"הזיקה בין הספרות המקראית לספרות האוגריתית". - השפעה תרבותית עם ד"ר אסנת ברתור
Vložit
- čas přidán 16. 04. 2021
- כיצד השפיעו תרבויות המזרח הקדום על הטקסט של התנ"ך
"הזיקה בין הספרות המקראית לספרות האוגריתית".
שיעור מספר 4 עם ד"ר אסנת ברתור
\\\\ סרטונים נוספים בסדרה \\\\
השפעות תרבותיות - פרק המבוא , פרק מספר 1
• השפעות תרבותיות בטקסט ...
כיצד השפיעו תרבויות המזרח הקדום על הטקסט של התנ"ך - פרק מספר 2
• כיצד השפיעו תרבויות המ...
חוק ומשפט במקרא - מופת של השפעה תרבותית - פרק מספר 3
• חוק ומשפט במקרא - מופת...
\\\\
באים אל הפרופסורים
#באיםאלהפרופסורים
אסנת ברתור
=====
אוהבים את הפרויקט ? תרמו ועזרו לי להמשיך ולפתח אותו
:לתמוך בפרויקט
/ coming_to_professors
paypal.me/AlexMaof?locale.x=e...
=====
AlexMaof7@gmail.com לשאלות או שיתופי פעולה
=====
קבוצת הפייסבוק של באים אל הפרופסורים
/ 2377247525824199
=
דף הפייסבוק של הפרויקט
/ %d7%91%d7%90%d7%99%d7%...
===== - Krátké a kreslené filmy
חשוב מאוד !!! להשרדות הערוץ
לתמוך בפרויקט באים אל הפרופסורים
www.patreon.com/Coming_to_Professors
====
קבוצת הפייסבוק של הפרויקט באים אל הפרופסורים
facebook.com/groups/237724752582419
איזו הרצאה מאלפת !!.
ד"ר אסנת ברתור מפגינה ידע מרשים ומיטיבה להנגיש אותו להדיוטות שכמוני .
פתאום הטקסט המקראי מקבל את המשמעות האמיתית שלו . מדהים !!
תודה לאלכס על הערוץ המדהים הזה
תודה רבה !!!
הרצאה מקצועית ומהוקצעת לעילא ולעילא!!
סוף סוף הרצאה מרתקת ביותר על הספרות האוגריתית. הקשר של התרבות האוגריתית/כנענית לתרבות העברית הוא אדיר.
אכן נושא מפתח להבנה של המקרא
הרצאה מרתקת. תודה לאלכס ולד"ר אוסנת.
וואוו מרתק מרתק מרתק. תודה אוסנת ❤️👏😁 ותודה אלכס על תכנים מעולים 🙏😊👏
הרצאה מרתקת, המרצה מלומדת בעליל!! שלמי תודה, שוב! 💙
תודה על הפירגון 🙏
מרצה מעולה. ממש אוהב את ההרצאות שלה. מרתק כרגיל ותודה רבה אלכס!
אלכס היקר, תודה סופר מעניין, סוף סוף הבנתי מה הם הכתבים של אוגרית. לדעתי לא ניתן להבין את שורשי היהדות בלי זה.
נחמד לראות מי שמופיעה בקורסים שלמדתי באקדמיה, ועוד יותר לשמוע.
מרתק מחכים, וגם אם ידוע מעניין מאוד ונעים לשמוע.
מעניין ביותר. תודה!
Alex, I love your interviews. Remember: the best interviewers are those that interfere least!
Not always I can keep my self restrained 😊🙏
איזה יופי כן תרבנה הרצאות כאלה. לגבי קסוטו, חבל ששמו נקשר לתנ"ך קסוטו שאין ביניהם כלום. קאסוטו היה חוקר דגול.
תענוג :)
תודה וברכות על הפרויקט האדיר אלכס היקר...
ואת.....אסנת...."רבנית ...מרתקת...בעלת תורה.".הרמב"ת....את פשוט מקסימה.תודה :)
אגב... אסנת הייתה אשתו של יוסף... סתם התחשק לי להוסיף...
מעולה!
תודה רבה
Thanks!
ממש תודה רבה 🙏
כל הכבוד
\\\\ סרטונים נוספים בסדרה שחובה לראות \\\\
השפעות תרבותיות - פרק המבוא , פרק מספר 1
czcams.com/video/g-cAmVoMnXk/video.html
כיצד השפיעו תרבויות המזרח הקדום על הטקסט של התנ"ך - פרק מספר 2
czcams.com/video/uLX8HQxg19g/video.html
חוק ומשפט במקרא - מופת של השפעה תרבותית - פרק מספר 3
czcams.com/video/TKh7NibxneQ/video.html
\\\\
הלל לבעל הכרמל!
הי אלכס, יש איזה ספר שאני יכול לקרוא על עלילות בעל? ראיתי רק מידע בויקיפדיה… תודה
הרצאה מרתקת גם אם אני מכיר כבר הרבה מהחומר הזה (מכתבי אליעזר גרינשטיין ואחרים). רעיון מעניין ששמעתי כאן לראשונה: שהתקבולות במקרא ובשירה הכנענית נובעות מזה שה"סולן" (משורר, נביא, כוהן וכו') אמר (או שר?) את הצלע הראשונה של התקבולת, ומקהלה או הקהל ענו עם הצלע השנייה. אשמח לשמוע על מה זה מבוסס.
תודה רבה על שלושת ההרצאות המעניינות.
[הערת אגב - יש הגורסים 'כי ציד בכפיו']
שלוש ההרצאות.
אלכס היקר, מעולם לא הגבתי לך
אני מאוד מעריך את מפעלך, אתה תורם בדרכך השקטה לתרבות ולידע העברי וזה ענין ענק
לצערי, בהרצאה הנ"ל התשושה של המתבונן מהצד היא שאתה כתלמיד צמא לידע ותפיחות שכם מאשר מראיין מעז לשאול שאלות קשות ומאתגרות (והן ישנן בהחלט בנושא המדובר)
בכל מקרה, לא מצפה ממך להיות לא אנושי ולא להראות את רחשי לבך כלל, רק אולי לנסות להכנס לנעליים של מי שחושב אחרת (מה שאתה מרבה לעשות בנושאים ארים אך לא בנושא ביקורת המקרא)
תודה
תודה על הפירגון . אתה חושב שאני נעול בקונספציה מסויימת לגבי חקר המקרא ?
@@AlexTseitlin תודה לך על שעות של תוכן מענין וייחודי
וכן, כך אני חושב. התחושה היא של מבט מאוד קר וסומך כמעט בעיניים עצומות על כל הממצאים הארכיאולוגים מבלי לקחת בחשבון כי יתכן וממצאים אחרים מעולם לא נמצאו או נעלמו עם הזמן
ההנחות, המתבססות על תוכן חלקי מאוד, אינן חלקיות כלל ומוצגות כמבוססות לגמרי, כמעט כעובדות. אין עם כך בעיה כל עוד מוצגים הדברים כדיעה או תיאוריה אבל השפה המובאת על ידי המרצה (שאינני שופט אותה כי השקיעה את מירב שנותיה בתחום) ועל ידך מאוד החלטית ולא משתמעת לשני פנים.
בכל מקרה, אני לא חושב שכאן בתגובות כדאי להראות את הענין בצורה פרטנית,. הייתי שמח לדון איתך בנושא בזמנך
יש נושאים שהם לא שנויים במחלוקת .
@@AlexTseitlin אני חושב שתסכים שביקורת המקרא הוא בודאי לא אחד מהם
@@tomerbin אורית לא במחלוקת
צריך לעשות הפגנות כדי שיהיה רישום חינם על המצאות, פטנטים וזכויות יוצרים
תפגין :)
מרתק! תודה רבה! איפה אפשר למצוא תרגומים טובים של הספרות האוגריתית? מצאתי תרגום רק של אגדת אקהת.
אלכס, אתה מסיח את ההרצאה הסדורה יותר מדי פעמים. שב יןתר בשקט. זה רק יוסיף. 😉
זה נושא חם 😀
אני בעד הסיינטולוגיה
אוגרית. היסטוריה של כתיבה עתיקה.
czcams.com/video/zEt8Fo2NmxI/video.html
czcams.com/video/UO22zDfnj74/video.html
מעניין מאוד. יישר כח. אולי אפשר לראות התפתחות אבולוציונית של תודעת ההכרה האנושית הניחוות כחוויה דתית, במשך הדורות.
אם כבר אז אסנת זה שם מצרי פרעוני מהמקרא. א בקמץ, לא בחולם. בתימנית קוראים את זה בחולם. בעברית עם קמץ.
מרצה משכמה ומעלה! פשוט תענוג צרוף להקשיב להרצאותיה. אשמח לתשובה לשאלה שעלתה בעקבות ההרצאה. אם התנ"ך הוא המשך לספרות האוגריתית, אולם קיים פער של לפחות 500 שנה ביניהם, כיצד נוצרה ההשראה של סופרי המקרא בפועל?
ייתכן, שזרע ישראל הראשוני הגיע מתרבות זו (כמתואר בסיפורי האבות), עוד יתכן שבני ישראל בהגיעם לכנען התערו עם תרבות זו בשל קרבה גאוגרפית ונישואים, ואולי, רק אולי, ההשפעה החזקה ביותר הייתה דווקא בתקופת גלות בבל, בה נערכה הספרות המקראית ונחתמה עם שבי ציון והקמת בית המקדש השני.
אכן התורה העברית אבדה עם הגלות ומה ששבו עימו היהודאים הייתה התורה בכתבה הארמי שמרביתה כנראה הופק בחצר האימפריה הפרסית שאמצה אותם... באשר לפער, ייתכן וזה קצת דומה למלחמה הפונית והניסיון של האימפריה הרומית להשמיד כל זכר לתרבות העברית בצפון אפריקה🤔
ספרי המקרא הם פוליטיקאים...כוהנים הם קראו לעצמם...הנציגים של אלוהים על פני האדמה....התנך נערך ושוכתב אבל לידדתו היא בתקופת עזרא ונחמיה...וכל השאר הולך לפי זה..כרונולוגית תיאולוגית חברתית פוליטית וכלכלית .....הכספ....השליטה....זה מה שמנחה את הכתבים הדתיים האלה
Shalom, tov meod. Una frase clave es (alef bet ve sfaradit)robev va arabot ,Eureka🙋♂️Sindibad El kavir
אלכס שלום, אבקש לדעת מאיפה הבאת את ההמצאה שחג הסוכות נובע מפולחן הבעל. ובבקשה, יגאל בן נון הוא לא אסמכתא לכלום
בניה של ארמון לבעל . מלמעלה נכנס הגשם זה מתוך סיפורי בעל וענת . אנחנו מכירים את הגרסא מאוגרית . חג סוכות במקור בא ממסורת הזאת שלמעשה מתארת שנה חקלאית . זה חא קשור לבן נון
אני בעד תחרות במשק
לגבי נסיון ההקבלה בין י.ה.ו.ה. לבין בעל -
הרי היתה ביניהם ההתמודדות הידועה עם אליהו בהר הכרמל.
כיצד זה מסתדר?
חומר למחשבה.
אני מת על הערוץ הזה :)
סיפורי הבעל גוירו כהלכה - לקחו שיר יפה שמהלל את בעל (ושהעם שמתנגד לו הכיר) והחליפו את שמו והוסיפו לו כוחות שיש רק ל ה'. (שלום בארץ). גם הדרדסים הנאצים גוירו לתרבות המערב האנטי נאצית.
שלום. איפה יש קריאה ב-כבד בתנ"ך?
מלך בבל
השיוך של אוגריט למאה ה14 לפניי הספירה... שנוי במחלוקת.
czcams.com/video/VhuywWV2pXM/video.html
החוקרים את המקרא ללא היתיחסות לווליקווסקי, מגחכים את אצמם. עניין של זמן עד שזה יצא לאור.
אני בעד הפרטה מדינית
יקרים- אלכס בעיקר :
לכל אורך הזמן האנושי- יש פעילות לשם : ביאור ניצוצות. הטוב האולטמטיבי ממוצה בתום דורות.
מאז האוגרית, ויתר אצצעי הקידמה- תמיד מש רת תמצית ראויה ונחוצה! מה שלא--- מתייבש ונופל !
צריך לעשות הפגנות כדי שהממשלה תסבסד יותר לימודים של מדעים ומתמטיקה
צריך לבחור במפלגת הפיראטים (מפלגת הפיראטים רוצים לעשות דמוקרטיה דרך האינטרנט)
קראה לא נכון. צריך לקרוא הרי בגלבוע. ב רפויה. למרות שזה בגד כפת, אין בגד כפת אם המילה הקודמת מסתיימת באהוי. ובכל מקרה בטקסט אין דגש ב בית.
תעשה סרטון על מעשה מרכבה
תעשה סרטון על האם לעיר חלב ( עיר בסוריה ) קוראים העיר חלב כי אברהם אבינו חלב את הצאן שלו בעיר חלב
שר התהומות = שדה תרומות?
קצת חלש, לדעתי
למה אלכס מפריע כל כך למרצה
לא מצאו להעתיק מאוגרית שהייתה במאה ה14 לפנה"ס רק בספר משלי שנכתב בימי חזקיהו 900 שנה לאחר מכן והדמיון הוא לא ברמה הטקסטואלית אלא הקונספטואלית.
תוך כדי אינוס של מילים..
לא חד חד ערכי.
פלפול יפה, אבל לא מסביר..
חסרה כותרת
הסרטון עלה בטעות לפני שהיה מוכן
פירוש המילה "למו" הוא לא "לעמו" אבל להם. ל+ כינוי המושא "מו"
יש היום מספר דעות בנושא
@@AlexTseitlin
מה זאת אומרת מספר דעות בנושא? המילה "למו" די ברורה. לדוגמא
א לָ֭מָּה רָֽגְשׁ֣וּ גוֹיִ֑ם וּ֝לְאֻמִּ֗ים יֶהְגּוּ־רִֽיק׃ ב יִ֥תְיַצְּב֨וּ ׀ מַלְכֵי־אֶ֗רֶץ וְרֽוֹזְנִ֥ים נֽוֹסְדוּ־יָ֑חַד עַל־יְ֝הוָ֗ה וְעַל־מְשִׁיחֽוֹ׃ ג נְֽ֭נַתְּקָה אֶת־מֽוֹסְרוֹתֵ֑ימוֹ וְנַשְׁלִ֖יכָה מִמֶּ֣נּוּ עֲבֹתֵֽימוֹ׃ ד יוֹשֵׁ֣ב בַּשָּׁמַ֣יִם יִשְׂחָ֑ק אֲ֝דֹנָ֗י יִלְעַג־לָֽמוֹ׃
ברור שלמו פה זה להם, או עליהם בעברית שלנו. מי סובר שלמו יכול להתפרש כלעמו? זו מילה די פשוטה שמופיעה לא מעט פעמים ובפירוש שלה די ברור.
אלכס, תן לפרופסורים לדבר.
היא מנומסת, אבל לא רוצה לשמוע אותך.