האם גוי שווה ליהודי - רמב"ם - מורה נבוכים - יהודה הלוי - ספר הכוזרי עם ד"ר מיכה גודמן
Vložit
- čas přidán 8. 04. 2022
- האם גוי שווה ליהודי
רמב"ם - מורה נבוכים - יהודה הלוי - ספר הכוזרי
מורה נבוכים - ספר הכוזרי
ד"ר מיכה גודמן
סדרה: שאלה של זהות - אנחנו והגויים
פרק 4
===
=== סדרה: שאלה של זהות - אנחנו והגויים ===
• השאלה של זהות: אנחנו ו...
=
פרק 1 - למה האלוהים בחר בנו?
• למה האלוהים בחר בנו? -...
=
פרק 2 - גוי
• גוי - פרופסור ישי רוזן...
=
פרק - 3 - המתח בין יושבי הארץ לבין יושבי הגלות
• ד״ר אורית אבנרי - המתח...
===
באים אל הפרופסורים
#באיםאלהפרופסורים
#הרטמן
=====
אוהבים את הפרויקט? תרמו ועזרו לי להמשיך ולפתח אותו!
פטראון: bit.ly/3KpxEK4
פייפאל: bit.ly/3sQq3P2
=====
שמרו על קשר גם ברשתות החברתיות:
====
דף הפייסבוק: bit.ly/3sNS2yu
קבוצת הפייסבוק בנושא היסטוריה וארכיאולוגיה:
bit.ly/3MwEj76
====
באים אל הפרופסורים בטוויטר:
bit.ly/3vPX53s
====
קבוצת הטלגרם של באים אל הפרופסורים:
bit.ly/3vJWNem
קבוצת הטלגרם בטחון ישראל וגיאופוליטיקה:
bit.ly/3IPcXqt
====
באים אל הפרופסורים בטיקטוק:
bit.ly/3hNHBF8
===
לשאלות או שיתופי פעולה: AlexMaof7@gmail.com
#מקרא
#יהדות
#ישראל
#ארכאולוגיה - Zábava
אוהבים את הפרויקט? תרמו ועזרו לי להמשיך ולפתח אותו!
פטראון: bit.ly/3KpxEK4
פייפאל: bit.ly/3sQq3P2
תודה לד"ר מיכה גודמן ותודה לאלכס. אהבתי מאוד
וואו!
אחד הפרקים היותר חזקים
איזה כיף שהבאת את דר' גודמן, אלכס! תמיד מעשיר עם ידיעותיו ותבונתו והסבריו הבהירים והקוהרנטיים, תענוג! הלוואי שיבוא עוד ויספר לנו את החוכמה היהודית המדהימה שלנו 🙏🏼♥️
תודה רבה לך, אלכס וד"ר מיכה גודמן
תודה 🙏
אלכס יקר,מרתק היה לשמוע את שאלותייך הטובות ואת חדות ועומק המחשבה של מיכה .שילוב מושלם. תודה
הרצאה מדהימה.
תודה אלכס, חיכיתי שמיכה יגיע לערוץ! נראה לי מתאים בדיוק, גם להרצאות נוספות.
תודה !
@@AlexTseitlin
מיכה הוא אדם מאוד מעניין ונעים לשמוע ממנו ממש כמו קידר
מחכה לעוד פגישות שלך עם שניהם
תודה רבה ד'ר מיכה גודמן פשוט ממש נעים לשמוע אותך ו תודה אלכס
סופר מעניין וניתוח מרשים מאד!
משכיל מחכים טוב לשמוע אדם חכם .
תודה אלכס כמו תמיד מיכה גודמן אחד האנשים הכי מרתקים שיש
רק חבל שלא נכנס לנושאים הקשורים בהלכה גם בזה נראה לי יש הבדל בין הרמב"ם למשל בהלכות מלחים ומלחמות(פרק י יב) אפילו העכו"ם צוו חכמים לבקר חוליהם ולקבור מתיהם עם מתי ישראל ולפרנס ענייהם בכלל עניי ישראל מפני דרכי שלום הרי נאמר טוב ה' לכל ורחמיו על כל מעשיו ונאמר דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום. הוא מפרש דרכי שלום לא רק כמו משהו תועלתני.
סוף סוף הבאת את האיש עם המוח הכי מבריק כיום בישראל, תודה אלכס
ראיון מרתק!
תודה 🙏
שיחה מעולה.
גאון!!! מבריק!! מחכה לערוץ משלך. תודה רבה
מדהים!
תודה 🙏
מצויין אהבתי
מצויין 👍👍👍👍
Fascinating!! Ty!!!
Alex, thank you for this amazing content!
תודה רבה !
שלום, אשמח לשמוע על ההבטים ההלכתיים של היחס לגויים.
מעולה , תודה לד"ר מיכה גודמן ולאלכס על התוכן המעניין :)
הרצאה מרתקת וחשובה, תודה רבה.
שתי הערות -
א. גודמן מביא מונח חדש - 'סאפוו'ה', אבל הוא לא מבאר מה משמעותו ועל מה הוא נסמך.
ב. אמנם הרמב"ם מחשיב את כולם כבני אדם ברואים בצלם, אבל בהלכה שהוא סיכם יש הבדלים בין היהודי והגוי, והתייחסות לכך חסרה. אמנם אלכס שאל על כך, אבל גודמן לא ענה ועבר לנושא אחר.
@@user-rt8st5lt9r תודה, אולי.
תוך שתי דורות הגוי המתגייר הופך ליהודי טהור ? ממש קסמים של קרקס מדראנו.
% 95 מהיהודים באנושות הם לא צאצאי יהודה למרות שהד.נ.א דומה כי הם כולם צאצאי אוכלוסיית האיזור הלבנטיני שהתערבב עם כל העמים שבהם הוא חי בסמיכות
לתמיהתך הראשונה על ספווה, יש תשובה פשוטה: כמו שאי אפשר להסביר מה זה חוש שישי - בלי לתת את הרקע המקדים על קיומם של חמשת החושים, ככה אי אפשר להסביר מה זה ספווה - בלי לתת את הרקע המקדים הנ"ל - ולכן גודמן הקדים את הרקע הזה. אבל אם בכל אופן חשוב לך תרגום של ספווה, אני הייתי מתרגם את זה בתור חוש שישי.
לתמיהתך השניה לגבי ההלכה, יש תשובה טכנית ותשובה מהותית:
התשובה הטכנית לתמיהתך השניה היא, שגודמן רמז שהוא לא מוסמך לדון בסוגיה ההלכתית, כי הוא מתמצא - פחות בהלכה - והרבה יותר בפילוסופיה.
התשובה המהותית לתמיהתך השניה היא, שההלכה אינה משקפת שום פילוסופיה. למשל, העובדה שהאדם הדתי חייב לאכול מצה בליל הסדר - אינה מעידה שלאדם הזה יש עמדה קולינארית נגד דיאטה, והעובדה שהאדם הדתי מחוייב לחסל את כל העמלקים כולל את ילדיהם - אינה מעידה שלאדם הזה יש עמדה מוסרית נגד הצלת חיים: למעשה, גם דתי שמן שרוצה לעשות דיאטה - חייב לאכול מצות בליל הסדר - ואז תהיה לו התנגשות בין ההלכה אשר לה הוא מחוייב לבין עמדתו הפילוסופית הקולינארית בעד דיאטה, וגם דתי מוסרי שמתנגד לפגיעה בכל יצור חי ואפילו בזבוב - חייב לחסל את כל העמלקים כולל את ילדיהם - ואז תהיה לו התנגשות בין ההלכה אשר לה מחויב לבין עמדתו הפילוסופית המוסרית בעד הצלת חיים. בגלל ההתנגשויות האלה, הוא אמנם יצטרך להכריע האם להישאר דתי, אבל דבר אחד בטוח: גם אם הדתי השמן יכריע בכאב גדול להישאר דתי ולאכול מצות בליל הסדר - זה לא יעיד שהוא נטש את עמדתו הקולינארית האמיתית בעד דיאטה - שלצערו הרב לא קיבלה מההלכה אישור להתמשש כשמדובר בליל הסדר, וגם אם הדתי המוסרי יכריע בכאב גדול להישאר דתי ולחסל את כל העמלקים ואת ילדיהם - זה לא יעיד שהוא נטש את עמדתו המוסרית האמיתית בעד הצלת חיים - שלצערו הרב לא קיבלה מההלכה אישור להתממש כשמדובר בעמלקים. איך זה יכול להיות? פשוט: כי אין קשר, בין ההלכה - אשר לה מחויב האדם הדתי, לבין הפילוסופיה - אשר בה נוקט האדם הדתי. לכן, כשהרמב"ם כתב את ספרי הפסיקה שלו, הוא נאלץ בכאב גדול להכריע - שהלוואה לגוי חייבת להיות עם ריבית-נשך - כפי שקובעת התורה (בפסוק "לנכרי תשיך"), משום שבהתנגשות הזאת שבין ההלכה לבין הפילוסופיה של הרמב"ם - הוא הכריע בכאב גדול בעד מחוייבותו הבלתי מסוייגת להלכה - שכבר נקבעה אלפי שנים קודם לכן במתן התורה על הר סיני, אבל כל זה אינו מעיד כלל שהרמב"ם נטש את עמדתו הפילוסופית האמיתית - בעד שוויון בין כל בני האדם. לסיכום: מההלכה לא ניתן להסיק כלום על פילוסופיה. לכן: גודמן יכל להסיק מסקנות על עמדתו הפילוסופית של הרמב"ם, לא מתוך ספריו ההלכתיים (כגון היד החזקה ופירוש המשנה), אלא רק מתוך כתביו הפילוסופיים (כגון מורה נבוכים ואיגרת תימן).
@@user-or7se6ym1c
זו תשובה ידועה, אבל לא לגמרי מקובלת. גם בהלכה טמונים ערכים, והם יכולים להתנגש עם ערכים אחרים. גודמן עצמו כתב על כך בהרחבה בספריו, על המבוכה של האדם המודרני.
@@hagaihoffer
ההתנגשות - המוזכרת בסיפרו של גודמן - שאותה היזכרת, מוזכרת גם בתגובתי הקודמת - עם שתי הדוגמאות של המצווה של אכילת מצה בליל הסדר והמצווה של חיסול העמלקים. אז מה הוספת בזה שסיפרת לנו, שגם גודמן עמד על ההתנגשות הזאת, שעליה כבר עמדתי לפני שהיזכרת לנו את זה?
בתגובתך, לא היצלחת להדגים אפילו דין הלכתי אחד שמשקף איזשהו ערך. מה, כאילו המצווה של חיסול העמלקים? אז זהו, שהמצווה הזאת לא משקפת שום ערך, ובמיוחד לא שום ערך אנטי-מוסרי. כבר היסברתי את זה דרך הדוגמה של האדם המוסרי שיכול לבחור - להישאר אדם דתי - וממילא להצטרך בכאב גדול לחסל את כל העמלקים שבסביבתו, ועדין התנהגותו לא מעידה שהוא החליט לנטוש את עמדתו המוסרית שבעד הצלת חיים. למה? כי אין קשר בין ההלכה לבין ערכים (בהנחה שמתעלמים מעצם הערך הדורש מהאדם לקיים את ההלכה).
יש רק דרך אחת לנסות להפריך את טענתי, והיא לנסות למצוא דוגמה אחת מההלכה שמעידה על איזשהו ערך (בהנחה שמתעלמים כנ"ל). אז זהו, שלא תמצא דוגמה כזאת, וזה מבחינתי אומר את הכול, כי בתכלס, מה זה חשוב מה "מקובל" (כלשונך) ומה לא, כל עוד שאף אחד לא מצליח להוכיח קשר בין הלכה לבין ערכים (בהנחה שמתעלמים כנ"ל)...
הכל זיבורים, ללא מוצא. בלא-בלא.
צריך זהירות רבה מאוד מהאנשים האלה..... הדמיון הפורה רץ מאוד קדימה
העביר את הרעיונות בצורה מעניינת
מה עם רות הנביאה? איזו נשמה לה הייתה? הריי היית מואבית, ורבי עקיבה גם התגייר כמו רבים אחרים אז איך הגיעו עם נשמתם הגויית לעילוי???
ר’’ע היה בן לגרים
"נעשה אדם כצלמנו ודמותנו"
אלוהים = אלים
כמו כן:
ויאמר ה': ויאמר = יחיד
נעשה = רבים
בצלמנו = רבים
כדמותנו = רבים
משמע: ה' (יחיד) פונה לשאר האלים על מנת להתחיל את פרויקט המין האנושי על ידי יצירת מין חדש של בני אדם, הלא הוא האדם הנבון.
אין סתירה בין הדת למדע. חד משמעית.
מי שאמר נעשה אדם = אחד
פרק 2 - גוי
czcams.com/video/GdhB9KowJ8c/video.html
פרק - 3 - המתח בין יושבי הארץ לבין יושבי הגלות
czcams.com/video/s2CstPKpTbk/video.html
באים אל הפרופסורים בטוויטר:
bit.ly/3vPX53s
====
קבוצת הטלגרם של באים אל הפרופסורים:
bit.ly/3vJWNem
קבוצת הטלגרם בטחון ישראל וגיאופוליטיקה:
bit.ly/3IPcXqt
====
באים אל הפרופסורים בטיקטוק:
bit.ly/3hNHBF8
היה מעניין מאוד ההסבר של מיכה גודמן לגבי ההבדלים בין יהודים לגויים רק חבל שהוא לא נתן את דעתו לגבי אמירותיו השנויות במחלורת של הרמבם בעניין העמים האפרקאים שהם לא פחות מאמירות שלקוחות מתורת הגזע
היכן ניתן לקרוא יותר על ה-ספווא? או מהי המקבילה שלה בעברית, במקורות? 28:05
ספווא זה בעצם ה’’חוש השישי’’
האינטאוציה האלוהית
אוי מיכה, מה זה הרזון הזה?! הרבה יותר יפה לך פנים עגולות כמו לפני כמה שנים, לא ראיתי אותך הרבה זמן
רציתי לכתוב משהו. ישמעאל רוצה לרסק אותי קודם.
על השאלה הזאת לא יהיה ראוי לענות, לפני שיהיו ארבעים שנה שלמות בהם ישמעאל ישקוט מלהצר.
למה ליהדות אין ספרים על החלל למה הם מוצאים ספרים על איזה ספר סיפורים עתיק על חבורת סאן ניגרס
Thanks Alex. But you certainly know very well that all corpus of Jewish theology as we know it has been created under foreign rule. Therefore Judaism is so incompatible with a functional independent state like our modern Israel in comparison with Christianity and Islam. And yet, it so happened that Judaism is in fact held as a state religion and it must continue this way due to strongly religion based societies inside Israel and in neighboring countries. It is a tremendous challenge to " repatriate Judaism" as Dr. Goldman stated. I hope his optimism has a good basis, although I don't see it happening any time soon. The facts suggests that fanatic religions and mysticism become more popular both in Israel and among our neighbors in recent years. Kudos to Dr. Goldman! Very informative, skillful and passionate lecturer.
הפצת הפרויקט של אלכס, זה דרך טובה להתמודד עם המצב!
The rabbies say all the rules were creted by god, and they are perfect.
@@dimager2003 Does it bother you? If the laws help create a self-sustainable society that people are happy to live in they are good and if not they are bad for people. Who cares how the laws came about? it is their effect on the society that counts not the source of the laws.
@@elioxman8496 It counts because no body is allowed to make himself god in Judaism. And once the rabbies write some laws and then lie to people about the source of the laws - they are commiting a huge sin and put the whole jewish laws legitimacy under question.
@@dimager2003 All books of law are written by people for people to follow.
אם אלוהים היה רוצה שיעבדו אותו, לא היה מאפשר לכל דת להמציא דת. המשמעות היא שאלוהים לא מבקש שיעבדו אותו. אלוהים ברא את הכל ואף אחד לא יודע מהו רצון האלוהים.
יהודים צאו מהסרט הרע שנכנסתם אליו כבר מלפני אלפי שנים
אנחנו הם אלה שכותבים את התסריט לסרט הזה כבר כמה אלפי שנים טובות.
הסרט דווקא מרתק אבל לעצמנו באמת בחרנו את התפקיד הגרוע ביותר בסרט. תמיד אנחנו נדפקים איכשהו.
תצטרף לכתיבה, אולי ישתפר.
SO WHAT IS: "DONT MAKE ZELEM V'KUL TEMUNA"?
וכאן עומד לו לזכות המשפט "עשה לך רב" הרשות נתונה והבחירה חופשית ....
צלם אינו תבונה. צלם הוא עקרון המודעות-קיום והוא בכל. אל תטעה בין המודעות הבלתי משתנה לבין התבונה המשתנה.
יש הבדלים . אבל כל אחד קונה את מקומו במעשיו.
מי זה הרפורמי הזה ? תאוריה מעניינת הרר דוקטור, רק אם אפשר לעשות קצת פחות פרצופים ותנועות ידים דרמאטיות, גם אם אפשר ברוח האוניברסאליות עדיף שלא ללמד שייגעצים ושקצים תורה
אידיוט.
שיעור מעניין מאוד!
אבל אני חייב לחלוק על נקודה מסוימת - הרמב"ם לא חושב שפסגת האדם היא התבונה אלא הנבואה!
את הנבואה הרמב"ם מגדיר כ"קליטת השפע" האלוהי (מו"נ ב לו) והשפע האלוהי נעלה מהתבונה!
עם זאת נכון מאוד שלפי הרמב"ם מה שמביא לקליטת השפע האלוהי זה פיתוח התבונה האנושית. לכן נכון שלפי הרמבם הנבואה שייכת לכל אדם בעל תבונה שפיתח אותה מספיק בין יהודי ובין גוי, אך אין זה אומר שלדעתו פסגת האדם היא התבונה. פסגת האדם היא הנבואה גם לפיו.
לעומת זאת לפי ריה"ל יש לנבואה אכן "חוש" מיוחד שנמצא רק ביהודים. לכן לדעת ריה"ל גם פיתוח התבונה לא יעזור לאינו יהודי להשיג את העניין הנבואי. ראיית מלאך איננה נבואה, גם הגר ראתה מלאכים. לכן לדעתי אין קושיה ממבנה הספר.
סוף דבריך כל כך פשוטים ונכונים כי גם פרעה הרשע חלם וכו וכו ואיך דר גוטמן לא רואה דברים פשוטים כאלה
לגבי התבונה והנבואה: אין מחלוקת בין גודמן לבינך: הרי גם גודמן ציין את התבונה בתור כלי למען התקרבות אל הנשגב, וכמובן פיסגת ההתקרבות הזו היא הנבואה. כלומר מוסכם על שניכם שהתבונה היא פסגת הכלים שיש לאדם כדי להתקרב אל הנשגב, אבל גם מוסכם על שניכם שפיסגת השימוש בכלי הזה היא הנבואה. אז במה אתם חולקים, אחרי ששניכם מסכימים על שני הדברים הבסיסיים הנ"ל?
לגבי מבנה הספר: גודמן חושב שגם הגר היתה נביאה. אחר כך הוא טוען שהכוזרי בנה את סיפרו כך שהמלך יחלום על מלאך שאמר למלך את האמת. אחר כך גודמן טוען, שהסיבה למבנה הזה היא לרמוז לקורא, שמעמדו של אותו מלך מזכיר את מעמדם של איוב ושל רעיו (ואגב גם של בלעם) שהיו גויים אבל נביאים. כפי שציינתי: מבחינת גודמן, כן מלאך או לא מלאך, זה לא מעלה ולא מוריד מבחינת אופי הנבואה.
@@user-or7se6ym1c הוא פחות הזכיר את המושג ה"שפע" רק את מושג התבונה. זה לא רק הוא, אלא הרבה מפרשני המורה נבוכים "מדחיקים" את המושג המרכזי הנ"ל של "שפע". לי אישית זה מאוד צורם.
בוודאי שבצאצאי עשיו יש נבואה. הוא אח תאום. הם מלאים בה ומימנה. כל ההיסטוריה המערבית נבואית. הלוך ונסוע במסע נבואה , אקסטטית תזזיתית מדהימה ניפלאה. שהביאה את צורת היום הפנטסטית. הפנטזיה כולה בנבואה. הפנטזיה היא הנבואה. אנחנו מלאים מימנה.
היא מקיפה סובבת אותנו מעלה אותנו למרומים וצריך לנצל אותה מקסימלית. דווקא עם הפנטזיה המערבית יהודית אני מבינה את התנך , כפי שמעולם לא הבנתי. הוליווד היא שמסבירה סופ סופ את תורת הנבואה התנכית . ביחד עם הקידמה המערבית הפנטסטית. לנצל ולנצל כי זה ניפלא.
תודה אחות, יפה כתבת! עם זאת הרמב"ם פחות יסכים עם זה. גם אני. @biblebook
הדמיון הוא כוח מדהים, הפנטזיה היא כח מדהים, אך תורת הנבואה היהודית נובעת מחיבור של דמיון + שכל + אומץ, והכל מאוד מחובר לעולם הזה דווקא.
אם תשימי לב, בכל ספרות הפנטזיה יש יחסית מעט סופרים יהודים.
כך גם אם אני משווה את הנצרות ליהדות - אין ספק שכל המיסטי מודגש בנצרות הרבה הרבה יותר, בעוד היהדות (לפחות המקראית) מדגישה את העולם הזה.
בנצרות יש דגש מאוד חזק על גן עדן וגיהנום, שטן, מלכות השמיים, משיח ועוד ועוד.
בתנך הרבה הרבה פחות! משיח? לא מוזכר בתורה. חיים אחרי המוות ? כנ"ל. עולמות עליונים? כנ"ל.
מתי התנך מתחיל להיות יותר אקסטטי ומיסטי? ככל שאנחנו מתקרבים לימי בית שני. ולדעתי זה בא בהשפעה מתרבויות שהיו סביבנו - התרבות הפרסית בעיקר והזרתוסראיזם בעיקר.
היופי של התנך בעיני איננו במיסטיקה ובפנטזיה שבו. כשאני קורא את סיפורי האבות, סיפורי יוסף, ספרי מלכים ושופטים אני רואה את יחסי האנוש המורכבים, את החולשות לצד המעלות האנושיות, ואת השאיפה כלפי מעלה. אני רואה את הדרישה המוסרית , את המצפון כביטוי של האלוהי, לעומת המגבלות האנושיות.
ולכן אני מעדיף בהרבה את התנך היהודי לעומת התנך הנוצרי, כי בתנך היהודי יש מעט מאוד "גיבורי על" והרבה יותר "בני אדם". מעט מאוד עיסוק במה שקורה אחר המוות או לעתיד לבוא, לעומת מה שקורה כאן ועכשיו. בניגוד לדתות שמטרתן היא "חיי העולם הבא" , אין בתורה שבכתב שום רמז לזה. נראה כי מטרת התורה היא השראה אלוהית בעולם הזה. השראה המביאה ברכה. בין אם יש חיים אחרי המוות ובין אם אין.
הנבואה היא חיבור אל ההוויה, הקיום. היא חיבור אל השפע האלוהי שמכווין אותנו בכל צעדינו ומעשינו. הנביא הוא קודם כל אדם. אדם עם "חוש אלוהי" , שמרגיש מה הרמוני במציאות ומה לא הרמוני (ובהחלט אני חושב שהחוש הנבואי הינו פיתוח של החוש המוזיקלי) , והאידאל ביהדות הוא השילוב של כל זה בעולם הזה וזיכוכו.
האקסטזות והיציאה מגבולות העולם , יש להן חיסרון אדיר שזו בחינה של "כפה עליהם הר כגיגית". משהו שהאנושי מרגיש ככפיה וכאונס. להבנתי לכן משה לא נכנס לארץ. כי מעלת ארץ הקודש היא האיחוד בין המציאותי לאלוהי, בלי פער בינהם. בתקופת משה העם התמרד כל פעם כי לא יכלו לשאת את הפער בין האקסטטי והניסי לבין המציאותי.
הנביא האידאלי בעיני ? נביא עם השראה אלוהית , שמדבר בגובה העיניים, בלי צורך בניסים. וברוח שפתיו בלבד , בהגיון ובהרמוניה, ימית רשע.
אם תקראי בספר איוב את דברי אליהוא בן ברכאל הבוזי, ובעיקר את הקדמתו לדבריו - זה בעיני הנביא האידאלי. הוא לא בא בשם הנס, לא בשם הגיל, לא בשם חוכמתו המרובה. הוא פשוט אומר דברי אמת ממקום פנימי ועמוק שנוגע בלבבות.
מה עם משנה תורה " אשר בחר בנו מכל בעמים"...????!!!!
מעולה.
דרך אגב, לקבלה, לפחות לפי פירוש בעל הסולם, יש מסר אוניברסלי, ולא פרטיקולרי. להיות ישראל, כלומר, ישר כאל, זו בחירה. זה לא מונופול יהודי גנטי. זה לבחור בקב"ה, בתורתו, בדיבורו, במצוותיו. כל אחד יכול.
אבל הרי גם לפרעה יש חלומות כך שמלחתכילה קצת קשה לטעון שרק ליהודים יש נבואה...
זה יפה מאוד, אבל מה אתם חושבים על כל סיפרי התנ"ך? ומי מכם מתכוון לקרוא את התורה לפי הסדר ואת הכתובים ואת ספרי הנביאים באמת בלי פירושים כדי לדעת מה כתוב שם ועל מה מדובר בם.
16:13 עמר וזיד הם לא נביאים באסלאם. השמות עמר וזיד מתפקדים בספרות הערבית בתור שמות סתמיים לדוגמה, כמו פלוני ואלמוני או ראובן ושמעון.
תודה על המידע
הרמב"ם כנראה התכוון לכמה נביאי שקר מוסלמים שקמו באותו זמן, ולא נקט בשמם.
גם אם אתה צודק, ותודה על המידע, זה אינו סותר את מה שאמר ד"ר גודמן על משנת הרמב"ם. הכוונה עדיין נשארת שאנשים בעלי נבואה הם פשוט אנשים שעבדו על התבונה שלהם. ליהודים אין מונופול על הנבואה.
@@paulinabord8194 נכון, זה לא סותר
=== סדרה: שאלה של זהות - אנחנו והגויים ===
czcams.com/play/PL2pjBEgMLrHUd6zX2S222yd_O_jgXvF1T.html
=
פרק 1 - למה האלוהים בחר בנו?
czcams.com/video/3RI6NLOkcDM/video.html
=
פרק 2 - גוי
czcams.com/video/GdhB9KowJ8c/video.html
=
פרק - 3 - המתח בין יושבי הארץ לבין יושבי הגלות
czcams.com/video/s2CstPKpTbk/video.html
===
דר' מיכה גודמן,חג חירות שמח.
אביב גלוי איתך :אני מצפה לדיון בגובה העיניים.
מניסיון,לא יהיה דיון, כי אין מה לענות ל אוויל מחריש.
לכן אנסה לכתוב תגובה מתומצתת,ו כמה שפחות בוטה.
תגובתי: סילופים בתורת משה שכתוב בעברית מובנת ,ו הצורך לסלף בא בכדי לפצות על הקללה של אדם ש אין לו אמונה.
אמונה היא, שהקדוש ה כל יכול להעביר גמל בקוף של מחט. שהרי הוא כל יכול.
הסילופים בתורת משה נעשו במספר דרכים: ניקוד. העתקת מילה ל מקום אחר בכתוב, ולתת פרושים ש נפש האדם לא מסוגלת להתמודד איתם.
כ ש הסילוף מתחיל מ " בראשית ", יהיה צורך אצל ה מסלף להמשיך לסלף לכל אורך פרקי תורת משה.
ל דוגמא המשפט "הווה נעשה לנו אדם בצלמנו בדמותנו :זכר ו נקבה ברא אותם.
ללא פרוש, ברור ש הקדוש מ דבר ל בת זוג. ו ש האדם נעשה ב בצלמם ו דמותם.
מבנה האדם בנוי מ גוף גשמי,מטיל צל. צלם בהיכל...כדוגמה.
מגוף הנפש, שהוא החשיבה,הרצון ו הרגש, והוא סמוי.אינו מטיל צל. ו הנשמה,הלובשת את שני הגופים האלו.
כ ש הפרשן מכניס פרוש שלא ניתן לנפש האדם לעמוד ו להבין אותו, כמו ש בצלם,מפורש כמהות ניכנס בדלת האחורית סילוף הכתוב.
ו הסילוף מאפשר למסלף ש לקדוש אין גוף ו לא דמות ה גוף! היות מסביר הפרשן: כיצד יכול להיות ה קדוש בעל גוף גשמי ו גוף הנפש בכל מקום?!
כלומר ש זה לא הגיוני.כלומר חוסר אמונה ש הקדוש יכול להיות נוכח בכל אטום של ה בריאה בגופו ו בדמותו. כפירה ש הקדוש הוא כל יכול ו נמצא בכל אטום בבריאה: בגוף ו נפש.ההבדל בין האדם ו הקדוש הוא שיכולותיו של האדם הן אפסיות,לעומת יכולותיו של הקדוש ש הן אין סופיות.
ו כ שאנו באים לסיפור בעל הכותרת: ו ירא יהווה לאברהם ב אלוני ממרא,
נוצרת בעיה ל מפרש מ סיפור ב בראשית ו בפרוש שנתן
"ו ישב אברהם ב פתח אוהלו ....
תנ"ך - בראשית - הכול
פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב מג מד מה מו מז מח מט נ
האזנה לפרק זה
בראשית פרק יח
א וַיֵּרָא אֵלָיו יְהוָה, בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא; וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח-הָאֹהֶל, כְּחֹם הַיּוֹם. ב וַיִּשָּׂא עֵינָיו, וַיַּרְא, וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים, נִצָּבִים עָלָיו; וַיַּרְא, וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל, וַיִּשְׁתַּחוּ, אָרְצָה. ג וַיֹּאמַר: אֲדֹנָי, אִם-נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ--אַל-נָא תַעֲבֹר, מֵעַל עַבְדֶּךָ. ד יֻקַּח-נָא מְעַט-מַיִם, וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם; וְהִשָּׁעֲנוּ, תַּחַת הָעֵץ. ה וְאֶקְחָה פַת-לֶחֶם וְסַעֲדוּ לִבְּכֶם, אַחַר תַּעֲבֹרוּ--כִּי-עַל-כֵּן עֲבַרְתֶּם, עַל-עַבְדְּכֶם; וַיֹּאמְרוּ, כֵּן תַּעֲשֶׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ. ו וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה, אֶל-שָׂרָה; וַיֹּאמֶר, מַהֲרִי שְׁלֹשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת--לוּשִׁי, וַעֲשִׂי עֻגוֹת. ז וְאֶל-הַבָּקָר, רָץ אַבְרָהָם; וַיִּקַּח בֶּן-בָּקָר רַךְ וָטוֹב, וַיִּתֵּן אֶל-הַנַּעַר, וַיְמַהֵר, לַעֲשׂוֹת אֹתוֹ. ח וַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב, וּבֶן-הַבָּקָר אֲשֶׁר עָשָׂה, וַיִּתֵּן, לִפְנֵיהֶם; וְהוּא-עֹמֵד עֲלֵיהֶם תַּחַת הָעֵץ, וַיֹּאכֵלוּ
בתמצית,ראה אברהם שלושה אנשים.לא שליחים ולא מלאכים. ו לאחד מהם,אחרי שהשתחווה לו אפיים ארצה הוא פונה
בשם אדוני. אדונאיי. המנקדים לו העזו לקרוא לו : אדוני. ב חיריק מתחת ל נון.
ו הוא נראה כ בן אנוש. ו נוהג כ איש.
המפרש ניתקל ב תקלה ש החלה בבראשית.
ואז הוא מכניס סילוף ,ש דעת האדם לא מסוגלת להתמודד איתה : חלום אברהם. יושב לו אברהם כלום היום ו חלם חלום בהקיץ.
ישנה רק בעייה: יצחק נולד. ו ש הסיפור הוא לא חלום בהקיץ של אברהם.
ו יהוה לאברהם אכן ניהלו שיחה.ו שהובטח ל אברהם שיוולד לו בן.ו שרה ציחקקה, ו שמהווה אכל בשר עגל בחמאה,ו השתחווה לפני אדונאיי יהוה,וביקש ממנו שלא יעבור מעליו
קשה לי מאוד עם ה רמב"ם. ב חורבן חוקת משה בגלות.
ואיזה הרס יכול לגרום ה שכלתן ההגיוני לחברה האנושית אנחנו רואים ב שכלתנות של אהרון ברק עם ה, ה " דמוקרטיה מהותית " שלו. אני מקווה שאתה,ממרומי ה שכלתנות,דבל טוק וכ'. מודע ל מצבה של מדינת ה יהודים בימים טרופים והרסניים עכשיו,חג הפסח 2022
תנ"ך - בראשית - הכול
פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב מג מד מה מו מז מח מט נ
האזנה לפרק זה
בראשית פרק יח
א וַיֵּרָא אֵלָיו יְהוָה, בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא; וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח-הָאֹהֶל, כְּחֹם הַיּוֹם. ב וַיִּשָּׂא עֵינָיו, וַיַּרְא, וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים, נִצָּבִים עָלָיו; וַיַּרְא, וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל, וַיִּשְׁתַּחוּ, אָרְצָה. ג וַיֹּאמַר: אֲדֹנָי, אִם-נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ--אַל-נָא תַעֲבֹר, מֵעַל עַבְדֶּךָ. ד יֻקַּח-נָא מְעַט-מַיִם, וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם; וְהִשָּׁעֲנוּ, תַּחַת הָעֵץ. ה וְאֶקְחָה פַת-לֶחֶם וְסַעֲדוּ לִבְּכֶם, אַחַר תַּעֲבֹרוּ--כִּי-עַל-כֵּן עֲבַרְתֶּם, עַל-עַבְדְּכֶם; וַיֹּאמְרוּ, כֵּן תַּעֲשֶׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ. ו וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה, אֶל-שָׂרָה; וַיֹּאמֶר, מַהֲרִי שְׁלֹשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת--לוּשִׁי, וַעֲשִׂי עֻגוֹת. ז וְאֶל-הַבָּקָר, רָץ אַבְרָהָם; וַיִּקַּח בֶּן-בָּקָר רַךְ וָטוֹב, וַיִּתֵּן אֶל-הַנַּעַר, וַיְמַהֵר, לַעֲשׂוֹת אֹתוֹ. ח וַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב, וּבֶן-הַבָּקָר אֲשֶׁר עָשָׂה, וַיִּתֵּן, לִפְנֵיהֶם; וְהוּא-עֹמֵד עֲלֵיהֶם תַּחַת הָעֵץ, וַיֹּאכֵלוּ
בתמצית,ראה אברהם שלושה אנשים.לא שליחים ולא מלאכים. ו לאחד מהם,אחרי שהשתחווה לו אפיים ארצה הוא פונה
בשם אדוני. אדונאיי. המנקדים לו העזו לקרוא לו : אדוני. ב חיריק מתחת ל נון.
ו הוא נראה כ בן אנוש. ו נוהג כ איש.
המפרש ניתקל ב תקלה ש החלה בבראשית.
ואז הוא מכניס סילוף ,ש דעת האדם לא מסוגלת להתמודד איתה : חלום אברהם. יושב לו אברהם כלום היום ו חלם חלום בהקיץ.
ישנה רק בעייה: יצחק נולד. ו ש הסיפור הוא לא חלום בהקיץ של אברהם.
ו יהוה לאברהם אכן ניהלו שיחה.ו שהובטח ל אברהם שיוולד לו בן.ו שרה ציחקקה, ו שמהווה אכל בשר עגל בחמאה,ו השתחווה לפני אדונאיי יהוה,וביקש ממנו שלא יעבור מעליו
קשה לי מאוד עם ה רמב"ם. ב חורבן חוקת משה בגלות.
ואיזה הרס יכול לגרום ה שכלתן ההגיוני לחברה האנושית אנחנו רואים ב שכלתנות של אהרון ברק עם ה, ה " דמוקרטיה מהותית " שלו. אני מקווה שאתה,ממרומי ה שכלתנות,דבל טוק וכ'. מודע ל מצבה של מדינת ה יהודים בימים טרופים והרסניים עכשיו,חג הפסח 2022
.
פרק 1 - למה האלוהים בחר בנו?
czcams.com/video/3RI6NLOkcDM/video.html
Hi W H A T makes YOU think ..that the ' CREATOR' have "CHOSEN ' the Jews ..?? lets say "HE " chose Jews ..and "gave "...(???) a ..place well LESS than ...SO one would wonder how come he gave the SWISS such a heaven ...and gave the SWISS a great brain..Wisdom to live in PEACE with their Neighbors ..(Israel is still fighting with them over land that DONT belong to Israel !!! but 'Claims " GOD gave it to them..really just like PUTIN..he also has a 'SCREW' missing...) So please GOOGLE ..JEWS who served in the 3RD RIECH.. ! that may open your mind a bit ...By the way some of those Jews were HIGHLY DECORATED WITH THE NHATZY S.S IRON CROSS .. !!!
1. אולי תפסיקו עם הדת הפנאטית הזו?
2. מה הכוונה בהשוואה של גוי שווה או אינו שווה ליהודי?
3. מאיזו בחינה נמדדת השוואה זו? ומי קבע שיהודי טוב מגוי?
4. האם ניתן לבצע השוואה מעין זו כי שני בניו של אברהם יצחק וישמעל או בין שני בניו של יצחק יעקב ועישיו וכדומה..
5. מה זה השטיויות הללו שאתם עוד נותנים להם גיבוי בתקשורת.
6. את מי מעניין הרמב"ם את מי מעניין רש"י ואת מי מעניינית כל הדת הפנאטית הזו.
7. את מי מעניינים ספרי הקודש את מי מעניין ההתגלות? רוח הקודש? הדת? האמונה?
8. תפסיקו עם הדת והאמונה הזו זרקו אותה לזבל ואז תבינו שכולם בני האדם שווים.
אני מצטער לבשר לך, אבל כל עוד שאתה קורא לעצמך יהודי. הפאנטיות הזאת, היא בשבילך. אתה שותף בה לא פחות מאשר נוער הגבעות או המתנחלים, כי אתה נותן לזה בסיס בזה שאתה קורה לעצמך יהודי.
*רבי יהודה הלוי. זה לא חבר שלך ולא בליגה שלך בכלל.
אבל אין אלוהים !
געון
רהוט, מסקרן, אפילו אמיץ !
כמה תנועות גוף מוגזמות … אתה קושר לו את הידיים הוא לא מסוגל להוציא מילה . אגב גם מהמלל לא התרשמתי ..
כן...עוד דביל מקלדת🤦♀️🤦
מה בעיה? דבריו גורמים לך קצת אי נוחיות?
@@user-rt8st5lt9r אולי בשבילך זה ניתוח חריף אני מכבד את זכותך להתלהב . כנראה אני לא מספיק חד להבחין בחריפות הנדירה הזאת .
@@tsiyon12 מה בעיה 😂😂😂 מה ה- בעיה ?
@@user-mu4tz2yn4x 👏👏👏
עשה דיאטה רצינית. קודח במוח.
פרק 2 - גוי
czcams.com/video/GdhB9KowJ8c/video.html