому, что за этим вы и пришли сюда».
6.Когда мы пребываем в молчании, − говорил преподобный Серафим Саровский, − тогда диавол ничего не успевает относительно к потаенному сердца человеку; сие же разумей о молчании в разуме. Оно рождает в душе разные плоды Духа. От уединения и молчания рождаются умиление и кротость; в соединении с другими занятиями духа оно возводит человека к благочестию. Плодом молчания есть мир души, безмолвие и постоянная молитва». Путем молчания преподобный Серафим достигал высших духовных дарований и благодатных утешений, ощущая в сердце постоянную радость о Духе Святом, которая изливалась в сердца на него взиравших.
7.Смысл и задачи монастырей − только духовные, поэтому и не должно в их стенах присутствовать ничто мирское, но − только небесное, для того, чтобы души насельников и паломников переполнялись сладостью райской жизни. Труд в монастырях должен быть соразмерен физическим и духовным силам насельников и быть отдыхом или разрядкой от молитвенного труда. Когда в монастыре царят благочестие, страх Божий, и не присутствует в нем мирское мышление, это радует Бога, умиляет мирян и притягивает их в монастырь.
«Аще живем духом, духом и да ходим...» (Гал. 6:25), − пишет апостол Павел. Если в монастыре делается что-либо, не подходящее духу монашества, тогда у монахов в этом монастыре не будет внутреннего мира)
Во так вот. А теперь сами посудите монахиня это или нет?КАКАЯ это монахиня прости Господи,если она, во 1. - самый настоящий блогер, находящийся в самом центре мировой паутины. Во 2.-не имеет монашеского молчания и умственной молитвы,так как её ум постоянно занят сёмками и уходом за своим бренным телом. А уста наполнены непотребных розговоров вместо молитв.И во 3. - то чем она занимается,не приносит духовного плода и в её съёмках душа не нуждается. А как же её обещание Богу , " отрецаюсь од мира и всего что в нём
Полынь - желчегон!
Матушка, расскажите, пожалуйста, как овёс обмолачиваете.
Его не надо обмолачивать, в шелухе весь толк. Я сажаю его как сидерат в самые непригодные места. Потом как поспеет, сдаиваю его руками в мешок и вся недолга.
м. Евфросиния Мухамедзянова спасибо огромное за ответ
Ужас!!!
Это все для тела , что то много всего , а для души времени не будет тогда .
Не капайте в глазки лук,люди.не трите их, очень вредно
Почему? Как объясните ?
@@user-qy8hk3cc9t при трение глаз можно занести инфекцию
а лук может оставить ожог на глазном яблоке или вообще повредить зрения
@@varvarakravter6819 это вы предполагаете или с вами так случалось? Я лично делаю раствор- мед вода и лук. Использую перерывами, мне очень нравиться состояние глаз, наверное по другому не заставишь сосуды ,,поработать,,.
Спаси Господи Матушка за советы.Очень много злых отзывов.Видно люди которые пишут не разу достойно не постилились,ведь есть дни сыроедения и даже воздержания от пиши совсем страсная пятница и др.Ведь если человек решил постить и без знания и не имея опыта попалает в больницу.Все с паразитами ,едим пишу не качественную и когда начинаем постить им есть нечего ,они гиьнуть,организм от этого страдает особенно нервная система страдает от их токсин,человек становится ослаблен в психике.Матушка не дура в молитве если дает такие советы тем ,которые только пришли и настроились к посту,и тем кто постит не прпвильно-гололает потому что привык к сладкому ,и не знает чем успокоит голод.А полынь рекомендуются, практически всем,кормящая мать коль уже смогла родить ,значит и умом созрела что там есть диета и много чего нельзя,все умеют читать противопоказания в инструкциюно пишут гадости.Как врач скажу что сок лука капают деткам в ушки при отитах ,фитонциды очищают протоки ,не ослепнете .Знаю людей которые пошли первый раз в жизни на пост не подготовленными ,попали в больницу и зареклись не после этого сщитают пост садизмом.Вы напишете не верующие типа ,не молились .Бог есть любовь .И он всех любит и постящих не постящих.Тут много отзывов типа матушка не молится,а это говорит о осуждение.Господи дай зретти моя согрешения и не осуждати брата моего .
Благословите,матушка!Поделитесь,пожалуйста,каким культиватором вы пользуетесь/бензиновый?/.И реально ли женщине осилить его на огороде?И какой мощности должен быть,чтоб работать женщине.Простите,что не по теме ролика,но очень интересующий вопрос.Благодарю,Спаси Господи!
Это матушка,или же блогер? Если блогер то зачем нарядилась в монашеский облик,если же монахиня то зачем же занимается сёмками как блогер? Ибо Иисус сказал- не может с одного источника течь и горькие и сладкое " ибо не возможно служить и двум господам. Игнатий Брянчанинов писал горькие слова: «Монашества уже нет», - а в России в это время были сотни монастырей! И мужских, и женских. А он говорит, что монашества уже нет, монашество уже сгнило, и осталась одна только внешняя форма. Вы не найдете человека среди монахов, который действительно занимался бы умным деланием: был бы молитвенником. То есть всё превратилось во внешнее исполнение богослужений и послушаний. А кто занимается молитвой?
Поэтому законы духовной жизни - одни. Нет деления: такие-то - для монахов, а такие-то - для мирян. Монашество - это только по идее образ жизни, но не в реальности, потому что при монашеском образе жизни человек должен максимально отречься от всех мирских проблем и задач, максимально прекратить общение с окружающим миром и не заниматься ничем мирским.
Обратите внимание: раньше монахи сами всё делали и общались только друг с другом. Никаких мирских! Только так они могли пребывать в молитве и только так могли достигать состояния умного делания, то есть - получать непрестанную Иисусову молитву. Более того - непрестанную благодатную Иисусову молитву! И тогда он действительно был монахом.
Монашество - не в форме, не в пребывании в монастыре, хотя монастырь, казалось бы, должен был помогать. Если монастырь не отрешился от всяких мирских дел, то в нем невозможно достичь ничего монашеского. А форма ничего не дает. И более того, - даже наоборот: она может погубить человека, если он подумает, что приняв форму - постриг - он уже монах. Ничего подобного! Монах - не тот, кто принял постриг, а тот, кто старается даже в мыслях не нарушать заповедей Божиих и непрерывно понуждает себя к молитве.
Еще раз повторю то, что говорит святоотеческое учение: монашество - это умное делание! Под умным деланием подразумеваются постоянные упражнения в молитве! Это погружение в себя, ибо только так человек может чего-то достичь. В мирской жизни - это невозможно, потому что голова мирского человека постоянно забита всякими вопросами, проблемами, семейными делами, отношениями с людьми и так далее. Встал на молитву, произнес два слова - и тут же «улетел» в своих мыслях. И какое тут умное делание?
А монашество - это умное делание! Почему и сказал Христос, что если хочешь спасения - живи честно в мирской жизни, живи праведно. Если же хочешь совершенства (то есть очищения от страстей) - отрешись от всего, и тогда ты сможешь достичь очищения от страстей, то есть - чистоты. Но об этом великие святые говорили: о бесстрастии говорят многие, а достигают его только единицы.
Вот видите что пишут святые отцы.?
А где умное делание у этой " матушки" ? Ведь её голова много времени забита пустыми речями перед камерой... или может вы считаете что эти съёмки помогают спасению души? Да вы послушайте как говорит Олег Стеняев,Ткачёв,Кураев, Осипов, и увидите пустословство ёё речей.
@@vira7211 Многие люди этого канала находят много полезного для себя.Тот опыт,который матушка имеет,можно согласиться или нет,дело индивидуальное.Одно ясно,человек старается трудиться и трудиться в меру своих сил и талантов,которые ей дал Бог!Вещает полезные,практичные советы для людей,которые имеют такие-же взгляды.Думаю,м. Ефросиния не хуже др.знает дух. наставления свт.Игнатия.А кто она,разбереться Судья,не нам судить!Лично мне,очень помогают ее советы.Чувствуется опыт жизни и в ней нету фальши,она честно делиться тем,что приобрела.Бог в помощь матушке и вам.Молитвами свт.Игнатия,друг друга молитвами,да спасены будем!
@@Olga-tf9hp
"Ищите прежде всего царствия Божия." В её длительных беседах мало что напоминает о Царствии Божием и даже никак не влияют на спасение души, скорее всего излишнее попечение о своей тленной плоти. Монахи не должны иметь мирские попечения,а особенно позировать часами перед камерой,так как они отвлекают их от умственной молитвы. Держите истинный пост и ваше тело преобразится без трав. Ведь это доказано тисячолетним опытом св.Отцов. Лучше послушайте лекции Осипова,Стеняева,Кураев, Ткачова и увидите разницу между наставлением и пустоглаголанием.
Смотрите что излагают св.Отцы для монахов
(1.«При выходе из церкви мы не должны бросать молитву, как тряпку, а бережно и в полном молчании нести ее в свою келию», − так наставляет нас наш Авва. «Монахи должны входить в свои келии, как священник в алтарь», − говорит Владыка.
2.Общение с миром создает препятствие для общения с Богом, так как физически невозможно разговаривать одновременно с двумя собеседниками. Внимая одному, оставляем другого собеседника и наоборот. Кроме того, опыт показывает, что при общении с мирскими людьми в душе монаха непременно остаются зрительные, либо звуковые впечатления, которые впоследствии ведут к рассеянию ума и являются дополнительною помехою при умном делании, а в худших случаях − приманкой врага.
3.К сожалению, иногда бывает так, что человек приходит в монастырь со своим мирским настроем и даже со своей профессией. Ожидая ее применения в монастыре, он и не думает со своим «богатством» расставаться. Он фактически вносит с собой в монастырь мирской дух, в котором и продолжает жить. Не имея усердия в исполнении духовного послушания и в отсутствие должного внимания от настоятеля, ум его в основном занят внешними делами и, в конце концов, духовно грубеет так, что и связанному ему невозможно усидеть в своей келии. Он то и дело вращается среди паломников, ищет с ними разговора, желая им помочь...
4.Если же мы погружаемся всецело в проблемы и скорби мирян, то мы и сами вскоре станем мирянами. Бывает так, что монах под предлогом помощи мирянам, совершает поступки, которые чужды монашескому духу. В таком случае миряне не получают никакой пользы от помощи, а наоборот − соблазняются, видя в монашествующих привычный им мирской дух. Встречаются монахи, носящие в себе мирской дух, и наоборот − миряне, имеющие в себе монашеский дух. Поэтому при встрече со Христом с одного снимется схима и на другого возложится...»
5.Наш Авва в самом начале нашего основания наставлял нас такими словами: «Блюдите себя от лишних разговоров друг с другом. Особенно в женских монастырях есть такая опасность "заболеть многословием" ...главное внимание уделяйте молитве, потому, что за этим вы и пришли сюда».
6.Когда мы пребываем в молчании, − говорил преподобный Серафим Саровский, − тогда диавол ничего не успевает относительно к потаенному сердца человеку; сие же разумей о молчании в разуме. Оно рождает в душе разные плоды Духа. От уединения и молчания рождаются умиление и кротость; в соединении с другими занятиями духа оно возводит человека к благочестию. Плодом молчания есть мир души, безмолвие и постоянная молитва». Путем молчания преподобный Серафим достигал высших духовных дарований и благодатных утешений, ощущая в сердце постоянную радость о Духе Святом, которая изливалась в сердца на него взиравших.
7.Смысл и задачи монастырей − только духовные, поэтому и не должно в их стенах присутствовать ничто мирское, но − только небесное, для того, чтобы души насельников и паломников переполнялись сладостью райской жизни. Труд в монастырях должен быть соразмерен физическим и духовным силам насельников и быть отдыхом или разрядкой от молитвенного труда. Когда в монастыре царят благочестие, страх Божий, и не присутствует в нем мирское мышление, это радует Бога, умиляет мирян и притягивает их в монастырь.
«Аще живем духом, духом и да ходим...» (Гал. 6:25), − пишет апостол Павел. Если в монастыре делается что-либо, не подходящее духу монашества, тогда у монахов в этом монастыре не будет внутреннего мира)
Во так вот.
@@vira7211 И это все верно,Спаси Господи!
@@Olga-tf9hp Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою( Иез.3,20-21)
"Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;и от истины отвратят слух и обратятся к басням.(2 Тем 4.3-4)
Вот Ефросирия верующая какая хорошая .Во имя Отца и сына и святого духа.😊
Благодарю, Матушка за ценные советы. Не могу найти в Вашем плейлисте видео про полынно-пижменную чистку. Повторите пожалуйста рецепт.
На 2.16 минуте смотрите
Татьяна Попко , у матушки отдельное видео было про полынно-пижменную чистку и куда-то пропало)
Не берите тяжкий грех на душу! Не калечьте тех, кто ещё не знает, что у них камни, панкреатит или невыявленные заболевания печени, при которых такие процедуры категорически противопоказаны! Мы не имеем права всем подряд рекомендовать то что подошло лично нам..... Упаси Вас Господь впасть в такую гордыню, чтобы поучать людей тому в чем сами мало понимаете.
Вместо аскорбинки, можно молотый шиповник по чайной ложке 3 раза в день, эффект ещё мощнее