حمد العزب يروي قصة بيت الشعر المشهور يعطي العطا من كان ضاري بالعطا ويمن بالعطا من كان خاله لاش
Vložit
- čas přidán 8. 09. 2023
- الراحل حمد عبدالله العزب يروي قصة بيت الشعر المشهور (يعطي العطا من كان ضاري بالعطا ويمن بالعطا من كان خاله لاش) عبر قناة القرين
تفاصيل اكثر تجدونها في هذا الرابط:
alziadiq8.com/468493.html
مدونة الزيادي | AziadiQ8 Blog
الموقع الإلكتروني: www.AlziadiQ8.com
الإيميل: info@AlziadiQ8.com
حساب المدونة على التويتر: / alziadiq8blog
حساب تويتر الرئيسي: / alziadiq8
الإنستغرام: / alziadiq8
الفيس بوك: / alziadiq8
الله يرحمك ياحمد،،، هذا الرجل الي يستأمن على التراث الشعبي.
عقليه نقديه محترفه لن تتكرر.
ايش دعوه ياخوي
ليش
فاتح الاندلس
@@user-ke8ry6cg3eليش ماتبيه يترحم عليه ؟
@@3azef_11 لا والله مهوب هذا القصد ومع ذلك رحمه الله وادخله فسيح جناته
الله يغفر لك ويرحمك يا الشاعر الاديب حمد العزب العجمي وتبقى ذكراك على مرر السنين مرجع للتراث الشعبي
الله يرحمك ويتجاوز عنك ...أفضل برنامج شعبي
الله يرحمك ويرحم امواتي ويرحم ايامكم الحلوهة.
الله حسن الخاتمهة
فعلاً هذي دنيا الله يقطعها بس
الله يرحمه ويسكنه الجنه
بيض الله وجهك بياضا توديه سمان الهجن على توضيح الحقيقة والصدق، أبيض وجه أخوي حمد العزب العجمي، صالح العتيبي
توفى الله يرحمه
شاعري ❤❤❤❤❤
اسرع عزيز القوم في جيب قوتنا
وحنا طوايا والكبود عطاش**
وقدم الجود من ماجوده
وأكرم غريب الدار مما حاش**
اكلنا وشبعنا واكل الذر من سورنا
ولذر في زاد الكرام معاش**
يعطي العطا من كان ضاري للعطا
ويمن العطا من كان خاله لاش**
ومن لايعرب منسبه قبل منشبه
يروح ولده عليه لاش **
وشب نارك من صميم الحطب
ولاتجيب من الشعيب قشاش**
القصه قيل كان حجرف جالس تحت شجره رأى الحاج ونادى عليه يأكل معهم وعندما أراد يذهب الحاج عطاه تمر وطحين وسمن فاستغرب الحاج وأراد أن ينصح حجرف يختار الزوجه تكون من مذهب طيب سخي حتى لاينقطع أمثال حجرف في الكرم 💖💖
نعم هذي القصيده اللي نعرفها 👍
نعم هذي القصيدة سلمت على تعليقك الفعال ودي اتعرف عليك لاهنت
نعم هذا القصة واللقصيدة الحقيقية
بتزوجني 😂😂😅😅 صاعدي عوفي مسروحي حربي @@Nasser-ym5ly
الله يرحم العزب راوي لكن في هذي اخطأ السالفه مشهوره على الشيخ حجرف بن عياد الذويبي شيخ بني عمرو من حرب
الدراويش عندنا في نجد هم الحجاج العجم الي يحجون على رجلينهم
بعض الدراويش كإنو مثل ما تفضلت لكن بعضهم كإنو يتكلمون العربية والسالفه الذى قريتها بان واحد كان مع الشيخ حجرف الذ بئر ماء وايام صيف ومرالشيخ حجرف على البئر وشاف بنت وقعت بنفسه واحجم عن خطبتها خوف ان بوها يرفظ ويرحل وربعت الارض ورحل الرجل واسرالشيخ حجرف لعمه ما بنفسه للبنت وقاله نروح ونخطبها
الرجال كان بابيت وجاه دريش واعطاه لبن وتمروجاء الحلال وحلبو واعطوه حليب قال بيردني من العشاء قاله ما لك الاما جاك يالدريش قاله الدريش الله كريم يا بدوي تمر ولبن وصل الشيخ حجرف وعمه ورحبهم وذبح وقرب العشاء قال الشيخ حجرف قوم الدريش يتعشى معنا قاله متعشى وهذا عشاكم قاله ما حنا مأكلين بدون الدريش قومه ولاحظ الشيخ حجرف اكل الدريش اكل واحد جيعان وخطبو عند البدوي ورحبهم وقالهم بكره بنروح للمملك سرحو وبالطريق وقفو ليصلحو قوتهم وفطورهم قرص على الجمروالبدوي اعطاء الحرافيف حق القرص المحروقه للدرويش ووضع القرص والسمن واخذى الشيخ حجرف الذى مع الدريش ورماه للذر وقل للدريش كل معنا وتقهوو قال الدريش انا بفارقكم هنا لكن قبل افارقكم خطرة بعض الابيات بقولها لكم
وقال اكلنا وشبعنا وشبع الذر من سورنا والنمل من زاد الكرام يعاش
يعطي العطاء ما ضاري على العطاء ويمن بالعطاء ما خاله لاش
من لا يعرب منسبه قبل منشبه يروح مولوده عليه بلاش
حبيت اوضح لانك لم تأتي بالأبيات كامله والله الموفق
خوش السالفه
دشاش الارض االتي مافيها اشجار كبيره الا القليل تكثرفيها الاشجار الصغيره كالرمث والعرفج وغيرها من تسميات وارض تكون منبسطه لاتكون فيها كثبان رمليه حماده شبه صلبه ولافيها حجره او حجر وفيها مرتفعات قليله وتسمى ظهور وضليعات بسيطه ، مثل حمادة الدبدبه ،ويكثر فيها الصلبوخ او المرو صغير الحجم في بعض الاماكن
خير ان شالله ونشوف وضعك وناخوك
الصحيح يشح العطا. لأنها عكس يعطي
ويمن العطا. هو من يعطي ومن ثم يمن عليك
مع كل احترامي للعزب لكن سمعت القصة من ابوي رحمه الله وانها قصة درويش مع حجرف الذويبي
وعلشان مااحد يقول اني حربي انا شمري بس الحق ينقال ماسمعناها الا انها للفارس حجرف مع درويش والقصة معروفة عند الغالبية وتحياتي للجميع
شعر حرب قوي
😮
الناس شهود الله بأرضه، من يقنع سبع القبايل انها ماهي قصة الذويبي مع الدرويش؟
الحقيقه بينه وخراميط الليل من يجمع فتوقها، واخوان نوره ماهم بحاجة شي ينحل ويضاف زورًا، بل لو ارتبطت بشيخ اصغر منه مقام ومكانه واسم ومهابه لما اشترهت ولا ذاع صيتها ولا أرسلت مثلًا بين العرب
المفروض تتحقق من المصادر الي ينقلونها لك. هذي قصة حجرف الذويبي معروفه والضيف الي قبل حجرف ماهو درويش هذا من البدو . وكذب انه من الدراويش. أخوي تأكد من ماتنشر انا ما أتهمك بالكذب أنا أعرف أنها داتك لكن خطاك لم تتأكد من صحتها
ق٥ . مرحبا سهم
الراجح واللي عليه جمهور القبائل والمشهور ببن الناس
والصحيح انها لحجرف الذويبي والعزب رجل راوي@ونعم لكن غير معصوم
الأولين ياكل له قلةتمر ويشرب عليها صميل لبن ويصنف كيف مايبي
الدراويش ياتون من الشرق والغرب
القصه صارت مع حجرف الذويبي والي قال الأبيات درويش مغربي من شمال أفريقيا.....
اقول اهجد هذه القصة الصحيحة قال مغربي
كلمة ( عزي ) اللي في القصيدة قرأها الراوي بفتح العين وغير معناها والصحيح بكسر العين
الرجال عجمي يامي وقبائل جنوب الجزيرة
ماعندهم كلمة (عًِزّي أو عِزّاه)ولايتداولونها
علشان كذا ماعرف ينطقها ،وعلشان كذا نسبتها للقحطاني ضعيفة والأقرب أنها للذويبي …
@@user-so6iu8bo7q
جزاك الله خير على التوضيح اتفق معك على ما قلت
@@user-so6iu8bo7q
وكلمة ( ضاري ) والله اعلم
@@user-so6iu8bo7q من اللي قالك ماعندنا كلمة عِزّي الا عندنا وحنا عرب عاربة نعرف نعرّب الكلام
الله يرحمه برحمته الواسعة وأسكنها فسيح جناته حمد العزب العجمي الدويش عند العرب وعند العجم الدويش الزاهد في الدنياء
انا والله سمعتها أكثر من راوي نفس المبده لكن في شويت اختلافات بعض الأمور إلي بروحه والجيه
رحمة الله عليه وعلى الذويبي واموات المسلمين القصه معروفه لذويبي والدرويش ماهي خاصه بجنسيه تطلق على الغريب الدواج بين العربان خلك من التلفيق انت والشراري وهذه مشكلة الرواي اللي يخم العلوم خم والسالفه النافقه عن العساسه والسيل. مال العطاء فيها مجال وكذلك واضح الفوارق بين قوة البيت والابيات الاخرى الملفقة عليه رحم الله الجميع
انا اتفق معك الصراحه بكل كلامك ، و الفرق واضح بالبيوت ولافيه بيت مناسب الا اللي يقول عزي لمن ياخذ اللاش بنته وعزي لمن ياخذ بنات اللاش هذي ممكن قاله حجرف لان البيت متوافق مع القصه ومع القصيده ، اما باقي الابيات مثل ماقلت ضاربة الخلا ماهي يم بيت يعطي العطا من كان ضاري للعطا
الدرويش ،هو المساكين إلي مايعرف شي
شبعنا وشبع الذر من سورنا
وللذر من زاد الكرام معاش
وين راح هالبيت هذا.
الله يرحم المقدم والاديب حمد العزب كان يقدم الموروث الشعبي
لا علاقة لكلمة درويش بالأفغان... هي كلمة يطلقونها على الشخص البسيط الفقير...المسكين..تراه يدور في الطرقات وأحيانا يحضر المناسبات والولائم بدون أن يدعوه أحد..
أيام زمان قبل مائة سنة وأكثر الدرويش هو الحاج الذي تنقع به السبل في الحجاز أو نجد ، فيقيم معهم عمر طويل ويسمونه الدرويش
درويش هو التقي الزاهد
والورع
الدرويش هو المسكين
اليي اذكر ان الدرويش عرب الشام وعرب شمال افريقيا ما اذكر ان الافغان يلبسون الدراويش
ايباه لما كنا بالحصار بالعراق وتقعد على هيج برامج ايباه،،،والله وكت
الدرويش المسكين
a good story
الضيف هوا مغربي
ينطبق مثلك على قصتك شي يعقل وشي مايعقل كيف راح وعس الديار البعيده ورجع وخوه نايم اجل نومة اهل الكهف وهو على ذلول يبيله يوم حتى يقطع كم كيلو
قصة الشيخ حجرف موثقه باالكتب ورواتها كل القبايل ماهو شخص مايعرف مصدره
وليس كماذكرت الضيف غريب وليس درويش والكلام حصل على الغداباالطريق وحجرف اجبر الرجل يدعيه معهم على خبزوسمن يقول الغريب
شبعنا وشبع الذرمن سورنا
وللذر من زاد الكرام معاش
يعطي العطامن كان ضاري للعطاء
ويردالعطاءمن كان خاله ماش
من لايعرب منسبه قبل منشبه
يحسب على ولده يروح بلاش
،،،،،،،،،،،،،، رد حجرف…..
عزي لمن تاخذ بنته الردي
وعزي لمن ياخذ بنات اللاش
الى اخر القصيده. وممكن قحطان حصل عندهم قصه مشابهه ولكن لاتجيرها وتلبس على قصه لها ٢٠٠ عام روتها اغلب القبائل ثم ان القصيده فيها ابيات تثبت حجرف وفيه ابيات من حجرف مايتسع المجال لذكرها : ثم ان قصتك لايوجد فيها عطاء ولا اكل فكيف يقول :
يعطي العطاء من كان ضاري باالعطاء ::
ويرد العطاء من كان خاله لاش
الحق واضح والفبركه واضحه
وتقبلو تحياتي
الله يرحمك يالعزب
لكن قصتك ما تستقيم مع البيت ( يعطي العطا )
وش دخل ان اخوه رخمه وابوه مهملهم في العطا والكرم ؟
رحمك الله ي العزب الظاهر انه لاهي لافغاني ولاقحطاني
تاااههها
الأسف والله منت فهم شي يادلخ
السالفه معروفه الا تبغى تصيح الامنك الا مغيرك السالفه إلى حجرف الذويبي الحربى
القصه اللي سمعنها هي الاوله والدرويش المقصود هو مثل ماقلت حاج جاي على رجليه ماشي لكن مو افغاني لا هو من باديه المغرب العربي يعني يتكلم عربي فصيح ولهجه بدو المغرب العربي والقصيده فيها اختلاف سمعتها ولكن لم احفظها هذا والله اعلم
اول مرة يخالف العزب الصواب والموضوعية. مع انه ناقد وذكي وفاهم. اولا: الدرويش غير صحيح انه الافغاني. الدوريش عند البدو. في الغالب يطلق على الغريب او الحضري او الدوّاج اللي ماله عزوه ولا قبيله. ثانيا:الابيات فيها نقص كثير وغير متراكبه ومتناسقة،وااااضحة جدا. ثالثاً: تفسير الدشاش والعزب رحمة الله عليه يعرف الشي هذا الدشاش ماهي شجر . الدشة القاع الحصما اللي ماينبت فيها شجر
مشاءالله عليك الله يحفظك
كان حفظت الكلام لنفسك ودعيتله بالرحمه والله يوفقك
وكان سمعت لي اخر شي ولا تتسرع بالامور والعبره بالنهايه ونتعلم منك ولاكنك ابدعت في نصحك وجهلت بالتسرع 🌷
منت بلاقي عليه شي كمل المقطع وافهم عدل انت بس تبي تنتقد
الرجال قال انه مايعرف عربي ا
ابحث عن الدرويش او الدرويش الأفغاني اللي كان عند المنتفق في العراق بالناصرية ثم رحل لسدير واسس مع الدويش جماعة اخوان من طاع الله وترا له ذرية حاليا في الرياض والدمام
غير صحيح ان كل قبيلة تطلب الاذن من قبيلة أخرى البادية تتتنقل في البراري بشكل حر الا اذا كان هناك حاكم للمكان مثل حكم محمد بن هادي بن قرملة الجحادر في نجد هنا يجب على من يريد ان يحل بنجد ان يقدم له الهدو ويستاذنه اما غير ذلك فلم يذكر ان احدا يستاذن من أحد والبادية كلهم رحل يجوبون الجزيرة العربية شرقا وغربا جنوبا وشمالا
لا صحيح، ما تطب او تمر في ارض اي قبيلة الا بطريقتين يا بحرب او اتاوه
افكارك رومانسية عن البداوة .. الحقيقة انها تعب وتحاسد وتنافر والنزول بمكان يلزمه اذن من اصحاب المكان الا اذا كان قفر لافايده منه لايسكنه احد
لا صحيح
كل قبيلة اذا بغت ترعى في مع قبيلة اخرى سبقتها على المكان فتطلب الاذن و ممكن تقديم هدية لشيخ القبيلة الي سمونه هدو
و ابن هادي ما حكم شبر
ابن هادي كان تابع للامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود و بسببه توسع في نجد على حساب القبايل الاخرى اهل الارض الاصليين لانهم كانوا موالين لشريف مكة و الدولة العثمانية
ونعم في بن قرمله وقحطان عامه .. بن قرمله حكم من نجد جزء بسيط ماحكمها كلها حكام نجد واجد وكل قبيله حكمت في أراضيها .
رحمة الله عليك ياحمد العزب كم كنت محبوباً اللهم اسكنه فسيح جناتك ياكريم..
*معلومة (الدرويش احيانا يطلقها الشخص على نفسه إذا كان عليه دم)٠
بعض الروايات تقول في ثنايا القصة:
كان حجرف يقول له تغد يادرويش ماتغديت لأنه اكل ولا كثَّر.. وكان الذر يمشي على ريح مايسقط منهم على الارض
قال الدرويش:
شبعنا وشبع الذر من سور زادنا
وللذر من زاد الطيبين معاش
يعطى العطا من كان ضارى بالعطا
ويمن العطا من كان خاله لاش
ومن لا يعَرّب منسبه قبل منشبه
ابنه يعَوّد عليه ابلاش
مايستبعد، اذا كان الدرويش جاي وهو صغير مثلا عمره ١٥ وعايش بين البدو وصار عمره ٣٠ راح يكون بدوي اصلي.. وشفت باكستانيين عايشين عند السديري تخلف أنهم دواسر .. من السلوم والكلام وخفظ الشعر واللبس
محد بيعيش زمان في الصحراء الا من كان من اهلها .. لاتقارن عصرنا والخيرات بالزمان القديم
الدرويش الدراوشة هم الزهد اللي مامعهم بالدنيا كود صلاتهم وليومك ذا الزاهد اللي معتزل الناس ينسمى درويش لانه متدين ومايبي من الدنيا شي فيدخلون على العربان اللي بين ديارهم ومكة والمدينة ويقول لهم انا درويش والدرويش مبارك يتبعه حظ والجود به مكسب فينرحم ويساعد العربان حتى يلقى قوت يومه ويستمر بطريقة والدرويش مرات يكون من قبيلة معروفه بس يقول انا درويش لانه مايبي الناس تعطيه ولاهو معه شي يعطي الناس
والسالفة على الشيخ حجروف الذويبي من شيوخ حرب عامة وبني عمر خاصة واللي عطاه الجمرية حجرف ماهو المعزب وكان الدرويش يعطي الفتات لنمل وقاله حجرف انت ليش تعطي الذر الفتات مندهش منه قال يعطي العطاء من كان ضاري بالعطاء ويمن منهو كان خاله لاش
في علم الرواية يستشهد في من عاصر القصه او من سمع من من عاصر القصه
والمتعارف عليه لها فوق 200سنة والكل يرويها انها على حجرف
ونسمعها من شيبان ترويها عن شيبان انها لحجرف
وكل القبائل في عرفها ان القصه على حجرف وممكن القصيدة قولت في وقتها على لسان الدرويش
وفي الاخير تتجاهل كل هذه الرويات اللي اتفقت انها لحجرف وناخذ في رئي شاذ للشراري اللي معاصر
واضح انها قصه ركيكه كيف راح للمسافه كلها واخوه نايم ولا حس به ولا بالمطر الركاكه واضحه فيها الا اذا فيها تحريف
زين لبسها قحطان وارتاح العزب وابعدها عن الذويبي
انت وش اصلك ؟؟؟ عشان تنسبها لغير تاج راسك الذويبي وهو من رموز قبيلة حرب ومعروفه في نجد
والحجاز والخليج كله ي الضايع
اادرويش هو المتدين الدواج بين القبايل مو شرط افغاني
ههههههههه انتم ما تفهمون الكلام
@@SalehSaud-qf9wt حمد العزب اهم شي عنده يبعد السالفه عن حرب يلصقها بقحطان او العجمان او سبيع
الدرويش تعني شخص على باب الله يعني فقير وتطلق حتى عند أهل المغرب العربي والشام وليس حكرا على جنسية معينة وهذا يؤيد المقولة والقصيدة انها لشخص فقير مع حجرف الذويبي كما أورد أحد الأخوة في القصيدة كاملة بأحد التعليقات .
هو ما يشرح من هم الدراويش ، هو يقول ان الدراويش في ديرتهم بانهم من يمر عليهم وهو ذاهب للحج من الافغان ....وكل بلاد فيها دراويشها حتى بلاد الروم والصين وغيرها ...
الدراويش فرقة من فرق الديانة الوثنية الصوفية لايعملون ويعتاشون على صدقات الناس
الدرويش او الدراويش كلمة قديمه تطلق عالحجاج الجايين من جهة الشرق اما اللي جايين من جهة الغرب ف يقالهم مغاربه
ماله دخل درويش يعني ضعيف شكلك متاثر بباب الحاره
الدراويش هم الافغان والسرياناللي هم السوريين الان
لاتوضح ولاهم يحزنون منت وكيل آدم على ذريته ولانت مخول تحرى المصداقية الناس واعيه وفاهمه وفيه اكبر عمرومصداقيه ويعرفون السالفة انها الحجرف ونت حصرت الدرويش انه افغاني انت مخ مافيه الدرويش لكل طرقي وعابرسبيل جاء للحج من المغرب العربي والشام ومصروليبياوالجزاءر وتونس والعالم العربي اجمع يطلق اسم درويش على من قدم للحج اومرعلى الجزيرة العربية
كلامك صحيح جدا
وانا قرأت عشرات الكتب فى التاريخ
صحيح كلامك 👍👍
@@user-he4ex7yh4l شكرن جزيلا لك أخي العزيز والله يحفظكم ياخي فيه ناس يحصرويحتكرالمعرفه انهاغيرله وهاذي مشكلة عويصة الدنياء بخير وزاخرة بالرجال اهل المعرفة والتاريخ وان تنسب القصص لاهلها من غير تحريف
العزب مات الله يرحمة ان اصاب من نفسة وان أخطأ فمن الشيطان
@@user-iv6mv7qp5c الله يغفر له وير حمة وموتانا وموتاء المسلمين اجمعين ويسكنهم فسيح جناته
ماهو كل راجل توخذ منه العلوم شرو العذب
هذه القصة معروفة انها لذويبي
وتصحيح لجهلك الدراويش اللي هم الصوفية وفي بلد الشام الاسم هذا شايع
يامسلم الرجال مات الله يرحمه وش تبون بنباش السوالف اللي من العصر الحجري
هو ماقال تعريف للدراويش . هو قال قصة عن افغاني درويش ...وما قال الافغان هم الدراويش .... افهموا الكلام قبل ما تتكلمون .
يعطي العطا من كان ضاري بالعطا ويمن بالعطا من كان خاله لاش , الله من الخرطي , تخيل هذه لغة من أكرمهم الله بلغة القرآن الكريم , كل على قدره .
وش الخرطي
شاعر يمتدح الطيب والكرم وهذه الصفات اتى الإسلام يتمم مكارم الأخلاق والشاعر يذم الصفات السئه كذلك ذمها الإسلام سوء الخلق والبخل
@@user-be4vf5jh8v تكلمت عن اللغة العربية الجميلة لغة القرآن وكيف ازرى بها الأعراب .
@@eagleeye8920
لهجة القبائل العدنانيه في السعوديه لغه عربيه فصحى كل مفردات كلماتنا كلها عربيه فصحى
وأنت بأي لغة كتبت تعليقك؟
واضح انك حاقد وانا ببلغ على تعليقك إساءة
يعرف باسم الدرويش هو الرجل المتدين