والله ثم والله ليس شيئا في هذه الدنيا احسن واكمل من سنة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لاحظو كيف سرد الردود بين المشايخ اللهم إجعلنا ممن يقيموا سنة رسولك ونسئلك ان تميتنا عليها وتحشرنا مع الذين عملوا بها آمين
السلام عليكم ورحمة الله يا اخى فى السلام قلت قال لنبيه،ىقلرصدق الله . هل بامكانك توضيح كلامك او قولك هذه بالقران او حديث قدسى او حديث رواه النبى محمد صلى الله عليه. واحذرك مستقبلا مثل هذه الامور تخص مشايخ اعزهم الله بالرد عليها بالبيان ايه او حديث وان كنت متأكد من قولك فى الرد لابد من توضيح ذلك كما ذكرت انفا
لايوجد مسلم في الدنيا يقول هاذا الكلام انت بينك وبين الإسلام غير الخير والإحسان هههه هل من تكذب قل أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمد رسول الله واستغفر ربك ربما تنجي نفسك من عقاب الله انت لا تقدر الحمى أن اصابتك فكيف تقدر على النار؟ هاذا يدل على أنك لست مسلم نحن عندنا العاصي صاحب الكبائر عندما تذكر له جهنم يخاف ويقول اللهم اغفرلي ويخاف وانت تقول خدني إلى النار! ! انت ربما ملحد أو يهودي أو نصراني تريد أن تشكيك ضعفاء الإيمان في علماء أهل السنة والجماعة هاذو علماء ورثت الأنبياء شئت أم أبيت عندك معهم مشكل دعهم لخالقهم نحن نحبهم ونحن مع هاد النور الذي وصفتهم بالمسخ الشيطان عشيرك عكس لك صورهم
هل قال الله قل صدق الله بعد الإنتهاء من قراءة القرآن؟ الله يقول: قل هو الله أحد، لماذا لا تقول بعد قرآءة القرآن قل هو الله أحد، هذد الأفعال هوى النفس أعوذ بالله من البدع
💚 - حكم قول (صدق الله العظيم) بعد قراءة القرآن : أنكره ابن عثيمين فى فيديو له ، والألبانى فى فتاويه : ، و لا أعتقد ذلك ، تعظمون الملوك والرؤساء والأمراء ورؤساؤكم فى العمل ، و لا تعظمون الله سبحانه وتعالى، بحجة السنة ، هناك أوامر من الله سبحانه وتعالى يُعمل بها خارج السنة !!! ، مثل قوله تعالى : (وقال ربكم ادعونى استجب لكم) . ، وقوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) ، وغير ذلك !!! وقد أمر الله سبحانه وتعالى بها فى القرآن العظيم فى عدة مواضع : ١- (قل صدق الله)(٩٥) سورة آل عمران . ٢- (ومن أصدق من الله حديثا)(٨٧) سورة النساء . ٣- (ومن أصدق من الله قيلا)(١٢٢) سورة النساء . ٤- (فبأى حديث بعده يؤمنون)(١٨٥) سورة الأعراف . ٥- (فبأى آلاء ربكما تكذبان)(١٣) سورة الرحمن . ٦- (فبأى حديث بعد الله وآياته يؤمنون)(٥) سورة الجاثية . ٧- (فبأى حديث بعده يؤمنون؟)(٥٠) سورة المرسلات ، والسنة أن نقول : لا بشىء من آيات ربنا نكذب !!!! ٨- وفى السنة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفتتح خطبه دائما بقول : (إن أصدق الحديث كتاب الله ..... ) رواه البخاري برقم ٦٠٩٨ . ، أتريدون أن يُكذب اللهُ يا من تعترضون بلا عقل ؟!!!!!!!!! ٩- ثم هذا ما توارثه القراء سماعا ، كالتأمين !!!!! ١٠- وقال الدكتور محمدأحمدالمسير أستاذ التفسير بجامعة الأزهر بالقاهرة ، فى فيديو له على اليوتيوب : هى مندوبة شرعا وليست بدعة .
ليس كل ما لم برد عن الرسول بدعة مذمومة فمثلا النفط والتشكيل فى المصحف لم يكن موجودا. و صلاة ركعتين بعد كل وضوء اجتهاد من سيدنا بلال وقراءة سورة الاخلاص عقب كل قراءة فى الصلاة كان اجتهاد من احد الصحابة ولم يبدعهما النبى صلى الله عليه وسلم وعليه فصدق الله العظيم ليست بعة محرمة بل لها أصل فى الشرع منها فوله تعالى قل صدق الله
ادعوا لي الله بقضاء ديون علي كثيرة من عملة بلدي وتيسير الأمور لعل الله أن يستجيب لاحدكم بحق محمد صل الله عليه وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
جزاك الله خيرا يا شيخ مصطفى بخصوص رفع اليدين عند الدعاء في صلاة الجمعة أنت استدللت بحديث أن الرسول رفع يديه عند صلاة الإستسقاء بينما السؤال يخص الدعاء في صلاة الجمعة وسؤالي كم صلاة جمعة صلاها رسول في حياته ألا توجد رواية أو حديث صحيح يذكر لنا إن كان يرفع سبابته أو كفيه عند الدعاء وهو على المنبر لأن السؤال خاص بالدعاء بعد خطبة الجمعة وليس غيرها
صدقت ، سؤالك في محله تماما 👍 ، وجواب الشيخ مصطفى غريب حقيقة ، وإشكالك غريب أنه لم يخطر على باله وهو الحريص على السنة وفقه الله تعالى وأصلح حاله وحالنا جميعا .
صحيح .. يقول ربنا سبحانه معلما لنا كيف نفعل اذا أردنا قراءة القرآن " فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " ولو اراد سبحانه منا ان نختم بقول صدق الله العظيم لأمر بذلك لأن موضوع التوجيه هنا هو حول ما نفعل عند قراءة القرآن ..وما كان ربك نسيّا .. فلما لم يأمر بذلك مع انه أمر بالاستعاذة دل ذلك على أنها ليست مما يحب ولا مما يشرع لختام القراءة ..ولكنها لو قيلت احيانا كإيمان وتأكيد لما ورد في الآيات المقروءة حينها من أخبار أو سؤال او معحزة فلا بأس .. أما اعتقادنا انها سنة او مستحبة فهذا هو الأمر المبتدع ..لأن لله تعالى ترك الأمر بها عند ورود مناسبتها واختصر الأمر على الاستعاذة .. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم ماترك شيئا فيه خير لنا الا دلنا عليه .. ولم يدلنا على هذه العبارة ..ولسنا أعلم بدين الله تعالى من رسوله صلى الله عليه وسلم .. بارك الله فيكم .
لا شك إن كنت تخالف النبي فأنت مأثوم ولا يقال أنت من أهل النار تعرف بحسب ما خالفت ستعاقب ياخي هؤلاء كبار العلماء لا ينبغي لك أن تتكلم في كلامهم مع أنني لا اعرف مرتبتك في العلم المهم افعل ماترى هو أفضل في فهمك أما لا تأتي لناس شك في هذا الأمر وهداك الله صراطه المستقيم وأدخلك جنته. مع السلام
وهل ثبت عن النبي جهاد النكاح وارظاع الكبير مع الدواعش 😂😂😂 كل شيء جميل عند الناس تقولون لم يثبت إلا القتل والتفجير والسبي ونكاح المحارم وارظاع الكبير وجهاد النكاح في حرب الجمل مع طلحة والزبير وعائشة 😂😂😂 هذا هو دين الصحابة العصابة
قال الله تعالى قل صدق الله...الايةهؤلاء الشيوخ هم من افتوا بالاستعانة بالكفار على مسلمي العراق وقتلوا اكثر من مليون طفل عراقي و الالاف من الارامل والشهداء و يناء القواعد العسكرية في بلاد الحرمين .كيف سيلاقوا ربهم .نسال الله العافية
يارجل مادخل سطح القمر ان نصعد اليه بالدين لان الله لايحاسبنا الا ماامرنا به من الدين ومالم يؤمر به رسول الله بفعل وقول واقرار فهو بدعة في الدين فالمطلوب الاتباع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة بخصوص ما يقال عند الإنتهاء من قرأة القرأن الكريم استدل والله اعلم يقوله تعالى فإذا قراءة القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم..... والله اعلم.
مسكين من يتوه نفسه ويتبع مثل هذا هو نفسه يقول النبي ما قال صدق الله العظيم بعد قرآءة القرآن تمام هذه سنته يعني بعد القرآه ويجي يتعدى السنه وبقول الله قال صدق بالعموم كان النبي ما فهم فهمه هو وكان لازم يقول بعد ما يقرأ صدق الله العظيم يعني هو أعلم من النبي كل هذا الحيل والف والدوران عشان يسهلوا البدع ويزينها للناس ويجاملوا فيها الناس هذا دين اتباه مش ابتداء ما انا اجيب خمسين دعاء بعد ما اقرأ وادعوا الناس لها وقل مش بدعه اذا البدع ما ذا الله المستعان
يقول ربنا سبحانه معلما لنا كيف نفعل اذا أردنا قراءة القرآن " فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " ولو اراد سبحانه منا ان نختم بقول صدق الله العظيم لأمر بذلك لأن موضوع التوجيه هنا هو حول ما نفعل عند قراءة القرآن ..وما كان ربك نسيّا .. فلما لم يأمر بذلك مع انه أمر بالاستعاذة دل ذلك على أنها ليست مما يحب ولا مما يشرع لختام القراءة ..ولكنها لو قيلت احيانا كإيمان وتأكيد لما ورد في الآيات المقروءة حينها من أخبار أو سؤال او معحزة فلا بأس .. أما اعتقادنا انها سنة او مستحبة فهذا هو الأمر المبتدع ..لأن لله تعالى ترك الأمر بها عند ورود مناسبتها واختصر الأمر على الاستعاذة .. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم ماترك شيئا فيه خير لنا الا دلنا عليه .. ولم يدلنا على هذه العبارة ..ولسنا أعلم بدين الله تعالى من رسوله صلى الله عليه وسلم .. بارك الله فيكم .
ليس دعاء ختم صلاة التراويح بدعة بل صلاة التراويح في حد ذاتها بدعة ابتدعها عمر بعد وفاة نبينا العظيم صلى الله عليه وآله وسلم وخلال حكمه ولم تكن في عهد ابي بكر
ما المانع من قول صدق الله العظيم. هل عدم وروده عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقط والله ليس دليلا. إنما الدليل لو ورد نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم أو كان فيه مخالفة للشرع الحنيف بل عموم قول الله عز وجل قل صدق الله يدل على الجواز وعندما تعثر الحسن والحسين نزل النبي صلى الله عليه وسلم من فوق المنبر ورفعهما وقال صدق الله. إنما أموالكم وأولادكم فتنة. ما المانع أن أقولها قبل أو أقولها بعد. التمسك الحرفي هذا من التكلف الممقوت المنهي عنه البعيد عن روح الدين والذي يجعل الناس في حرج وضيق إن نحن جعلناه في كل شيء دون فهم لمقاصد الشرع
قلت ان التمسك الحرفي من التكلف وهذا منهي عنه يعني حرام فما دليلك على هذا ؟ ام انك تناقض نفسك ؟ عن العرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فأوصنا، فقال: «أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» ، اتقي الله في نفسك وأحذر ان تتكلم في شرع الله من غير علم ، قال تعالى :(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) التكلم في الشرع بغير علم من الكبائر والله اعلم لأنك ستُضل عوام المسلمين إذا تأثروا بكلامك ، ونعم إذا لم ترد عبادة عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا عن أصحابه فهي بدعة فما بالك إذا داوم عليها الناس فاصبحت كالسنة ، قال عليه الصلاة والسلام:(من عمل عملًا ليس عليه امرنا فهو رد) اي من عمل عملًا ليس في (ديننا) فهو مردود عليه اما قول صدق الله العظيم فهي كلمة حسنة ليست سيئة وقد ورد في القران (ومن اصدق من الله قيلا) ولكن تكون بدعة عندما يتداوم عليها الناس فلا ينتهي من القراءة إلا ان يقولها فهذه بدعة ولا تجوز وعليه بما ورد في السنة ، وهو ان يقول بعد كل قراءة (سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا انت استغفرك واتوب إليك ).
قل صدق الله انزلت الايه لحاجة وحسبك قالها الرسول عليه الصلاة والسلام ايضا لحاجه وبحثت عن كلامك ان الالباني لايرفع الا في الاولى فوجدت ان لالباني يقول بالرفع في كل التكبيرات
الشيخ له فتاوى غير مقبوله كفتواه في وجوب زكاة الحلي وقال للسائل تخالف قول الله ورسوله .. فجعل مفهوم كلامه ان كل من قال بهذا القول مخالف لهما رغم ان القائلين لهذا القول هي المذاهب الثلاث غير الحنفيه بل هو راي ابن تيميه والشوكاني وأمة من العلماء لدرجة انه اغلق الخط في وجه سائل يناقشه في المسأله .. فللاسف الشيخ في فتاويه اخطاء وجل من لا يسهو
أما المسألة التي ذكرتها فلا نقول غير مقبولة، وانما نقول هو اجتهاد، لأنه ورد عن بعض الصحابة وتدل عليه عمومات الأدلة. لكن القول الصحيح في هذه المسألة هو قول جمهور العلماء بأنه لا زكاة في الحلي المعد للاستعمال.
@@A_mo_ نحن لا نتكلم عن عوارض الفتوى، نتكلم عن هذا القول. هو اجتهاد صحيح، فحيما ننظر إلى شروط الاجتهاد الفتوى نجدها خالية من الموانع تامة الشروط، وليس القول محدثًا لكي يرد؛ كجعل العيد خطبة واحدة، وكالتوسع في الترخص في الأسفار، وكتحريم الأخذ من اللحية مطلقًا، وإباحة لبس النقبة للمحرم وجعلها من الإزارات فهذه فتاوى شاذّة نردّها ونحرّم الأخذ بها. فليكن عندنا شيء من آداب الخلاف، فالأقوال المروية عن أهل الاجتهاد الأوائل لا نردّها ونحرّم الأخذ بها، بل نناقشها بالدليل. ولا أتكلم عن مسألة زكاة الحلي المعد للاستمعال بالخصوص، بل كل مسألة يقع فيها خلاف.
@@Ksa_5 خلك في الكلام الي كتبته رد ع الشيخ هل هو اعلم من ابن تيمية والشوكاني او لا او هل هو في مقامهما في العلم ؟ ثم يفتي للسائل بان هذا مخالفة لله ولرسوله والمساله فيها سعة لو قال هناك خلاف في المسالة وفصل وذكر الاقوال وراي الجمهور ومن قال بمثل هذا ثم قال رايي الذي اميل له كذا ما احد شنع عليه لكنه ينسف الاقوال الاخرى نسف وكأنه امام مجتهد والاجتهاد لم يعد متوفر في زماننا بل المجتهد امثال بن تيميه وغيره من أئمة المسلمين من كان ضليعا في الاصول والفقه والحديث والتفسير واللغة … الخ
رحمة الله على العلامة الألباني والعلامة بن باز والعلامة بن عثيمين ونسأل الله أن يطيل في عمر الشيخ مصطفى العدوي والآراء تختلف ولكن سنن رسول الله لن تتغيّر فعلمه من علمه وجهله من جهله. لا أصل لعبارة صدق الله العظيم في نهاية التلاوة ولذلك فنحن نتّبع رسول الله ورسول الله لم يقل هذه العبارة ولا أحد أصحابه، والله أعلم.
تقراون القران ولا تركزون في التلاوة الله أمر نبيه صلى الله عليه وسلم قل صدق الله وايات أخرى كذلك وعندما نرى الآيات الكونية التي تكلم عنها القران نقول صدق الله تصديقا الله حتى يوم القيامة وعندما ندخل الجنة نقول الحمد لله الذي صدقنا وعده
ياصاحب ( العقل ) أعطني حديث او اثر عن احد الصحابة أو التابعين يفتي بقول صدق الله العظيم بعد التلاوة . يقول سفيان الثوري رحمه الله : إنما الدين بالاثار وليس بالرأي ٬ إنما الدين بالاثار وليس بالرأي ٬ إنما الدين بالاثار وليس بالرأي. - شرف أصحاب الحديث . وقال الإمام التابعي محمد بن سيرين رحمه الله : إذا رأيت الرجل على الاثر فاعلم أنه على الطريق . - الشريعة للاجري. فنحن نأخذ بالحديث وإذا لم نجد حديث بحثنا عن اثر من الصحابة أو التابعين ٬ أما عقولكم لاتسمن ولاتغني من جوع . @@chaouibatna
رحمه الله ابن باز وابن عثيمين علماء ربانيين، يتبعون السنة ولا يجاملون أحد، اما رفع اليدين في يوم الجمعة في دعاء الاستسقاء كما فعل نبينا محمد وعلى آله وصحبه اما غيره فلا يرفع هذي السنة في دعاء الإمام في يوم الجمعة، لسنا افضل من نقلوا لنا السنة من صحابة نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأيضاً لم يفعلوا ذلك،،،
والله ثم والله ليس شيئا في هذه الدنيا احسن واكمل من سنة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لاحظو كيف سرد الردود بين المشايخ اللهم إجعلنا ممن يقيموا سنة رسولك ونسئلك ان تميتنا عليها وتحشرنا مع الذين عملوا بها آمين
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و ارزقنا علما ينفعنا و زدنا علما و زدنا علما و علما، امين.
بسم الله الرحمان الرحيم ومن اصدق من الله قيلا
✋لايسمح لهؤلاء الا التحدث بهذه المواضيع لأنهم أرادوا لأنفسهم ذلك 💰
الله أكبر ولاإله إلا الله ما أجمل جواب الشيخين وجزا الله الجميع
قل صدق الله ليست عموما
بل لها سبب في الآية !
والحديث له سبب
صدقت
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا سورة ال عمران
قال الله لنبيه قل صدق الله
السلام عليكم ورحمة الله يا اخى فى السلام قلت قال لنبيه،ىقلرصدق الله . هل بامكانك توضيح كلامك او قولك هذه بالقران او حديث قدسى او حديث رواه النبى محمد صلى الله عليه. واحذرك مستقبلا مثل هذه الامور تخص مشايخ اعزهم الله بالرد عليها بالبيان ايه او حديث وان كنت متأكد من قولك فى الرد لابد من توضيح ذلك كما ذكرت انفا
رحم الله شيوخنا ورحمنا إذا صرنا إلى ما صار ا إليهما
كان رسول الله على المنبر وقد جاء الحسن والحسين يحبوان وعليهم قمصان حمر جميلان فنزل الرسول وحتضنهم وقال صدق الله حين قال اان من اولادكم فتنه
بارك الله في جهودكم دومًا وأبدًا واحسن الله إليكم ❤❤❤❤❤
ما أجمل جواب الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله وأسكنهما فسيح جناته
انا كمسلم لا أريد الجنة وأفضل النار إذا كان هذا المسخ في الجنه يارب سترك ورضاك
اسكنهما فسيح جنتك انت اما جناته بل جهنم وبئس المصير
@@user-in8te4qy3fاسأل الله سبحانه ان يكتبها لك وان يجعلك في اسفل درك من النار… انت تكذب ولست مسلم مستحيل المسلم يتجرأ ان يقول قولك هذا
@@user-oz5jy5zm7nالله يأخذ حق الشيخ الجليل منك ويحشرك مع فرعون … حسبي الله. ونعم الوكيل فيكم أيها الكفار
لايوجد مسلم في الدنيا يقول هاذا الكلام انت بينك وبين الإسلام غير الخير والإحسان هههه هل من تكذب قل أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمد رسول الله واستغفر ربك ربما تنجي نفسك من عقاب الله انت لا تقدر الحمى أن اصابتك فكيف تقدر على النار؟ هاذا يدل على أنك لست مسلم نحن عندنا العاصي صاحب الكبائر عندما تذكر له جهنم يخاف ويقول اللهم اغفرلي ويخاف وانت تقول خدني إلى النار! ! انت ربما ملحد أو يهودي أو نصراني تريد أن تشكيك ضعفاء الإيمان في علماء أهل السنة والجماعة هاذو علماء ورثت الأنبياء شئت أم أبيت عندك معهم مشكل دعهم لخالقهم نحن نحبهم ونحن مع هاد النور الذي وصفتهم بالمسخ الشيطان عشيرك عكس لك صورهم
عليك أفضل الصلاة والسلام ياحبيبي يارسول الله ❤
قل صدق الله
هل الرسول صلى الله عليه وسلم اقل منك علما ؟
والشيخ ابن باز قوله في صدق الله العظيم مثل قول ابن عثيمين
!
عنوان صاحب المقطع عجيب!!!
وفيه تدليس؟
جزاك الله خير الجزاء شيخ على توضيح المسألتين
امرنا الله بقل صدق الله.... قل صدق الله واتبعوا ملة إبرهيم حنيفا
هل قال الله قل صدق الله بعد الإنتهاء من قراءة القرآن؟ الله يقول: قل هو الله أحد، لماذا لا تقول بعد قرآءة القرآن قل هو الله أحد، هذد الأفعال هوى النفس أعوذ بالله من البدع
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وارضى عن صحابته الكرام ونحن
معهم يارب العالمين
اللهم ارحم علمنا و بارك فيهم الاحياء منهم يارب العالمين تبارك الرمان ماشاء الله
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد كما صلِّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد المجيد
ونسبة العدوي للألباني أنه يقول بقول أبي حنيفة في رفع اليدين فقط في تكبيرة الإحرام وهم قبيح جدا !!!
فالعلامة الألباني يقول بقول الجمهور
اللهم اغفر لعلماءنا العاملين المجتهدين، امين.
نفعنا الله بعلمك شيخنا الحبيب
قاتلكم الله بعلمكم المسموم المخادع
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض بحق محمد صل الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا ❤❤❤
ربنا زدنا علما، امين.
احسنت اول مره اري شرح وتوضيح
ومن اصدق من الله قيلا
صدق الله العظيم
جزاكم الله خير رحمك الله
💚 - حكم قول (صدق الله العظيم) بعد قراءة القرآن : أنكره ابن عثيمين فى فيديو له ، والألبانى فى فتاويه :
، و لا أعتقد ذلك ، تعظمون الملوك والرؤساء والأمراء ورؤساؤكم فى العمل ، و لا تعظمون الله سبحانه وتعالى، بحجة السنة ، هناك أوامر من الله سبحانه وتعالى يُعمل بها خارج السنة !!!
، مثل قوله تعالى : (وقال ربكم ادعونى استجب لكم) .
، وقوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) ، وغير ذلك !!!
وقد أمر الله سبحانه وتعالى بها فى القرآن العظيم فى عدة مواضع :
١- (قل صدق الله)(٩٥) سورة آل عمران .
٢- (ومن أصدق من الله حديثا)(٨٧) سورة النساء .
٣- (ومن أصدق من الله قيلا)(١٢٢) سورة النساء .
٤- (فبأى حديث بعده يؤمنون)(١٨٥) سورة الأعراف .
٥- (فبأى آلاء ربكما تكذبان)(١٣) سورة الرحمن .
٦- (فبأى حديث بعد الله وآياته يؤمنون)(٥) سورة الجاثية .
٧- (فبأى حديث بعده يؤمنون؟)(٥٠) سورة المرسلات ، والسنة أن نقول : لا بشىء من آيات ربنا نكذب !!!!
٨- وفى السنة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفتتح خطبه دائما بقول : (إن أصدق الحديث كتاب الله ..... ) رواه البخاري برقم ٦٠٩٨ .
، أتريدون أن يُكذب اللهُ يا من تعترضون بلا عقل ؟!!!!!!!!!
٩- ثم هذا ما توارثه القراء سماعا ، كالتأمين !!!!!
١٠- وقال الدكتور محمدأحمدالمسير أستاذ التفسير بجامعة الأزهر بالقاهرة ، فى فيديو له على اليوتيوب : هى مندوبة شرعا وليست بدعة .
الله المستعان الله يهديك تعلم من العلماء وليس الجهال
انت اتقي الشبهات كل ما جءت به لم يكن حول الفتوى، اتقي الله، واعلم ان هؤلاء أعلموا منك. فإنا نقول سمعنا وأطعنا
جزاك الله خيرا
ليس كل ما لم برد عن الرسول بدعة مذمومة فمثلا النفط والتشكيل فى المصحف لم يكن موجودا. و صلاة ركعتين بعد كل وضوء اجتهاد من سيدنا بلال وقراءة سورة الاخلاص عقب كل قراءة فى الصلاة كان اجتهاد من احد الصحابة ولم يبدعهما النبى صلى الله عليه وسلم وعليه فصدق الله العظيم ليست بعة محرمة بل لها أصل فى الشرع منها فوله تعالى قل صدق الله
أنت ما فهمتَ البدعة
@@user-cd1jy9rl1q طيب أنا بطلب العلم بادب عرفنى ايه البدعة لغة واصطلاحا وفهمهالى بس بدون اساءة
من نحن حتّى نصدّق أو نكذّب ربّ العالمين!!
@@grpr8073 صح ردك مقنع ولم ترد في السنة ولانحتاج اصلا لقول صدق الله العظيم .
مغفل @@user-rt8zq4ey9p
ادعوا لي الله بقضاء ديون علي كثيرة من عملة بلدي وتيسير الأمور لعل الله أن يستجيب لاحدكم بحق محمد صل الله عليه وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
جزاك الله خيرا يا شيخ مصطفى بخصوص رفع اليدين عند الدعاء في صلاة الجمعة أنت استدللت بحديث أن الرسول رفع يديه عند صلاة الإستسقاء بينما السؤال يخص الدعاء في صلاة الجمعة وسؤالي كم صلاة جمعة صلاها رسول في حياته ألا توجد رواية أو حديث صحيح يذكر لنا إن كان يرفع سبابته أو كفيه عند الدعاء وهو على المنبر لأن السؤال خاص بالدعاء بعد خطبة الجمعة وليس غيرها
صدقت ، سؤالك في محله تماما 👍 ، وجواب الشيخ مصطفى غريب حقيقة ، وإشكالك غريب أنه لم يخطر على باله وهو الحريص على السنة وفقه الله تعالى وأصلح حاله وحالنا جميعا .
بارك الله فيك
أنا مسرور بك
رعاك الله جل و عز
اللهم انصر الإسلام و اعز المسلمين
أرى أن الشيخ جانب الصواب والصواب قول ابن عثيمين أن ذلك بدعة فلو كان قول ذلك مستحبا لسبقنا إليه الصحابة والله تعالى أمر بالإستعاذة ولم يأمر بالتصديق.
صحيح .. يقول ربنا سبحانه معلما لنا كيف نفعل اذا أردنا قراءة القرآن " فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " ولو اراد سبحانه منا ان نختم بقول صدق الله العظيم لأمر بذلك لأن موضوع التوجيه هنا هو حول ما نفعل عند قراءة القرآن ..وما كان ربك نسيّا .. فلما لم يأمر بذلك مع انه أمر بالاستعاذة دل ذلك على أنها ليست مما يحب ولا مما يشرع لختام القراءة ..ولكنها لو قيلت احيانا كإيمان وتأكيد لما ورد في الآيات المقروءة حينها من أخبار أو سؤال او معحزة فلا بأس .. أما اعتقادنا انها سنة او مستحبة فهذا هو الأمر المبتدع ..لأن لله تعالى ترك الأمر بها عند ورود مناسبتها واختصر الأمر على الاستعاذة .. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم ماترك شيئا فيه خير لنا الا دلنا عليه .. ولم يدلنا على هذه العبارة ..ولسنا أعلم بدين الله تعالى من رسوله صلى الله عليه وسلم .. بارك الله فيكم .
لااااااا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤
مادام. لم. يردعن. الرسول. بعدقراءةالقرءان. فكيف. لاتكون. بدعة. وقداتخذهابعض. القراء. عبادةولم. يردفيهاشئ. عن. الرسول. عليه. السلام
هل قصدك من البدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.... يعني من قال صدق الله يدخل النار؟ من اين لك هذا؟
ليس كل بدعه ضلالة في النار
سمعنا وأطعنا.....غفراك ربنا
لا شك إن كنت تخالف النبي فأنت مأثوم ولا يقال أنت من أهل النار تعرف بحسب ما خالفت ستعاقب ياخي هؤلاء كبار العلماء لا ينبغي لك أن تتكلم في كلامهم مع أنني لا اعرف مرتبتك في العلم المهم افعل ماترى هو أفضل في فهمك أما لا تأتي لناس شك في هذا الأمر وهداك الله صراطه المستقيم وأدخلك جنته. مع السلام
هل جاء النهي عن ذلك ؟
فلماذا تضيقون الواسع ، فما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن . 🎉
اللهم ارزقني الزواج بملكة الجمال والمال وحسن الخلق بحق محمد صل الله عليه وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
رحم الله أئمة الأمة الإسلامية الشيخ الإمام عبدالعزيز إبن باز والامام العثمين والامام محمدناصرالدين الالباني وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة، ،
لا تضيق واسعا رحمة الله لكافة العاماء الربانيين
( ومن أصدق من الله حديثا ) .. ( ومن تصدق من الله قيلا )
ومن أصدق من الله قيلا
اللهم انصر اخواننا في غزة وفلسطين وجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات بحق محمد صل الله عليه وسلم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
رحم الله شيخنا الشعراوي
بارك الله فيك. لا مسارعة للتبديع.
إن الحكم بالبدعة من كبائر الأمور لأن فيه تضليل للمسلمين.
سؤال لك..من قال صدق الله مبتدع؟ يدخل النار؟
الله اكبر
لم يثبت عن النبي محمد صلى الله عليه و سلم قول صدق الله العضيم بعد قرأة القران نحن نتبع النبي
تتبعون سنة بن سلمان
والضادباستطالةومخرج
ميزمن الظاءوكلهاتجي
في الظعن ظل الظهرعظم الحفظ
ايقظ وأنظرعظم ظهراللفظ
وهل ثبت عن النبي جهاد النكاح وارظاع الكبير مع الدواعش 😂😂😂 كل شيء جميل عند الناس تقولون لم يثبت إلا القتل والتفجير والسبي ونكاح المحارم وارظاع الكبير وجهاد النكاح في حرب الجمل مع طلحة والزبير وعائشة 😂😂😂 هذا هو دين الصحابة العصابة
@@user-gl7vc4hx6k😂😂😂😂 ليس وقت تعليم الناس قواعد اللغة العربية 😂😂😂 كلها حمير وخارجة عن ملة التوحيد بعد احداث غزة
أن أردت أن تبين أين قال الله عزوجل صدق الله العضيم
العظيم ✅وليس العضيم
نعم بارك الله فيك خطأ كتابي فقط
@@FaroukHitani-qm5yx وفيك بارك الله
كان النبي صل الله عليه و سلم يقول حسبك كما قرء عليه الصحابي الجليل
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
منظمه الأمل والعمل الخيريه الغير حكوميه وغير سياسيه تدعوكم الي موقعها في اليوتيوب و الفيس بوك لخدمة الوطن والمواطنين
الله سبحانه وتعالى يقول قل صدق الله وأنتم تقولون بدعة
هل الرسول صلى الله عليه وسلم اقل علما منك
يعني إذا قالها بعد القراءة لا يلام ،،فلمذا تلومونهم إذا قالها...
حسبما فهمت من السائل رفع اليدين بعد الصلاة بصورة جماعية..هل هي بدعة
قال الله تعالى قل صدق الله...الايةهؤلاء الشيوخ هم من افتوا بالاستعانة بالكفار على مسلمي العراق وقتلوا اكثر من مليون طفل عراقي و الالاف من الارامل والشهداء و يناء القواعد العسكرية في بلاد الحرمين .كيف سيلاقوا ربهم .نسال الله العافية
أنت حاقد ومريض وجاهل وتتهم بلا دليل الله يشفيك ويهديك
تغزو بلاد جيرانك المسلمين وتقتل وتغتصب وتفسد . وتلومهم ان استعانوا بالكفار لحماية ارضهم وعرضهم.
حسبك الله على قدحك بهؤلاء العلماء
بدعة كان ذالك أو لا، لايهمني ولكن سؤالي مثلا لو قلت أنا صدق الله العظيم عقب القراءة فهل علي ذنب؟
رحمة الله عليهم اجمعين
يارجل مادخل سطح القمر ان نصعد اليه بالدين لان الله لايحاسبنا الا ماامرنا به من الدين ومالم يؤمر به رسول الله بفعل وقول واقرار فهو بدعة في الدين فالمطلوب الاتباع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة بخصوص ما يقال عند الإنتهاء من قرأة القرأن الكريم استدل والله اعلم يقوله تعالى فإذا قراءة القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم..... والله اعلم.
دعاء ختم القرأن في التراويح بدعة ام لا
قرأة القرآن الكريم في المصحف الشريف الحالي بدعة ام لا
مسكين من يتوه نفسه ويتبع مثل هذا هو نفسه يقول النبي ما قال صدق الله العظيم بعد قرآءة القرآن تمام هذه سنته يعني بعد القرآه ويجي يتعدى السنه وبقول الله قال صدق بالعموم كان النبي ما فهم فهمه هو وكان لازم يقول بعد ما يقرأ صدق الله العظيم يعني هو أعلم من النبي كل هذا الحيل والف والدوران عشان يسهلوا البدع ويزينها للناس ويجاملوا فيها الناس هذا دين اتباه مش ابتداء ما انا اجيب خمسين دعاء بعد ما اقرأ وادعوا الناس لها وقل مش بدعه اذا البدع ما ذا الله المستعان
سبحان الله.صار ت كلمه صدق الله بدعه، 😂😂😂لماذا لم تعتبرها سنه حسنه والله جل جلاله صادق الا اذا كان عند باز وعثيمين شك
لكن ما دليلك على ان صدف الله العظيم سنة حسنة ؟!! م ن سنها من الصحابة ؟!!! اتقي الله يا رجل
يقول ربنا سبحانه معلما لنا كيف نفعل اذا أردنا قراءة القرآن " فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " ولو اراد سبحانه منا ان نختم بقول صدق الله العظيم لأمر بذلك لأن موضوع التوجيه هنا هو حول ما نفعل عند قراءة القرآن ..وما كان ربك نسيّا .. فلما لم يأمر بذلك مع انه أمر بالاستعاذة دل ذلك على أنها ليست مما يحب ولا مما يشرع لختام القراءة ..ولكنها لو قيلت احيانا كإيمان وتأكيد لما ورد في الآيات المقروءة حينها من أخبار أو سؤال او معحزة فلا بأس .. أما اعتقادنا انها سنة او مستحبة فهذا هو الأمر المبتدع ..لأن لله تعالى ترك الأمر بها عند ورود مناسبتها واختصر الأمر على الاستعاذة .. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم ماترك شيئا فيه خير لنا الا دلنا عليه .. ولم يدلنا على هذه العبارة ..ولسنا أعلم بدين الله تعالى من رسوله صلى الله عليه وسلم .. بارك الله فيكم .
حبيبي انت بطل كلامك يزيل كل الشك❤❤❤❤
اللهم انفعنا بعلم اهل البيت و اهلهم
حتى هذه يا فجرة صدق الله العضيم لا شيء فيها
الفتنة نائمة... الخ
الحديث الموقوف على الصحابي حجة اذا لم يخالفه غيره من الصحابة والله أعلم
والله العظيم يبدعون متى ما يحلو لهم
اتق الله في كلامك هذا
@@user-jj1to7ck7s
ماذا تقول بعد التوقف من قراءة سور القرآن الكريم ؟
انظر ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سكت فاسكت
ليس دعاء ختم صلاة التراويح
بدعة بل صلاة التراويح في حد
ذاتها بدعة ابتدعها عمر بعد وفاة
نبينا العظيم صلى الله عليه وآله وسلم وخلال حكمه ولم تكن في
عهد ابي بكر
جواب الشيخ مصطفى وعدم التبديع في كل شي هوالاصوب
صدق الله العظيم بعد القراءة بنية الوجوب او الثواب بدعة لكن لماذا لا يكفر سلفية هذا الزمان من قال بخلق القرآن ومنكري الصفات من الاشاعرة ؟
شاغلين الناس بهذا !!!!!
والأمة مشتتة ممزقة مكلومة مثخنة بالجراح
التفقه في دين هو الاصلاح كل أمور حياتنا
من لايعرف أصول أهل السنة
يستغرب كلام ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله
عيب عليكم تتكلموا في المواضيع التافهة
تتكلموا على الفجور اللي في بلاد الحرمين
هل القول انها بدعة يعني التحريم!
دين شرع او دين رأي
فين الاتفاق ده ؟ هاته
يا شيخنا
شيخ منادى منصوب لأنه مضاف
ما المانع من قول صدق الله العظيم. هل عدم وروده عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقط والله ليس دليلا. إنما الدليل لو ورد نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم أو كان فيه مخالفة للشرع الحنيف بل عموم قول الله عز وجل قل صدق الله يدل على الجواز وعندما تعثر الحسن والحسين نزل النبي صلى الله عليه وسلم من فوق المنبر ورفعهما وقال صدق الله. إنما أموالكم وأولادكم فتنة. ما المانع أن أقولها قبل أو أقولها بعد. التمسك الحرفي هذا من التكلف الممقوت المنهي عنه البعيد عن روح الدين والذي يجعل الناس في حرج وضيق إن نحن جعلناه في كل شيء دون فهم لمقاصد الشرع
قلت ان التمسك الحرفي من التكلف وهذا منهي عنه يعني حرام فما دليلك على هذا ؟ ام انك تناقض نفسك ؟ عن العرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فأوصنا، فقال: «أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» ، اتقي الله في نفسك وأحذر ان تتكلم في شرع الله من غير علم ، قال تعالى :(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) التكلم في الشرع بغير علم من الكبائر والله اعلم لأنك ستُضل عوام المسلمين إذا تأثروا بكلامك ، ونعم إذا لم ترد عبادة عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا عن أصحابه فهي بدعة فما بالك إذا داوم عليها الناس فاصبحت كالسنة ، قال عليه الصلاة والسلام:(من عمل عملًا ليس عليه امرنا فهو رد) اي من عمل عملًا ليس في (ديننا) فهو مردود عليه اما قول صدق الله العظيم فهي كلمة حسنة ليست سيئة وقد ورد في القران (ومن اصدق من الله قيلا) ولكن تكون بدعة عندما يتداوم عليها الناس فلا ينتهي من القراءة إلا ان يقولها فهذه بدعة ولا تجوز وعليه بما ورد في السنة ، وهو ان يقول بعد كل قراءة (سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا انت استغفرك واتوب إليك ).
@@MmmooLoo ابعث إلي رقم واتس ابعث إليك كتابات فيها ردود لعلها تكون مفيدة
يشرع ذكر كفارة المجلس بعد قراءة القرآن
ورد في ذلك حديث صحيح
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا قَطُّ ، وَلَا تَلَا قُرْآنًا، وَلَا صَلَّى صَلَاةً إِلَّا خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِسًا، وَلَا تَتْلُو قُرْآنًا، وَلَا تُصَلِّي صَلَاةً، إِلَّا خَتَمْتَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟
قَالَ: نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْرًا، خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرًّا كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ " .
رواه النسائي في "السنن الكبرى" (9 / 123) تحت باب: "مَا تُخْتَم بِهِ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ"، وغيره، وصححه الحافظ ابن حجر في "النكت" (2 / 733)، والشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (7 / 495).
عندي سؤال لهؤلاء الشيوخ .ما قولكم في الحفلات التى تقام في بلدان الخاليج .من رقص وسخب واختلاط وتناول المخدرات وممارسة الرذيلة.يا شيوخ بن سلمان .
اسأل علماء بلدك
قل صدق الله انزلت الايه لحاجة وحسبك قالها الرسول عليه الصلاة والسلام ايضا لحاجه وبحثت عن كلامك ان الالباني لايرفع الا في الاولى فوجدت ان لالباني يقول بالرفع في كل التكبيرات
الشيخ له فتاوى غير مقبوله
كفتواه في وجوب زكاة الحلي
وقال للسائل تخالف قول الله ورسوله .. فجعل مفهوم كلامه ان كل من قال بهذا القول مخالف لهما
رغم ان القائلين لهذا القول هي المذاهب الثلاث غير الحنفيه
بل هو راي ابن تيميه والشوكاني وأمة من العلماء
لدرجة انه اغلق الخط في وجه سائل يناقشه في المسأله ..
فللاسف الشيخ في فتاويه اخطاء وجل من لا يسهو
أما المسألة التي ذكرتها فلا نقول غير مقبولة، وانما نقول هو اجتهاد، لأنه ورد عن بعض الصحابة وتدل عليه عمومات الأدلة.
لكن القول الصحيح في هذه المسألة هو قول جمهور العلماء بأنه لا زكاة في الحلي المعد للاستعمال.
@@Ksa_5 ايه غير مقبولة واكررها مليون مره
حين خالف حمهور العلماء
بل اتهم من لم ياخذها بمخالفة الكتاب والسنة
@@A_mo_
نحن لا نتكلم عن عوارض الفتوى، نتكلم عن هذا القول.
هو اجتهاد صحيح، فحيما ننظر إلى شروط الاجتهاد الفتوى نجدها خالية من الموانع تامة الشروط، وليس القول محدثًا لكي يرد؛ كجعل العيد خطبة واحدة، وكالتوسع في الترخص في الأسفار، وكتحريم الأخذ من اللحية مطلقًا، وإباحة لبس النقبة للمحرم وجعلها من الإزارات فهذه فتاوى شاذّة نردّها ونحرّم الأخذ بها.
فليكن عندنا شيء من آداب الخلاف، فالأقوال المروية عن أهل الاجتهاد الأوائل لا نردّها ونحرّم الأخذ بها، بل نناقشها بالدليل.
ولا أتكلم عن مسألة زكاة الحلي المعد للاستمعال بالخصوص، بل كل مسألة يقع فيها خلاف.
@@A_mo_
وهناك تعقيب: وهو أنه ليس كل قول للجمهور يكون هو الصحيح، كما الأقوال ليست فقط في المذاهب الأربعة كي يكون قول أكثرهم جمهور.
@@Ksa_5 خلك في الكلام الي كتبته رد ع الشيخ
هل هو اعلم من ابن تيمية والشوكاني او لا او هل هو في مقامهما في العلم ؟
ثم يفتي للسائل بان هذا مخالفة لله ولرسوله
والمساله فيها سعة
لو قال هناك خلاف في المسالة وفصل وذكر الاقوال وراي الجمهور ومن قال بمثل هذا
ثم قال رايي الذي اميل له كذا
ما احد شنع عليه
لكنه ينسف الاقوال الاخرى نسف
وكأنه امام مجتهد
والاجتهاد لم يعد متوفر في زماننا
بل المجتهد امثال بن تيميه وغيره من أئمة المسلمين من كان ضليعا في الاصول والفقه والحديث والتفسير واللغة … الخ
!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟
علماء آخر الزمان
هاذ الذي قلت أن صدق الله العظيم بدعة بدعة علماء الوهابية
رحمة الله على العلامة الألباني والعلامة بن باز والعلامة بن عثيمين ونسأل الله أن يطيل في عمر الشيخ مصطفى العدوي والآراء تختلف ولكن سنن رسول الله لن تتغيّر فعلمه من علمه وجهله من جهله. لا أصل لعبارة صدق الله العظيم في نهاية التلاوة ولذلك فنحن نتّبع رسول الله ورسول الله لم يقل هذه العبارة ولا أحد أصحابه، والله أعلم.
ماورد قول صدق الله العظيم بعد انتهاء من التلاوة
بل يقال سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب اليك
الالباني شيعي ضال مضل
السائل يسأل ويريد اجابة توافق لما يعتقد عجيب ذلك
اللموضوةع راي علمااء وليس مقارنة ايها الناااس
تقراون القران ولا تركزون في التلاوة الله أمر نبيه صلى الله عليه وسلم قل صدق الله وايات أخرى كذلك وعندما نرى الآيات الكونية التي تكلم عنها القران نقول صدق الله تصديقا الله حتى يوم القيامة وعندما ندخل الجنة نقول الحمد لله الذي صدقنا وعده
ماشاء الله جواب كافي شافي ..طبعا لاصحاب العقول وليس للاغبياء
ياصاحب ( العقل ) أعطني حديث او اثر عن احد الصحابة أو التابعين يفتي بقول صدق الله العظيم بعد التلاوة .
يقول سفيان الثوري رحمه الله : إنما الدين بالاثار وليس بالرأي ٬ إنما الدين بالاثار وليس بالرأي ٬ إنما الدين بالاثار وليس بالرأي.
- شرف أصحاب الحديث .
وقال الإمام التابعي محمد بن سيرين رحمه الله : إذا رأيت الرجل على الاثر فاعلم أنه على الطريق . - الشريعة للاجري.
فنحن نأخذ بالحديث وإذا لم نجد حديث بحثنا عن اثر من الصحابة أو التابعين ٬ أما عقولكم لاتسمن ولاتغني من جوع .
@@chaouibatna
اخي لاتفتشو وراء العلماء ولاتتبعو عثراتهم اذا لم يكن الخطأ في الدين
كيف ياشيخ تخالف السلف .. انتبه
بل يلام !
التزام ختم القرآن بصدق الله العظيم
أو التزام الحديث النبوي بصدق رسول الله ﷺ
كل هذا من البدع !
رحمه الله ابن باز وابن عثيمين علماء ربانيين، يتبعون السنة ولا يجاملون أحد، اما رفع اليدين في يوم الجمعة في دعاء الاستسقاء كما فعل نبينا محمد وعلى آله وصحبه اما غيره فلا يرفع هذي السنة في دعاء الإمام في يوم الجمعة، لسنا افضل من نقلوا لنا السنة من صحابة نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأيضاً لم يفعلوا ذلك،،،
الشيخ وإبن عثيمية كلامهم صحبح
اتقوا شبوهات هذه ماتنفع ماضر شتتو اهل القران ضهرا الفساد في البر والبحر عفان الله 13:11
فعلاً التصديق بدعة بدليل لما نقرا القران في الصلاة لايوجد فيها تصديق
أنتم معاكم كلام فاضي
شغلتوا الناس في دينهم