اذا افترضنا ان الاثار تترتب على الوجود وان الماهية اعتبارية لا اكثر -معنى هذا اننا نحصر هذه الاثار بوجود مسبباتها -مثال :عملية الاحتراق تترتب على وجود النار لا على ماهيتها ،اذن كيف نفسر عمليات الاحتراق التي تحدث داخل افران الحث الكهربائي بدون وجود النار ؟؟ وهكذا قس على كل الاثار التي تصدر من موجودات مختلفة
لو افترضنا اننا لانستطيع اثبات ماهية شيئ الا بوجوده فسوف نعتبر الوجود هو الاصل والماهية هي الاعتبار ولكن ايضاً لانستطيع ان نقول هذا شيئ موجود ولكن ليس له ماهية فأذاً نعتبر الماهية و الوجود هما امران مُلازمان لبعض فهم جميعهم اصول لو اختفى واحد اختفى الآخر ارجو الرد و التوضيح 🙏🏼
السلام عليكم ورحمة الله لازم كلامكم ان يكون كل من الماهية والوجود اصيلين وهذا يعني وجود اثرين اثنين اثر عن الوجود واثر عن الماهية بينما نحن لا نرى في الخارج الا أثرا واحد للتحقق العينية الخارجية فالنار موجودة وأثرها الاحراق فهل هذا الأثر ناشئ من ماهية النار أم من وجود النار؟ هذا هو محل الكلام المسألة ليس اذا اختفى أحدهما اختفى الاخر وإنما نحن نلاحظ في الخارج ماهيات كثيرة وهي موجودة والسؤال أيهما الأصيل؟ أي الأثر عن أي شيء يترتب عن وجود الشيء الخارجي ام عن ماهيته؟ لا شك انه عن الوجود وإنما ماهية الشيء أمر اعتباري يفرضه الذهن لتمييز الأشياء عن بعضها اسأل الله تكون وضحت المسألة
وفقكم الله سيدنا
توضيح رائع شكراً لنشر الوعي
احسنتم سيدنا شكرا لكم
هل لله سبحانه وتعالى وجود وماهية
ام ان الاصالة للوجود كما قلنا
الله سبحانه وتعالى وجود لا ماهية له ماهيته وجوده ويعبرون ماهيته إنيته أي وجوده
فلا ماهية له بالمعنى الأخص وهناك أدلة ذكرها الفلاسفة على هذا
رحم الله والديكم سيدنا، شرح وافي وجميل
اذا افترضنا ان الاثار تترتب على الوجود وان الماهية اعتبارية لا اكثر -معنى هذا اننا نحصر هذه الاثار بوجود مسبباتها -مثال :عملية الاحتراق تترتب على وجود النار لا على ماهيتها ،اذن كيف نفسر عمليات الاحتراق التي تحدث داخل افران الحث الكهربائي بدون وجود النار ؟؟ وهكذا قس على كل الاثار التي تصدر من موجودات مختلفة
الحرارة التي تكون داخل الأفران تحصل من العدم؟
أو أن هناك كهرباء تسبب هذه الحرارة؟
والكهرباء أمر مادي لها معايير تقاس بها فهي وجود إذن
احسنتم درس ممتاز جدا وصوت البلبل الي بالدرس هل هو ماهيه ام وجود 😂
وجود لا ماهية لكن لم اسمعه انا
لو افترضنا اننا لانستطيع اثبات ماهية شيئ الا بوجوده فسوف نعتبر الوجود هو الاصل والماهية هي الاعتبار ولكن ايضاً لانستطيع ان نقول هذا شيئ موجود ولكن ليس له ماهية فأذاً نعتبر الماهية و الوجود هما امران مُلازمان لبعض فهم جميعهم اصول لو اختفى واحد اختفى الآخر ارجو الرد و التوضيح 🙏🏼
السلام عليكم ورحمة الله
لازم كلامكم ان يكون كل من الماهية والوجود اصيلين وهذا يعني وجود اثرين اثنين اثر عن الوجود واثر عن الماهية بينما نحن لا نرى في الخارج الا أثرا واحد للتحقق العينية الخارجية
فالنار موجودة وأثرها الاحراق فهل هذا الأثر ناشئ من ماهية النار أم من وجود النار؟
هذا هو محل الكلام
المسألة ليس اذا اختفى أحدهما اختفى الاخر وإنما نحن نلاحظ في الخارج ماهيات كثيرة وهي موجودة والسؤال أيهما الأصيل؟ أي الأثر عن أي شيء يترتب عن وجود الشيء الخارجي ام عن ماهيته؟
لا شك انه عن الوجود وإنما ماهية الشيء أمر اعتباري يفرضه الذهن لتمييز الأشياء عن بعضها
اسأل الله تكون وضحت المسألة