SHOLAT BUKAN HANYA RITUAL HITUNGAN WAKTU DAN MENDAPAT PAHALA - NGAJI FILSAFAT DR FAHRUDIN FAIZ

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh...
Sahabat beriman KHAZANAH ISLAM semoga kita selalu dalam iman dan taqwa kepada TUHAN, serta kajian memberi manfaat

[@GBSalik]

SHOLAT
1. BERDIRI ► ALAM NYATA PANDANGAN
SECARA MENYELURUH JAUH TAK TERHINGGA
2. RUKUK ► ALAM BARZAK PANDANGAN
TERHADAP DIRI SENDIRI KEDALAM HATI
3. IQTIDAL ► ALAM NYATA PANDANGAN
DENGAN CAKRAWALA BARU
4. SUJUD ► ALAM ULUHIYAH PANDANGAN
TERTUJUH PADA ALLAH DENGAN PENGHAM-
BAAN DIRI
5. DUDUK ANTARA DUA SUJUD ► PANDANGAN
TERHADAP DIRI SENDIRI DENGAN PENUH
RASA SYUKUR DAN RIDHO
6. SUJUD KEDUA ► PANDANGAN TERHADAP
ALLAH DENGAN RASA RINDU DAN
KEDEKATAN
7. DUDUK TASYAHUD ► PANDANGAN KEMBALI
KE ALAM NYATA UNTUK BERMUAMALAH
KEMBALI DENGAN HATI YANG SELALU
MENGHADAP ALLAH
Solat merupakan tiang agama, barang
siapa yang baik solatnya maka baik pula
segala amal yang menyertainya. Didalam
gerakan solat yang diawali takbir dan
diakhiri dengan salam bisa dikatakan
merupakan gerakan perjalanan hidup Nabi
Muhammad dari awal perjalanan hingga
akhir perjalanan sebagai Insan Kamil
yang telah sampai kepada Allah.
Didalam sholatlah terasakan terjadinya
perubahan hal ikwal suasana hati yang
rendah sampai yang tinggi hingga sampai
mendapatkan Mi’raj. Didalam sholat bisa
kita rasakan kehadiran dari tiga alam
yaitu Pertama Alam Nyata (Sahadah)yaitu
waktu kita berdiri, kedua Alam Barzak
yaitu waktu kita rukuk dan ketiga Alam
Uluhiyah yaitu waktu kita sujud.
1. Berdiri, dalam keadaan berdiri bila
kita ridho dan iklas untuk bersolat
kita bayangkan melihat alam nyata
secara keseluruhan, pandangan kita
tujuhkan pada titik terjauh dari
batas pandang alam semesta sehingga
kita mendapat gambaran alam semesta
secara menyeluruh dalam sekali
pandang (alam Sahadah)
2. Rukuk, setelah mendapat gambaran
alam semesta dalam keadaan berdiri
lalu rukuk, dalam rukuk kita melihat
kedalam diri kita yaitu hati dan
dalam diri kita, kita dapati alam
semesta seperti yang terdapat dialam
nyata dan itulah yang disebut mikro-
kosmos.
3. Iqtidal, setelah melihat diri kita
yang merupakan mikrokosmos, saat
iqtidal kita melihat alam semesta
yang luas itu telah teringkas dan
ada dalam diri kita. Dan ini
merupakan cakrawala baru dari cara
pandang kita terhadap alam semesta.
Jadi kita dan alam semesta itu ada
kesamaan yaitu jika kita mampu
keluar dari keakuan diri kita maka
kita akan terlepas dari grafitasi
bumi dan diri kita merasakan
mengembang dan kita bisa bersama-
sama dengan alam semesta beribadah
kepada Allah secara langsung.
4. Sujud, didalam sujud merupakan alam
ketuhanan karena saat sujud seorang
hamba merasakan suatu kedekatan
dengan Allah sehingga Allah memberi
kesempatan untuk berdoa didalam
sujud atau bermunajad mengeluarkan
segala kegundahan hati kita, kemu-
dian memohon kepada Allah agar
mendapatkan pertolongan dan perlin-
dunganNya.
5. Duduk antara dua sujud, pandang
terhadap diri sendiri dengan
perasaan ridho dan syukur, ridho
dengan segala yang ditakdirkan
Allah, syukur karena mendapat perto-
longan Allah.
6. Sujud ke dua, pandangan kepada Allah
dengan perasaan rindu ingin segera
bersua.
Duduk Tasyahud, pandangan kembali
kealam nyata untuk bermuamalah
kembali, dengan hati yang selalu
menghadap kepada Allah.