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故事精采，結語非常棒! 感謝。
沒有人是完人， 在神面前我們都是罪人， 馬丁路德也不例外， 但是他的確對基督信仰有很大的貢獻， 我們每個軟弱的人，都是神樂於使用的器皿，如此便能夠彰顯神的榮耀，感謝讚美主！
感谢庄政诚老师，感谢上帝。个人在庄政诚老师的整个《诚心呈义》系列里的影片获益很多，也蒙造就，愿上帝继续赐福以及保守，感谢以及赞美上帝。奉主耶稣基督的名，阿门
今天是馬丁路德揭竿貼上95條論綱整整500年的日子(2017/10/31)，我何其有幸躬逢其盛得以在人間親眼看到這個日子的來臨。謝謝上帝!
謝謝
誠心誠意。
感恩
讚！ 謝謝教導
马丁路 德。伟大的人。我感谢他的，因着他的奉献，我可以自由的阅读圣经。
宗教信仰不該和政治掛鉤。馬丁路德初衷沒錯，錯在利用他的一些統治者完成自己利益。信仰是個人精神上的依靠。上帝是完美圓滿的錯的是人的作為。
感謝莊老師，沒有誰屬於什麼教派，真理就是我們的生命只屬主耶穌，派別只是人所創，目的是什麼問創造派別的人！天國有規定什麼派別嗎？主說：回轉像孩子因為天國是屬於他們的！
感谢神的真理让我们得自由，不让那些在信仰上只想圖利的人来混骗信徒！感谢庄老师従神那理领受了真理，不偏不倚的教导我们。基督说以真理叫我们得自由，我们真的得了自由了！
非常好的分享！
完美啊老師❤
造成教會分裂的只有一個原因，就是“罪”，我們都是罪人，面對十字架上的基督，我們除了悔改還是悔改，我們傷了主的心，我們上了魔鬼的當，我們彼此分裂，彼此判斷，天國被我們撕裂了！末日來臨我們都無法站立在主前，悔改吧！彼此寬恕，彼此接納，用愛跟隨基督，其他都是次要的。
耶穌基督都沒說什麼末日,也沒有說什麼魔鬼. 只有一人個"神愛世人".
讲得不错
很常被問自己所屬的教派，我都會說是信義會/路德宗。看完這集後，深深被觸動：我請求世人不提我的名，不稱自己為路德宗信徒，只稱自己為基督徒。道理不是我的，我也沒為什麼人釘十字架；我不是，也不願做人的師傅，只有基督是我們的師傅！
曾經會覺得權威影響我聽道的感動,因為太艱深艱懂,不太懂主日講道為什麼要說加爾文的思想異同,,及神學思想,,但神是恩典憐憫的神..也讓我漸漸習慣這難懂的思想的內涵。
馬丁路德反猶的事沒有被提及，因他在宗教上的崇高地位所發表的種種反猶言論讓納粹進行種族滅絕有了正當的依據，有了宗教信仰上的赦免。讓殘害猶太人有了宗教領袖的背書，這應是馬丁路德始料未及之事。
Pupu Sam 莊老師在其他節目提到了，可以看以色列的復國。
馬丁路德出現很嚴重的信仰問題了,寫出這些仇恨猶太人的書籍。信仰主耶穌基督的道路上只有仁愛和彼此寬恕 以愛還愛。不可記仇恨報復, 不可以暴制暴。
God chooses anybody is willing to glorify His name , disregards our sinful nature ; your conclusion is well said !
「信心」和「善行」本來就是兩件截然不同的事物，根本就不能類比；但新教的弟兄姊妹們……總愛莫名其妙地以新教所倡導的前者來否定公教所強調的後者，而這種古怪的看法則造成教會不必要的「分裂」、肢體兄弟之間不必要的爭執，何其荒謬也。
为什么没有讲到马丁路德把深奥的拉丁语和西伯来语圣经翻译成通行德语这最大贡献？他的改革是建立在圣经的普及化，个人化上。不是吗？
您說的這點是有上過高中的人都知道的，而莊博士這篇的目的是補充一般人不知道的歷史社會背景，勾勒一個比較完整的路德。
很少見到如此持平理性看待馬丁路德的言論，無論是天主教徒還是基督教徒，都應該從本節目中重新審視自己的成見。將馬丁路德神化的新教徒該看看馬丁路德也有缺陷的性格；一味批評基督教分裂的天主教徒也該好好思考究竟馬丁路德為何走上分離之路。
没有完人，很正常。所以没有一个人不需要主耶稣。
我是基督徒，生活在德国。我感觉我们基督教会比天主教会更朴素，自由，亲民，更穷酸，没有鸾童，性侵的丑闻。基督教的牧师可以结婚生子，过正常人的生活。孩子们到14，5岁的时候，可以决定自己是否重新受洗。德国中北部大多数是基督徒，南部是天主教徒多些。这跟古罗马帝国时代，古罗马军队没有征服黑森州以北有关，德国中北部的人，应该是纯种的日耳曼人，被罗马人成为野蛮人。他们身体强壮，性格刚毅，顽强，暴躁，倔犟，更崇拜信仰自由与性自由。因为他们原始的宗教并不是天主教，而是利伯龙根传说的宗教，他们信奉的上帝是奥丁，而不是耶稣。
請問莊先生在何處教會事工？請問沒有教會教堂的地方是否沒有和牧師與神父接觸的人只要信奉耶蘇就能因信稱義？就是神承認的孩子？謝謝。
『神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。』（羅3：25-26）這些經文清楚地告訴我們，我們只要相信神的救恩，就能被稱為義，這是因著耶穌基督的救贖，才使信他的人白白稱義的。 約翰福音1： 12 “凡接待他的，就是信他名[ 耶穌] 的人，他就賜他們權柄，作神的兒女”，所以您說的沒有和牧師與神父接觸的人只要信奉耶蘇就能因信稱義？就是神承認的孩子？是的，但是耶穌也說：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7：21）還有啟示錄22章14節：『那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。』從主的教導與啟示錄預言中看到，我們信主要想蒙神稱許，就要遵行主的道，實行主的話，達到認識主、愛主，我們只有達到被潔淨了，才能與主相合，才配進神的國。」《馬太福音》18:20說：「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」所以，除了有兩三個人之外，最重要的就是與主同在。得救雖然與是否去教會沒有直接關係（傳福音、悔改、受浸受洗不一定在教會裡進行），但這關係到我們靈命的長進。聖經吩咐我們不可停止聚會。《希伯來書》10:25說：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」如果你是基督徒，你可以從教會當中其他弟兄姊妹得到供應，如果你有餘，你自然想去幫助別人。聖經把信徒比作身子上的肢體，需別人補不足，我們各人都有盲點、弱點，需要其他人教導、提醒、啟發、關懷、安慰、鼓勵；同時別人也需要我們同樣的付出。我目前在加州一所多種族的教會聚會，而網上事工是主要工作。
@@CXCY 感謝莊先生不嫌煩瑣的教導，本人愚鈍請莊先生再作教導，耶穌也說：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』從此句所說是指 真誠的愛主信奉耶蘇還有愛人助人等善良的行為與心境才可以進入神的國，是嗎？在漢地目前基督教受到限制聚會活動不容易進行，還有社會上的教會怕是不正派的或者變質的地方。所以在漢地想認識位“名門正派”的牧師怕是要看機緣了。
是的，早期教會，“名門正派”的耶穌們徒在一一殉道之後，加上羅馬政府的逼迫，照理來講，應該會消亡，但是它最終卻改變了羅馬帝國，所以受到限制、聚會活動不容易進行、缺乏“名門正派”的牧者都不是接受福音的阻攔，甚至可能是助力，現在網上訊息容易取得，有心人仍然可以得到神的話語，您同意嗎？
@@CXCY yes,thanks
馬丁路德的長相怎麼像演員傑克布萊克...
新教分裂成3萬3千多個教會，這是耶穌基督的最痛，造成分裂的就是人的罪！面對十字架上的基督，我們除了悔改還是悔改，我們不能彼此判斷別人的罪，我們只能為自己的罪悔改！我們對不起耶穌基督！
天主是最先, 耶穌基督才來, 那個是異端? 問題來了. 愛是神教會我們是人
我们在世上就是一场考试，都要见天主决定上天堂还是下地狱。现在讨论谁对谁错没有意义，天主自有判断，我们要按照天主的圣言行事。愿荣耀因耶稣基督归于独一全智的天主！
有些弟兄會把教堂和教會搞混淆在一起了，教堂是房子-是硬體，教會是相信耶穌的人的群聚-是軟體。弗:5 23 基督是教會的頭；他又是教會”全體”的主。全體即代表教會是複數、多數。這是耶穌原本就定義的教會，因為教會要遍滿地面、傳到地極，故多樣才是正常現象。因此沒有所謂分裂的問題，相反的這種以耶穌基督為核心的群聚（教會）是越多地越多樣越好。弗1:8這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。從新約聖經的眾教會就可看出每個教會，神都用不同的方式諸般的智慧來帶領眾教會，認為神只用單一方式來帶領單一類教會是小瞧了上帝。若多個教會是神所不喜悅的，那麼耶穌帶領的新約教會，不就是分裂舊約聖殿（教會）的壞榜樣嗎？當然不是、顯然這種想法是種困境。弗5:23 耶穌基督是教會的頭，弗1:23而教會是耶穌基督的身體。願意奉耶穌的名行耶穌要求所做之事，門徒各自為肢體，這才是教會。林前12:27耶穌也帶領使徒親自示範給大家看過了什麼才是教會。太：18-20 因為無論在哪裡有兩、三個人奉我的名聚會、哪裏就有我在他們之間。兩三個相信耶穌奉耶穌名的人就能組成教會。可3:14他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道。弟兄姐妹，教會的真諦不止在四牆之內、而更是在四牆之外。
這裡講的德國應該是德意志民族神聖羅馬帝國的簡稱，他基本上就是一個非常鬆散的諸侯國，神聖羅馬帝國皇帝其實他只是一個共主並沒有實際上的權威
怎麼故事很像 劉曉波
好像是因為遇到逆境時,就改变了自以為是而轉變方向去改革,也把当時的事件錯,就成為自我应该的理由？
故事精采，結語非常棒! 感謝。
沒有人是完人， 在神面前我們都是罪人， 馬丁路德也不例外， 但是他的確對基督信仰有很大的貢獻， 我們每個軟弱的人，都是神樂於使用的器皿，如此便能夠彰顯神的榮耀，感謝讚美主！
感谢庄政诚老师，感谢上帝。个人在庄政诚老师的整个《诚心呈义》系列里的影片获益很多，也蒙造就，愿上帝继续赐福以及保守，感谢以及赞美上帝。
奉主耶稣基督的名，阿门
今天是馬丁路德揭竿貼上95條論綱整整500年的日子(2017/10/31)，我何其有幸躬逢其盛得以在人間親眼看到這個日子的來臨。謝謝上帝!
謝謝
誠心誠意。
感恩
讚！ 謝謝教導
马丁路 德。伟大的人。我感谢他的，因着他的奉献，我可以自由的阅读圣经。
宗教信仰不該和政治掛鉤。馬丁路德初衷沒錯，錯在利用他的一些統治者完成自己利益。信仰是個人精神上的依靠。上帝是完美圓滿的錯的是人的作為。
感謝莊老師，沒有誰屬於什麼教派，真理就是我們的生命只屬主耶穌，派別只是人所創，目的是什麼問創造派別的人！天國有規定什麼派別嗎？主說：回轉像孩子因為天國是屬於他們的！
感谢神的真理让我们得自由，不让那些在信仰上只想圖利的人来混骗信徒！
感谢庄老师従神那理领受了真理，不偏不倚的教导我们。
基督说以真理叫我们得自由，我们真的得了自由了！
非常好的分享！
完美啊老師❤
造成教會分裂的只有一個原因，就是“罪”，我們都是罪人，面對十字架上的基督，我們除了悔改還是悔改，我們傷了主的心，我們上了魔鬼的當，我們彼此分裂，彼此判斷，天國被我們撕裂了！末日來臨我們都無法站立在主前，悔改吧！彼此寬恕，彼此接納，用愛跟隨基督，其他都是次要的。
耶穌基督都沒說什麼末日,也沒有說什麼魔鬼. 只有一人個"神愛世人".
讲得不错
很常被問自己所屬的教派，我都會說是信義會/路德宗。看完這集後，深深被觸動：我請求世人不提我的名，不稱自己為路德宗信徒，只稱自己為基督徒。道理不是我的，我也沒為什麼人釘十字架；我不是，也不願做人的師傅，只有基督是我們的師傅！
曾經會覺得權威影響我聽道的感動,因為太艱深艱懂,不太懂主日講道為什麼要說加爾文的思想異同,,及神學思想,,但神是恩典憐憫的神..也讓我漸漸習慣這難懂的思想的內涵。
馬丁路德反猶的事沒有被提及，因他在宗教上的崇高地位所發表的種種反猶言論讓納粹進行種族滅絕有了正當的依據，有了宗教信仰上的赦免。
讓殘害猶太人有了宗教領袖的背書，這應是馬丁路德始料未及之事。
Pupu Sam 莊老師在其他節目提到了，可以看以色列的復國。
馬丁路德出現很嚴重的信仰問題了,寫出這些仇恨猶太人的書籍。信仰主耶穌基督的道路上只有仁愛和彼此寬恕 以愛還愛。不可記仇恨報復, 不可以暴制暴。
God chooses anybody is willing to glorify His name , disregards our sinful nature ; your conclusion is well said !
「信心」和「善行」本來就是兩件截然不同的事物，根本就不能類比；但新教的弟兄姊妹們……總愛莫名其妙地以新教所倡導的前者來否定公教所強調的後者，而這種古怪的看法則造成教會不必要的「分裂」、肢體兄弟之間不必要的爭執，何其荒謬也。
为什么没有讲到马丁路德把深奥的拉丁语和西伯来语圣经翻译成通行德语这最大贡献？他的改革是建立在圣经的普及化，个人化上。不是吗？
您說的這點是有上過高中的人都知道的，而莊博士這篇的目的是補充一般人不知道的歷史社會背景，勾勒一個比較完整的路德。
很少見到如此持平理性看待馬丁路德的言論，無論是天主教徒還是基督教徒，都應該從本節目中重新審視自己的成見。將馬丁路德神化的新教徒該看看馬丁路德也有缺陷的性格；一味批評基督教分裂的天主教徒也該好好思考究竟馬丁路德為何走上分離之路。
没有完人，很正常。所以没有一个人不需要主耶稣。
我是基督徒，生活在德国。我感觉我们基督教会比天主教会更朴素，自由，亲民，更穷酸，没有鸾童，性侵的丑闻。基督教的牧师可以结婚生子，过正常人的生活。孩子们到14，5岁的时候，可以决定自己是否重新受洗。德国中北部大多数是基督徒，南部是天主教徒多些。这跟古罗马帝国时代，古罗马军队没有征服黑森州以北有关，德国中北部的人，应该是纯种的日耳曼人，被罗马人成为野蛮人。他们身体强壮，性格刚毅，顽强，暴躁，倔犟，更崇拜信仰自由与性自由。因为他们原始的宗教并不是天主教，而是利伯龙根传说的宗教，他们信奉的上帝是奥丁，而不是耶稣。
請問莊先生在何處教會事工？請問沒有教會教堂的地方是否沒有和牧師與神父接觸的人只要信奉耶蘇就能因信稱義？就是神承認的孩子？謝謝。
『神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。』（羅3：25-26）這些經文清楚地告訴我們，我們只要相信神的救恩，就能被稱為義，這是因著耶穌基督的救贖，才使信他的人白白稱義的。 約翰福音1： 12 “凡接待他的，就是信他名[ 耶穌] 的人，他就賜他們權柄，作神的兒女”，所以您說的沒有和牧師與神父接觸的人只要信奉耶蘇就能因信稱義？就是神承認的孩子？是的，但是耶穌也說：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7：21）還有啟示錄22章14節：『那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。』從主的教導與啟示錄預言中看到，我們信主要想蒙神稱許，就要遵行主的道，實行主的話，達到認識主、愛主，我們只有達到被潔淨了，才能與主相合，才配進神的國。」
《馬太福音》18:20說：「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」所以，除了有兩三個人之外，最重要的就是與主同在。
得救雖然與是否去教會沒有直接關係（傳福音、悔改、受浸受洗不一定在教會裡進行），但這關係到我們靈命的長進。聖經吩咐我們不可停止聚會。《希伯來書》10:25說：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」如果你是基督徒，你可以從教會當中其他弟兄姊妹得到供應，如果你有餘，你自然想去幫助別人。聖經把信徒比作身子上的肢體，需別人補不足，我們各人都有盲點、弱點，需要其他人教導、提醒、啟發、關懷、安慰、鼓勵；同時別人也需要我們同樣的付出。
我目前在加州一所多種族的教會聚會，而網上事工是主要工作。
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是的，早期教會，“名門正派”的耶穌們徒在一一殉道之後，加上羅馬政府的逼迫，照理來講，應該會消亡，但是它最終卻改變了羅馬帝國，所以受到限制、聚會活動不容易進行、缺乏“名門正派”的牧者都不是接受福音的阻攔，甚至可能是助力，現在網上訊息容易取得，有心人仍然可以得到神的話語，您同意嗎？
@@CXCY yes,thanks
馬丁路德的長相怎麼像演員傑克布萊克...
新教分裂成3萬3千多個教會，這是耶穌基督的最痛，造成分裂的就是人的罪！面對十字架上的基督，我們除了悔改還是悔改，我們不能彼此判斷別人的罪，我們只能為自己的罪悔改！我們對不起耶穌基督！
天主是最先, 耶穌基督才來, 那個是異端? 問題來了. 愛是神教會我們是人
我们在世上就是一场考试，都要见天主决定上天堂还是下地狱。现在讨论谁对谁错没有意义，天主自有判断，我们要按照天主的圣言行事。愿荣耀因耶稣基督归于独一全智的天主！
有些弟兄會把教堂和教會搞混淆在一起了，教堂是房子-是硬體，教會是相信耶穌的人的群聚-是軟體。
弗:5 23 基督是教會的頭；他又是教會”全體”的主。全體即代表教會是複數、多數。這是耶穌原本就定義的教會，因為教會要遍滿地面、傳到地極，故多樣才是正常現象。
因此沒有所謂分裂的問題，相反的這種以耶穌基督為核心的群聚（教會）是越多地越多樣越好。
弗1:8這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。
從新約聖經的眾教會就可看出每個教會，神都用不同的方式諸般的智慧來帶領眾教會，認為神只用單一方式來帶領單一類教會是小瞧了上帝。
若多個教會是神所不喜悅的，那麼耶穌帶領的新約教會，不就是分裂舊約聖殿（教會）的壞榜樣嗎？當然不是、顯然這種想法是種困境。
弗5:23 耶穌基督是教會的頭，弗1:23而教會是耶穌基督的身體。
願意奉耶穌的名行耶穌要求所做之事，門徒各自為肢體，這才是教會。林前12:27
耶穌也帶領使徒親自示範給大家看過了什麼才是教會。
太：18-20 因為無論在哪裡有兩、三個人奉我的名聚會、哪裏就有我在他們之間。
兩三個相信耶穌奉耶穌名的人就能組成教會。
可3:14
他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道。
弟兄姐妹，教會的真諦不止在四牆之內、而更是在四牆之外。
這裡講的德國應該是德意志民族神聖羅馬帝國的簡稱，他基本上就是一個非常鬆散的諸侯國，神聖羅馬帝國皇帝其實他只是一個共主並沒有實際上的權威
怎麼故事很像 劉曉波
好像是因為遇到逆境時,就改变了自以為是而轉變方向去改革,也把当時的事件錯,就成為自我应该的理由？
謝謝