הכרת תרבות מצריים ותרומתה לפרשנות התורה | ד"ר חגי משגב | כנס "מתחת לפני השטח - 2"
Vložit
- čas přidán 5. 09. 2024
- הכרת תרבות מצריים ותרומתה לפרשנות התורה | ד"ר חגי משגב | כנס "מתחת לפני השטח - 2"
#ארכיאולוגיה_יהודית #חגי_משגב #תורה_ומדע
בכנס "מתחת לפני השטח - 2" שנערך ע"י אגודת "מטמוני ארץ", בחודש אב תשע"ח
דיבר ד"ר חגי משגב על התרבות המצרית בתקופת הפרעונים, האלילות ופולחן האישיות של מלכי מצרים ומשמעותה, על 'בית העבדים' המתואר בתורה שהיה חלק מהתרבות המצרית, ועל חשיבות הבנת המושגים והקשרם בנוגע לפרשנות התנ"ך
אהבתם? הרשמו לערוץ ותוכלו לקבל התראה על כל קובץ חדש שעולה
לעוד תוכן איכותי היכנסו לאתר שלנו:
iyun.org.il/
דף הפייסבוק שלנו:
/ tzarichiyun
מדהים - נשארתי פעורת נשימה
אתה אלוף,נהנתי והחכמתי מאוד
מרתק.תודה.
וואו, איזה מעניין, תודה!
מדהים !!!
כן מדהים כי זו הציוויליזציה שלנו🇪🇬❤️🇵🇸
@@mostafashamsart2247
ממש לא.
מצריים של היום זה ערבים.
לעומת זאת הקופטים שחיים במצרים כמיעוט נרדף
זה התרבות שלהם.
חקי חיון , חזק וברוך , הרצאה מעניינת ונכונה בעיקרה. המרצה הזה הינו בן אדם נחמד. אגב , חובה לתקן תקנה עולמית הקובעת שאין להפריע לבני אדם הנושאים דברים או מציגים מוצגים או מציגים הצגה וכו'. חבל שהמרצה הזה אינו מספיק אסרטיבי על מנת לדרוש מהקהל לא לקטוע את דבריו ולא להפריע לו. בני אדם וקהל חייבים לדעת כי באם פנייתם או שאלתם אינה דחופה אזי עליהם לשמור על שקט מירבי , ויש לציין כי רוב פניותיהם ושאלותיהם של בני ובנות האדם לא דחופות ורק מפריעות. גם בחיי היום יום בין בני ובנות אדם , חובה להשתדל להקשיב לאחר וכמה שפחות לדבר וכמה שפחות לשאול וכמה שפחות להיכנס לדברי האחר. ביחס לנאמר בהרצאה זו , אכן אלוהים נטל מוטבים מהתרבות המצרית הידועה לבני ישראל בארץ גושן ואלוהים ערך הסבה למוטיבים אלו וצירפם לדת אלוהי ישראל , גם את עניין התפילין הכניס אלוהי ישראל ממצרים לתרבות הדת היהודית. אלוהים בעיקרון תמיד מחפש את הדרך הקלה , ואם כבר מצוי רעיון מסוים אזי אלוהים מאמץ אותו אל הדת היהודית ואלוהים מעדיף לא להמציא את הגלגל מחדש. אלוהי ישראל ביסס את מבנה אהל מועד ולאחר מכן את מבנה בית המקדש על רעיון בית המקדש בסוריה , אלוהים לקח את רעיון ארון הברית והתפילין והשבט והמחוקק מהתרבות המצרית וכו'.
איסתכל באורייתא וברא עלמא
מאד מעניין. אם אכן כדבריו, ואין סיבה לא להאמין לו, והשמות של משה אהרון מרים חור וכו הינם שמות מצריים, אם כן מה שאמרו חז"ל שישראל נגאלו ממצרים בזכות שלא שינו את שמם, אין הכוונה לשמם הפרטי אלא לשמם הקבוצתי. כלומר שהם הקפידו להיקרא בשם ישראל/עבריים ולא הסכימו להתבולל ולהפוך להיות כחלק מהאומה המצרית.
אכן הבחנה מעניינת. שים לב אילו דוגמאות נותנים חז"ל: לא היו קוראין ליהודא רפא ולא לראובן לולייאני ולא ליוסף לסטים ולא לבנימין אלכסנדרי.
הכל שמות יווניים ומתייחסים דווקא ליורדי מצריים.
לענ"ד לא מדובר בתיאור היסטורי, אלא ברטוריקה חינוכית.
מי זה החפרן הזה שכל שנייה שואל שאלות
שחר 3
למחשבתי:
1215 ישראל יצאו ממצרים, מלך מצרים היה חייב לתרץ את הדילול בכח הצבאי לאחר מרדף ארוך אחר העם העבדים שברח.
דומה לטביעה בים.
15 ישראל נדדו במדבר והתארגנו ככח לוחם לקראת כיבוש הארץ, מקביל לירידת מצרים במעמדה.
הרצאה מעניינת מאוד. לצערי, לא הבנתי את הקשר בין התרבות המצרית לפרשנות התורה
שבטך ומשענתך?
הדיבור שלך דר' לא ברור. ההד של הרמקול מפריע לחיתוך הדיבור. מילותיך מתכרבלות ונבלעות.
מעניין ומחכים, אבל אולי מה שעולה מדבריך זה פשוט שלסופר היהודאי שכתב את ספר שמות, פשוט היה ידע בכתב הירוגליפי מצרי? ולא כמו שאתה מנסה להוביל שחובה שזה סיפור עתיק.. (שואל למרות שאני מחזיק יותר בדעה שלך)
נו לכל המקורות היה ידע בכתב הירוגליפי? עזוב תיאורית התעודות לא עושה שכל ועצם זה שפשוט מתעלמים מה-cultural refernces האלה קצת מעמיד בספק את היושרה של חלק ניכר מהאקדמיה היום.
הבחור הזה הוא דוקטור, והוא לא מפסיק לטעון שהיו יהודים בשנת 1200 לפני הספירה, שהיו יהודים עבדים במצרים, והוא מתעלם באופן גורף מכך שהמצבה שהוא חושף ב10:30 תוארכה לשנת 9 לפני הספירה ולא 1200, כלומר ישירות למלכות בית עומרי בממלכת ישראל. לא להאמין שהוא מערבב את האמונות הדתיות שלו עם עובדות היסטוריות ועוד מרצה על כך תחת הגדרה של הרצאה אקדמית.
יש להבדיל בין מצבת מרנפתח (מצבת ישראל), שזו היא המוצגת בסרטון, והיא באמת מתוארכת ל1200 לפנה"ס, לבין מצבת מישע והמונולית מכורח, המתוארכים למאה ה9 לפנה"ס. ובכל מקרה אין משמעות מבחינה אמונית-דתית לתיארוך של מצבת מרנפתח למאה ה12 או ה9. שמחתי לעזור.
he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A6%D7%91%D7%AA_%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C
tchelet.org.il/article.php?id=481
אל תסתכל בקנקן, אלא במה שבתוכו. דוקטור משגב לא מערבב אמונות דתיות עם הרצאותיו. לרוב אף יוצא כנגד הנרטיב של חזל והדעה המסורתית. ונוהג להטיל ביקורת רבה בנרטיב המסורתי.