رد الشيخ العلامة محمد إبراهيم عبدالباعث على التفسير الخاطىء للمجسم الوهابي الحُويني
Vložit
- čas přidán 1. 06. 2023
- #الفرق_بين_تفسير المُجسم الوهابي التكفيري الخُويني الذي يُثبت للهِ أعضاء وأجزاء وبين تفسير فضيلة شيخي العلامة المحدث محمد ابراهيم عبد الباعث الأزهري في قوله تعالىٰ:﴿ يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ …….﴾[القلم:42]. وستستمعون الى سيدي الشيخ محمد إبراهيم عبدالباعث كيف يكشف عن وجه الحق في تفسير هٰذِهِ الآية الكريمة.
رحم الله الشيخ العلامة شيخنا ومولانا المحدث الفقيه المفسر الشيخ محمد ابراهيم عبد الباعث .
- بمناسبة قوله تعالى: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ قال ابن كثير: (وقد روى البخاري عن أبي سعيد الخدري قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة، فيذهب من كتاب الإشارات الالهية
الله 💚 اللهم إحفظ لنا سماحة الشيخ الجليل صاحب الفضيلة و أمدنا من علومه 💚💚💚
اللهم بفاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها أن تصلي على سيّدنا محمد وآل سيّدنا محمد وآله وأن تفعل بنا ما أنت أهله ولا تفعل بنا ما نحن أهله ...اللهم آمين يارب العالمين..
عليك اللعنة يامشرك بالله .يامن تتبع مذهب ابن سباء اليهودي.ليس لك عقل راجح لترجع إلى الحق يأبو جهل
- بمناسبة قوله تعالى: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ قال ابن كثير: (وقد روى البخاري عن أبي سعيد الخدري قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة، فيذهب
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين
رحم الله سيدنا محمد بن إبراهيم عبدالباعث وجزاه الله خير الجزاء
يوم يكشف عن ساق: أي يوم يعظم الهول ويشتد الكرب ويكشف الرب عن ساقه الكريم التي لا يشبهها شيء عندما يأتي لفصل القضاء.
امتعنا الله بالسيد محمد ابراهيم
والقول الثاني: أن المراد في الآية هنا أن الله يكشفعن ساقه، ويدل على هذا الحديث الثابت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن
وَأخرج ابْن مندة فِي الرَّد على الْجَهْمِية عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: {يَوْم يكْشف عَن سَاق} قَالَ: يكْشف الله عز وَجل عَن سَاقه وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن مَنْدَه عَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْله: {يَوْم يكْشف عَن سَاق} قَالَ: عَن سَاقيه تبَارك وَتَعَالَى
افضي عبد الباعث إلي ما قدم،وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
أفضى إلى ربّ غفور وعمل مبرور.. بإذن الله تعالى
رحمه الله تعالى ورضي عنه وجزاه عن العلم الشريف وطلبته خير الجزاء وأوافاه
حفظ الله العلامة المحدث محمد عبد الباعث
عقيدته في اسماء الله وصفاته صغر
👍
تفسيرك بعيد كل البعد عن معنى الاية غفر الله لنا ولك
الله أكبر ما شاء الله فتح من الله
حفظ الله الشيخ ابو إسحاق الحويني
عبد الباعث انت مؤول و لا تفقه شيء في الأسماء والصفات
تبا لك انت وجوينك التاويل ثابت بالكتابة والسنة ففي القران قال تعالى يوم يأتي تاويله ....الخ )اي ان للقران تأويلا يوم يأتي به الله يحير اهل التأويل ومن السنة دعاء رسول الله عليه واله وسلم لأبن عمه بن عباس رضي الله عنه اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل تأويل ماذا تأويل القران واجماع الأمة على ذلك يا احمق
تتحدث عن الشيخ الكتاني وأنت لا تفقه أبجديات اللغة العربية، والدليل أنك قلت (شيء) وكان الواجب أن تقول (شيئا) لأن الكلمة وقعت مفعولا به وهو يأتي منصوبا لا مرفوعا، فعليك أن تتدرج في تعلم العربية، ثم بعد ذلك يمكنك فهم كلام العلماء
وقعت مفعولًا هههههه
ودليل ذلك : ما روى البخاري (6661)، ومسلم (2848) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ ، فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ
احسنت
إذن الله يحل في جهنم
يامجسم يا قطقوط أنت اتق الله الله ليس كمثله شيء .أه التخريف دا .هو القرآن مش صحيح ولا اابخاري صحيح ولا تفسيرك غلط.😅😅
الصفات أم لا في غير هذا الموضع، وليس في ظاهر القرآن ما يدل على أن ذلك صفة الله؛ لأنه سبحانه لم يضف الساق إليه، وإنما ذكره مجرداً عن الإضافة منكرًا، والذين أثبتوا ذلك صفة كاليدين والإصبع لم يأخذوا ذلك من ظاهر القرآن، وإنما أثبتوه بحديث أبي سعيد الخدري المتفق على صحته. وهو حديث الشفاعة الطويل وفيه: فيكشف الرب عن ساقه فيخرون له سجدًا: ومن حمل الآية على ذلك وهذا هو مذهب المحدثين ومذهب السلف قاطبة وليس تفسير ابي اسحاق واحده يامن يدلس على المسلمين دينهم ويتهم غيره بالجهل وهو أجهل
من حماره
لا حول ولا قوة إلا بلله
ما شاء الله يرحمك الله
رضي الله عن شيخنا الإمام محمد إبراهيم عبد الباعث الكتاني
وهدى الله الوهابي المشبه الذي يحرف مفاهيم النصوص الشرعية
صدق الله العظيم وفوق كل ذى علم عليم تفسير الشيخ عبد الباعث اصوب من تفسير الشيخ الحوينى والله اعلم وصلي الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الله في السماء فوق العرش
كل آيات الصفات لا يمكن تأويلها إلا في ضوء قوله تعالى :
" ليس كمثله شئ وهو السميع البصير . "
فالآية محكمة ، وكل صفة وردت كاليد والعين والسمع والبصر والاستواء ، وغيرها تحمل على المحكم ، أي بدون أي تشبيه بينه سبحانه وبين خلقه ، أي لا يمكن بحال إثبات ما لخلقه له ، وإلا كان مخالفا لصراحة نص الآية المحكمة .
وهو ما يقتضي حمل تلك الصفات حتما على المجاز وليس الحقيقة ، وهو شائع جدا في كلام العرب ، والقرآن أنزل بلسان عربي مبين .
هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين .
حفظ الله شيخنا الحويني وتفسيره قريب اتم القرب من الثواب
لاينكر صفات الله الا الجهميه ..مادام الله اثبت الساق واثبتها رسوله فلم ننكر ..هل ربكم يااشاعره سراب ليس له ساق ولا يدين ..منهجنا ان مااثبته الله لنفسه نثبته ومااثبته له رسوله ...صفات الله يفهمها اهل الفطرة الاميه لاننا امة اميه ..ولكن يوم ظهر اهل الكلام اولوها تأويل خاطيء
شغل فلسفه بتاع الاشاعره
شغل تصنيم وتجسيم وجهل موقع بكلام العرب وبعد كل البعد عن التسبيح والتقديس اي تنزيه الله تعالى عن صفات المخلوق وعن الانتقال والحركات وسائر سمات الخلق والخليقة... أخي أنت مريض وشفاء العي السؤال وجواب السؤال عند أهل الذكر ولا يعلم الذكر إلا أهل الذكر
اللهم احفظ الشيخ الحويني واطل في عمره هرطقات الصوفيه المحترقه لا تأثر فينا 😄
حفظ الله الشيخ الحويني، وكلامه أصوب من كلام الشيخ ابراهيم
الشيخ عبدالباعث ينكر ان الله يتكلم بحرف والان يثبت كلام الله لليهود اذن فطرته غلبت زندقته
هههههههه عجيب امر هذا الشيخ الوهابي يرى نفسه اعلم من علماء التفسير حيث قال علماء التفسير لا يعرف علم الحديث ههههههه
وانت لا تعرف علم التفسير ولا علم الحديث
قال الحق و لايؤول
الأسماء والصفات توقيقية ولا مجال للعقل فيها وتاخذ على حقيقتها بلا تاويلات باطلة ولا تحريف ولا تزييف ولا تجسيم ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل
والإيمان بها واجب
الاعجب ان يتهم الصوفي المتابعين للسنه رسول الله وصحابته الكرام بعدم مفهوميه التفسير فعلا كل من تصوف وصل لمرحله الحموريه الذي لا رجعه فيها 😂😂
@@saadaloosh8583 اولا داءبكم بدل الرد الذي تقنع غير لايوجد عندكم الا السب والقذف والشتيمه والشخصنه
ولم نفهم من الحيوني ربنا يكشف عن ساق ليه ..ونؤمن
بانه ما لايصل اليه الفكروالعقل
نؤمن به ايمان ونسلم زي ا لم
والر وكذا اما الاستنباط والفتوح الرباني عندما ياتي
من اهله اعني ان الشيخ الكتاني قراء كل العلوم التي
تجعله مؤهل للاستنباط
وهنا اقصد علوم اللغه
والتي لم يعرف عددها كام الشيخ الحيوني
ساقه ربنا نسب الساقي اليه بالهاء
ومن غير هذا الضمير
تبقي ساق وممكن تبقي ساقي
يعني يسقي واتحزفت الياء
لسبب لغوي يعني بعلم من النحو
مثل ساق ..ساقه ..عبد.. عبده
والحوض في يوم عظيم واذا الساقي
نعم ربنا
صوفي قبوري جهول مجهال ،عباد القبور،أين أنت من العلماء،شرذمة قليلون أنتم.