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알아들을수 있는분들이 있을지 모르겠지만 간단하게 적자면 히브리서의 '다시 회개할수없다' '하나님의 아들을 다시 십자가에 목박는것이다'는 우리의 '영단번의 구원'을 말하는겁니다. 우리가 구원을 받는다면(진리를 알게된다면) 다시는 회개같은것도없고 그것이 있다면 다시 주님을 목박는것이라는겁니다. 즉, 있을수 없다는 겁니다. 구원은 영단번에 일어나는 일이고 확정된거란 얘기입니다.
물론 하나님의 생명이 있는 자가 거기서 떠난다는 것은 거의 불가능하지만, 성경은 그 가능성을 완전히 배제하고 있지는 않습니다. 생명은 내가 믿을 때 주어지는 것이지만, 내가 믿지 않게 되면 생명은 떠나가게 됩니다. 나의 믿음은 성령을 통한 우리의 순종 혹은 행위 (이는 성령의 열매로써, 생명을 얻기전 자아가 할려고 하는 행위하고는 틀림. 생명을 얻기 전 자아는 진정한 선을 행할 수 있는 존재가 아님)로 증명이 되고요. 하지만, 내가 성령이 있더라도 그 음성을 계속해서 거부한다면 그런 사람에게 성령님은 더 이상 거주할 수가 없습니다.
켈빈(한번 구원은 영원한 구원), 웨슬레(구원 받아도 타락하면 구원이 취소). 저도 이 문제에 고민을 많이 했습니다. 저는 장로교인이고, 저 또한 절대 구원받을 자격없는 사람으로서 하나님의 전적인 은혜로 구원 받았기 때문에 캘빈의 교리를 더 신봉합니다. 그러나 오늘날 목사들 중에서 교만해저 타락한 경우를 많이 보면서 웨슬레의 생각도 일리 있다고 생각합니다. 저는 조심해서 이렇게 통합하려 합니다. 믿고 구원받았는데 타락한자에 대한 해석 ==> 1. 켈빈식 해석(처음부터 이 사람은 구원받기로 예정된 자가 아니다. 예수님도 가룟유다에게 멸망의 자식이라고 함) 2. 웨슬레식 해석(처음에 구원받았는데, 타락해서 지옥가게 된다). 결론은 켈빈식 해석이든 웨슬레식 해석이던 지옥간다는 것에는 동일합니다. 끝까지 주님에 대한 사랑과 정절을 지키는 것이 중요하다고 생각합니다.
여기서 왈가왈부하지 마시고 존번연의 천로역정을 읽으세요~ 그럼 믿는 자가 어디까지 갈 수 있고 어떤 여정에 놓여있는지 알 수 있죠. 예수님께서 밭에 심긴 씨앗 비유로 말씀해주시지 않았습니까? 어디에 심기냐에 따라 (어떤 사람이냐에 따라) 똑같이 믿음의 씨앗을 심었지만 중도포기하는 경우는 충분히 있습니다. 즉 처음 믿음의 여정을 시작할 때 표면상으로 봤을 때는 예수를 믿는 똑같은 성도였던 것 같은데 중간에 포기하고 쉽고 넓은 길을 택하는 겁니다. 그럼 구원을 잃어버린다는 표현보다는 애초에 다른 곳에 심긴 씨앗이었다는 표현이 더 옳지 않겠습니까? 반대로 끝까지 믿음의 여정을 완수하는 자는 유일한 소망이신 예수님을 믿어 온전한 성화의 길을 걸어간거죠.
두 말씀다 그대로 믿습니다 믿었다가 타락할수도 있으니 늘 주님께 붙어 있어야한다
이제 한번 구원받았으니 아무짓을 해도 된다? 절대로아니다 안일하게 생각하면안된다 믿음에서 떨어질까 조심해야합니다~
그것이 '인본주의'입니다. 내가 뭘하고 안하고에따라 구원이 되기도하고 안되기도하고. 자기 자신을 아주 아주 대단한 사람의 자리로 두고있는 교만입니다
할렐루야 아멘
믿음과 인내 아멘.
그게 그 뜻이었군요 그말씀이 항상 미스테리였는데
알아들을수 있는분들이 있을지 모르겠지만 간단하게 적자면 히브리서의 '다시 회개할수없다' '하나님의 아들을 다시 십자가에 목박는것이다'는 우리의 '영단번의 구원'을 말하는겁니다. 우리가 구원을 받는다면(진리를 알게된다면) 다시는 회개같은것도없고 그것이 있다면 다시 주님을 목박는것이라는겁니다. 즉, 있을수 없다는 겁니다. 구원은 영단번에 일어나는 일이고 확정된거란 얘기입니다.
구원받은후 타락은없지 방황하다가 돌아오는탕자지
예수믿으면 타락할수없습니다. 왜냐하면 예수믿는 믿음은 에베소서 2:8의 말씀과 같이
하나님의 선물이기 때문입니다. 이 말씀은
인간의 행위와 무관하기 때문입니다.
제발.. 마음을 걍팍하게 하지 마세요..
있는 그대로 말씀을 정직하게 보고 찔립시다..회개할 수 있습니다.
말씀이 아닌 자신의 신념이나 그 외 다른 가르침들을 믿게되면 정말 위험합니다.
인간의 행위와 유관합니다.
물론 하나님의 생명이 있는 자가 거기서 떠난다는 것은 거의 불가능하지만, 성경은 그 가능성을 완전히 배제하고 있지는 않습니다.
생명은 내가 믿을 때 주어지는 것이지만, 내가 믿지 않게 되면 생명은 떠나가게 됩니다. 나의 믿음은 성령을 통한 우리의 순종 혹은 행위 (이는 성령의 열매로써, 생명을 얻기전 자아가 할려고 하는 행위하고는 틀림. 생명을 얻기 전 자아는 진정한 선을 행할 수 있는 존재가 아님)로 증명이 되고요. 하지만, 내가 성령이 있더라도 그 음성을 계속해서 거부한다면 그런 사람에게 성령님은 더 이상 거주할 수가 없습니다.
@@user-st2xh9co8u당신이야말로 니 머리로 판단하지마라. 성경에서는 마음에서 짓는죄도 죄고 사소한 거짓말조차도 가증한 죄라고했다. 선행을 베풀지않는것도 죄다. 저런거 다 지키지고못하는 당신은 지옥이네. 예수님이 왜 십자가에 달리셨는지도 모르는 무지한 사람이구만 에휴
켈빈(한번 구원은 영원한 구원), 웨슬레(구원 받아도 타락하면 구원이 취소). 저도 이 문제에 고민을 많이 했습니다. 저는 장로교인이고, 저 또한 절대 구원받을 자격없는 사람으로서 하나님의 전적인 은혜로 구원 받았기 때문에 캘빈의 교리를 더 신봉합니다. 그러나 오늘날 목사들 중에서 교만해저 타락한 경우를 많이 보면서 웨슬레의 생각도 일리 있다고 생각합니다. 저는 조심해서 이렇게 통합하려 합니다. 믿고 구원받았는데 타락한자에 대한 해석 ==> 1. 켈빈식 해석(처음부터 이 사람은 구원받기로 예정된 자가 아니다. 예수님도 가룟유다에게 멸망의 자식이라고 함) 2. 웨슬레식 해석(처음에 구원받았는데, 타락해서 지옥가게 된다). 결론은 켈빈식 해석이든 웨슬레식 해석이던 지옥간다는 것에는 동일합니다. 끝까지 주님에 대한 사랑과 정절을 지키는 것이 중요하다고 생각합니다.
여기서 왈가왈부하지 마시고 존번연의 천로역정을 읽으세요~ 그럼 믿는 자가 어디까지 갈 수 있고 어떤 여정에 놓여있는지 알 수 있죠. 예수님께서 밭에 심긴 씨앗 비유로 말씀해주시지 않았습니까? 어디에 심기냐에 따라 (어떤 사람이냐에 따라) 똑같이 믿음의 씨앗을 심었지만 중도포기하는 경우는 충분히 있습니다. 즉 처음 믿음의 여정을 시작할 때 표면상으로 봤을 때는 예수를 믿는 똑같은 성도였던 것 같은데 중간에 포기하고 쉽고 넓은 길을 택하는 겁니다. 그럼 구원을 잃어버린다는 표현보다는 애초에 다른 곳에 심긴 씨앗이었다는 표현이 더 옳지 않겠습니까?
반대로 끝까지 믿음의 여정을 완수하는 자는 유일한 소망이신 예수님을 믿어 온전한 성화의 길을 걸어간거죠.
예수믿고 타락하면 구원을잃을수가있습니다 회개해서회복해야합니다 쉽지않은일입니다
본인이 성경을 똑바로안보니 쉽지않죠
성경은 생명록에 기록되면 지울수 없다고 합니다. 징계는 받습니다. 어떤 목사님의 설교가 규정하는게 아닙니다. 오직 성경안에.
몸안에 성령이 완전소멸되기전에 회복하세요
아...성령이 소멸이 되는군요??? 대단하네요
타락하면 용서없어요...히6장6..히10장26