الايات المحكمات هن ام الكتاب ما نهانا الله عليه وما وصانا به في كتابه الرحمان علم القرءان خلق الانسان. علمه البيان. لذا يجب على الانسان ان يطبق على نفسه ما نهانا و وصانا به الله لتكون له حياتا سعيدة يقول الله قولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. لا تبخسوا الناس اشياءهم. ولا يغتب بعضكم بعضا و و و كثير من الايات تنهانا وهي ميسرة ولا تشقي ولكن اكثر الناس لا يعلمون لانهم اتبعوا الكتب البشرية والشيوخ والفقهاء و و و وتركوا ما خوله لهم ربهم وراء ظهورهم حتى اصبحنا من ارذل الامم لا تقدم ولا منافسة ولا شيء والدليل فوق ارض الواقع . قال الله. ولنديقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون. وهو ساري المفعول (العذاب الادنى) معيشة الناس اصبحت ضنكا البنك الياءس القلوب اصبحت قاسية وووو. هذا هو الواقع
احسنت اختي العزيزه جزاك الله كل الخير. الناسخ والمنسوخ ابتدعوه شيوخ الاسلام ليمررو احكام تفيدهم هم فقط او للحاكم.. حاشا لله وللرسول من هذا الناسخ والمنسوخ. الله احكم اياته ثم فصلها من لدن عزيز حكيم.
شكرا أستاذة ..الموروث والعصر العباسي حولوا ومن اعتمد النقل حتى عصرنا هذا حرفوا دين الله عن طريقه الصحيحة ..شكرا لك ولكل من انتهج منهج التدبر ورحم الله محمد شحرور.
سيختفي التراث المعنعن لكن يحتاج وقت الفرق بين زمن القدماء و زمننا الحاضر هو التكنولوجيا و السوشل ميديا النقل و الانفتاح و التعلم اصبح سريع @@RaniaKanhoush
النسخ هو إلغاء ما يصفون ب(توراة و إنجيل) ولو قرأتم القرآن و عقلتم ما فيه لعلمتم أنٔ الله قد أنزل القرآن فيه توراة لتواروا به سوءاتكم و فيه زبور لتحكموا في ما شجر بينكم و تفصلوا في الخطاب من الأمور وفيه إنجيل لتنجلوا خبث الأحبار و الرهبان الذين يفترون على الله الكذب ويقولون هو من عند الله و ما هو من عند الله فهل علمتم ما نسخ الله وما أنزل قرءاناً عربياً غير ذي عوج ملاحظة الحق هو الذي أنزله الله في القرآن الذي يجادلونه من حديث و سيرة و إجماع ووووالخ باطل
كلامك صحيح كله أختي الكريمة لا نسخ في القرآن الكريم و النسخ المراد ذكره بالقرآن هو نسخ القرآن لما قبله من آيات كتب سابقة...لأن الله منزل الكتب السماوية كلها وكل كتاب هو مجموع آيات... وكل كتاب لاحق قد ينسخ بعض آيات كتاب سابق...القرآن كتاب...والتوراة كتاب..والإنجيل كتاب...والزابور كتاب...الكثير قد يظن خطأ أنه فقط يطلق لفظ الآية على جزء من السورة بالقرآن فقط...لكن الحقيقة المخفية أن لفظ الآية هو إسم عام لكل أجزاء سور الكتب السابقة للقرآن....كما أن لفظ الإسلام هو عام لكل دين سماوي كائنا ماكان النبي المرسل...كما أن كل من آمن بهذا الدين السماوي واتبعه يسمى مسلما...هذا موجود كله بالقرآن...أن الأنبياء كلهم مسلمين...لله...كما أن لفظ المعجزة لا يوجد بالقرآن... بل لفظ الآية... الله يبعث رسله بالآيات ويأيدهم وينصرهم بها... أيضاً...الآية بالقرآن تعني الآية الكونية...الخلاصة أختي الكريمة النسخ في القرآن معناه كاملاً يدور على نسخ الآيات الكتابية السابقة للقرآن...من تشريعات وأحكام...شرع من قبلنا...مثل نسخ شريعة الرجم اليهودية في كتاب التوراة ثم نسخها بآية الجلد مئة جلدة بالقرآن...لا أن هناك آية الرجم المنسوخة المزعومة بالقرآن آية الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة...ونفس كلمة البتة وجدتها في التوراة..آية الرجم بكلمة البتة ذاتها...ولو تابعنا النسخ وتتبعناه قرآنيا سنفهم الكثير...مثل نسخ الأعراف السابقة الشركية ذاتها كتقديم القرابين والأضاحي للأصنام بمكة نفسها أزالها الله تعالى ونسخها بالهدي في الحج بمنى للبدنة...النحيرة...لله تعالى... لكن للأسف الشديد تم التلاعب بمفهوم النسخ القرآني سواء الديني أو الكوني لدى الفقهاء والعلماء وجعلوه القرآن ينسخ نفسه بنفسه وثم بالسنة الناسخة اللاغية القاضية على القرآن بالتعبير الفقهي.. والعجيب قد تجد حكم آية ينسخ بقول صحابي... عجيب وغريب....ونجد روايات تذهب أن القرآن بين أيدينا الآن هو فقط ثلاث أرباع القرآن المنزل كاملا...أي ثلاث أرباع الآيات كلها التي نزلت على محمد تم نسخها تلاوة...وبعضها تلاوة لكن مع بقائها حكما مثل آية الرجم المزعومة...وآية الولد للفراش وللعاهر الحجر....التي تحولت لنص حديث داخل السنة النبوية الشريفة وصار الولد يلحق بنسب الرجل بدون صلبه فقط لأنه صاحب العقد على المرأة ولو كان عقيما أو مسافرا عنها...ويقول لك من حقه اللعان بنفيه عنه ولو سكت لحق به ولو عقيما...غريب والله يقول ردوهم إلى آبائهم...فلا اختلاط في الأنساب...حفظ النسب من الكليات الشرعية ... لكن أين هو حفظ صحة النسب بالآية الولد للفراش وللعاهر الحجر... وفتح الويلات من أحكام ماأنزل الله بها من سلطان مثل فتوى الشافعي جواز نكاح الرجل بإبنته من الزنى..فهي ليست لاحقة له بالفراش ولو كانت مخلوقة من مائه.... الفكرة أن متاهة النسخ للقرآن معضلة كبيرة في الإسلام تم بها تعطيل أحكام ونصوص واستبدالها بأخرى...فصار تشريع بشري داخل تشريع إلهي...إقرئي مثلا قوله تعالى الحج أشهر معلومات...وهن أشهر الحرم الأربعة...لكن صار الحج واحد فقط تدافع فيه حد الموت وغلاء أسعار أضاحي ومبيت وغيرها...هناك أيادي خفية وراء قلب حقيقة النسخ القرآني وله مصالح خاصة وراء ذلك...أذكر هنا آية الطلاق...الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان... روي أن سيدنا عمر بن الخطاب قال أرى أن أمضيها واحدة فهي واحدة...وفعلا تم الطلاق مرة واحدة بعهده...قبل تراجع صحابة عن ذلك بعد وفاته حسب علمي....كأن آية الطلاق حكمها نسخ بقول عمر نفسه الصحابي الجليل...نسخ عدد مرات الطلاق بزمنه...أو بعض زمنه على الأقل...ثم التراجع عنه...
@@RaniaKanhoush العفو أختي الكريمة وربنا يوفقك في كل أعمالك ومسرور جداً أجد صوت أخت مسلمة تحاول جاهدة تنوير عقول الناس وفتحها لشعاع الحقيقة ...وقضية النسخ التي ناقشتيها بالفيديو شائكة صارت للأسف عقيدة راسخة في المذاهب ومن مقررات أصول العقيدة ويقول لك من المعلوم من الدين بالضرورة وداخلة في الإجماع...إجماع السلف الصالح على نسخ القرآن ويقول لك شذ على هذا الإجماع فقط مذهب الخوارج وبعض المعتزلة قديماً...أما الباقي فكلهم قطعوا بالإجماع على حكم النسخ بالقرآن ولو اختلفوا في عدد آيات المنسوخة بالقرآن ومكانها... وكل هذا غلط في غلط...لأن النسخ لم يتم الإجماع عليه بقي الخلاف وسيبقا ومن قال بالإجماع نفسه فقد كذب....هو باب تم قفله تحت ذريعة الإجماع وسده على محاولة الفهم الصحيح له....خذي مثلا قوله تعالى وإذا حضر أحدكم الموت الوصية للوالدين...يقولون هي منسوخة إجماعا بآيات الفرائض للإرث للوارث...ومنسوخة بالسنة بقول النبي لاوصية لوارث....ثم بعد ذلك وجدوا هل يرث المسلم أبواه من غير الإسلام...فقرروا أن الوالدين المراد بالقرآن هما غير المسلمين مثل يكون أبوك مسلم وأمك نصرانية بقت على دينها لو متي ترثك بالوصية التي كتبتيها لها فقط وليس نصيبا مفروضا لها مقرر من القرآن لأي مسلم ومسلمة... أصول وفروع....أي اجتهدوا أمام معضلة لا توارث بين المسلم وغير المسلم...والمصيبة نجد المسلم يرث غير المسلم ولكن غير المسلم ليس من حقه يرث المسلم في الأحاديث... لهذا وجدوا المخرج في النسخ نفسه...نوع الوالدين المنسوخ بالقرآن هو الوالدين المسلمين فقط بينما الوالدين غير المسلمين غير منسوخ...أي فعلا نطبق قوله تعالى الوصية للوالدين...لكن في حالة كونهما غير مسلمين فقط...والمسلمين يرثون بالفرض لا بالوصية....نلاحظ اتساع نطاق الأحكام والتشريعات تحت باب النسخ ذاته...وسؤال واحد ماذا لو كان لرجل ورثة ذكور وأم كبيرة طاعنة بالسن ويعلم يقينا بأن الذكور عاقين مثلا وأن أمه نصيبها بالإرث لن يكفيها تعيش به بعده...وأراد مثلا ترك لها منزل 🏠 يوصي لها به تمتلكه لا أحد يخرجها منه ومن حقها تبيعه وتتصرف فيه...بينما كل الذكور مثلا ميسورين الحال مستغنيين على البيت نفسه أو حتى لو كان عينهم عليه...أليس من حق الهالك ترك منزل 🏠 يستر أمه العجوزة وهو يعلم يقينا أنها سوف تخرج للشارع بعده...أو دور العجزة في وقتنا...بعد إنتهاء نصيبها بالإرث القليل الزهيد الذي لن يشتري لها غرفة بالسطوح ربما....بمعنى الوراثة بالوصية في القرآن فرضها الله علينا لحل مثل هذه النازلات والقضايا الإنسانية ذاتها...ولكن لانستغرب أنهم أقفلوا الباب وعطلوه تحت باب النسخ لآية الوصية للوارث...وبنص حديث النبي لاوصية لوارث فقد أعطى الله كل ذي حق حقه...نصيبا مفروضا....وأذكر هنا أيضاً وراثة الأنبياء عليهم السلام أنفسهم...قال أبوا بكر الصديق أنه سمع النبي يقول إنا معشر الأنبياء لا نورث...وكذبته السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بقولها ماكان أبي ليخالف كلام الله...قال تعالى وورث سليمان داوود... كل هذا لأنها طالبت بحقها من الإرث من أبيها لأرض فدك التي تم منعها عنها بحجة نسخ هذا الحديث لهذه الآية...فلو جاءت مئة آية بالقرآن كلها تخبرنا بالتوارث من الأنبياء ثم جاء حديث صحيح بالبخاري وغيره يقول لك لا توارث من الأنبياء...فالسنة ناسخة للقرآن...حديث واحد ينسخ لك مئة آية ثابتة رواية ومنسوخة حكما ... فعلاً تلاعب خطير بالقرآن الكريم الذي هو تفصيل وتبيان لكل شيء... صارت السنة حاكمة عليه تلغيه...لا أنها فقط تفسير له كما هو دون تعطيل...كارثة حقيقية كبرى
@@SimoSimo-gx4qb فعلا كارثة شكرا كتير لإغناء الفيديو بتوضيحات و شروح و شكرا عالدعم وانا عندما تدبرت في القرآن كلمة المتقين وجدت أن الله سبحانه و تعالى ذكر في موضعين فقط عبارة حقا على المتقين اي لزاما على من اتقى أن يفعله و هو الوصية للوالدين و الاقربين بالمعروف حقا على المتقين و متاع المطلقات بالمعروف أيضا حقا على المتقين فلنا التدبر جميعا بأهميتهما الكبرى ليكونا حقا على المتقين .
@@RaniaKanhoush معك حق أختي والعفو هذا واجب علي نحوك ...نصرة الحق وداعي الحق... ومسألة التدبر للقرآن هي مطالب بها كل مسلم ومسلمة وليس حكر محتكر على العلماء والفقهاء... قال تعالى كتاب أنزلناه ليتدبروا آياته...وليس ليتدبر الفقهاء آياته... بل القرآن لغير المسلم يتدبر آياته لعله يؤمن بأنه كتاب مقدس من عند الله تعالى...كما نجد من دخل الإسلام عندما تدبر سور القرآن فعلم يقينا أنها من عند الله تعالى مستحيل كتبها بشر مهما أوتي من علم ومنطق... الفكرة أختي تدبر القرآن هو مفتوح لعامة البشرية إلى قيام الساعة فهو كتاب تحدي معجز في آياته كلها..للأسف الشديد هم حولوه لتدبر خاص لفئة خاصة من أمة التوحيد خاصة...حتى قول الله تعالى..فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون...حرفوها إلى أن أهل الذكر هم الفقهاء والعلماء في مذاهب المسلمين المعترف بها وليس أهل الذكر هم أهل الكتاب من اليهود والنصارى ... وسياق الآيات يدور عليهم هم....لن تستغربي أختي لو طلع لكي شيخ من الفقهاء يهاجمك بأنك لستي من أهل الذكر لتتدبري آيات الله وتستنبطي منها الأفهام والأحكام والتفاسير والتآويل كلها...ويقول لك مثلا أنتي تتبعين تأويل متشابهات القرآن...مثل قوله تعالى بالمعروف حقا على المتقين...ولو تكررت مرتان في موطنان بالقرآن مرة بالوصية للوالدين والأقربين ومرة لمتاع المطلقات...هناك جزء محكم هنا وجزء متشابه... وانتي دخلتي في المتشابه لتغيير المحكم...وهو ضرب لا وصية لوارث نفسها... بالحقيقة هناك متاهات فقهية لا تنتهي أصحابها متفننون في صناعتها..خبراء متمرسون في ذلك أختي الكريمة...إرجعي مثلا في آية المحيض...يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاجتنبوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن....الآية ... بالله عليك تدبري الآية جيداً تجدينها واضحة كفلق الشمس...اجتناب جماع المرأة ساعة الحيض...وقت الحيض...زمان الحيض....مدة الحيض...هي غير مهيئة جسديا ونفسيا وعاطفيا للمعاشرة الزوجية أصلا...فأين هي اللذة الجنسية في قضاء الرجل وطره من الحائض وهي تعاني الآلام الجسدية والنفسية والمزاجية... والله عادل ليس ظالم....نحن نفس واحدة...لكن هم حرفوا المحيض بمكان الحيض...أي نجتنب فقط مكان منبت الولد بخرقة مثلا ونفعل ما نريد غير ذلك...بل لم يتحرجوا من القول بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي زوجاته وهن حائضات فقط يرمي خرقة بالمنطقة أو يقول لها شدي المأزر عليها جيداً ثم يباشرهن... والله العظيم شيء مقزز يفعله النبي...أي صورة مقززة جداً لفعل النبي ينسبونها للنبي ظلما وعدونا بالبخاري وغيره....كل هذا لأننا لا نتدبر القرآن الكريم أختي الكريمة عطلوا وشلوا عقولنا وتفكيرنا منذ الصغر يتدبرون بأبشع صورة كتاب ربنا بدلا عنا....في المحيض أولوها بمكان الحيض لا زمان الحيض لا تقرب جماع المرأة نهائيا....وواضح الاجتناب هو عدم الإقتراب هو لكل الجسد الجماع له... وليس فقط مكان منبت الولد فقط...قال تعالى فلا تقربا هذه الشجرة....أي كامل الشجرة ابتعدا عنها...اجتنباها...والإجتناب معناه الإبتعاد الكامل ...واضح كالشمس.إجتنب زيد عمر في الطريق...أي ابتعد عنه في الطريق وجعل مسافة بينهما... اجتنب كامل جسده وليس بعض جسده... فلماذا يحرفونها بالإبتعاد فقط عن بضع الجسد للمرأة وليس كل الجسد ساعة الحيض...وأقصد الجماع ساعة الحيض لها سواء بإيلاج أو بدونه....هناك أذى لها من قبلك...والعلم الحديث نفسه أثبت ذلك في فيزيولوجية وسيكولوجية المرأة... سنة خلقة المرأة ولن تجد لسنته تحويلا ولا تبديلا...عفوا على الإطالة أختي الكريمة طرحت هذا الموضوع لأنبه على ضرورة تدبر القرآن مفتوح للجميع بدون ذلك يستحيل نكتشف أخطاء السابقين من السلف وصولا لورثتهم من الخلف في تدبراتهم الخاصة المهلكة المتهالكة المريضة والله العظيم...وما نتج عنها من أحكام وتشريعات فقهية بشرية ليست إلهية والعياذ بالله تعالى....أدعوا الجميع لتدبر آيات كتاب الله العزيز الحكيم وأن لا يقف على تدبرات السابقين ولا اللاحقين على أنها تدبرات معصومة عن الخطأ والزلل ولو جاءت في أعظم التفاسير للقرآن العظيم... سيبقى أبى الله أن يتم إلا كتابه....
أنت جاهل تماما بكتاب الله وسنة رسوله. أما قولك أنه لا نسخ لآيات القرآن فأنت بهذا تكذّب كتاب الله القائل: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها". وتكذّب أيضا قوله تعالى: "وإذا بدّلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزّل قالوا إنما أنت مفتر" سورة النحل آية 101. وكلام الله واضح بأن المراد آية قرآنية, لأن الخطاب لمحمد ص. أما رجم الزاني الثيب فقولك أنه منسوخ مردود عليك لأن النبي ص رجم الزاني الثيب ورجمه المسلمون معه. وإني أسألك يا من تنكر النسخ في القرآن: هل رأيت الآيات التي نزلت في تحريم الخمر تدريجيا حتى كان الحكم الأخير التحريم؟ وهل رأيت تحويل المسلمين من قبلة بيت المقدس إلى الكعبة, أليس نسخا؟ وهل رأيت كيف نسخ الله تحريم مباشرة الزوجات في ليلة الصيام بقوله: "فالآن باشروهن"؟ وكيف أباح في أول الأمر الفطر في رمضان للمستطيع مع الكفارة ثم ألزمهم الصوم بقوله: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه"؟ وهل رأيت كيف خفف الله عنهم في الحرب بعد أن أمرهم ألا يفروا من عدوهم إن كان عدده مثل عددهم عشر مرات, نسخ الله هذا بقوله: "الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين ... الآية" أي إن كان عدد عدوهم ضعف عددهم لا يفرون منه. وأما كون الحج أشهر معلومات ففضلا عن أنك جاهل بتاريخ الحج من زمان إبراهيم ص فصاعدا, فأنت جاهل أيضا بكتاب الله حيث لم تقرأ قوله سبحانه في سورة الحج آية 28: "ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام" أيام معلومات, العالم كله يعلم هذه الأيام إلا أنت يا أحمق. وأما الملاعنة فهي عندما ترى بعينيك زوجتك تزني مع رجل آخر. أما قضية الولد للفراش وللعاهر الحجر فعندما يدّعي شخص أن ابنك فلان هو ابن شخص آخر عاهر بزوجتك وأنت لست متأكدا من حصول ذلك فعلا, فإن كنت لا ترى مانعا أن تعطي ذلك الشخص ابنك فأعطه إياه, ولا عزاء للأغبياء.
يعطيك الصحة. والعافية. وان شاء الله لكي اجر ممنون. ما دمتي لسانك قرانيا. ولا جدال في كلام الله......أحسنتي وربي ىطول في عمرك....والسلام علي من اتبع الهدي
أخي الكريم الجملة التي ذكرت كانت إشارة لما فعله المؤمنون منذ وفاة سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم وما ذكرتها الا لنتفكر بما فعلناه بأنفسنا و ما نهانا الله عنه ، الله سبحانه و تعالى لم يرد لنا أن نتقسم لطوائف و لكن قسمتنا هذه جعلت لكل منا دين يتبع بها كتب ما أنزل الله بها من سلطان
كلام صحيح.ومشكلة الشيوخ أنهم لا يعلمون اي أية نسخت.فكل واحد ينسخ ما يخالف احاديث مذهبه.النسخ هو عندهم طريقة في حفظ الأحاديث التي تخالف القرآن.فاءذا سمعت ان آية كذا منسوخة يعني ان هذه الآية تخالف حديث او أحاديث.
سلاما . بسم الله الرحمان الرحيم تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وآياته يؤمنون. !!! ومن اصدق من حديثا. !!! ومن اصدق من الله قيلا. أليس الله بكاف عبده !!! ويخوفونك باللذين من دونه !!! صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون. كتاب الله عليكم. هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق. فماذا بعد الحق الا الضلال فانا تصرفون. ذالك قولهم بافواههم يضاءهون قول اللذين كفروا من قبل قاتلهم الله انا يؤفكون. ❤
المفهوم التراثي نسخ مابين الايات نفسها والمفهوم المعاصر لاغلب المتدبرين هو نسخ بين الرسلات وهو الأصح بهذا المفهوم يلغي معضم المفهوم التراثي معظم العلماء والفقهاء المعاصرين يعلمون هذا لكن لا يستطعون التكلم به فان واحهو الامر يطردون من مناصبهم ويذمون و يكفرون احيانا قد يدفعون الثمن باهضا ولا يقلون الا حفظوه فقط
ماننسخ من آية أو ننسها نأتي بخير منها أو مثلها ..قال مشايخنا تشير هذه الآيه الشرايع السابقه لأمة الإسلام التى نسيها معتنقوها اتى ألله عز وجل بشريعة الإسلام التي جعلها الله خيرا من سابقاتها وآلله أعلى واعلم
النسخ يا سيده من رساله الى رساله يعني من الاحكام التي كانت في التوراة ثم نسخت بعض الاحكام ثم الى الانجيل وجاء الدين الاسلام بتخفيف الاحكام واصبحت سهله جدا
@@RaniaKanhoush و إياكم / أختي الكريمة مفاعيل النصب (إياك إياكِ إياكم إياهم إياكن إياكما إياهن) تفيد الحظر على الغير لا تضيقي واسعاً ولكن إجعلي الدعاء يجمل المسلمين (وكل المسلمين) وليس فقط إياكم ولا تخاطبي المفرد بصيغة الجمع و (إياكم) الجمع جمع والفرد فرد و مناسب بالذكر الله واحد أحد /فلا تقولوا (فرد صمد ) هذا باطل فما من إلاه إلا الله فأثنوا على الله ما علمكم قال أنٔه أحد فأثنوا عليه أحد قال أنٔه الصمد فأثنوا عليه الصمد ولا تقولوا على الله إلا الحق (لا تزيدوا ولا تنقصوا) فإنٔه هو العليم الحكيم
@@medchalh2783 ليس تفسيراً ولكن تبيان وإنٔه الحق من ربكم القرآن: لهذه الكلمة قراءتين ١_قرآن :من قرن (ق ر ن ) والقرن الجمع الألف والنون مضافة تفيد الإمتلاء على وزن فعلان مثل /غضب _غضبان/ أي ممتلئ غضباً عطش_عطشان/ أي ممتلئ عطشاً قُران. ٢_قرءان:من قرء(ق ر ء) والقرء هو تفصيل وفصل منها القراءة نجمع الحروف نفصلها كلمات لتبيان وفصل في ما نريد ملاحظة (القرء قرء والحيض حيض والطهر طهر ) ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون. القرآن:أي جامع لكل شيء القرءان: أي مفصل لكل شيء وهو الفصل في كل شيء هذا إسمه الذي سماه الله العليم الحكيم وعندما يسمي العليم الحكيم فإنٔ الإسم عَلَمٌ على صاحبه الحمد لله رب العالمين
من السهل معرفة أن رجال الدين كذابين حين تقرأ سياق الآية الكريمة ، فتقرا عشر آيات قبلها وبعدها . حينها تفهم أن المعنى هو نسخ الإسلام للديانات السابقة ، وحسد اليهود للمسلمين لهذا السبب .
@@user-ts7xf8uh7e يا صاحبي التمييز بين الآية القرآنية والآية كونية سهل جدا. فعندما يقول الله "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها او مثلها" فهو يقصد الآية القرآنية , وحين يقول "وإذا بدلنا آية مكان آية قالوا إنما انت مفتر" فهو يقصد الآية القرآنية.
@@user-ts7xf8uh7e لأنه قال ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها. أي أن هناك آية زالت أو نسيت فجاءنا الله بخير منها أو مثلها. وهذا لا يصلح للآيات الكونية. وخذ مثلاعندما شق موسى البحر بعصاه . هل أزال الله هذه الآية؟ لا طبعا فهي موجودة وثابتة تاريخيا . طيب هل أنسانا إياها؟ لا طبعا فهي مذكورة غير منسية. هل فهمت؟
انا مند10 سنين و انا ابحت و اسمع عن الحقيقة ... نسخ عند الموروت خطاء ..... قرءان اتى لبني اسراءيل لكي يحل الله لهم ما حرم عليهم من قبل و للعالمين ... نحن نتدبر القرءان و نبحت عن الحقيقة ... يوجد كثير من موروت خطاء. مثل وقت صيام و اوقات الصلاة ...و الوقت الحقيقي للحج ...
أما وقت الصيام فإن الله تعالى قال: "أتموا الصيام إلى الليل", وإذا أصبحت فجأة لا تعرفين ما هو الليل ولا تميزين بين الليل والنهار, فما عليك إلا أن ترجعي إلى أي ثقافة عالمية (ابحثي مثلا في الموسوعة البريطانية), فتجدينهم يعرّفون الليل بأنه ما بين غروب الشمس إلى طلوعها. هذه ثقافة العالم كله, فهل هناك أحد يضحك عليك ويعلمك ثقافة خرافية غير ما عند الناس؟ وأما أوقات الصلاة فهي كما هي لم تتغير قط, فماذا دهاك؟. وأما الوقت الحقيقي للحج, فالله تعالى يقول في سورة الحج: "وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام" فهي أيام معلومات, يعني العالم كله يعلمها منذ زمن إبراهيم عليه السلام, فكيف تجهلينها أنت؟ هل أنت عائشة معنا أم في المريخ؟
النسخ يعني تبديل حكم مكان حكم سابق بما تقتضي الحكمة الإلهية مثلاً قبلة المسلمين الاولى كانت بيت المقدس ثم شاء الله ان تتحول الى بيت الله الحرام قال الله تعالى: ﴿ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [البقرة: 142].
هؤلاء الذين يزعمون بأن كلام الله ينسخ أو أن كلام الرسول ينسخ القرآن سواء سنة أو شيعة أو أو أو ما عظم في عقل وخاطر من يناصرونهم ويقولون قولهم فقد أغلق الله عليهم كل ذلك في كتابه العزيز حيث يقول عز من قائل" الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير" صدق الله العظيم. من خلال الآية فلا مكان للناسخ والمنسوخ ولا كلام اي أحد من البشر مهما كان.
وردت كلمة آية بصيغة المفرد في القرآن ٤٧ مرة على ما اذكر واقترح على الأخت الكريمة جزاها الله خيرا ان تبين لنا أين وردت كلمة أية في كل هذه المواضع بمعنى جملة قرآنية. ان اقتطاع الجمل القرآنية خارج سياقها والتعامل معها على أنها مقولات مستقلة ليست بالأمر الحسن ولا تخدم القرأن واهله.
شكر لك أختنا .. ولكن لا توجد آيات منسوخه من القرآن التراثيون فقط تقولوا على الله وشرعوا مثلا الرجم لم يرد مطلقا في القرآن ولكن واضعوا الحديث تورطوا بعد أن شرعوا الرجم وادعوا وجود آية منسوخة( محذوفة) قد تكون من الاسرائيليات والعياذ بالله وليست من القرآن أصلا ..
@@user-ex2ie9kg7h يوجد رجم في القرآن ولكن لا علاقة لما يقولون الرجم :من رجم ر ج م و رجم الشئ إخراجه بغير تعيين مكان يذهب إليه لئن لم تنتهي لأرجمنٔك و اهجرني ملياً / أي أطردك من المكان إلا أن الطرد يكون من داخل الشئ نفسه إلى خارجه ولكني استعملت الكلمة لتقريب معنى الرجم وأهجرني ملياً / أي لا تملي علي ما أفعل و ما لا أفعل الرجيم : ال تعريف _ الياء مصدرية (هو مصدر رجم الناس من رحمة الله) وطبعاً هو أول مرجوم /أي مطرود من الرحمة ذلك هو الرجم فإن أخرجت حجراً من يدك تريد به محدد بعينه فذلك رمي وليس رجم أما ما يقولون (رجم الشيخ....الخ) فذلك كفر يهود جاءنا به حميرهم (مشيخاتنا العلماااااااااااء الأنعام) يحملون خبث الكافرين ويجدلونه في دين الله ظلماً و عدواً والله يسمع و يرى (إنٔ الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم) أتذكرها هذا هو الإفك الذي جاؤوا به ولا علاقة للأمنا به ولا أصل لذلك الكفر (لم يحدث أصلاً) الإفك :هو قلب الحق باطل وقلب الباطل حق و المؤتفكة هم أتباع المشيخات (كل الفرق بغير إستثناء) الناجون هم الجماعة (محمد رسول الله وأصحابه هم الجماعة) ولقد كانوا يعملون بما أنزل الله في القرآن الكريم فإن كنت تعمل بما أنزل الله في القرآن الكريم أنت إذاً من تلك الجماعة ولو كنت وحدك (و ذلك الحنيف) لا يتبع الناس على الضلال
(۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) البقرة. في الآية تقديم وتأخير، كما في كثير من آيات القرءان. فقول الملائكة: (مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ): يقابلها القول: (أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ).. أي نأتِ بمثلها من الشرائع السابقة. وقولهم: (أَوۡ نُنسِهَا): يقابلها القول: (نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ).. بخيرٍ منها كانت في الشرائع السابقة. ثم قالوا: (أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ). هذا القول في آخر الآية يبين عن المتحدّث بالقرءان. هم الملائكة العالون على لسان جبريل من الملائكة المقرّبين.. فالله في القرءان مُتَحَدَّثٌ عنه تعالى. الصواب أن يقول المستشهد بآيات القرءان: أنزل الله. أمّا القول: قال الله. فهو مقيّد بقول الله حصرًا. كقوله تعالى: (وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ (٥٦) مَاۤ أُرِیدُ مِنۡهُم مِّن رِّزۡقࣲ وَمَاۤ أُرِیدُ أَن یُطۡعِمُونِ (٥٧) الذاريات. يقول جبريل بعدها في التفات: (إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِینُ (٥٨) الذاريات.
أختي الفاضلة هناك آيات أنزلت في الثورة والإنجيل وهي منسوخة في القرءان وأخريات عدلت واوتية بخير منها في القرآن مثلاً الوصاية العشر أصبحت محرمات في الشريعة المحمدية وكانت في عهد مرسى نهي وهكذا. هذا معنا النسخ والتبديل. شكراً
صدقت وجزاك الله خيرا ولن اقول مثل قولك ولكن لى إضافة صغيرة.وهو أن رسولنا صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام ابلغونا أن هناك أية وذكروها ثم نسخت وجاءت الآية ويسمونها ويذكرونها بدلا منها.تعالى الله أن ينزل أية ثم يراها غير جيدة فيمحوها وينزل آية أخرى بدلا منها لانه هو العليم الحكيم المتعال عن النقص والنسيان المتصف بكل صفات الكمال وله المثل الأعلى فى السماوات والأرض.ولكن كما ذكرت المتحدثة الكريمه النسخ فى الأحكام والتشريع فقط.والاضافة هنا أن كلمة أية بصيغة المفرد وردت فى السياق القرآني بمعنى المعجزة أو الإمارة أو العلامه .فقد وردفى سورة مريم الآية رقم10 على لسان نبى الله زكريا** قال رب أجعل لى أية قال أيتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا***فالاية هنا معناها العلامه أو الاماره أو المعجزة إذا علمنا أن نبى الله زكريا وقتها كان شيخا كبيرا وامرأته عجوز عاقر لا تنجب.وتلم الآية بمفردها توضح المعنى لكلمةوتلك أية .فعندما استشهدت بالآية العاشرة من سورة مريم فى فقرة من السورة.وعندما يقول زكريا اجعلى أية فهى هنا كما ذكرت من قبل بمعنى العلامه أو الاماره أو المعجزه.ونبدا من كلمة المعجزة وهى التى يجوز عليها النسخ أو النسيان ثم الله سبحانه وتعالى قادر على الإتيان بمثل تلك المعجزات أو أو خير منها . والله اعلى واعلم.
ليس أنه سبحانه يراها غير جيدة فيمحوها, وإنما النسخ له حكمة. وكمثال ارجع إلى سورة البقرة آية 143 لتعرف مثلا لماذا حوّل الله القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة.
لا يزعم نسخ نص قرآنى إلا أعداء الإسلام المتدثرين بلباس إسلامى وناطقين بلغة المسلمين،ولكى نفهم فلابد أن نقرأ النص كاملا، فتقول الآيات "ماننسخ من آية أو ننسها نأتي بخير منها أو مثلها* ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير* ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض، وما لكم من دون الله من ولى ولا نصير* أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل، ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل" وهنا يتضح أن الآيات المنسوخة مرئية، فقد طلب اليهود من سيدنا موسى رؤية الله جهرة، ولم يكفهم رؤية العصا تأكل أفاعى السحرة، ولا شق البحر، ولا تفجر الماء من الصخر، بل طلبوا رؤية الله تعالى جهرة. وهذا يحدث لنا، فقد نسيت كيف أنقذنى الله من الموت، وكيف سدد عنى الدين، وكيف شفانى من المرض، ولأن الله تعالى رحيم حليم، فهو لا يعاقبنى على النسيان، بل يعفينى من المسؤلية ويستمر فى دعمى بمعجزاته، لأنه على كل شيء قدير، وأنه مالك السماوات والأرض، ولا يعيننا أحد سواه "ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير* ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض، وما لكم من دون الله من ولى ولا نصير " تبيان واضح لا ينكره إلا كهنة المعبد التراثى، هدانا الله وهداهم
في كل تدبر لكتاب الله تعالى هناك آيات قرآنية كريمة أجعلها ميزان ومعيار بين الحق والباطل وهي (وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا) الله تعالى هو الحق وكتاب الله هو الحق وما دونه باطل باطل باطل فكيف لكلام ظني الثبوت والدلالة وكلام بشر يخطئ اكثر مما يصيب أن يجادل به الكهنوت وضلالاته قول الله الحق القطعي الثبوت والدلالة ليست هذه فقط ولكن عدد كبير من الأحاديث من قبيل الإسراء والمعراج والمغيبات والجونية والمسيح الدجال والناسخ والمنسوخ ورجم الزاني والإرث والصيام والوضوء والحج والمهدي المنتظر وسحر النبي وتسميم النبي والغرانيق ورضاع الكبير الساق والخروج من النار والصراط والكهنوت الأسود والشاب الأمرد وعذاب القبر ووو وكلها ضلالات تعارض ما جاء به الله تعالى في كتابه العزيز وعليه فإن كل من أضاف حرفا واحدا إلى كتاب الله تعالى أو نقص حرفا واحدا من كتاب الله تعالى فهو كافر وزنديق ومستهزئ وضال وظالم ومشرك
كلام سليم ! .ولكن لماذا لا تتدبروا الاية من اولها الى اخرها ! يقول تعالى : { مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ } الم تعلم ان الله على كل شيء قدير ؟ والاية القرانيه ليست شيء ! لان (كل شيء هالك ) ! فالاية لا تتكلم عن آيات القرآن انما تتكلم عن آيات كونيه ! كالتي اعطاها سبحانه لموسى عليه السلام ولعيسى عليه السلام ! مشكلة الفقهاء لا يرحعون الى الايه لكي يعقلوها ! نسال الله العافية
محاولة لتجميل الوجه القبيح للشريعة الذي فرض علينا من مجموعة من الجهلة الذين تصدروا الخطاب الديني، و النتيجة للأسف انعدام الأخلاق و الضمير عند كثير من الناس و الإكتفاء بالإرهاب و البلطجة بإسم الدين و الدفاع عن حقوق الله.. اما احنا ملناش أي حقوق .
كلامكي منطقي الرسول ليس له الحق إن يبدل كلام الله. سبحانه هم يكذبون على رسول الله الرسول مهمته ان يبلغ كلام الله سبحانه لا يزيد ولا ينقص والتراث صنعون كتوب بشريه
يوجد فرق بين كلمات الله وكلام الله . كلمات جمع كلمهً و هي الوجود كل شي في الوجود ﴿ قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا﴾ [ الكهف: 109] . اماً كلام الله فهو القران { وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ ( التوبة: 6 ) } والله اعلم
لكن يا الأخت انت تطبقين ما قاله الفقهاء المزعومين كذبا و بهتان على الله و رسوله بارتداءك الخمار على الراس و هذا لم ينزل به الله من سلطان الدليل من كتاب الله الآية.... خد العفو و امر بالعرف... اذا كان خمارك بالعرف على بلاد الشام لاباس و اذا كان امتثال لاوامر البخاري و امثاله هذا شرك مع الله الآية... ام لكم كتاب فيه تدرسون... الخمار في كتاب الله يضرب على الصدر و ليس على الراس و انت حرة .
موضة العصر القرآنيون تلاميذ شحرور وكالعادة نبدأ في البداية بالدعوة الى كتاب الله والترغيب فيه ونصل بعدها الى اباحة الخمر والزنا والتعري تحت مسمى تفسير معاصر ووصولا الى اعتبار كل الناس مؤمنين حتى عبدة الاصنام والحيوانات
@@muhammedismail4282 و كأنك تقول أن الله سبحانه و تعالى يحتاج في علمه الواسع لأحد أن يضبط ما قاله و العياذ بالله ، لله العزة و القدرة و الجلال سبحانه و تعالى حتى لا نتفلت و ربنا سبحانه و تعالى حرم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن
@@RaniaKanhoush نعم لكن شحروركم لايعتبر العلاقات خارج اطار الزواج فاحشة من الاصل وبالتالي ليست زنا وفسر اية الحجاب بالبكيني!!!!!!!!!!! واعتبر اليهود والنصارى والهندوس والبوذيين مؤمنين بل مسلمين بحسب الاطار العام للاسلام بحسب مفهومه
@@hatimtoke2128((قال لا تختصموا اليوم لدي و قد قدمت إليكم بالوعيد)) من الذي قدم بالوعيد ثم قال سبحانه و تعالى ((ما يبدل القول لدي و ما أنا بظلام للعبيد)) ((يوم نقول لجهنم هل امتلأت و تقول هل من مزيد)) كل هذه الآيات قول الله سبحانه و تعالى علما ان الآية التي سبقت هذه الآيات كانت قول القرين قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد)) ثم قال بعدها في الآية التي تليها الله سبحانه و تعالى الآيات الأخرى
أري والله أعلم أن النسخ لأحكام بالشرائع السابقه والملاحظ أن تلك الآيه تأتي في الحديث عن اهل الكتاب أما آيات القرآن قال الله تعالي ( واتل ما أوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته )
التشريع السني والشعبي لايختلفان لان الشيعي يتبع شيوخ الا ثنى عشر ة والسنة يتبعون البخاري ومسلم والشافعي والحنبلي وتركو ا كتاب الله الذي قال فيه .ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا .ايتها الأخت الفاضلة كتاب الله هو الحق المبين النسخ المذكور في القران هو نسخ تشريعات كانت حلال في الكتب الأخرى وحرمت في القران مثال كان القصاص في التورات الحر بالحر والعبد بالعبد والجروح قصاص .اما في القران القصاص في القتل فقط .
شكرا عالتوضيح و التعليق وفيما يخص الاخوة الشيعة أكيد عندي معلومات عن المذهب الشيعي بس الصراحة فيما يخص تفسيرهم لاية النسخ لا يوجد لدي أدنى فكرة لتفسيرهم لهذه الآية بتفصيل النسخ ، لذلك تكلمت عن تفسير السنة المغلوط للاية ، و بعتقد شيوخ الإخوة الشيعة تمادوا في نواحي أكثر من السنة ولا أعلم اعتمادا على هذه الآية كما فعل السنة ام بتحريف الكلم عن مواضعه و لكن المحصلة أكيد لكلينا هو تشويه دين الله الحنيف
الايات واضحه جدا الذي تم نسخه أي محوه هو الايات الحسيه مثل ناقه ثمود مثلا أتم محوها علي زمن البغثه المحمدية واستبدالها بالايه الأعظم وهي القران الكلام واضح والهري ده كله لا لزوم له ومما يؤكد هذا الايه التاليه والتي جاءت بعد ايه النسخ: ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد صل سواء السبيل ماذا سئل موسي؟ سئل ايه حسبه الا وهي رؤيه الله استقيموا يرحمكم الله
ماذا تقصد بأن ناقة ثمود محيت؟ هل محيت من التاريخ؟ لا إنها موجودة في التاريخ, فقد عاشت في ثمود وقتلت على أيديهم. هذا شيء, والشيء الآخر الذي يدل على سخافة عقلك, هل تريد من ناقة ثمود التي كانت معجزة لصالح عليه السلام, أن تبقى إلى زمن محمد ص لتكون دليلا على رسالته؟ ما لك وين عقلك؟ أما الآية التي ذكرتها فهي حجة عليك لأن الله تعالى نهانا أن نسأل رسولنا لماذا بدل الله هذه الآية أو نسخ هذه الآية, حتى لا نكون مثل بني إسرائيل في اعتراضهم على موسى ص. واقرأ الآيات التي قبلها لتتأكد: ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير. ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير. يعني أن الله قادر على كل شيء, وله ملك السموات والأرض, ومالك أحد ينصرك من دون الله إذا اعترضت على أفعاله.
الآيات المنسوجة منهم من قال 200 ومنهم من قال 120 ومنهم من قال 60 ومن قال اقل من ذلك أو أكثر يفترون على الله الكذب وعلى رسوله الكريم ....المرجو مراجعة حلقات الدكتور محمد شحرور رحمه الله فيما يخص الناسخ والمنسوخ وشكرا على تدبرك القيم بارك الله فيك وفي مسعاك الطيب
ما اهتمت بمراجعة العدد لأنه كذب على الله و عنجد ما عاد.طقت البحث فيما قالوه او كتبوه أشعر أني ادخل من متاهة لمتاهة في حلقات فارغة بعتذر عن عدم دقة الرقم و شكرا عالملاحظة و النصيحة و بارك الله فيك و شكرا لحضرتك
@@omararabi1812 هذا كفر بما أنزل الله وذلك بأنٔه يدٔعي العلم وينشر الكفر ليس هو فقط بل أكثر المشيخات اليوم باطل مايقولون وإفك للدين الذي كان عليه النبيين والصديقين إنما الدين ما أمر الله في القرآن الكريم الكريم:هو رفيع المقام فلا كرامة لأحد إلا بالقرآن الكريم والكافرون يعلمون ذلك ولذلك يمحون الأمية فلا تكادون تفقهون ما أنزل ربكم ثم يأتون بمشيخات ليقولوا ديناً يناسبهم (صناعة يهودية) فيصرفون الناس عن الحق من ربهم ويأتون بسنة اليهود و النصارى (كتب السيرة _كتب الحديث_التفاسير) كل ذلك ليطفئوا نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون
النسخ كما قال ربنا لانه قال في الاية التي قالها والرسول ياتي بالوحي وليس من نفسه ولم يتطاول والمسلمون هم نقلوا الاسلام واية الخمر واضحت فيها نسخ للحكمة عند ربنا وليس هناك اسلام سني وشيعي الحمدلله عند علماء المسلمين كما يسمى بالسنة علماء وثقوا القران والحديث
ولم لا ..الذي ينسخ ويبدل هو منزل الكتاب ذاته....يبدل بعض الٱيات أو ينسخها لحكمه بالغة....ليرينا رحمته....رسول الله ليس بعده رسول...فالذي حدث هو ذاته ماحدث مع عيسى مع قومه....بل القرٱن فيه ٱيات أثبتت وعمل بها.ثم نسخت بخير منها...مثل حرمة وطئ الزوج زو جته في ليل رمضان...ذلك ليرينا كم هي رحمة الله بنا
@@user-zm4xt5pj6y هو سبحانه و تعالى يعلم ما يريد أن يقوله و هو قال سبحانه و تعالى مايبدل القول لدي و ما أنا بظلام للعبيد سبحانه و تعالى ، حتى الأحكام التي قالوا أنها نزلت بالتدريج و غيرت ، لم تغير ،و هم غيروا بناءا على اعتقادهم غيروا آيات الله بأحاديث لأنهم أقروا نسخ الآيات لفظا أو حكما تقولوا على الله ، سبحانه و تعالى عما يقولون
اول من قال بالنسخ في القران هم فرقة الشيعة، عن طريق دس روايات على لسان علي رضي الله عنه، لايقاع اهل السنة في هذا المطب لتمرير واشاعة بين المسلمين فكرة تحريف القران او نقصانه، لكن الله غالب على امره،
المشكلة انو في أحاديث تتفق مع القرآن ، لماذا أخفيت و اعتمد على أحاديث أخرى تتفق مع هواهم رغم تفضيلي للإيمان بحسن النوايا و لكن البشر خطاؤون ولكن ما أرى من إخفاء لاحاديث متفقة مع أحكام القرآن يجعلني أعتقد بالتضليل المقصود
ليس هناك احاديث صحيحة تصرح بوجود نسخ التلاوة، وما ينبغي ان يكون ذلك، لان القران جمع على مراى ومسمع من الصحابة وبطريقة اجمع الصحابة الكرام على علميتها وصحتها، وبالتالي فما جمع وكذلك طريقة الجمع تم باجماع الصحابة الكرام. وغير ذلك ليس بقران اصلا، والكلام عن نسخ التلاوة. اما نسخ الاحكام فقد راى بعض المسلمين ان حكم ايات ينسخ حكم ايات نزلت قبلها، لكن تبين ان كل اية لها واقعها ومناط حكمها ولا تتعارض مع احكام ايات اخرى، وبالتالي لا نسخ بينها،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... منطقيا لايمكن أن تكون كلمة في القرآن الكريم لا معنى لها ولا قيمة بل الحرف له معنى ودلالة في القرآن الكريم.... والمقصود من الآيات هي الآيات الكونية مثل العديد من الكاءنات الحية التي انقرضت مند عهد بعيد مثل الديناصورات واشباه البشر... كذلك التكنولوجيا في عصرنا من وساءل نقل وأجهزة طبية التي عوضت اشياء لاترقى لسد حاجات الانسان اليوم وووووو.... والله أعلى واعلم..... تحيتي اختي الكريمة❤❤❤ومشكورة على كل مجهوداتك والسلام عليكم.
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ملاحظتك صحيحة و لكن أعتقد أن النسخ المقصود به الآيات الكونية ، وبعض من أحكام و شرائع الامم السابقة الايات الكونية بسبب نهاية الاية التي تشير قدرة الله ، و في الآية التي تليها أيضا إلى ملكه للسموات و الارض. و من جهة أخرى الأحكام و الشرائع بسبب ما ما سبقها من آية في الذين كفروا من المشركين و أهل الكتاب و تأتي أيضا في الأية التالية بعدها تذكير الله للذين آمنوا بعدم سؤال سيدنا محمد كما سأل اليهود سيدنا موسى . الآية ١٠٨ و الله أعلم
مع تحفظي علي لفظة معجزات بل هي ايت بينت (ايات بينات) هدي و نور و تبصرة ثم ان اية ما ننسخ و التي تليها تجدي( الم تعلم ان الله) منسوخة في الايتين ﴿۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ ﴾ سبحن ربك رب العزة عما يصفون و سلم على المرسلين و الحمد لله رب العلمين
النسخ لايعني الالغاء..النسخ هو النقل. مثال انسخ لي هذا الكتاب. نسخه طبق الاصل. والناسخه هي الطابعه. نسخ الصفحه اي طبع صفحه طبق الاصل. كل من يؤمن بالغاء ايات من كتاب الله هم زنادقه. والكثير من الموروث هو نتاج الاسرائيليات. ياامه ضحكت من جهلها الامم.
هو يأتي بالمعنيين، الإزالة و النقل و بتدبر الآية الجزء الثاني منها يكون الإزالة لأن الله قال بعدها نأت بخير منها أو مثلها أي هناك بديل فلماذا يكون بديل لو نقلت كما هي وفعلا الموروث هو نتاج إسرائيليات و شكرا عاتعليق
كلام سليم جدا الله يفتح عليكي .. النسخ هو تخفيف من الله لأحكام فرضت على امم سابقه
تبارك الله عليك النسخ يكون بين الكتب و ليس من كتاب واحد حياك الله .
الايات المحكمات هن ام الكتاب ما نهانا الله عليه وما وصانا به في كتابه الرحمان علم القرءان خلق الانسان. علمه البيان. لذا يجب على الانسان ان يطبق على نفسه ما نهانا و وصانا به الله لتكون له حياتا سعيدة يقول الله قولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. لا تبخسوا الناس اشياءهم. ولا يغتب بعضكم بعضا و و و كثير من الايات تنهانا وهي ميسرة ولا تشقي ولكن اكثر الناس لا يعلمون لانهم اتبعوا الكتب البشرية والشيوخ والفقهاء و و و وتركوا ما خوله لهم ربهم وراء ظهورهم حتى اصبحنا من ارذل الامم لا تقدم ولا منافسة ولا شيء والدليل فوق ارض الواقع . قال الله. ولنديقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون. وهو ساري المفعول (العذاب الادنى) معيشة الناس اصبحت ضنكا البنك الياءس القلوب اصبحت قاسية وووو. هذا هو الواقع
الله ينور عليكى ويكرمك ، هم بيكفروم بآيات الله والعياذ بالله من ذلك و ده رأيى وقناعتى ، سبحان الله عما يُشركون
شكرا عالدعم
سبحانه و تعالى عما يشركون
احسنت اختي العزيزه جزاك الله كل الخير.
الناسخ والمنسوخ ابتدعوه شيوخ الاسلام ليمررو احكام تفيدهم هم فقط او للحاكم..
حاشا لله وللرسول من هذا الناسخ والمنسوخ. الله احكم اياته ثم فصلها من لدن عزيز حكيم.
شكرا عالدعم أخي الكريم و شكرا عالتعليق
شكرا أستاذة ..الموروث والعصر العباسي حولوا ومن اعتمد النقل حتى عصرنا هذا حرفوا دين الله عن طريقه الصحيحة ..شكرا لك ولكل من انتهج منهج التدبر ورحم الله محمد شحرور.
و شكرا لك
وشكرا عالاضافات و التعليق و المرور
رحمه الله و جعل لنا جميعا نصيبا مثله في الدعوة إليه سبحانه و تعالى و إلى كتابه الكريم
لم يحرفوا
جزاك الله خيرا على هذا المعلومات القيمة الحمد لله على نعمة القرآن الكريم 😢😢😢
شكرا عالدعم و التعليق
الحمد لله رب العالمين
كلامك أحلى من العسل والله لم نجد من المفسرين شرح مقنع مثل هذا التوضيح الذي تفضلتي به حول آيات النسخ ..أثابكي الله حسن الثواب
ابتلينا بفقهاء ناقصون عقل و دين ....الف شكر الاخت الكريمة❣❣
بالفعل
اهلا و سهلا
@@RaniaKanhoush
فقهاء اجتهدوا واخطأوا اخي الكريم
نحن بشر
سيختفي التراث المعنعن لكن يحتاج وقت الفرق بين زمن القدماء و زمننا الحاضر هو التكنولوجيا و السوشل ميديا النقل و الانفتاح و التعلم اصبح سريع @@RaniaKanhoush
ربنا لا تحمل علينا إصرآ كما حملته على آلذين من قبلنا :
@@user-dt8lc9xz1l يارب
النسخ هو إلغاء ما يصفون ب(توراة و إنجيل)
ولو قرأتم القرآن و عقلتم ما فيه لعلمتم أنٔ الله قد أنزل القرآن فيه توراة لتواروا به سوءاتكم و فيه زبور لتحكموا في ما شجر بينكم و تفصلوا في الخطاب من الأمور وفيه إنجيل لتنجلوا خبث الأحبار و الرهبان الذين يفترون على الله الكذب ويقولون هو من عند الله و ما هو من عند الله
فهل علمتم ما نسخ الله وما أنزل قرءاناً عربياً غير ذي عوج
ملاحظة
الحق هو الذي أنزله الله في القرآن
الذي يجادلونه من حديث و سيرة و إجماع ووووالخ باطل
جميل ما رمزت به التوراة و الانجيل و الزبور
حفظك ربي ورعاك واصلحك واكرمك واعانك على رسالتك العظيمة واجرك على رب العالمين
شكرا كتير للدعم
كلامك صحيح كله أختي الكريمة لا نسخ في القرآن الكريم و النسخ المراد ذكره بالقرآن هو نسخ القرآن لما قبله من آيات كتب سابقة...لأن الله منزل الكتب السماوية كلها وكل كتاب هو مجموع آيات... وكل كتاب لاحق قد ينسخ بعض آيات كتاب سابق...القرآن كتاب...والتوراة كتاب..والإنجيل كتاب...والزابور كتاب...الكثير قد يظن خطأ أنه فقط يطلق لفظ الآية على جزء من السورة بالقرآن فقط...لكن الحقيقة المخفية أن لفظ الآية هو إسم عام لكل أجزاء سور الكتب السابقة للقرآن....كما أن لفظ الإسلام هو عام لكل دين سماوي كائنا ماكان النبي المرسل...كما أن كل من آمن بهذا الدين السماوي واتبعه يسمى مسلما...هذا موجود كله بالقرآن...أن الأنبياء كلهم مسلمين...لله...كما أن لفظ المعجزة لا يوجد بالقرآن... بل لفظ الآية... الله يبعث رسله بالآيات ويأيدهم وينصرهم بها... أيضاً...الآية بالقرآن تعني الآية الكونية...الخلاصة أختي الكريمة النسخ في القرآن معناه كاملاً يدور على نسخ الآيات الكتابية السابقة للقرآن...من تشريعات وأحكام...شرع من قبلنا...مثل نسخ شريعة الرجم اليهودية في كتاب التوراة ثم نسخها بآية الجلد مئة جلدة بالقرآن...لا أن هناك آية الرجم المنسوخة المزعومة بالقرآن آية الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة...ونفس كلمة البتة وجدتها في التوراة..آية الرجم بكلمة البتة ذاتها...ولو تابعنا النسخ وتتبعناه قرآنيا سنفهم الكثير...مثل نسخ الأعراف السابقة الشركية ذاتها كتقديم القرابين والأضاحي للأصنام بمكة نفسها أزالها الله تعالى ونسخها بالهدي في الحج بمنى للبدنة...النحيرة...لله تعالى... لكن للأسف الشديد تم التلاعب بمفهوم النسخ القرآني سواء الديني أو الكوني لدى الفقهاء والعلماء وجعلوه القرآن ينسخ نفسه بنفسه وثم بالسنة الناسخة اللاغية القاضية على القرآن بالتعبير الفقهي.. والعجيب قد تجد حكم آية ينسخ بقول صحابي... عجيب وغريب....ونجد روايات تذهب أن القرآن بين أيدينا الآن هو فقط ثلاث أرباع القرآن المنزل كاملا...أي ثلاث أرباع الآيات كلها التي نزلت على محمد تم نسخها تلاوة...وبعضها تلاوة لكن مع بقائها حكما مثل آية الرجم المزعومة...وآية الولد للفراش وللعاهر الحجر....التي تحولت لنص حديث داخل السنة النبوية الشريفة وصار الولد يلحق بنسب الرجل بدون صلبه فقط لأنه صاحب العقد على المرأة ولو كان عقيما أو مسافرا عنها...ويقول لك من حقه اللعان بنفيه عنه ولو سكت لحق به ولو عقيما...غريب والله يقول ردوهم إلى آبائهم...فلا اختلاط في الأنساب...حفظ النسب من الكليات الشرعية ... لكن أين هو حفظ صحة النسب بالآية الولد للفراش وللعاهر الحجر... وفتح الويلات من أحكام ماأنزل الله بها من سلطان مثل فتوى الشافعي جواز نكاح الرجل بإبنته من الزنى..فهي ليست لاحقة له بالفراش ولو كانت مخلوقة من مائه.... الفكرة أن متاهة النسخ للقرآن معضلة كبيرة في الإسلام تم بها تعطيل أحكام ونصوص واستبدالها بأخرى...فصار تشريع بشري داخل تشريع إلهي...إقرئي مثلا قوله تعالى الحج أشهر معلومات...وهن أشهر الحرم الأربعة...لكن صار الحج واحد فقط تدافع فيه حد الموت وغلاء أسعار أضاحي ومبيت وغيرها...هناك أيادي خفية وراء قلب حقيقة النسخ القرآني وله مصالح خاصة وراء ذلك...أذكر هنا آية الطلاق...الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان... روي أن سيدنا عمر بن الخطاب قال أرى أن أمضيها واحدة فهي واحدة...وفعلا تم الطلاق مرة واحدة بعهده...قبل تراجع صحابة عن ذلك بعد وفاته حسب علمي....كأن آية الطلاق حكمها نسخ بقول عمر نفسه الصحابي الجليل...نسخ عدد مرات الطلاق بزمنه...أو بعض زمنه على الأقل...ثم التراجع عنه...
ماشاء الله
شكرا لدعمك و تعليقك القيم
فعلا معضلة كبيرة شوهت الدين و أنقصته
لأنه كما قلت تشريع بشري داخل تشريع إلهي
@@RaniaKanhoush العفو أختي الكريمة وربنا يوفقك في كل أعمالك ومسرور جداً أجد صوت أخت مسلمة تحاول جاهدة تنوير عقول الناس وفتحها لشعاع الحقيقة ...وقضية النسخ التي ناقشتيها بالفيديو شائكة صارت للأسف عقيدة راسخة في المذاهب ومن مقررات أصول العقيدة ويقول لك من المعلوم من الدين بالضرورة وداخلة في الإجماع...إجماع السلف الصالح على نسخ القرآن ويقول لك شذ على هذا الإجماع فقط مذهب الخوارج وبعض المعتزلة قديماً...أما الباقي فكلهم قطعوا بالإجماع على حكم النسخ بالقرآن ولو اختلفوا في عدد آيات المنسوخة بالقرآن ومكانها... وكل هذا غلط في غلط...لأن النسخ لم يتم الإجماع عليه بقي الخلاف وسيبقا ومن قال بالإجماع نفسه فقد كذب....هو باب تم قفله تحت ذريعة الإجماع وسده على محاولة الفهم الصحيح له....خذي مثلا قوله تعالى وإذا حضر أحدكم الموت الوصية للوالدين...يقولون هي منسوخة إجماعا بآيات الفرائض للإرث للوارث...ومنسوخة بالسنة بقول النبي لاوصية لوارث....ثم بعد ذلك وجدوا هل يرث المسلم أبواه من غير الإسلام...فقرروا أن الوالدين المراد بالقرآن هما غير المسلمين مثل يكون أبوك مسلم وأمك نصرانية بقت على دينها لو متي ترثك بالوصية التي كتبتيها لها فقط وليس نصيبا مفروضا لها مقرر من القرآن لأي مسلم ومسلمة... أصول وفروع....أي اجتهدوا أمام معضلة لا توارث بين المسلم وغير المسلم...والمصيبة نجد المسلم يرث غير المسلم ولكن غير المسلم ليس من حقه يرث المسلم في الأحاديث... لهذا وجدوا المخرج في النسخ نفسه...نوع الوالدين المنسوخ بالقرآن هو الوالدين المسلمين فقط بينما الوالدين غير المسلمين غير منسوخ...أي فعلا نطبق قوله تعالى الوصية للوالدين...لكن في حالة كونهما غير مسلمين فقط...والمسلمين يرثون بالفرض لا بالوصية....نلاحظ اتساع نطاق الأحكام والتشريعات تحت باب النسخ ذاته...وسؤال واحد ماذا لو كان لرجل ورثة ذكور وأم كبيرة طاعنة بالسن ويعلم يقينا بأن الذكور عاقين مثلا وأن أمه نصيبها بالإرث لن يكفيها تعيش به بعده...وأراد مثلا ترك لها منزل 🏠 يوصي لها به تمتلكه لا أحد يخرجها منه ومن حقها تبيعه وتتصرف فيه...بينما كل الذكور مثلا ميسورين الحال مستغنيين على البيت نفسه أو حتى لو كان عينهم عليه...أليس من حق الهالك ترك منزل 🏠 يستر أمه العجوزة وهو يعلم يقينا أنها سوف تخرج للشارع بعده...أو دور العجزة في وقتنا...بعد إنتهاء نصيبها بالإرث القليل الزهيد الذي لن يشتري لها غرفة بالسطوح ربما....بمعنى الوراثة بالوصية في القرآن فرضها الله علينا لحل مثل هذه النازلات والقضايا الإنسانية ذاتها...ولكن لانستغرب أنهم أقفلوا الباب وعطلوه تحت باب النسخ لآية الوصية للوارث...وبنص حديث النبي لاوصية لوارث فقد أعطى الله كل ذي حق حقه...نصيبا مفروضا....وأذكر هنا أيضاً وراثة الأنبياء عليهم السلام أنفسهم...قال أبوا بكر الصديق أنه سمع النبي يقول إنا معشر الأنبياء لا نورث...وكذبته السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بقولها ماكان أبي ليخالف كلام الله...قال تعالى وورث سليمان داوود... كل هذا لأنها طالبت بحقها من الإرث من أبيها لأرض فدك التي تم منعها عنها بحجة نسخ هذا الحديث لهذه الآية...فلو جاءت مئة آية بالقرآن كلها تخبرنا بالتوارث من الأنبياء ثم جاء حديث صحيح بالبخاري وغيره يقول لك لا توارث من الأنبياء...فالسنة ناسخة للقرآن...حديث واحد ينسخ لك مئة آية ثابتة رواية ومنسوخة حكما ... فعلاً تلاعب خطير بالقرآن الكريم الذي هو تفصيل وتبيان لكل شيء... صارت السنة حاكمة عليه تلغيه...لا أنها فقط تفسير له كما هو دون تعطيل...كارثة حقيقية كبرى
@@SimoSimo-gx4qb فعلا كارثة
شكرا كتير لإغناء الفيديو بتوضيحات و شروح
و شكرا عالدعم
وانا عندما تدبرت في القرآن كلمة المتقين
وجدت أن الله سبحانه و تعالى ذكر في موضعين فقط عبارة حقا على المتقين اي لزاما على من اتقى أن يفعله
و هو الوصية للوالدين و الاقربين بالمعروف حقا على المتقين
و متاع المطلقات بالمعروف أيضا حقا على المتقين
فلنا التدبر جميعا بأهميتهما الكبرى ليكونا حقا على المتقين .
@@RaniaKanhoush معك حق أختي والعفو هذا واجب علي نحوك ...نصرة الحق وداعي الحق... ومسألة التدبر للقرآن هي مطالب بها كل مسلم ومسلمة وليس حكر محتكر على العلماء والفقهاء... قال تعالى كتاب أنزلناه ليتدبروا آياته...وليس ليتدبر الفقهاء آياته... بل القرآن لغير المسلم يتدبر آياته لعله يؤمن بأنه كتاب مقدس من عند الله تعالى...كما نجد من دخل الإسلام عندما تدبر سور القرآن فعلم يقينا أنها من عند الله تعالى مستحيل كتبها بشر مهما أوتي من علم ومنطق... الفكرة أختي تدبر القرآن هو مفتوح لعامة البشرية إلى قيام الساعة فهو كتاب تحدي معجز في آياته كلها..للأسف الشديد هم حولوه لتدبر خاص لفئة خاصة من أمة التوحيد خاصة...حتى قول الله تعالى..فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون...حرفوها إلى أن أهل الذكر هم الفقهاء والعلماء في مذاهب المسلمين المعترف بها وليس أهل الذكر هم أهل الكتاب من اليهود والنصارى ... وسياق الآيات يدور عليهم هم....لن تستغربي أختي لو طلع لكي شيخ من الفقهاء يهاجمك بأنك لستي من أهل الذكر لتتدبري آيات الله وتستنبطي منها الأفهام والأحكام والتفاسير والتآويل كلها...ويقول لك مثلا أنتي تتبعين تأويل متشابهات القرآن...مثل قوله تعالى بالمعروف حقا على المتقين...ولو تكررت مرتان في موطنان بالقرآن مرة بالوصية للوالدين والأقربين ومرة لمتاع المطلقات...هناك جزء محكم هنا وجزء متشابه... وانتي دخلتي في المتشابه لتغيير المحكم...وهو ضرب لا وصية لوارث نفسها... بالحقيقة هناك متاهات فقهية لا تنتهي أصحابها متفننون في صناعتها..خبراء متمرسون في ذلك أختي الكريمة...إرجعي مثلا في آية المحيض...يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاجتنبوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن....الآية ... بالله عليك تدبري الآية جيداً تجدينها واضحة كفلق الشمس...اجتناب جماع المرأة ساعة الحيض...وقت الحيض...زمان الحيض....مدة الحيض...هي غير مهيئة جسديا ونفسيا وعاطفيا للمعاشرة الزوجية أصلا...فأين هي اللذة الجنسية في قضاء الرجل وطره من الحائض وهي تعاني الآلام الجسدية والنفسية والمزاجية... والله عادل ليس ظالم....نحن نفس واحدة...لكن هم حرفوا المحيض بمكان الحيض...أي نجتنب فقط مكان منبت الولد بخرقة مثلا ونفعل ما نريد غير ذلك...بل لم يتحرجوا من القول بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي زوجاته وهن حائضات فقط يرمي خرقة بالمنطقة أو يقول لها شدي المأزر عليها جيداً ثم يباشرهن... والله العظيم شيء مقزز يفعله النبي...أي صورة مقززة جداً لفعل النبي ينسبونها للنبي ظلما وعدونا بالبخاري وغيره....كل هذا لأننا لا نتدبر القرآن الكريم أختي الكريمة عطلوا وشلوا عقولنا وتفكيرنا منذ الصغر يتدبرون بأبشع صورة كتاب ربنا بدلا عنا....في المحيض أولوها بمكان الحيض لا زمان الحيض لا تقرب جماع المرأة نهائيا....وواضح الاجتناب هو عدم الإقتراب هو لكل الجسد الجماع له... وليس فقط مكان منبت الولد فقط...قال تعالى فلا تقربا هذه الشجرة....أي كامل الشجرة ابتعدا عنها...اجتنباها...والإجتناب معناه الإبتعاد الكامل ...واضح كالشمس.إجتنب زيد عمر في الطريق...أي ابتعد عنه في الطريق وجعل مسافة بينهما... اجتنب كامل جسده وليس بعض جسده... فلماذا يحرفونها بالإبتعاد فقط عن بضع الجسد للمرأة وليس كل الجسد ساعة الحيض...وأقصد الجماع ساعة الحيض لها سواء بإيلاج أو بدونه....هناك أذى لها من قبلك...والعلم الحديث نفسه أثبت ذلك في فيزيولوجية وسيكولوجية المرأة... سنة خلقة المرأة ولن تجد لسنته تحويلا ولا تبديلا...عفوا على الإطالة أختي الكريمة طرحت هذا الموضوع لأنبه على ضرورة تدبر القرآن مفتوح للجميع بدون ذلك يستحيل نكتشف أخطاء السابقين من السلف وصولا لورثتهم من الخلف في تدبراتهم الخاصة المهلكة المتهالكة المريضة والله العظيم...وما نتج عنها من أحكام وتشريعات فقهية بشرية ليست إلهية والعياذ بالله تعالى....أدعوا الجميع لتدبر آيات كتاب الله العزيز الحكيم وأن لا يقف على تدبرات السابقين ولا اللاحقين على أنها تدبرات معصومة عن الخطأ والزلل ولو جاءت في أعظم التفاسير للقرآن العظيم... سيبقى أبى الله أن يتم إلا كتابه....
أنت جاهل تماما بكتاب الله وسنة رسوله. أما قولك أنه لا نسخ لآيات القرآن فأنت بهذا تكذّب كتاب الله القائل: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها". وتكذّب أيضا قوله تعالى: "وإذا بدّلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزّل قالوا إنما أنت مفتر" سورة النحل آية 101. وكلام الله واضح بأن المراد آية قرآنية, لأن الخطاب لمحمد ص. أما رجم الزاني الثيب فقولك أنه منسوخ مردود عليك لأن النبي ص رجم الزاني الثيب ورجمه المسلمون معه. وإني أسألك يا من تنكر النسخ في القرآن: هل رأيت الآيات التي نزلت في تحريم الخمر تدريجيا حتى كان الحكم الأخير التحريم؟ وهل رأيت تحويل المسلمين من قبلة بيت المقدس إلى الكعبة, أليس نسخا؟ وهل رأيت كيف نسخ الله تحريم مباشرة الزوجات في ليلة الصيام بقوله: "فالآن باشروهن"؟ وكيف أباح في أول الأمر الفطر في رمضان للمستطيع مع الكفارة ثم ألزمهم الصوم بقوله: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه"؟ وهل رأيت كيف خفف الله عنهم في الحرب بعد أن أمرهم ألا يفروا من عدوهم إن كان عدده مثل عددهم عشر مرات, نسخ الله هذا بقوله: "الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين ... الآية" أي إن كان عدد عدوهم ضعف عددهم لا يفرون منه. وأما كون الحج أشهر معلومات ففضلا عن أنك جاهل بتاريخ الحج من زمان إبراهيم ص فصاعدا, فأنت جاهل أيضا بكتاب الله حيث لم تقرأ قوله سبحانه في سورة الحج آية 28: "ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام" أيام معلومات, العالم كله يعلم هذه الأيام إلا أنت يا أحمق. وأما الملاعنة فهي عندما ترى بعينيك زوجتك تزني مع رجل آخر. أما قضية الولد للفراش وللعاهر الحجر فعندما يدّعي شخص أن ابنك فلان هو ابن شخص آخر عاهر بزوجتك وأنت لست متأكدا من حصول ذلك فعلا, فإن كنت لا ترى مانعا أن تعطي ذلك الشخص ابنك فأعطه إياه, ولا عزاء للأغبياء.
يعطيك الصحة. والعافية. وان شاء الله لكي اجر ممنون. ما دمتي لسانك قرانيا. ولا جدال في كلام الله......أحسنتي وربي ىطول في عمرك....والسلام علي من اتبع الهدي
جميعا يارب
شكرا كتير عالدعم و التعليق
لا فظ فوك وبارك الله فيك ولك على هذا الكلام الجميل الذي تضعي فيه النقاط على الحروف ٠ 7:53
شكرا على لتعليق
وشكرا على الدعم
أحسنت النشر 🌹
@@dr.heshamfarouk5162 شكرا
جزاك الله كل الخير السيدة الفاضلة.
لقد قلت تماما ما يجول بعقلي.
جميعا يارب
شكرا لحضرتك
لقد فرقتي المسلمين وجعلتي لكل طائفة دين خاص بهم
أخي الكريم
الجملة التي ذكرت كانت إشارة لما فعله المؤمنون
منذ وفاة سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم
وما ذكرتها الا لنتفكر بما فعلناه بأنفسنا و ما نهانا الله عنه ، الله سبحانه و تعالى لم يرد لنا أن نتقسم لطوائف و لكن قسمتنا هذه جعلت لكل منا دين يتبع بها كتب ما أنزل الله بها من سلطان
كلام صحيح.ومشكلة الشيوخ أنهم لا يعلمون اي أية نسخت.فكل واحد ينسخ ما يخالف احاديث مذهبه.النسخ هو عندهم طريقة في حفظ الأحاديث التي تخالف القرآن.فاءذا سمعت ان آية كذا منسوخة يعني ان هذه الآية تخالف حديث او أحاديث.
حرفيا يفعلون هذا و العياذ بالله
جزاك الله خيرا
❤❤❤❤حفظك الرحمان الرحيم
@@abiroSabil جميعا يارب
شكرا اختي
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ⬅️ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ➡️ يُؤْمِنُونَ➡️ ﴿٦ الجاثية﴾
وَآيَاتِهِ ↔️ القران الكريم.
فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ⬅️الْبَلَاغُ الْمُبِينُ➡️ ﴿٨٢ النحل﴾
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ ⬅️إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ➡️﴿٥٤
النور﴾
البلاغ المبين ➡️⬅️القران الكريم
@@hose8371 جزاك الله خيرا
سلاما . بسم الله الرحمان الرحيم تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وآياته يؤمنون. !!! ومن اصدق من حديثا. !!! ومن اصدق من الله قيلا. أليس الله بكاف عبده !!! ويخوفونك باللذين من دونه !!! صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون. كتاب الله عليكم. هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق. فماذا بعد الحق الا الضلال فانا تصرفون. ذالك قولهم بافواههم يضاءهون قول اللذين كفروا من قبل قاتلهم الله انا يؤفكون. ❤
المفهوم التراثي نسخ مابين الايات نفسها
والمفهوم المعاصر لاغلب المتدبرين هو نسخ بين الرسلات وهو الأصح
بهذا المفهوم يلغي معضم المفهوم التراثي
معظم العلماء والفقهاء المعاصرين يعلمون هذا لكن لا يستطعون التكلم به
فان واحهو الامر يطردون من مناصبهم ويذمون و يكفرون احيانا قد يدفعون الثمن باهضا
ولا يقلون الا حفظوه فقط
الحمد لله اننا لا ننتسب لمدارس دينية
أصبحت هذه الانتسابات قيود لأصحابها و أغلال
تمنعهم عن قول الحقيقة
محمد شحرور نبغة العصر شرح كل شي بدقة متنهي رحمة الله عليه
سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا ۖ⬅️ وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا➡️ ﴿٧٧ الإسراء﴾
سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۖ ⬅️وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ➡️﴿٦٢ الأحزاب﴾
وَاعْبُدُوا اللَّهَ⬅️ وَلَا تُشْرِكُوا➡️ بِهِ شَيْئًا ۖ
مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ⬅️ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ➡️
قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ⬅️ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ ➡️
ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او بمثلها الم تعلم ان الله على كل شيء قدير،
ماننسخ من آية أو ننسها نأتي بخير منها أو مثلها ..قال مشايخنا تشير هذه الآيه الشرايع السابقه لأمة الإسلام التى نسيها معتنقوها اتى ألله عز وجل بشريعة الإسلام التي جعلها الله خيرا من سابقاتها وآلله أعلى واعلم
صحيح و لكن الأساسيات واحدة و الاختلاف كان في جزئيات في الشريعة.
جزاك الله خيرا. هذا كلام المسلم العاقل.
و إياكم يارب
الكهنوت الديني و هم مشايخ الظلام بدلو كلام الله بكتب التراث
نستغفرك اللهم و نتوب إليك
و الله حتى الجملة وقعها مخيف على القلب
يارب رحمتك
الحمد لله تحياتي لكي .تفسير الموروث كارثة حشروا دين الله في أربعة رجال و من يخالف فهو على غير الإسلام و كأن الله خلق اربعة عقول في هذه الدنيا فقط
اهلا و سهلا
فعلا كارثة
و ما خفي أعظم
المهم أن نعود لكتاب الله و نتدبره
النسخ يا سيده من رساله الى رساله يعني من الاحكام التي كانت في التوراة ثم نسخت بعض الاحكام ثم الى الانجيل وجاء الدين الاسلام بتخفيف الاحكام واصبحت سهله جدا
شكرا لك اختنا الكريمة، موضوع يبقى معقد ، الكثير من المسلمين لا يفقهون هذا الموضوع، شكرا جزيلا
اهلا و سهلا
اختي عندك حساب في تيك توك التيك توك اسرع في ايصال المعلومة و اوسع
كلمة "آية" في القرآن لا تعني آية قرآنية فقط
النهار آية ويُنسخ والرسالة السماوية تنسخ مثل النصرانية
والله العظيم لقد أصبت كبد الحقيقة...... أرجو من الله عز وجل أن يحفظك من أغبياء هذه الأمة..... الببغاوات...... حفظك الله ورعاك
و إياكم يارب
شكرا كتير
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شكرا جزيلا على التفسير
و إياكم يارب
@@RaniaKanhoush
و إياكم / أختي الكريمة مفاعيل النصب (إياك إياكِ إياكم إياهم إياكن إياكما إياهن)
تفيد الحظر على الغير
لا تضيقي واسعاً ولكن إجعلي الدعاء يجمل المسلمين (وكل المسلمين) وليس فقط إياكم
ولا تخاطبي المفرد بصيغة الجمع و (إياكم)
الجمع جمع والفرد فرد
و مناسب بالذكر
الله واحد أحد /فلا تقولوا (فرد صمد ) هذا باطل فما من إلاه إلا الله فأثنوا على الله ما علمكم
قال أنٔه أحد فأثنوا عليه أحد
قال أنٔه الصمد فأثنوا عليه الصمد ولا تقولوا على الله إلا الحق (لا تزيدوا ولا تنقصوا)
فإنٔه هو العليم الحكيم
@@medchalh2783
ليس تفسيراً ولكن تبيان
وإنٔه الحق من ربكم
القرآن: لهذه الكلمة قراءتين
١_قرآن :من قرن (ق ر ن ) والقرن الجمع
الألف والنون مضافة تفيد الإمتلاء على وزن فعلان
مثل /غضب _غضبان/ أي ممتلئ غضباً
عطش_عطشان/ أي ممتلئ عطشاً
قُران.
٢_قرءان:من قرء(ق ر ء) والقرء هو تفصيل وفصل
منها القراءة
نجمع الحروف نفصلها كلمات لتبيان وفصل في ما نريد
ملاحظة (القرء قرء والحيض حيض والطهر طهر ) ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون.
القرآن:أي جامع لكل شيء
القرءان: أي مفصل لكل شيء وهو الفصل في كل شيء
هذا إسمه الذي سماه الله العليم الحكيم وعندما يسمي العليم الحكيم فإنٔ الإسم عَلَمٌ على صاحبه
الحمد لله رب العالمين
قولك صحيح ما ننسخ تعني لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولوا شاء لجعلنا أمة واحدة ولا ناسخ ولا منسوخ
جزاك الله خيرا كثيرا يا أختي.
جميعا يارب
شكرا علىاختيارك لهدا الموضوع
اهلا و سهلا
إلقاء جميل و هادىء!...مهتمة من المغرب
شكرا لحضرتك
و شكرا للدعم
من السهل معرفة أن رجال الدين كذابين حين تقرأ سياق الآية الكريمة ، فتقرا عشر آيات قبلها وبعدها .
حينها تفهم أن المعنى هو نسخ الإسلام للديانات السابقة ، وحسد اليهود للمسلمين لهذا السبب .
♦لقد طرحتِ إشكالية غاية في التعقيد وهي كيفية ترجمة معاني القرآن الكريم
♦تخيّل واحد فرنسي يترجم كلمة "آية" إلى "آية قرآنية" verset coranique
لا توجد إشكالية, المسألة سهلة. ارجع إلى سورة النحل آية 101 لتعرف أنها آية قرآنية.
وردت كلمة "آية" في عشرات المواضع من دون أن تعني "آية قرآنية".."وأية لهم الليل نسلخ منه النهار" مثلا
@@user-ts7xf8uh7e يا صاحبي التمييز بين الآية القرآنية والآية كونية سهل جدا. فعندما يقول الله "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها او مثلها" فهو يقصد الآية القرآنية , وحين يقول "وإذا بدلنا آية مكان آية قالوا إنما انت مفتر" فهو يقصد الآية القرآنية.
@@husseinalbaidhani1268 لا خلاف.
ولكن كيف عرفت أن المقصود هو الآية القرآنية في "ما ننسخ من آية..."؟ كيف عرفت؟
@@user-ts7xf8uh7e لأنه قال ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها. أي أن هناك آية زالت أو نسيت فجاءنا الله بخير منها أو مثلها. وهذا لا يصلح للآيات الكونية. وخذ مثلاعندما شق موسى البحر بعصاه . هل أزال الله هذه الآية؟ لا طبعا فهي موجودة وثابتة تاريخيا . طيب هل أنسانا إياها؟ لا طبعا فهي مذكورة غير منسية. هل فهمت؟
ومنك نستفيد يا اختاه جزاك الله كل خير وحفظك من كل سوؤ
انا مند10 سنين و انا ابحت و اسمع عن الحقيقة ...
نسخ عند الموروت خطاء .....
قرءان اتى لبني اسراءيل لكي يحل الله لهم ما حرم عليهم من قبل و للعالمين ...
نحن نتدبر القرءان و نبحت عن الحقيقة ...
يوجد كثير من موروت خطاء.
مثل وقت صيام و اوقات الصلاة ...و الوقت الحقيقي للحج ...
أما وقت الصيام فإن الله تعالى قال: "أتموا الصيام إلى الليل", وإذا أصبحت فجأة لا تعرفين ما هو الليل ولا تميزين بين الليل والنهار, فما عليك إلا أن ترجعي إلى أي ثقافة عالمية (ابحثي مثلا في الموسوعة البريطانية), فتجدينهم يعرّفون الليل بأنه ما بين غروب الشمس إلى طلوعها. هذه ثقافة العالم كله, فهل هناك أحد يضحك عليك ويعلمك ثقافة خرافية غير ما عند الناس؟ وأما أوقات الصلاة فهي كما هي لم تتغير قط, فماذا دهاك؟. وأما الوقت الحقيقي للحج, فالله تعالى يقول في سورة الحج: "وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام" فهي أيام معلومات, يعني العالم كله يعلمها منذ زمن إبراهيم عليه السلام, فكيف تجهلينها أنت؟ هل أنت عائشة معنا أم في المريخ؟
أحسنت أختنا الكريمة، أحسن الله إليك وزادك علما وفقها وسدادا.
@@mawaddah6923 و إياكم يارب
كذبه كبيره انا اعتقد المقصود نسخ الحكم وليس ءايات تم حذفها او تبديلها!
ملاحظة القران جمع على الرسول و كتبت الوحي قبل و فاته و هذا مثبت في القران
جزاك الله خيرا
@@RaniaKanhoush و اياك
النسخ يعني تبديل حكم مكان حكم سابق بما تقتضي الحكمة الإلهية مثلاً قبلة المسلمين الاولى كانت بيت المقدس ثم شاء الله ان تتحول الى بيت الله الحرام
قال الله تعالى: ﴿ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [البقرة: 142].
هؤلاء الذين يزعمون بأن كلام الله ينسخ أو أن كلام الرسول ينسخ القرآن سواء سنة أو شيعة أو أو أو ما عظم في عقل وخاطر من يناصرونهم ويقولون قولهم فقد أغلق الله عليهم كل ذلك في كتابه العزيز حيث يقول عز من قائل" الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير" صدق الله العظيم.
من خلال الآية فلا مكان للناسخ والمنسوخ ولا كلام اي أحد من البشر مهما كان.
ضللوا العباد و أضلوهم
اللهم ردنا جميعا لكتابك الكريم
لا اله الا الله
وردت كلمة آية بصيغة المفرد في القرآن ٤٧ مرة على ما اذكر واقترح على الأخت الكريمة جزاها الله خيرا ان تبين لنا أين وردت كلمة أية في كل هذه المواضع بمعنى جملة قرآنية. ان اقتطاع الجمل القرآنية خارج سياقها والتعامل معها على أنها مقولات مستقلة ليست بالأمر الحسن ولا تخدم القرأن واهله.
إن شاء الله
ملاحظتك في محلها
و هذا ما لاحظته في تدبر آية النسخ
و لكن أردت التأكد أكثر
و ما زلت أبحث
إن شاء الله قريبا سوف اتدبرها
{ مَا یُبَدَّلُ ٱلۡقَوۡلُ لَدَیَّ وَمَاۤ أَنَا۠ بِظَلَّـٰمࣲ لِّلۡعَبِیدِ }
[سُورَةُ قٓ: ٢٩]
انتهى وشكرا ليكي يا استاذة
شكرا استاذة بالتوفيق ان شاء الله
اهلا و سهلا
و إياكم يارب
كتاب الله كتاب أحكمت أياته ثم فصلت من حكيم خبير
مشكلتهم أن القران ينسخ سنتهم الخبيثة و لذلك كرهوا القران و قالوا أن القران لا يمثل الا ٢٥%
لعنهم الله
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160)إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (162) وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) البقرة
شكر لك أختنا .. ولكن لا توجد آيات منسوخه من القرآن التراثيون فقط تقولوا على الله وشرعوا مثلا الرجم لم يرد مطلقا في القرآن ولكن واضعوا الحديث تورطوا بعد أن شرعوا الرجم وادعوا وجود آية منسوخة( محذوفة) قد تكون من الاسرائيليات والعياذ بالله وليست من القرآن أصلا ..
اهلا و سهلا
شكرا عالملاحظة
انا هذا يلي قصدته
بس يمكن ما عبرت بالشكل المناسب
صح كان لازم اذكر انها اصلا ليست موجودة
ولكن تقولوا على الله و العياذ بالله
احسنت..
سياق الاية واضح..يجب الرجوع الى سياق الاية..والله الموفق.
شكرا @@karimjabli8974
@@user-ex2ie9kg7h
يوجد رجم في القرآن ولكن لا علاقة لما يقولون
الرجم :من رجم ر ج م و رجم الشئ إخراجه بغير تعيين مكان يذهب إليه
لئن لم تنتهي لأرجمنٔك و اهجرني ملياً / أي أطردك من المكان
إلا أن الطرد يكون من داخل الشئ نفسه إلى خارجه ولكني استعملت الكلمة لتقريب معنى الرجم
وأهجرني ملياً / أي لا تملي علي ما أفعل و ما لا أفعل
الرجيم : ال تعريف _ الياء مصدرية (هو مصدر رجم الناس من رحمة الله) وطبعاً هو أول مرجوم /أي مطرود من الرحمة
ذلك هو الرجم فإن أخرجت حجراً من يدك تريد به محدد بعينه فذلك رمي وليس رجم
أما ما يقولون (رجم الشيخ....الخ)
فذلك كفر يهود جاءنا به حميرهم (مشيخاتنا العلماااااااااااء الأنعام)
يحملون خبث الكافرين ويجدلونه في دين الله ظلماً و عدواً والله يسمع و يرى (إنٔ الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم) أتذكرها
هذا هو الإفك الذي جاؤوا به ولا علاقة للأمنا به ولا أصل لذلك الكفر (لم يحدث أصلاً)
الإفك :هو قلب الحق باطل وقلب الباطل حق و المؤتفكة هم أتباع المشيخات (كل الفرق بغير إستثناء) الناجون هم الجماعة (محمد رسول الله وأصحابه هم الجماعة) ولقد كانوا يعملون بما أنزل الله في القرآن الكريم فإن كنت تعمل بما أنزل الله في القرآن الكريم أنت إذاً من تلك الجماعة ولو كنت وحدك (و ذلك الحنيف) لا يتبع الناس على الضلال
(۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) البقرة.
في الآية تقديم وتأخير، كما في كثير من آيات القرءان.
فقول الملائكة: (مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ):
يقابلها القول:
(أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ).. أي نأتِ بمثلها من الشرائع السابقة.
وقولهم: (أَوۡ نُنسِهَا):
يقابلها القول:
(نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ).. بخيرٍ منها كانت في الشرائع السابقة.
ثم قالوا:
(أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ).
هذا القول في آخر الآية يبين عن المتحدّث بالقرءان. هم الملائكة العالون على لسان جبريل من الملائكة المقرّبين.. فالله في القرءان مُتَحَدَّثٌ عنه تعالى.
الصواب أن يقول المستشهد بآيات القرءان: أنزل الله.
أمّا القول: قال الله. فهو مقيّد بقول الله حصرًا.
كقوله تعالى:
(وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ (٥٦) مَاۤ أُرِیدُ مِنۡهُم مِّن رِّزۡقࣲ وَمَاۤ أُرِیدُ أَن یُطۡعِمُونِ (٥٧) الذاريات.
يقول جبريل بعدها في التفات:
(إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِینُ (٥٨) الذاريات.
أختي الفاضلة
هناك آيات أنزلت في الثورة والإنجيل وهي منسوخة في القرءان وأخريات عدلت واوتية بخير منها في القرآن مثلاً الوصاية العشر أصبحت محرمات في الشريعة المحمدية وكانت في عهد مرسى نهي وهكذا.
هذا معنا النسخ والتبديل. شكراً
شكرا على تعليقك
و على الإضافة
وكلامك صحيح
و انا لم أتكلم بإسهاب عن الموضوع
أحببت فقط الإشارة إلى معنى الآية في آية النسخ
@@RaniaKanhoush أعتذر أختي الفاضلة
بالعكس شكرا لمرورك و تعليقك الذي اضاف للفيديو ، و جميع إضافاتكم و تعليقات هي إضافات لنا جميعا @@abdelkadermoubtassim7262
صدقت وجزاك الله خيرا ولن اقول مثل قولك ولكن لى إضافة صغيرة.وهو أن رسولنا صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام ابلغونا أن هناك أية وذكروها ثم نسخت وجاءت الآية ويسمونها ويذكرونها بدلا منها.تعالى الله أن ينزل أية ثم يراها غير جيدة فيمحوها وينزل آية أخرى بدلا منها لانه هو العليم الحكيم المتعال عن النقص والنسيان المتصف بكل صفات الكمال وله المثل الأعلى فى السماوات والأرض.ولكن كما ذكرت المتحدثة الكريمه النسخ فى الأحكام والتشريع فقط.والاضافة هنا أن كلمة أية بصيغة المفرد وردت فى السياق القرآني بمعنى المعجزة أو الإمارة أو العلامه .فقد وردفى سورة مريم الآية رقم10 على لسان نبى الله زكريا** قال رب أجعل لى أية قال أيتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا***فالاية هنا معناها العلامه أو الاماره أو المعجزة إذا علمنا أن نبى الله زكريا وقتها كان شيخا كبيرا وامرأته عجوز عاقر لا تنجب.وتلم الآية بمفردها توضح المعنى لكلمةوتلك أية .فعندما استشهدت بالآية العاشرة من سورة مريم فى فقرة من السورة.وعندما يقول زكريا اجعلى أية فهى هنا كما ذكرت من قبل بمعنى العلامه أو الاماره أو المعجزه.ونبدا من كلمة المعجزة وهى التى يجوز عليها النسخ أو النسيان ثم الله سبحانه وتعالى قادر على الإتيان بمثل تلك المعجزات أو أو خير منها .
والله اعلى واعلم.
ليس أنه سبحانه يراها غير جيدة فيمحوها, وإنما النسخ له حكمة. وكمثال ارجع إلى سورة البقرة آية 143 لتعرف مثلا لماذا حوّل الله القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة.
لا يزعم نسخ نص قرآنى إلا أعداء الإسلام المتدثرين بلباس إسلامى وناطقين بلغة المسلمين،ولكى نفهم فلابد أن نقرأ النص كاملا، فتقول الآيات "ماننسخ من آية أو ننسها نأتي بخير منها أو مثلها* ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير* ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض، وما لكم من دون الله من ولى ولا نصير* أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل، ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل"
وهنا يتضح أن الآيات المنسوخة مرئية، فقد طلب اليهود من سيدنا موسى رؤية الله جهرة، ولم يكفهم رؤية العصا تأكل أفاعى السحرة، ولا شق البحر، ولا تفجر الماء من الصخر، بل طلبوا رؤية الله تعالى جهرة.
وهذا يحدث لنا، فقد نسيت كيف أنقذنى الله من الموت، وكيف سدد عنى الدين، وكيف شفانى من المرض، ولأن الله تعالى رحيم حليم، فهو لا يعاقبنى على النسيان، بل يعفينى من المسؤلية ويستمر فى دعمى بمعجزاته، لأنه على كل شيء قدير، وأنه مالك السماوات والأرض، ولا يعيننا أحد سواه "ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير* ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض، وما لكم من دون الله من ولى ولا نصير "
تبيان واضح لا ينكره إلا كهنة المعبد التراثى، هدانا الله وهداهم
@@Ameen9356 يارب تقبل
رحم الله الدكتور محمد شحرور/ هو اول من شرح آية النسخ/ اتقو الله يا مشايخ الضلال أنتم تعلمون الحقيقه و تخفونها على الناس/
الله يرحمه و يجعله من أهل الجنة
المنسوخ هو المأخوذ من احكام سابقة انزلها الله على رسله من قبل رسالة محمد بن عبد الله (ص) والدليل على وحدانية المصدر وهو الله ٠ 7:53
لا إله إلا الله
الناسخ والمنسوخ كفر وافتراء على الله الله الذي قال وكل شيء فصلناه تفصيلا. وقال كتاب احكمت اياته ثم فصلت
شكرا
أحسنت
شكرا لك
قطعان الإلحاد والثالوث تعتاش على مثل هذه السفاهة أي اتهام القرآن بأن فيه آيات ملغاة
في كل تدبر لكتاب الله تعالى هناك آيات قرآنية كريمة أجعلها ميزان ومعيار بين الحق والباطل وهي (وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا) الله تعالى هو الحق وكتاب الله هو الحق وما دونه باطل باطل باطل فكيف لكلام ظني الثبوت والدلالة وكلام بشر يخطئ اكثر مما يصيب أن يجادل به الكهنوت وضلالاته قول الله الحق القطعي الثبوت والدلالة ليست هذه فقط ولكن عدد كبير من الأحاديث من قبيل الإسراء والمعراج والمغيبات والجونية والمسيح الدجال والناسخ والمنسوخ ورجم الزاني والإرث والصيام والوضوء والحج والمهدي المنتظر وسحر النبي وتسميم النبي والغرانيق ورضاع الكبير الساق والخروج من النار والصراط والكهنوت الأسود والشاب الأمرد وعذاب القبر ووو وكلها ضلالات تعارض ما جاء به الله تعالى في كتابه العزيز وعليه فإن كل من أضاف حرفا واحدا إلى كتاب الله تعالى أو نقص حرفا واحدا من كتاب الله تعالى فهو كافر وزنديق ومستهزئ وضال وظالم ومشرك
جزاك الله خيرا
الدراسة والتدبر لا تعني التعنت . لا يكلف الله نفسا الا وسعها
أنصكم بتدبر بيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بخصوص الناسخ و المنسوخ و قد وضح ما هم من محكم الكتاب بعيدا عن يفتي على الله بغير علم
كلام سليم !
.ولكن لماذا لا تتدبروا الاية من اولها الى اخرها !
يقول تعالى :
{ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ }
الم تعلم ان الله على كل شيء قدير ؟
والاية القرانيه ليست شيء !
لان (كل شيء هالك ) !
فالاية لا تتكلم عن آيات القرآن انما تتكلم عن آيات كونيه !
كالتي اعطاها سبحانه لموسى عليه السلام ولعيسى عليه السلام !
مشكلة الفقهاء لا يرحعون الى الايه لكي يعقلوها !
نسال الله العافية
محاولة لتجميل الوجه القبيح للشريعة الذي فرض علينا من مجموعة من الجهلة الذين تصدروا الخطاب الديني، و النتيجة للأسف انعدام الأخلاق و الضمير عند كثير من الناس و الإكتفاء بالإرهاب و البلطجة بإسم الدين و الدفاع عن حقوق الله.. اما احنا ملناش أي حقوق .
صدقت
كلامكي منطقي الرسول ليس له الحق إن يبدل كلام الله. سبحانه هم يكذبون على رسول الله الرسول مهمته ان يبلغ كلام الله سبحانه لا يزيد ولا ينقص والتراث صنعون كتوب بشريه
@@user-cy5uh6gt6c شكرا لتعليقك
الكذب كان كثير
يوجد فرق بين كلمات الله وكلام الله . كلمات جمع كلمهً و هي الوجود كل شي في الوجود ﴿ قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا﴾
[ الكهف: 109] . اماً كلام الله فهو القران { وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ ( التوبة: 6 ) } والله اعلم
الحمد لله على نعمة الانترنت و العقل ( شكرا يا طيبه )
اهلا و سهلا
سيختفي التراث اخي
لكن يا الأخت انت تطبقين ما قاله الفقهاء المزعومين كذبا و بهتان على الله و رسوله بارتداءك الخمار على الراس و هذا لم ينزل به الله من سلطان الدليل من كتاب الله الآية.... خد العفو و امر بالعرف... اذا كان خمارك بالعرف على بلاد الشام لاباس و اذا كان امتثال لاوامر البخاري و امثاله هذا شرك مع الله الآية... ام لكم كتاب فيه تدرسون... الخمار في كتاب الله يضرب على الصدر و ليس على الراس و انت حرة .
حدد الله الحد الأدنى للباس و ترك الحد الأعلى للمجتمع بما يتوافق مع العرف و بحيث يحقق الحشمة في مفهوم هذا المجتمع.
@@issamawad5399 أحسنت اخي الكريم معك حق لله حدود و ليس حد واحد و للمجتمع يتعامل بين هذه الحدود مع رعاية الحشمة و السترة بما يعرف عليه
موضة العصر
القرآنيون
تلاميذ شحرور
وكالعادة نبدأ في البداية بالدعوة الى كتاب الله والترغيب فيه
ونصل بعدها الى اباحة الخمر والزنا والتعري تحت مسمى تفسير معاصر
ووصولا الى اعتبار كل الناس مؤمنين حتى عبدة الاصنام والحيوانات
@@muhammedismail4282 و كأنك تقول
أن الله سبحانه و تعالى
يحتاج في علمه الواسع لأحد أن يضبط ما قاله و العياذ بالله ، لله العزة و القدرة و الجلال سبحانه و تعالى
حتى لا نتفلت
و ربنا سبحانه و تعالى حرم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن
@@RaniaKanhoush نعم لكن شحروركم لايعتبر العلاقات خارج اطار الزواج فاحشة من الاصل وبالتالي ليست زنا
وفسر اية الحجاب بالبكيني!!!!!!!!!!!
واعتبر اليهود والنصارى والهندوس والبوذيين مؤمنين بل مسلمين بحسب الاطار العام للاسلام بحسب مفهومه
جزاك الله خير
جميعا يارب
رجاءا ذكرك لآية في سورة ق ( ما يبدل القول لدي ) او ليس هذا كلام الشيطان حينما يبرأ من الانسان ؟ و انت قلتي قول الله فقط وليس من القائل
@@hatimtoke2128((قال لا تختصموا اليوم لدي و قد قدمت إليكم بالوعيد))
من الذي قدم بالوعيد
ثم قال سبحانه و تعالى ((ما يبدل القول لدي و ما أنا بظلام للعبيد))
((يوم نقول لجهنم هل امتلأت و تقول هل من مزيد))
كل هذه الآيات قول الله سبحانه و تعالى
علما ان الآية التي سبقت هذه الآيات كانت قول القرين
قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد))
ثم قال بعدها في الآية التي تليها الله سبحانه و تعالى الآيات الأخرى
أري والله أعلم أن النسخ لأحكام بالشرائع السابقه والملاحظ أن تلك الآيه تأتي في الحديث عن اهل الكتاب أما آيات القرآن
قال الله تعالي ( واتل ما أوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته )
ويبدو أنه لا إجماع بين من تسمّينهم "أهل السنّة" على سخافة "نسخ وإلغاء آيات قرآنية"..
لا إجماع
ماشاء الله عليك
شكرا لحضرتك
شكرا
التشريع السني والشعبي لايختلفان لان الشيعي يتبع شيوخ الا ثنى عشر ة والسنة يتبعون البخاري ومسلم والشافعي والحنبلي وتركو ا كتاب الله الذي قال فيه .ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا .ايتها الأخت الفاضلة كتاب الله هو الحق المبين النسخ المذكور في القران هو نسخ تشريعات كانت حلال في الكتب الأخرى وحرمت في القران مثال كان القصاص في التورات الحر بالحر والعبد بالعبد والجروح قصاص .اما في القران القصاص في القتل فقط .
شكرا عالتوضيح و التعليق
وفيما يخص الاخوة الشيعة
أكيد عندي معلومات عن المذهب الشيعي
بس الصراحة فيما يخص تفسيرهم لاية النسخ
لا يوجد لدي أدنى فكرة لتفسيرهم لهذه الآية
بتفصيل النسخ ، لذلك تكلمت عن تفسير السنة المغلوط للاية ، و بعتقد شيوخ الإخوة الشيعة تمادوا في نواحي أكثر من السنة ولا أعلم اعتمادا على هذه الآية كما فعل السنة ام بتحريف الكلم عن مواضعه و لكن المحصلة أكيد لكلينا هو تشويه دين الله الحنيف
أخي ، لا تتكلم عن جهل .
هل تعرف من هم من اسميتهم بشيوخ الشيعة الإثني عشر ؟.
ضع أسمائهم هنا لنفهم معك .
ارفعي القدسية عن الكتاب وستجدين العجب العجاب. لاداع لتدوير الزوايا. كيف للاله ان يحرم على قوم ويحلل ماحرمه على أخرين؟ الا تجدين في ذلك ريبا!!!!!
اقرأ كتاب الحاكمية للدكتور محمد ابو لقاسم
ستجد أسباب ذلك بالتفصيل
لا ريب أبدا ، تفاصيل و أحرف و ألفاظ و معاني تؤكده لي إعجاز ه كل يوم
قال تعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات الجواب لانهم حرموا ما احل الله وحكم عليهم بظلمهم هم وليس غيرهم وكله مذكور فى الكتاب
القران كامل لايوجد به اي نسخ ولا منسوخ نحن لانعرف ان نفسر القران
الايات واضحه جدا
الذي تم نسخه أي محوه هو الايات الحسيه مثل ناقه ثمود مثلا
أتم محوها علي زمن البغثه المحمدية واستبدالها بالايه الأعظم وهي القران
الكلام واضح والهري ده كله لا لزوم له
ومما يؤكد هذا
الايه التاليه والتي جاءت بعد ايه النسخ:
ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد صل سواء السبيل
ماذا سئل موسي؟
سئل ايه حسبه الا وهي رؤيه الله
استقيموا يرحمكم الله
ماذا تقصد بأن ناقة ثمود محيت؟ هل محيت من التاريخ؟ لا إنها موجودة في التاريخ, فقد عاشت في ثمود وقتلت على أيديهم. هذا شيء, والشيء الآخر الذي يدل على سخافة عقلك, هل تريد من ناقة ثمود التي كانت معجزة لصالح عليه السلام, أن تبقى إلى زمن محمد ص لتكون دليلا على رسالته؟ ما لك وين عقلك؟ أما الآية التي ذكرتها فهي حجة عليك لأن الله تعالى نهانا أن نسأل رسولنا لماذا بدل الله هذه الآية أو نسخ هذه الآية, حتى لا نكون مثل بني إسرائيل في اعتراضهم على موسى ص. واقرأ الآيات التي قبلها لتتأكد: ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير. ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير. يعني أن الله قادر على كل شيء, وله ملك السموات والأرض, ومالك أحد ينصرك من دون الله إذا اعترضت على أفعاله.
الآيات المنسوجة منهم من قال 200 ومنهم من قال 120 ومنهم من قال 60 ومن قال اقل من ذلك أو أكثر يفترون على الله الكذب وعلى رسوله الكريم ....المرجو مراجعة حلقات الدكتور محمد شحرور رحمه الله فيما يخص الناسخ والمنسوخ وشكرا على تدبرك القيم بارك الله فيك وفي مسعاك الطيب
ما اهتمت بمراجعة العدد
لأنه كذب على الله
و عنجد ما عاد.طقت البحث فيما قالوه او كتبوه
أشعر أني ادخل من متاهة لمتاهة في حلقات فارغة
بعتذر عن عدم دقة الرقم
و شكرا عالملاحظة و النصيحة
و بارك الله فيك و شكرا لحضرتك
"C:\Users\capta\Desktop\سياسة- دين\الشيخ محمد حسان - القرآن ينسخ بالسنة.mp4"
@@omararabi1812
هذا كفر بما أنزل الله وذلك بأنٔه يدٔعي العلم وينشر الكفر
ليس هو فقط بل أكثر المشيخات اليوم باطل مايقولون وإفك للدين الذي كان عليه النبيين والصديقين
إنما الدين ما أمر الله في القرآن الكريم
الكريم:هو رفيع المقام
فلا كرامة لأحد إلا بالقرآن الكريم
والكافرون يعلمون ذلك ولذلك يمحون الأمية فلا تكادون تفقهون ما أنزل ربكم ثم يأتون بمشيخات ليقولوا ديناً يناسبهم (صناعة يهودية) فيصرفون الناس عن الحق من ربهم ويأتون بسنة اليهود و النصارى (كتب السيرة _كتب الحديث_التفاسير) كل ذلك ليطفئوا نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون
تدبرها وعلم للله ان كل ما يحرفون آية من الثورات ينسخها الله وياتي بآية
ما في ولا ايه منسوخه اطلاقا.وهذا الي بينه الدكتور محمد شحرور رحمه الله.
مع كل احترامنا لك اختنا الكريمه احسنت النشر.
واحترامي لحضرتك
و شكرا عالدعم
أكيد كان الدكتور هو أول من نبهنا لما نعيشه من وهم و كذب على الله و العياذ بالله
رحمه الله و جزاه عنا كل خير
النسخ كما قال ربنا لانه قال في الاية التي قالها والرسول ياتي بالوحي وليس من نفسه ولم يتطاول والمسلمون هم نقلوا الاسلام واية الخمر واضحت فيها نسخ للحكمة عند ربنا وليس هناك اسلام سني وشيعي الحمدلله عند علماء المسلمين كما يسمى بالسنة علماء وثقوا القران والحديث
الآية هي معجزات الله سبحانه وتعالي.. هذا تدبري لتلك الآية واصلا كل حرف معجزة...
أعتقد أنها تشمل المعجزات الكونية،و الأحكام و الشرائع لباقي الأمم
لا ناسخ ولا منسوخ في القرآن الكريم،وإذا اعتقدنا ذلك فكأننا نقول بأن الله تعالى أخطأ وصحح خطأه والعياذ بالله.
حاشاه سبحانه و تعالى
فرحت لما شفت إمرأة تتكلم مثل هذا الكلام.
شكرا عالدعم
لايوجد نسخ في القران كل القران كما هو ولم ينسخ منه شيء ( وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لامبدل لكلماته)
ولم لا ..الذي ينسخ ويبدل هو منزل الكتاب ذاته....يبدل بعض الٱيات أو ينسخها لحكمه بالغة....ليرينا رحمته....رسول الله ليس بعده رسول...فالذي حدث هو ذاته ماحدث مع عيسى مع قومه....بل القرٱن فيه ٱيات أثبتت وعمل بها.ثم نسخت بخير منها...مثل حرمة وطئ الزوج زو جته في ليل رمضان...ذلك ليرينا كم هي رحمة الله بنا
@@user-zm4xt5pj6y هو سبحانه و تعالى يعلم
ما يريد أن يقوله
و هو قال سبحانه و تعالى
مايبدل القول لدي و ما أنا بظلام للعبيد
سبحانه و تعالى ، حتى الأحكام التي قالوا أنها نزلت بالتدريج و غيرت ، لم تغير ،و هم غيروا بناءا على اعتقادهم غيروا آيات الله بأحاديث لأنهم أقروا نسخ الآيات لفظا أو حكما
تقولوا على الله ، سبحانه و تعالى عما يقولون
اول من قال بالنسخ في القران هم فرقة الشيعة، عن طريق دس روايات على لسان علي رضي الله عنه، لايقاع اهل السنة في هذا المطب لتمرير واشاعة بين المسلمين فكرة تحريف القران او نقصانه،
لكن الله غالب على امره،
المشكلة انو في أحاديث تتفق مع القرآن ، لماذا أخفيت و اعتمد على أحاديث أخرى تتفق مع هواهم
رغم تفضيلي للإيمان بحسن النوايا و لكن البشر خطاؤون ولكن ما أرى من إخفاء لاحاديث متفقة مع أحكام القرآن
يجعلني أعتقد بالتضليل المقصود
ليس هناك احاديث صحيحة تصرح بوجود نسخ التلاوة، وما ينبغي ان يكون ذلك، لان القران جمع على مراى ومسمع من الصحابة وبطريقة اجمع الصحابة الكرام على علميتها وصحتها، وبالتالي فما جمع وكذلك طريقة الجمع تم باجماع الصحابة الكرام. وغير ذلك ليس بقران اصلا، والكلام عن نسخ التلاوة.
اما نسخ الاحكام فقد راى بعض المسلمين ان حكم ايات ينسخ حكم ايات نزلت قبلها،
لكن تبين ان كل اية لها واقعها ومناط حكمها ولا تتعارض مع احكام ايات اخرى، وبالتالي لا نسخ بينها،
@@kaiyalmuhammad8879 شكرا عالتعليق و التوضيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... منطقيا لايمكن أن تكون كلمة في القرآن الكريم لا معنى لها ولا قيمة بل الحرف له معنى ودلالة في القرآن الكريم.... والمقصود من الآيات هي الآيات الكونية مثل العديد من الكاءنات الحية التي انقرضت مند عهد بعيد مثل الديناصورات واشباه البشر... كذلك التكنولوجيا في عصرنا من وساءل نقل وأجهزة طبية التي عوضت اشياء لاترقى لسد حاجات الانسان اليوم وووووو.... والله أعلى واعلم..... تحيتي اختي الكريمة❤❤❤ومشكورة على كل مجهوداتك والسلام عليكم.
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ملاحظتك صحيحة
و لكن أعتقد أن النسخ المقصود به الآيات الكونية ، وبعض من أحكام و شرائع الامم السابقة
الايات الكونية بسبب نهاية الاية التي تشير قدرة الله ، و في الآية التي تليها أيضا إلى ملكه للسموات و الارض.
و من جهة أخرى الأحكام و الشرائع
بسبب ما ما سبقها من آية في الذين كفروا من المشركين و أهل الكتاب
و تأتي أيضا في الأية التالية بعدها تذكير الله للذين آمنوا بعدم سؤال سيدنا محمد كما سأل اليهود سيدنا موسى . الآية ١٠٨
و الله أعلم
شكرا سيدتي
اهلا و سهلا
هذا الشرك بعينه. لا تشريع غير تشريع الله
و نعم بالله العلي العظيم
مع تحفظي علي لفظة معجزات بل هي ايت بينت (ايات بينات) هدي و نور و تبصرة ثم ان اية ما ننسخ و التي تليها تجدي( الم تعلم ان الله) منسوخة في الايتين ﴿۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ ﴾
سبحن ربك رب العزة عما يصفون و سلم على المرسلين و الحمد لله رب العلمين
لا يوجد نسخ أبدا في القران
النسخ لايعني الالغاء..النسخ هو النقل. مثال انسخ لي هذا الكتاب. نسخه طبق الاصل. والناسخه هي الطابعه. نسخ الصفحه اي طبع صفحه طبق الاصل. كل من يؤمن بالغاء ايات من كتاب الله هم زنادقه. والكثير من الموروث هو نتاج الاسرائيليات. ياامه ضحكت من جهلها الامم.
هو يأتي بالمعنيين، الإزالة و النقل
و بتدبر الآية الجزء الثاني منها يكون الإزالة
لأن الله قال بعدها نأت بخير منها أو مثلها
أي هناك بديل
فلماذا يكون بديل لو نقلت كما هي
وفعلا الموروث هو نتاج إسرائيليات
و شكرا عاتعليق
ماهي الاية التي قال عنها الله سبحانه ننسيها التي ننساه