صدقت والله ، انا من العراق في طفولتي كان والدي يصر علينا في ايام العطل ان نحفظ الشعر لجرير والفرزدق والكميت وغيرهم الكثير من القصائد التي تهتم باهل البيت ع ، وكان يكافئنا على حفظها ، انتهى بي المطاف في كبري ان اكون متابعاً لحضرتك وعاشقاً وحافظاً لشعر الجاهلية كذالك، اذ لم اكتفِ بما حفظت سابقاً
احنه من كنا اطفال كان ابونا يشجعنا على حفظ القصائد الخالدات في اهل البيت فحفظت بائية الناشئ الصغير وتائية دعبل الخزاعي وعينية الجواهري ومعظم القصائد الخالدات وبعضها لا ازال اتذكرها اليوم لكن اعتقد ان هذه العادة ربما انقرضت وصار اتجاه الجيل الشبابي العراقي نحو الشعر الشعبي واتوقع موت الشعر الفصيح في العراق خلال هذا القرن
18:46 صحيح ونحن نلحظ هذا الأمر في شيعة القطيف والأحساء ونحن من سنة المنطقة الشرقية من السعودية ويسيطر عليهم أسلوب نهج البلاغة اما السنة في هذه المنطقة يغلب عليهم الشعر الشعبي النبطي وقليل من ينظم الشعر الفصيح
جرير ليس من العراق ، من تميم نجد ذهب للعراق لنشر قصائده في المربد ، بيئته نجديه ، اما الاخطل فمن الجزيرة الفراتية المنطقه الوسطى بين العراق والشام ومع ذلك لا ننكر بيئة العراق الشعرية العظيمة
أقرب الناس لشعراء الجاهلية وروح شعرهم هم شعراء النبط القدامى في منطقة نجد في المملكة العربية السعودية تجدهم في النظم يسيرون على نفس بنية القصيدة الجاهلية(تقريبًا) من وصف للراحلة(السيارة) والمحبوبة والفخر بالجماعة وأيام مجدها وأقدم لكم مثالاً: هو بندر بن سرور.
كم حاولت ان انظم الشعر وتالله انه لا نظم ولا شعر انما هو هذر وهدره بدون فائده والحمد لله اني استدركت على نفسي وايقنت اني لست بشاعر رحم الله امرىء عرف قدر نفسه
يا أخي لماذا تقنع بالعجز احفظ أشعار العرب فقط وسترى كيف يسهل لك الشعر فجل من تراهم اليم ليسوا شعراء وإنما يصنعون الشعر، وكذلك أنت إذا حفظت أشعار العرب وعرفت أساليبهم ستكون شاعرا إن شاء الله وإن كانت لك موهبة من قبل لا شك أن ذلك أدعى لأن تكون شاعرا
@@Abdalla_alansary اعوذبالله من العجز ولكني عرفت قدر نفسي اني راوي وحافظ للشعر خير مني شاعرا ولقد تبصرت في أشعار العرب في الجاهلية والإسلام وفصيح وعامي حتى بداء الشيب في لحيتي وايقنت اني لن اكون شاعر وهذا لن ينقص من قدري شيء فأنا أنا لن يزيدني نظم الشعر شي ولن ينقصني عدم نظمه.
السلام عليكم استاذ ... انا كنت شغوفا بالشعر منذ صغري ولكن البيئة التي نشأت فيها ابعد ما يكون عن الشعر واللغة ... والان انا بعمر 17 ونصف .. فهل فات الاوان لمثلي ان يكون شاعرا ؟ علما انني كتبت من قبل ابياتًا قليلة
ما رأيكم ؟ ما للرياح تذير فوق سفينتي أبهذا يشفي فؤاديّ العليلُ ذِكْرُ الرحمن يحيد كل همومك و من السماء الخير فيك يسيلُ ثم الصلاة علي الحبيب محمدٍ تصفو القلوب بهذا ثم تميلُ و يصلي عليك الله في عليائه و تكون في الفردوس تلك جميلُ تلك النوافل بعد كل فريضةٍ فيها ثوابٌ و أجرها طويلُ ثم الصيام علي سنة محمدٍ تُرفع بها و تكونُ بذاك جليلُ و تكونُ في الجنة تلك محببًا و يكونُ علي رأسيك ذاك الإكليلُ جوهرةٌ من لؤلؤٍ قد امتزجت بريحانةٍ من وردة الترتيلُ
كلام جميل طبعا، وقلتَ الحقيقية، جزاك الله عنا وعن أمتك خيرا الجزاء، وقد قلتُ لك سابقا في تعليق، إن صنيعك هذا سيشكل يوما ما ثورة أدبية فكرية، بدأت بالفعل. ولكن عندي سؤال، بمناسبة البيئة الصالحة، وبالنظر إلى المجتمع الذي نشأ فيه البارودي وحافظ وشوقي وصبري ومصطفى حمام، كيف تشكلوا. هل انتبهوا إلى تكوين أنفسهم، والعقل يقول إنهم لن يفطنوا إلى ذلك إلا في مرحلة الكبر، وعندها تصبح الفائدة بالضرورة قليلة، لأنهم فوتوا مرحلة الطفولة. أم تنبه آباؤهم، فأنشأوهم تنشئة أدبية صالحة، فمن وعّى آباءهم بذلك، وأيقظ فيهم خطر العناية بأطفالهم، شوقي وأضرابه؟ أم أن الأمر حدث صدفة، ودون إرادة من أحد؟ وكيف؟ والجيل الإحيائي المبدع يدل على إيدٍ فاعلة تدخلت في صياغته؟ أرجوك أجبني، لأن هذا السؤال يؤرقني من مدة، كيف تشكلت تلك الشاعريات العظيمة؟ وسؤال يُلحق به، وهو: لماذا لم تستمر تلك الحياة الرائعة، كيف أفلتنا السليقة الأدبية من أيدينا حتى آل الأمر إلى ما هو نحن اليوم، من ندرة الكبار؟
5:26 أنا من عرب جزيرة العرب وفهمت الثانية خبر عن الاولى فهل أصبحت من اهل مصر تالله وان كنت من اوسط العرب نسبا وخيارهم حسبا فاني مصري ثقافة وتعليما العشق والهوى مصري والروح الجسد عربي قح وهذا تمازج الفضائل لعن الله من انكر عروبة مصر واهلها ومن احتقر عرب الجزيرة العربية نحن الروح وانتم القلب والشام رأسنا والعراق جناح العرب الأيمن والمغرب الكبير الجناح الأيسر ولا تستقيم الروح بلا راس و قلب وأجنحه ولله در الشاعر الأعرابي الذي قال الطير بالجنحان ما احلى رفيقه والا انكسر حدا الجناحين ماطار ويمنا بلا يسرى تراها ضعيفة ورجلا بلا ربع على الغبن صبار
كنت موفقا في البداية حين قلت إن العراق قديما كانت تخرج أفحل الشعراء وأما أن تقول إنهم كذلك اليوم وتزيد على هذا بذكر الشيعة فالواقع يخالف هذا ... إذا دخل أحدكم إلى القنوات الشيعية والقنوات التي ترد على أكاذيبهم فسيرى مستواهم المخزي في اللغة العربية وأخطاءهم التي لا يقولها العجم الذين درسوا العربية ولا يستثنى من هذا علماؤهم بل هم أسوأ من غيرهم وللأسف فقد تسلل إليهم لكنة الفرس وهذا واضح في كلامهم ... ولا عجب في هذا فإنهم يتخذون السيستاني الأبكم مرجعهم الأكبر ولم نره قط يتكلم اللغة العربية ... أنا لا أخص جميع أهل العراق بكلامي فمنهم أساتذة في البلاغة كفاضل السامرائي ولكن أخص شيعة العراق كما خصهم الأستاذ أبو قيس في حديثه فلهذا لا أريد أن أرى من يقول عني طائفي وما شابهه من كلمات وإلا فالأستاذ أحق بهذا الوصف مني
وهل يكون اعطاء الحق ببخس حق الآخر، ماذكر جرير أو أوس بن حبيب أو لبيد رضي الله عنه ولكن ذم أهل السنة.... المهم مع كل احتراماتي لك شيعي ولا أقصد الابتذال
هذا العراق سليل المجد و الحسبِ * هذا الذي كل من فيه حفيد نبي
كل البشر أحفاد أنبياء
فأي نبي تقصد؟
صدقت والله ، انا من العراق في طفولتي كان والدي يصر علينا في ايام العطل ان نحفظ الشعر لجرير والفرزدق والكميت وغيرهم الكثير من القصائد التي تهتم باهل البيت ع ، وكان يكافئنا على حفظها ، انتهى بي المطاف في كبري ان اكون متابعاً لحضرتك وعاشقاً وحافظاً لشعر الجاهلية كذالك، اذ لم اكتفِ بما حفظت سابقاً
هل لي أن أعرف من أي بلدان العراق أنت وما نسبك؟
بغداد والاصل جنوب العراق مدينة السماوة ، جياشي النسب نرجع الى بني حچيم (حكيم) من طي .
احنه من كنا اطفال كان ابونا يشجعنا على حفظ القصائد الخالدات في اهل البيت
فحفظت بائية الناشئ الصغير وتائية دعبل الخزاعي وعينية الجواهري ومعظم القصائد الخالدات وبعضها لا ازال اتذكرها اليوم
لكن اعتقد ان هذه العادة ربما انقرضت وصار اتجاه الجيل الشبابي العراقي نحو الشعر الشعبي واتوقع موت الشعر الفصيح في العراق خلال هذا القرن
كلامك حسن الى قولك اتوقع كذا بعد قرن
ليس لانه باطل باعتقادي، بل لانه وكان كاتبه عنده علم الكتاب
آهٍ على أيامك يا عراق ، أما اليوم فلا أُلامُ إذا قُلتُ :
مِنّي سلامٌ للسَلامِ بأَسرِهِ
وسطَ اللظى والأسرِ والأصفادِ
مِنْ موطنٍ تَبكي العُيونُ لحالهِ
شُلَّت يداهُ وسيقَ للإقعادِ
مِنْ موطنٍ بَعدَ التَباهي خائِلاً
بالعلمِ والأعمالِ والأمجادِ
للرَكنِ بالرَّفِّ انتهى وكأَنَّهُ
ما كانَ يوماً سيدَ الأسيادِ
مَلَئَتهُ أَيدي الجاهلينَ جَهالَةً
فأَقمتُ نائحتي لهُ وحِدادي
حَمورابي نادى والمسلَّةُ صوتُهُ
لكنَّما لا حَيَّ فيهِ يُنادي
جميل صديقي
@@ahmedalassaf8867 سلمت وسلمت ذائقتك عزيزي ❤️
18:46 صحيح ونحن نلحظ هذا الأمر في شيعة القطيف والأحساء ونحن من سنة المنطقة الشرقية من السعودية
ويسيطر عليهم أسلوب نهج البلاغة
اما السنة في هذه المنطقة يغلب عليهم الشعر الشعبي النبطي وقليل من ينظم الشعر الفصيح
اتمنى اكمال سلسلة الجواهري
جرير ليس من العراق ، من تميم نجد ذهب للعراق لنشر قصائده في المربد ، بيئته نجديه ، اما الاخطل فمن الجزيرة الفراتية المنطقه الوسطى بين العراق والشام ومع ذلك لا ننكر بيئة العراق الشعرية العظيمة
حبذا لو تكرمت علينا يا ابا قيس وأعطيتنا رأيك في الشعر الشعبي سواء في الحواضر او البوادي ومدى تأثيره في الشعر الفصيح وتأثره به
أستاذ ما خطب من تكون له لغة شعرية جميلة واذا كتب أبدع.. لكنه لا يكتب، كأنه يهرب من الكتابة كأنه اذا أمسك قلما كان ثقيلا عليه ثقلا عجيبا
موضوع جميل ومهم ، ارجو من الاستاذ ابو قيس الرد عليه
أبي قيس*@@Abdulrahman-ml3zh
أقرب الناس لشعراء الجاهلية وروح شعرهم هم شعراء النبط القدامى في منطقة نجد في المملكة العربية السعودية تجدهم في النظم يسيرون على نفس بنية القصيدة الجاهلية(تقريبًا) من وصف للراحلة(السيارة) والمحبوبة والفخر بالجماعة وأيام مجدها وأقدم لكم مثالاً: هو بندر بن سرور.
كم حاولت ان انظم الشعر وتالله انه لا نظم ولا شعر انما هو هذر وهدره بدون فائده والحمد لله اني استدركت على نفسي وايقنت اني لست بشاعر رحم الله امرىء عرف قدر نفسه
يا أخي لماذا تقنع بالعجز احفظ أشعار العرب فقط وسترى كيف يسهل لك الشعر
فجل من تراهم اليم ليسوا شعراء وإنما يصنعون الشعر، وكذلك أنت إذا حفظت أشعار العرب وعرفت أساليبهم ستكون شاعرا إن شاء الله وإن كانت لك موهبة من قبل لا شك أن ذلك أدعى لأن تكون شاعرا
@@Abdalla_alansary اعوذبالله من العجز ولكني عرفت قدر نفسي اني راوي وحافظ للشعر خير مني شاعرا
ولقد تبصرت في أشعار العرب في الجاهلية والإسلام وفصيح وعامي حتى بداء الشيب في لحيتي وايقنت اني لن اكون شاعر وهذا لن ينقص من قدري شيء فأنا أنا لن يزيدني نظم الشعر شي ولن ينقصني عدم نظمه.
لست خبيرا
لكن أقول لك تذكر أنه حتى النابغة وهو جاهلي لم ينبغ في الشعر إلا بعد الأربعين فلاا تترك المحاولة
وإلا فكن ناظما أو راجزا إلى يتيسر لك
جميل تقطيع الاسئلة في حلقات منفصله، كما يرجي ترتيبها في سلاسل قوائم تشغيل للترتيب
السلام عليكم أستاذنا العزيز
ما رأيكم في قصائد الشاعر البحريني غازي الحداد؟
السلام عليكم استاذ ... انا كنت شغوفا بالشعر منذ صغري ولكن البيئة التي نشأت فيها ابعد ما يكون عن الشعر واللغة ... والان انا بعمر 17 ونصف .. فهل فات الاوان لمثلي ان يكون شاعرا ؟ علما انني كتبت من قبل ابياتًا قليلة
متابعيك اذكياء فلا تختبرهم
نقول (متابعوك) لأنه مبتدأ يا صاح
أُنَاْدِيْ عَلَىْ شِعْرِيْ وَأَرْجُوْ إجابةً
فَبِيْتٌ يُعَنِّيْنِيْ وَمَعْنَىْ يُكَاْبِرُ
مارأيكم فيها
ماشاء الله استمر
أَقُولُ إِذَا شَقَّت عَلَيكَ حَبِيبَنا
فَلا تَتَكَلَّف لَا تَكَلَّفَ شَاعِرُ
احسنت وبارك الله
ما رأيكم ؟
ما للرياح تذير فوق سفينتي
أبهذا يشفي فؤاديّ العليلُ
ذِكْرُ الرحمن يحيد كل همومك
و من السماء الخير فيك يسيلُ
ثم الصلاة علي الحبيب محمدٍ
تصفو القلوب بهذا ثم تميلُ
و يصلي عليك الله في عليائه
و تكون في الفردوس تلك جميلُ
تلك النوافل بعد كل فريضةٍ
فيها ثوابٌ و أجرها طويلُ
ثم الصيام علي سنة محمدٍ
تُرفع بها و تكونُ بذاك جليلُ
و تكونُ في الجنة تلك محببًا
و يكونُ علي رأسيك ذاك الإكليلُ
جوهرةٌ من لؤلؤٍ قد امتزجت
بريحانةٍ من وردة الترتيلُ
يلبى قلبك بس
هل بيئة شنقيط تعد بيئة شعرية ؟
البيئة الشنقيطية بيئة تساعد على النظم والعلم الشرعي والحفظ، النُّظَّامُ كثيرٌ في شنقيط ولكن ما أقل الشعراء!
قل مووريتانيا
الإفرنج اعرف بتسمية البلدان
@@HashimyHuseiniههههه طرفة مضحكة
ربط موهبة الإنسان وجودة انتاجه بأرض ما أو معتقد ما أمر غير صائب وغير علمي.
كلام جميل طبعا، وقلتَ الحقيقية، جزاك الله عنا وعن أمتك خيرا الجزاء، وقد قلتُ لك سابقا في تعليق، إن صنيعك هذا سيشكل يوما ما ثورة أدبية فكرية، بدأت بالفعل.
ولكن عندي سؤال، بمناسبة البيئة الصالحة، وبالنظر إلى المجتمع الذي نشأ فيه البارودي وحافظ وشوقي وصبري ومصطفى حمام، كيف تشكلوا.
هل انتبهوا إلى تكوين أنفسهم، والعقل يقول إنهم لن يفطنوا إلى ذلك إلا في مرحلة الكبر، وعندها تصبح الفائدة بالضرورة قليلة، لأنهم فوتوا مرحلة الطفولة.
أم تنبه آباؤهم، فأنشأوهم تنشئة أدبية صالحة، فمن وعّى آباءهم بذلك، وأيقظ فيهم خطر العناية بأطفالهم، شوقي وأضرابه؟
أم أن الأمر حدث صدفة، ودون إرادة من أحد؟ وكيف؟ والجيل الإحيائي المبدع يدل على إيدٍ فاعلة تدخلت في صياغته؟
أرجوك أجبني، لأن هذا السؤال يؤرقني من مدة، كيف تشكلت تلك الشاعريات العظيمة؟
وسؤال يُلحق به، وهو: لماذا لم تستمر تلك الحياة الرائعة، كيف أفلتنا السليقة الأدبية من أيدينا حتى آل الأمر إلى ما هو نحن اليوم، من ندرة الكبار؟
وسؤال ثالث ينبني على السؤالين السابقين: هل يمكن أن نعمل قصدا على إنشاء جيل هو أفضل من جيل الإحياء، (ما دمنا عرفنا السبب الذي صنع الجيل الأول)
يقال أن شوقي قرأ لسان العرب وهو في العاشرة
هل السؤالات واضحات يا شيخنا ؟
ما تعليقك على قصيدة اسامة الراضي مع فتاة النرد
5:26 أنا من عرب جزيرة العرب وفهمت الثانية خبر عن الاولى فهل أصبحت من اهل مصر
تالله وان كنت من اوسط العرب نسبا وخيارهم حسبا فاني مصري ثقافة وتعليما
العشق والهوى مصري والروح الجسد عربي قح وهذا تمازج الفضائل
لعن الله من انكر عروبة مصر واهلها ومن احتقر عرب الجزيرة العربية نحن الروح وانتم القلب والشام رأسنا والعراق جناح العرب الأيمن والمغرب الكبير الجناح الأيسر ولا تستقيم الروح بلا راس و قلب وأجنحه
ولله در الشاعر الأعرابي الذي قال
الطير بالجنحان ما احلى رفيقه
والا انكسر حدا الجناحين ماطار
ويمنا بلا يسرى تراها ضعيفة
ورجلا بلا ربع على الغبن صبار
تميم البرغوثي❤
جرير والاخطل واظن الفرزدق اليسوا من نجد وليس العراق؟
💛🫡
كنت موفقا في البداية حين قلت إن العراق قديما كانت تخرج أفحل الشعراء وأما أن تقول إنهم كذلك اليوم وتزيد على هذا بذكر الشيعة فالواقع يخالف هذا ... إذا دخل أحدكم إلى القنوات الشيعية والقنوات التي ترد على أكاذيبهم فسيرى مستواهم المخزي في اللغة العربية وأخطاءهم التي لا يقولها العجم الذين درسوا العربية ولا يستثنى من هذا علماؤهم بل هم أسوأ من غيرهم وللأسف فقد تسلل إليهم لكنة الفرس وهذا واضح في كلامهم ... ولا عجب في هذا فإنهم يتخذون السيستاني الأبكم مرجعهم الأكبر ولم نره قط يتكلم اللغة العربية ... أنا لا أخص جميع أهل العراق بكلامي فمنهم أساتذة في البلاغة كفاضل السامرائي ولكن أخص شيعة العراق كما خصهم الأستاذ أبو قيس في حديثه فلهذا لا أريد أن أرى من يقول عني طائفي وما شابهه من كلمات وإلا فالأستاذ أحق بهذا الوصف مني
لاينفي ما قلت وجود بيئة شعرية في النجف تتفوق على أي بيئة شعرية في العالم العربي.
وكم من عائب قولا صحيحاً
اخي هل تعرف ماذا يدرسون بالحوزة؟
+هون عليك فما ممثلو الشيعة بعض ممارين في اليوتيوب شأنهم السب والشتم
القنوات!!!!!
يا اخي أنها بيئة بيئة.
التعميم لغة الجهلاء هل فحصت كل شيعي فرداً فرداً ووجده كما قلت ونفيك بانك لست طائفي هو إثبات هل انت بالعصور الوسطى يارجل ؟
الأستاذ ذو نزعة طائفية😂
حسبما فهمت فهو يعطي الشيعة قليلا من حقهم في هذا التسجيل، والذي سمعته منه انه حنفي
وهل يكون اعطاء الحق ببخس حق الآخر، ماذكر جرير أو أوس بن حبيب أو لبيد رضي الله عنه ولكن ذم أهل السنة.... المهم
مع كل احتراماتي لك شيعي ولا أقصد الابتذال
هذا ليس ذماً بل تقريع يتضمن الاستنهاض على ما أظن