لو كان الغضب شديدا ولم يتمالك نفسه واندفع في الطلاق بلا نية فلا يحسب طلاقا- لكن لو كان الغضب خفيفا واوقع الطلاق قاصدا اياه يحسب طلقة ما لم يكن عليها الحيض أو جامعها أثناء الطهارة من الحيض
السلام عليكم دكتور من فضلك تساعدني في إيجاد رد شرعي على قصتي تزوجت من سنوات طويلة وطلقني زوجي طلاق بدعي لثلاث مرات منفصلة عبر السنين واخر طلاق انقطع الحيض. في كل عودة كان يتم عقد جديد والحقيقة ان لا أحد منا يعلم بطلان طلاق في معاشرة زوجية على طهر وطلاق بعده مباشرة بأيام. هل طلاقي به باطل علما ان الحيض انقطع في آخر عقد زواج؟؟؟ هو يريد العودة وانا اخاف الله وابحث عن رد شرعي؟؟؟ ساعدني جزاك الله خير الجزاء
الطلاق اصلا ليس بالكلمة لوحدها اولا) العزم و الارادة ثم قول الكلمة ثانيا) ثلاث قروء ثالثا) الاشهاد لابد من الشاهدين بعد العدة لكي يقع الطلاق هذا هو الطلاق من القران و ليس من فلان و فلان ان لم ياتي بشاهدين فلن يقع الطلاق
اوافقك الراي. و الالباني وضع الاشهاد ضمن شروط وقوع الطلاق. و هذا المذكور في القران. كيف ياخذون الاحكام دون الرجوع الى الاشهاد في القرآن! و اشهدوا امر صريح
يا شيخ انا زوجي دوما يقول لي اذهبي لقد اطلتي البقاء لا احتاجك ولا لزوم لوجودك معي لاسباب تافهة مثلا اليوم صباحا طلبت منه اخذ طفلنا المريض الى الطبيب غضب وقال ما كتبته والله مللت من هذا انا حقا اريد الذهاب لكن خوفا على اولادي اتراجع ماذا افعل وماحكم ما يقول ارجوك انصحني لان قلبي ضاق واختنق الله يرضى عليك
لو كان زوجك في غالب احواله معك طيب ويؤدى حقوقك فاصبري على كلامه هذا فهو مجرد كلام وقد يقوله في ساعة غضب- لكن لو كان غالب احواله اهانة وشتم وتفريط في حقوقك عندها انصحيه وخوفيه بالله فإن لم ينتصح كلمي أحدا من اقاربه له تأثير عليه ينصحه لعله يستجيب- فإن أصر على اهانته لك فلك الحق في الامتناع عنه وهجره لعله يستجيب فإن ابى وأصر فلك الحق ان تصبري عليه أو تطلبي الفراق فاختاري ما هو أصلح لك- أما الكلام الذي يقوله لك فهو حسب نيته ان كان ينوي به الطلاق يقع الطلاق وان لم ينوي به شيئا فلا يقع الطلاق فاساليه عن نيته حتى تعلمي ما يريد
الطلاق أثناء الحيض، وبعد المعاشرة لا يقع. أما الطلقة الأولى، فإذا كان يقصد إيقاع الطلاق حالا فتحسب طلقة، أما إذا علق الطلاق على ارادتك فإذا كنت تريدنه وقع الطلاق وإذا كنت لا تريدنه لا يقع. فأساليه ماذا يقصد حتى تستطيعي معرفة هل وقع الطلاق ام لا
يا شيخ زوجي تشاجرت معاه وقلت له احمد ربنا اني بنت ناس واخاف الله.قام رد عليا وقال انا يالي تخاف الله طالق.مع العلم قبل هذه الحادثة كان في علاقة زوجية قبلها بيومين هي شي هل يقع الطلاق هنا؟
هو نفس الحديث ليش في الحيض ميوقع وليش في الطهر يوقع بسبب الحيض كال رجعها وكال يطلقها في طهر لم يمسها هو مو نفس الشي دائما اسمع بهالشي يعني لو امطلقها في طهر جامعها فيه كان نفس الشي راح يامره يرجعها هذا أمر وذاك امر ليش الفرق بيناتهم
@@user-vw9uu9uh5m عفوا دكتور جربنا هذا رقمك مظهرلنا عالواتس لانو فعلا انحب نتصل عليك ونستفسر منك موضوع الطلاق حتى نوصلك الفظ كاملا وحنا خارج مصر فإذا يوجد رقم على اي برنامج نقدر نتصل عليه اتكون شاكرين الك
عفوا دكتور الحيظ بعد موجود عندي بس عمري 50 سنه مرات فيه تقديم وتأخير ومرات شهرين يالله يجيني ومرات يكون عندي نزيف ماعرف هو دم الحيظ ام المرض بس متأكده من صار عندي جماع في الطهر كان بعد الحيظ بيومين او ثلاث وبعدها ب8 تيام طلقني واليخليني اقول كان دم الحيظ انو كان نفس تاريخ العاده الشهريه عندي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ياشيخ اني زوجي طلقني وإني حائض وإني اصريت عليه يعطيني ورقه الطلاق واعطاني ولمن أكون أعرف انهو لايجوز الطلاق للمرأة الحائض وهو لا يعمل اني حائض والان ليه سنه وثلاثه أشهر في بيت اهلي هل يصح أرجع لهو من غير عقد أو مهر
الطلاق وقت الحيض لا يقع لذلك لو أردت أن تعودي له بدون عقد أو مهر فهذا يجوز، لكن لابد قبل ذلك أن تلغي الطلاق عند المأذون ويكتب لك عقد جديد حتى تكوني زوجته رسميا، لأنك لو لم تفعلي ذلك ستكونين امام القضاء والمحاكم ليست زوجة له وهذا فيه خطر كبير عليك
@@user-vw9uu9uh5m ربنا يباركلك يا شيخ انا كنت بسال نفس السؤال اخد بأنهي رأي و هل احاسب عالاختلاف ده ولا ايه . ربنا يزيدك علم و نور كمان و كمان يااحسن شيخ ازهري بعد كده مش هاخد غير من فتاوى حضرتك
بس كده يا شيخ في بيوت ناس كتير اتخربت بسبب الفتاوى الغلط و يقولوا الطلاق وقع ختى من غير مايعرفوا حالة الزوج و الزوجه هي كان عصبي هل هي كانت على حيض او طهر و البيوت بتتخرب و الاطفال بتتبهدل
السلام عليكم ياشيخ اختى حصل بينها خلاف مع زوجها وطلبت منه مصروف فقال زوجها ليس لدي هذا المبلغ قالت ايش الفرق بيني انا وفلان فقال انا مدخلني من فلانه انا زوجك تعرفيني راح تكملي معي قولي يفلان اريدك وان ماتريدني قولي لااريد وانا والله لااطلقك قالت كل هذا عشان طلبت حقوقي خلاص طلقني او قالت اذا ماتريدني طلقني فقال لاتستعجلي ردي الخبر الصباح ثم في الصباح كلمها ان القرار قالت اريد مصروف مثل اي زوجه وشاكه هل قالت اريد مصروف ولاطلقني هل يعتبر هذا تخيير بطلاق وهل وقع الطلاق مع العلم اختى عندها وسواس وشك اي لفظ تسمعه تشك ان زوجها نطقه لها في مشاكل لها سنين وهل ضروري ان تذكر كل المشاكل ارجوك انصحها مع العلم ان الزوج قسط اذا قالت ماتريده يطلقها هو
السلام عليكم دكتور ماهو حكم هذا اليمين عندما يقول الزوج و هو يتشاجر مع زوجته و يقول بالحرام سوف ابيع السيارة ثم يحنث و لا يبيعها .فهل تختل العلاقة الزوجية بينهما و خصوصا انه لا يدفع كفارات ماهي وضعية الزوجة انا في انتظار الاجابة
السلام من حلف بالطلاق مثل زيد قال لزوجته علينا الطلاق انك بقرة بسبب موقف فعلته الزوجه هل يقع الطلاق وهل هنك فرق بين قول علينا الطلاق وبين علي الطلاق علما هاذا للفظ صدر فجئة دون سابق اصرار او تفكير وحصل ردة فعل
ياشيخ بارك الله فيك احنا حدث بيني وبين زوجي طلقات معلقة وروحنا الإفتاء والأزهر مرة وحقق الشيخ معاه وقله أنت كان قصدك تهددها ولا تطلقها قاله لا أطلقها حددوا لينا ميعاد تاني وروحنا فيه وأما الشيخ حقق معاه قله انت كنت عايز تطلقها ولا كنت عايز تمنعها أنها تروح أي مكان بدون اذنك قاله أنا كنت عايز امنعها أنها تروح أي مكان بدون اذني قاله كدا مفيش طلاق هل ياشيخ اما روحنا المرة الأولي ورد علي الشيخ وقله أنا مكنتش بهد دها كان قصدي طلاق كدا كأنه أوقع الطلاق زي طلاق الهازل كدا في رده علي الشيخ
دا ياشيخ كان في دار الإفتاء وبعدها أنا فضلت اقول ليه لازم نروح الأزهر وروحنا الأزهر والشيخ حقق معانا بس مش فاكرة بصراحة سأله عن نيته ولا لا المهم أن الشيخ قاله فاضل ليكم طلقة واحدة بعدها كان حاكي ليا موضوع وقلي محدش يعرفه لو حد عرف بالموضوع دا تبقي طالق وانا غصب عني حكيته لوالدته بس هو قالي نيتي التهديد روحنا الأزهر وحققوا معاه وقاله الطلقة الصريحة اللي انت طلقتها وقعت لكن المعلق نيتك منه ايه قاله التهديد في التلاته المعلقين قاله كدا لايقع طلاق وعليك كفارة مع العلم هو كان قائل الاول في الإفتاء طلاق بس هو حلفلي بعدها إن كان تهديد بس انا ياشيخ خايفة يكون وهو بيتحقق معاه في الإفتاء وقال نيتي طلاق يبقى كدا كأنه طلق زي طلاق الهازل مع العلم في الأزهر اما اتحقق معاه بس كان شيخ كبير قله تهديد أنا عايز تمنعها أنها تعمل الحاجة دي مش عايز أطلقها وقله فاضل ليكم طلقتين كل الطلاق المعلق اللي انت قولته دا تهديد يبقا لا يقع
بارك الله فيك يا شيخ زوجي عندما يتعصب مني يقول لي لماذانحن مع بعض وخلاص لماذا نعيش مع بعض والفاظ كثيرا تحتمل معنى الطلاق دائما يقول هذا هل تعتبر طلاقات متعدده
@@user-vw9uu9uh5mياشيخ امانه لو كانت الزوجه بتمنع لعدم حصول حمل وحصل جماع كامل مع زوجي أكثر من مره ولاكن مع التمنيع لعدم حصول الحمل وقتها الزوج بعد طهر حصل فيه جماع تخانق مع زوجته وفي غضب شديد لاكن لم يفقده عقله أنه متذكر أنه طلق رما عليها يمين الطلاق ثلاث مرات هل لها حكم الطهر الذي جامعها فيه ولا يقع الطلاق حتى ولو كانت الزوجه تمنع لعدم حصول الحمل 😢😢 امانه الله ترد علي ياشيخ
سلام عليكم شيخنا الفاضل أريد منك فتوي بخصوص قضيتي فقد ارهقني الوسواس عندي ثلاث طلقات متفرقات الأولي زوجتي حامل وكنت في غضب شديد والثانية في طهر حصل فيه جماع وكنت في أشد الغضب والثالثة في الحيض واحيطكم علما شيخنا أن الطلاق الأول كان بلفظ أنت حارم عليا أرجو من حضرتكم أن توضح لنا مع جزيل الشكر والامتنان وهل اعتبرها فتوي مع أنه لحد الساعة لم ننفصل علي بعض لإنه كان كل طلاق نرجع إلي فيدوهاتك ولكن كثر علينا الوساوس
السلام عليكم دكتور طلقني زوجي المرة الاولى في حالة غضب شديد بعد شجار ثم تدخل اخوه وتضاربو المرة الثانية طلقني وانا في فترة حيض وكان في حالة غضب شديد لاني بصقت عليه في المرة الثالثة وقع شجار واستفزه اخوه وغضب وطلقني في المرة الرابعة طلقني بعد نقاش حاد بيننا في طهر جامعني فيه وذهبنا الى المفتي ورجعت اليه والمرة الخامسة تشجارت معه وبعد نقاش حاد طلقني في طهر جامعني فيه علما انه قال لي باني اغضبته كثيرا لذلك تلفظ بالطلاق هل انا محرمة عليه؟
لو سمحت يا شيخ ا ارجو الرد انا اتكتب كتابى على زوجى بس لسا معملناش فرح فرحنا قريب ان شاء الله الله ف بعد كتب الكتاب بنتكلم على موضوع الطلاق وهكذا بنتكلم عادى ف انا مش فاكره الموضوع ب الظبط ب كلمت طلاق او طالق كانت بتطلع منو واحنى بنتكلم وهكذا ولكن انا مش فاكره كلمت طالق كانت اى اللى بجيب الموضوع عشان تتقال كنا بنتكلم ونهزر انا افتكرت بعدها ف بسألوا قالى لاء انا مش قصدى أطلق ولا طلقتك انا بتكلم عادى ف انا خايفه يكون كلمه طالق دى فعلا وقعت عليا ويكون طلقنى علما هو مش عاوز يطلقنى ولا انا عاوزه ولا كنا نعرف ان الهزار ف الموضوع دا غلط
تشاجرا في النهار و طلقها و اراد ان يأخذها الى بيت أهلها و لكنه لم يستطيع نظرا لعدم وجود للمواصلات و عادت معه و هما متشاجران و في الليل حدثت مشكلة على نفس الموضوع و أعاد التلفظ بالطلاق .ماهو حكم ذالك مع العلم انهما متأكدان ان ألفاظ الطلاق حدثت في الليل و لكن ماحدث في النهار محل شك لان الحادثة منذ سنين و أرجوك ارسلت لك رسالة طويلة و أنتظر منك الاجابة
@@user-vw9uu9uh5m هو اراد ان يأخذها الى بيت اهلها و لكنه لم يجد موصلات فأرجعها معه الى المنزل و اخبرها انا ستعيش خدامة له و لأمه و لم يتصالحا في ذالك اليوم عادت معه و هما متشاجران و تواصل الشجار الي ان تطورت المشكلة في الليل و تلفظ بالطلاق مرة أخرى .من فضلك ماهو الحكم في ذلك
@@user-vw9uu9uh5m و لو فرضا حصل في النهار و حسب الاحداث التي رويتها لك هل تحسب طلقتين لانو عندما عادا الى المنزل في النهار لم تعد المياه الى مجاريها و كان غاضبا منها ارجوك جاوبني لاني على وشك الجنون من كثرة التفكير و من فضلك ارسلت لك رسالة أخرى طويلة ارجو الإجابة عنها كي أعرف نفسي كيف أعيش
زوجي عصبي جدا وكل مايغضب يتلفظ بالطلاق ومنها مرتين مرة حائض ومرة في في حالة غضب واستفزاز قلت له لوكنت رجل طلقني فقالها. طهر جامعني فيه كان به مس.وانا حامل وكان به وسواس قهري بانني اخونه حول حياتنا الى جحيم وبدا كالمجنون يشك في كل شخص حتى ابن اخيه وصل به الامر انه قال لي اريد ان اقتلع عينيك ولاتري احدا وكان كل مرة في حال تارة يصدق انني شريفة وانه موسوس وتارة يصدق وساويسه لكن اجزم لك كان كالمجنون او كالمريض النفسي.وكانت كل الفتاوى انني لست طالقا بسبب حالته ولكنه لم يتعظ وقام ايضا بقولها في حالة غضب لانه انسان عصبي جدا بعد ضرب وتهديد بالقتل فعندما اعرض عن محاولة قتلي قالها وقال لم اشعر كيف خرجت لم اسيطر عليها رغم انني كنت اعي ما قلت لكن من شدة قلقي لم امتلكها.وكنت في حالة حيض طهرت فيه في تلك الساعة ولم اكن ادري انني طهرت الابعدما تلفظ بالطلاق والان ارفض الرجوع له ونحن بصدد الوقوف في القضاء لانني خفت ان اكون وقعت في الحرام لكنه هو مقتنع انه لم يقع طلاقه من بين كل تلك الطلقات ماهو رايكم شيخنا ارجو ان تفتيني فانا في حيرة من امري .للعلم في كل مرة كان يقع الطلاق كنت اصلي استخارة وأقرا سورة ياسين فتتيسر امورنا انه لاطلاق وقع مارأيك كنت أصلي بنية صادقة ارجو الله ان يبين لي طريقي
الطلاق أثناء الغضب الشديد بدون قصد الطلاق لا يقع به طلاق. وكذلك الطلاق أثناء الحيض، أو بعد طهر وقع فيه الجماع. وما دام أقر أنه لا يقصد الطلاق وإنما بسبب الغضب الشديد، فلا يقع الطلاق، فدعي عنك الوساوس حتى لا تدمر حياتك
@@user-uq6ye4op2t لو كان الغضب شديد ولا يقصد الطلاق، فإن الطلاق لا يقع، لكن لو كان الغضب بسيط وقصد الطلاق، فإن الطلاق يقع، لذلك نيته هي الفيصل في وقوع الطلاق من عدمه
لو سمحت يا شيخنا سؤال اخر كنت أتحدث مع زوجتي ف الهاتف وقالت انت اشتكيتني لاخويا قولت لا وانا كنت اشتكيتها فعلا وفضلت أنكر روحت قولتلها تبقي طالق لو كنت قولت كدة أو قولتلها عليا الطلاق بالثلاثة ما قولت كدة مش متذكر اللفظ بصراحة وحدث بعدها بحوالي شهر او تلات أسابيع جماع بيني وبينها لأنني لم اعتقد انه قد يكون قد حدث طلاق وأنها زوجتي وانا لم اقصد الطلاق مطلقا إذا كنت تلفظت باي من اللفظين لم اقصده اطلاقا ولكن لانهي المشكلة وأؤكد ع كلامي ولاجعلها تصدقني فقط هل حدث الطلاق فعلا لاني لا اتذكر اللفظ اذا كان تبقي طالق أو عليا الطلاق وايضا حدث بعدها بيننا جماع هل هذا يعد رجعة اذا كان قد حدث طلاق من الأساس وشكرا لحضرتك
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اريد فتوى منك هل اي لفظ يقوله الزوج و يكون مشتقا من كلمة الطلاق يعتبر طلاقا لاني منذ فترة طلبت من زوجي الطلاق فاجابني قائلا انا مطلقك من زمان ثم عاد و سألني هل حقا تريدين الطلاق فأجابته بنعم فأجابني حاضر و سوف يصلك الخبر و لكنه عاد لي و لم يفعل شيئا و لما سألتو على النية قال لي انه كان يقصد اننا كنا متخاصمين منذ فترة و لا نكلم بعضناو انه لا يقصد الطلاق فهل لفظ مطلقك من زمان يقع به الطلاق ام لا.و كذلك السنة الفارطة تشاجرنا و طلبت منه الطلاق فطلقني بلفظ صريح و كنت يومها حائضا فهل وقع منه طلاق .نحن من دولة عربية للأسف لا تعترف بالطلاق الشفوي و نحن في بلادنا كنا نجهل هذا الموضوع تماما و لا نعرف ان الطلاق يحدث بمجرد كلمة و انا الٱن قلقة جدا و أخاف ان يكون قد تلفظ زوجي بالطلاق و انا لا اتذكر ذلك لأنني لم اكن مهتمة بالموضوع و لم اكن اعرف ان الطلاق يقع شفويا .انا متزوجة منذ سنين و أخاف ان يكون زوجي قد طلقني اكثر من ثلاث مرات لأنني اكتشفت احكام الطلاق مؤخرا و كذلك الطلاق الكنائي انا متزوجة منذ سنين و لو كان الأمر بيدي لا راجعت الشجارات التي حدثت بيننا لكي اعرف ماذا قال لي في كل شجار .فانا كنت دائما اطلب الطلاق و لا أتذكر ماذا كان يقول لي و كيف يجيبني و لكني الٱن خائفة انا اكون في الحرام و بالنسبة لعبارة مطلقك من زمان لما عرفت بموضوع الطلاق الشفوي ذكرته بها و سألته عل نيته التي أخبرتكم بها في اول الرسالة و سألت عليها شيخ و اعتبرها لغوا و لكني لست مرتاحة و أحس ان حياتي انقلبت منذ ان اكتشفت موضوع الطلاق الشفوي انا اصبحت دائمة الشك في عدد مرات الطلاق و هل الطلاق في حالة الغضب المتوسط يقع ام لا و شكرا و ٱسفة على الإطالة و انا بإنتظار الفتوى من عندك
لا تقلقي من شيء ، ولا توسوسي، فقول زوجك انا مطلقك من زمان من كنايات الطلاق، ومادام زوجك لم ينو الطلاق فلا يقع الطلاق، وكذلك لو نسي نيته يعني مش فاكر كان يقصد إيه ايضا لا يقع الطلاق، والطلاق أثناء الحيض لا يقع، وكونك لا تتذكري ما كان يقوله زوجك كل ذلك لا يقع به طلاق، فنصيحة اتركي هذه الوساوس حتى لا تدمري حياتك
@@user-vw9uu9uh5m شكرا جزيلا لك يا دكتور .و ٱخر سؤال من فضلك انا عندما سألته ماهي نيته عندما قال لي انا مطلقك من زمان قال لي انه يقصد أننا كنا متشاجرين منذ فترة و لا نكلم بعضنا و كل واحد منا كان في حالو يعني في هذه الحالة أيضا و حسب كلامه لا يقع الطلاق؟ و مرة أخرى تشاجرنا و قال لي أنا باقي معك على الاطفال لكن كل واحد منا من طريق فهل هذه الجملة أيضا تعتبر طلاق .حقيقة الوسواس دمر حياتي بشأن هذه العبارات حتى أصبحت أعتمد على الأحلام التي تأتيني في الليل بخصوص هذا الموضوع و أقول انها تنبيه من الله.والحمدالله أن الطلاق الذي كان باللفظ الصريح حدث في الحيض.و شكرا جزيلا على رحابة صدرك و الإجابة عن أسئلتي
السلام عليكم دكتور ، طلبت مني زوجتي الطلاق على الموبايل عدة مرات ونحن نتشاجر واقفل في وجهها وترجع وتدق لي على الموبايل وكذلك اقفل في وجهها الخط حتى لا اطلقها لاني لا اريد بقيت على هذه الحالة حتى وصلت معي الى ان قلتها وانا في غاية الغليان (لم اقل لها بالحرف انت طالق قلت لها طالىء) وهي كذلك كانت في حالة حيض هل يقع الطلاق ، ملاحظة كذلك لم اكن انوي الطلاق ابداً، وهي تشاجرني كانت تقول لي اذا لم تطلقني سأقتل نفسي . شكراً دكتور
السلام عليكم ياشيخ ان نخانفت مع زوجي خناقة جامدة و قالي روحي عند اهلك فقلتلو انت طلقتني بهذا الكلام قالي لا انا مطلقتش قلتتيلو تاني انت طلقتني قالي يبقا انا طلقتك كذبا فقط لكي يفض الخلاف وبعدها قالي ولله لم اقصد طلاق و ام انوه ولم اتلفظ به فهل يقع هذا الطلاق علما انني كنت في طهر جامعني فيه و لكن بالواقي الذكري .جاوبني من فضلك .
جزاك الله خيرا وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا
شكرا جزيلا لحضرتك
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك نريد توضيحا لحكم الطلاق فى الغضب وخاصة اذا كان بدون نيه مسبقه وبعد هدوء الزوجان لا يريدا الانفصال@د انس الغنام
لو كان الغضب شديدا ولم يتمالك نفسه واندفع في الطلاق بلا نية فلا يحسب طلاقا- لكن لو كان الغضب خفيفا واوقع الطلاق قاصدا اياه يحسب طلقة ما لم يكن عليها الحيض أو جامعها أثناء الطهارة من الحيض
@@user-vw9uu9uh5m جزاك الله خيرا بس هو التفريق بين النوعين صعب لو حضرتك تتكرم علينا بفيديو توضح وتفصل المسأله ربنا يجعله فى ميزان حسناتكم
ان شاءالله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير الجزاء
السلام عليكم دكتور من فضلك تساعدني في إيجاد رد شرعي على قصتي تزوجت من سنوات طويلة وطلقني زوجي طلاق بدعي لثلاث مرات منفصلة عبر السنين واخر طلاق انقطع الحيض. في كل عودة كان يتم عقد جديد والحقيقة ان لا أحد منا يعلم بطلان طلاق في معاشرة زوجية على طهر وطلاق بعده مباشرة بأيام. هل طلاقي به باطل علما ان الحيض انقطع في آخر عقد زواج؟؟؟ هو يريد العودة وانا اخاف الله وابحث عن رد شرعي؟؟؟ ساعدني جزاك الله خير الجزاء
حتى كلمت ان زوجها قال والله لااطلقك شاكه ومش متاكده انه لفظها
ماحكم من قال لزوجته اطلقي سراحي
وليس أطلقت سراحك
ولاتعلم نيته
ودائما يقول هذا الشي هل هذا طلاق
السلام عليكم جزاكم الله خيرا دكتور الاختلافات الكثيره في الطلاق اوقعنا في غم وهم والله دكتور أصبحنا حتى في حروف الطلاق انخاف منعرف ناخذ بإي رائي
الاختلاف شيء طبيعي، ويجوز الاخذ بالايسر من آراء العلماء
@@user-vw9uu9uh5m تسلم دكتور والله طمنتني ربي يجازيك خير
الطلاق اصلا ليس بالكلمة لوحدها
اولا) العزم و الارادة ثم قول الكلمة
ثانيا) ثلاث قروء
ثالثا) الاشهاد
لابد من الشاهدين بعد العدة لكي يقع الطلاق هذا هو الطلاق من القران و ليس من فلان و فلان ان لم ياتي بشاهدين فلن يقع الطلاق
يعني طلاق المحكمه بدون إشهاد لا يقع
اوافقك الراي. و الالباني وضع الاشهاد ضمن شروط وقوع الطلاق. و هذا المذكور في القران. كيف ياخذون الاحكام دون الرجوع الى الاشهاد في القرآن! و اشهدوا امر صريح
ارجو الرد على سؤالي يا دكتور
وإن كانت توقفت عن المحيض بمايعرف عندنا بسن اليأس مالحكم في هذا. يالشيخ. جزاكم الله خير
من انقطع حيضها لا يشملها هذا الحكم لعدم وجود حيض لذلك متى طلقها زوجها في اي وقت وقع الطلاق
@@user-vw9uu9uh5m جزاك الله خير
استاذ اريد اسالك@@user-vw9uu9uh5m
ياشيخ اصبحت تشك بكل لفظ يتكلم زوجها وكل لفظ يقع به طلاق توسوس به
الوسواس يدمر الإنسان فعليها تجاهله والاكثار من الاستعاذة وقراءة الأذكار والدعاء ان يصرفه الله عنها
دكتور انس من شك او نسي هل علق الطلاق ام الظهار اي طلا معلق او ظهار معلق وشك في كونه تلفظ بتعلقة الظهار ام الطلاق ماحكمها
الأصل براءة الذمة لذلك الشك يلغى ولا تأثير له ، ولا يقع به طلاق أو ظهار
يا شيخ انا زوجي دوما يقول لي اذهبي لقد اطلتي البقاء لا احتاجك ولا لزوم لوجودك معي لاسباب تافهة مثلا اليوم صباحا طلبت منه اخذ طفلنا المريض الى الطبيب غضب وقال ما كتبته والله مللت من هذا انا حقا اريد الذهاب لكن خوفا على اولادي اتراجع ماذا افعل وماحكم ما يقول ارجوك انصحني لان قلبي ضاق واختنق الله يرضى عليك
لو كان زوجك في غالب احواله معك طيب ويؤدى حقوقك فاصبري على كلامه هذا فهو مجرد كلام وقد يقوله في ساعة غضب- لكن لو كان غالب احواله اهانة وشتم وتفريط في حقوقك عندها انصحيه وخوفيه بالله فإن لم ينتصح كلمي أحدا من اقاربه له تأثير عليه ينصحه لعله يستجيب- فإن أصر على اهانته لك فلك الحق في الامتناع عنه وهجره لعله يستجيب فإن ابى وأصر فلك الحق ان تصبري عليه أو تطلبي الفراق فاختاري ما هو أصلح لك- أما الكلام الذي يقوله لك فهو حسب نيته ان كان ينوي به الطلاق يقع الطلاق وان لم ينوي به شيئا فلا يقع الطلاق فاساليه عن نيته حتى تعلمي ما يريد
@@user-vw9uu9uh5m جزاك الله خيرا اخي وجعلها الله في ميزان حسناتك وفقك الله لما فيه خير وان شاء الله اعمل بنصيحتك فيها خير باذن الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته زوجي وانا هايدي هذا طلع واقعا
الله يخليك دكتور زوجي قال لي اذا انتي تريدن الطلاق انتي مطلقه هل يقع الطلاق علما هوه طاقتي مرتين مره اثناء الدوره ومره بعد المعاشره
الطلاق أثناء الحيض، وبعد المعاشرة لا يقع.
أما الطلقة الأولى، فإذا كان يقصد إيقاع الطلاق حالا فتحسب طلقة، أما إذا علق الطلاق على ارادتك فإذا كنت تريدنه وقع الطلاق وإذا كنت لا تريدنه لا يقع.
فأساليه ماذا يقصد حتى تستطيعي معرفة هل وقع الطلاق ام لا
سلام يا شيخ أخبرت كاذبا إني طلقت زوجني و انا ماكنت عندي نيه أبدا لطلاق حقيقي لكن كانت نية كذب و عياذ بالله و ندمت لكن متأكد.كانت نية كذب و شكرا
لا يقع الطلاق
جزاء الله الف خير على رد
يا شيخ زوجي تشاجرت معاه وقلت له احمد ربنا اني بنت ناس واخاف الله.قام رد عليا وقال انا يالي تخاف الله طالق.مع العلم قبل هذه الحادثة كان في علاقة زوجية قبلها بيومين هي شي هل يقع الطلاق هنا؟
لا يقع الطلاق
@@user-vw9uu9uh5m جزاك الله كل خير يا شيخ
زوجي طلقني في طور جمعني هذا طلبغ واقعه
زوجي طلقني في الحيط هذا طلاق واقعه رد
وللعلم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال طلاق طهر جامع فيه يقع وانت تقول ابن عثيمين يقول لا يقع كيف
هو نفس الحديث ليش في الحيض ميوقع وليش في الطهر يوقع بسبب الحيض كال رجعها وكال يطلقها في طهر لم يمسها هو مو نفس الشي دائما اسمع بهالشي يعني لو امطلقها في طهر جامعها فيه كان نفس الشي راح يامره يرجعها هذا أمر وذاك امر ليش الفرق بيناتهم
اذا طلقها في الطهر بعد ان جامعها وبعد ذلك جامعها هل يجوز؟
نعم يجوز لأن الطلاق لا يقع،
دكتور جزاك الله خيرا اريد التواصل معك لاامر هام
رقم الواتس. 01065707180
@@user-vw9uu9uh5m عفوا دكتور جربنا هذا رقمك مظهرلنا عالواتس لانو فعلا انحب نتصل عليك ونستفسر منك موضوع الطلاق حتى نوصلك الفظ كاملا وحنا خارج مصر فإذا يوجد رقم على اي برنامج نقدر نتصل عليه اتكون شاكرين الك
عفوا دكتور الحيظ بعد موجود عندي بس عمري 50 سنه مرات فيه تقديم وتأخير ومرات شهرين يالله يجيني ومرات يكون عندي نزيف ماعرف هو دم الحيظ ام المرض بس متأكده من صار عندي جماع في الطهر كان بعد الحيظ بيومين او ثلاث وبعدها ب8 تيام طلقني واليخليني اقول كان دم الحيظ انو كان نفس تاريخ العاده الشهريه عندي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ياشيخ اني زوجي طلقني وإني حائض وإني اصريت عليه يعطيني ورقه الطلاق واعطاني ولمن أكون أعرف انهو لايجوز الطلاق للمرأة الحائض وهو لا يعمل اني حائض والان ليه سنه وثلاثه أشهر في بيت اهلي هل يصح أرجع لهو من غير عقد أو مهر
الطلاق وقت الحيض لا يقع لذلك لو أردت أن تعودي له بدون عقد أو مهر فهذا يجوز، لكن لابد قبل ذلك أن تلغي الطلاق عند المأذون ويكتب لك عقد جديد حتى تكوني زوجته رسميا، لأنك لو لم تفعلي ذلك ستكونين امام القضاء والمحاكم ليست زوجة له وهذا فيه خطر كبير عليك
ياريت دكتور لو فيه مجال نعرف صفحتك عالفيس اكون شاكره منك
facebook.com/profile.php?id=100012919964325&mibextid=ZbWKwL
@@user-vw9uu9uh5m جزاكم الله خيرا دكتور
دكتور هل يقع الطلاق على الزوجه في الحيض اذا كان زوجها مسافر يعني هي بلد وهوا بلد ولا يعلم انها حائض هل يقع عليه شيئ
لا يقع طلاق الحائض حتى ولو لم يعلم الزوج بالحيض، سواء كان مسافر ام لا
بارك الله فيك يا شيخ . بس سؤال معلش ليه الي في دار الافتا بيقولوا الطلاق بيقع في الحيض او النفاس او طهر جامعها فيه . ليه مش مستقرين على راي
الاختلاف سنة البشر ، وكل واحد يفهم من القرآن والحديث حسب فهمه وعقله، وعند الاختلاف تأخذي برأي الأعلم فإن لم تعلمي من هو الأعلم خذي بالرأي الأيسر
@@user-vw9uu9uh5m ربنا يباركلك يا شيخ انا كنت بسال نفس السؤال اخد بأنهي رأي و هل احاسب عالاختلاف ده ولا ايه . ربنا يزيدك علم و نور كمان و كمان يااحسن شيخ ازهري بعد كده مش هاخد غير من فتاوى حضرتك
بس كده يا شيخ في بيوت ناس كتير اتخربت بسبب الفتاوى الغلط و يقولوا الطلاق وقع ختى من غير مايعرفوا حالة الزوج و الزوجه هي كان عصبي هل هي كانت على حيض او طهر و البيوت بتتخرب و الاطفال بتتبهدل
سلام عليكم
انا تلفضت انك حارمةعلي ان عاشرتك وكانت زوجتي حايض هل يقع الطلاق وانا في حالة غضب ونيتي ان اهددها ةاخيفها ما حكم الشرع
ما دامت نيتك التهديد لا يقع الطلاق، لكن عليك كفارة يمين وهي إطعام عشرة مساكين
السلام عليكم ياشيخ اختى حصل بينها خلاف مع زوجها وطلبت منه مصروف فقال زوجها ليس لدي هذا المبلغ قالت ايش الفرق بيني انا وفلان فقال انا مدخلني من فلانه انا زوجك تعرفيني راح تكملي معي قولي يفلان اريدك وان ماتريدني قولي لااريد وانا والله لااطلقك قالت كل هذا عشان طلبت حقوقي خلاص طلقني او قالت اذا ماتريدني طلقني فقال لاتستعجلي ردي الخبر الصباح ثم في الصباح كلمها ان القرار قالت اريد مصروف مثل اي زوجه وشاكه هل قالت اريد مصروف ولاطلقني هل يعتبر هذا تخيير بطلاق وهل وقع الطلاق مع العلم اختى عندها وسواس وشك اي لفظ تسمعه تشك ان زوجها نطقه لها في مشاكل لها سنين وهل ضروري ان تذكر كل المشاكل ارجوك انصحها مع العلم ان الزوج قسط اذا قالت ماتريده يطلقها هو
يا شيخ هل يقع الطلاق بدون اشهاد
نعم لأن الاشهاد عن جماهير العلماء مستحب وليس واجب
السلام عليكم دكتور ماهو حكم هذا اليمين عندما يقول الزوج و هو يتشاجر مع زوجته و يقول بالحرام سوف ابيع السيارة ثم يحنث و لا يبيعها .فهل تختل العلاقة الزوجية بينهما و خصوصا انه لا يدفع كفارات ماهي وضعية الزوجة انا في انتظار الاجابة
عليه كفارة يمين وهي إطعام عشرة مساكين، وإذا لم يخرجها فهو اثم ، وليس على الزوجة شيء وله أن يعاشرها
@@user-vw9uu9uh5m شكرا شكرا جزيلا لك أجابة شافية و كافية
السلام من حلف بالطلاق مثل زيد قال لزوجته علينا الطلاق انك بقرة بسبب موقف فعلته الزوجه هل يقع الطلاق وهل هنك فرق بين قول علينا الطلاق وبين علي الطلاق علما هاذا للفظ صدر فجئة دون سابق اصرار او تفكير وحصل ردة فعل
لا يقع به طلاق
@@user-vw9uu9uh5m هل توجب كفارة في هذا اليمين
ياشيخ بارك الله فيك
احنا حدث بيني وبين زوجي طلقات معلقة وروحنا الإفتاء والأزهر مرة وحقق الشيخ معاه وقله أنت كان قصدك تهددها ولا تطلقها قاله لا أطلقها حددوا لينا ميعاد تاني وروحنا فيه وأما الشيخ حقق معاه قله انت كنت عايز تطلقها ولا كنت عايز تمنعها أنها تروح أي مكان بدون اذنك قاله أنا كنت عايز امنعها أنها تروح أي مكان بدون اذني قاله كدا مفيش طلاق
هل ياشيخ اما روحنا المرة الأولي ورد علي الشيخ وقله أنا مكنتش بهد دها
كان قصدي طلاق كدا كأنه أوقع الطلاق زي طلاق الهازل كدا في رده علي الشيخ
لا يقع طلاق لأن زوجك لم يستطع تحديد نيته في الأول أو شاكك فيها، وما دام استقر على أنه لا يقصد طلاقا وانما تهديد لا يقع الطلاق
دا ياشيخ كان في دار الإفتاء
وبعدها أنا فضلت اقول ليه لازم نروح الأزهر وروحنا الأزهر والشيخ حقق معانا بس مش فاكرة بصراحة سأله عن نيته ولا لا المهم أن الشيخ قاله فاضل ليكم طلقة واحدة
بعدها كان حاكي ليا موضوع وقلي محدش يعرفه لو حد عرف بالموضوع دا تبقي طالق وانا غصب عني حكيته لوالدته بس هو قالي نيتي التهديد روحنا الأزهر وحققوا معاه وقاله الطلقة الصريحة اللي انت طلقتها وقعت لكن المعلق نيتك منه ايه قاله التهديد في التلاته المعلقين قاله كدا لايقع طلاق
وعليك كفارة مع العلم هو كان قائل الاول في الإفتاء طلاق بس هو حلفلي بعدها إن كان تهديد
بس انا ياشيخ خايفة يكون وهو بيتحقق معاه في الإفتاء وقال نيتي طلاق يبقى كدا كأنه طلق زي طلاق الهازل مع العلم في الأزهر اما اتحقق معاه بس كان شيخ كبير قله تهديد أنا
عايز تمنعها أنها تعمل الحاجة دي مش عايز أطلقها وقله فاضل ليكم طلقتين كل الطلاق المعلق اللي انت قولته دا تهديد يبقا لا يقع
ومش عارفة دا كدا اللي انا فيه دا طبيعي ولا وسواس بجد حياتي جحيم خايفة اكون عائشة مع في الحرام
سلام عليكم حكم إلاقرار كاذبا في طلاق الكناية
طلاق الكناية العبرة فيه بنية الزوج، فلو أقر الزوج كاذبا أنه ما نوى الطلاق ولكنه نواه، فالذنب عليه والزوجة ليس عليها شىء
ليس هذا قصد إذا أقر انه نوى الطلاق في الكناية لالحاح زوجة في تكرار السؤال له ولكن هو بعدين اعترف أنه لا ينوي الطلاق
@@naoual811 العبرة أيضا بنيته لو قال لم انوى الطلاق، فالطلاق لا يقع
لكن هو أقر انه نوى الطلاق بلكناية ثم ترجع في قوله هذا هو الذي أريد أن أعرف حكمه
بارك الله فيك
يا شيخ زوجي عندما يتعصب مني يقول لي لماذانحن مع بعض وخلاص لماذا نعيش مع بعض والفاظ كثيرا تحتمل معنى الطلاق دائما يقول هذا هل تعتبر طلاقات متعدده
قلت لك العبرة بالنية، لو نيته طلاقا يقع الطلاق، ولو نيته ليس فيها طلاق وإنما مجرد كلام يقوله ساعة غضب لا يقع الطلاق
لا أعلم نيته ولا أود أن اسأله لاني أكثرت عليه بسؤالي عن نيته في هذه المواضيع ماذا افعل😭
@user-oj2lf4gi1q لو كانت نيته طلاق لاخبرك بذلك حتى لا يعيش فيالحرام، لذلك ليست نيته طلاق، فلا تكلميه وانسي الموضوع وعيشي حياتك ولا توسوسي
@@user-vw9uu9uh5mياشيخ امانه لو كانت الزوجه بتمنع لعدم حصول حمل
وحصل جماع كامل مع زوجي أكثر من مره ولاكن مع التمنيع لعدم حصول الحمل
وقتها الزوج بعد طهر حصل فيه جماع تخانق مع زوجته وفي غضب شديد لاكن لم يفقده عقله أنه متذكر أنه طلق رما عليها يمين الطلاق ثلاث مرات هل لها حكم الطهر الذي جامعها فيه ولا يقع الطلاق حتى ولو كانت الزوجه تمنع لعدم حصول الحمل 😢😢
امانه الله ترد علي ياشيخ
سلام عليكم شيخنا الفاضل أريد منك فتوي بخصوص قضيتي فقد ارهقني الوسواس عندي ثلاث طلقات متفرقات الأولي زوجتي حامل وكنت في غضب شديد والثانية في طهر حصل فيه جماع وكنت في أشد الغضب والثالثة في الحيض واحيطكم علما شيخنا أن الطلاق الأول كان بلفظ أنت حارم عليا أرجو من حضرتكم أن توضح لنا مع جزيل الشكر والامتنان وهل اعتبرها فتوي مع أنه لحد الساعة لم ننفصل علي بعض لإنه كان كل طلاق نرجع إلي فيدوهاتك ولكن كثر علينا الوساوس
الطلاق في الغضب الشديد بدون قصد لا يقع، وكذلك طلاق الحائض، وطلاق الجماع في الطهر لا يقع، لذلك قاوم الوسواس بكثرة الذكر والاستعاذة وقراءة القرآن
اثلجت صدري بارك الله فيك دكتور أعتبرها فتوي شرعية شيخنا
السلام عليكم دكتور طلقني زوجي المرة الاولى في حالة غضب شديد بعد شجار ثم تدخل اخوه وتضاربو المرة الثانية طلقني وانا في فترة حيض وكان
في حالة غضب شديد لاني بصقت عليه في المرة الثالثة وقع شجار واستفزه اخوه وغضب وطلقني في المرة الرابعة طلقني بعد نقاش حاد بيننا في طهر جامعني فيه وذهبنا الى المفتي ورجعت اليه والمرة الخامسة تشجارت معه وبعد نقاش حاد طلقني في طهر جامعني فيه علما انه قال لي باني اغضبته كثيرا لذلك تلفظ بالطلاق هل انا محرمة عليه؟
انتظر ردك يا دكتور الله يجازيك الخير في الدنيا والآخرة
ارجو الرد لاني في حيرة
لماذا ياشيخ لم تجبني على سؤالي الأول
تم الجواب
@@user-vw9uu9uh5m جعله الله في ميزان حسناتك
لو سمحت يا شيخ ا ارجو الرد انا اتكتب كتابى على زوجى بس لسا معملناش فرح فرحنا قريب ان شاء الله الله ف بعد كتب الكتاب بنتكلم على موضوع الطلاق وهكذا بنتكلم عادى ف انا مش فاكره الموضوع ب الظبط ب كلمت طلاق او طالق كانت بتطلع منو واحنى بنتكلم وهكذا ولكن انا مش فاكره كلمت طالق كانت اى اللى بجيب الموضوع عشان تتقال كنا بنتكلم ونهزر انا افتكرت بعدها ف بسألوا قالى لاء انا مش قصدى أطلق ولا طلقتك انا بتكلم عادى ف انا خايفه يكون كلمه طالق دى فعلا وقعت عليا ويكون طلقنى علما هو مش عاوز يطلقنى ولا انا عاوزه ولا كنا نعرف ان الهزار ف الموضوع دا غلط
ارجوك يا شيخ ترد علي سؤالى لانى موسوسه ومش عارفه اعمل ايه 😢
لا يقع بهذا طلاق فلا توسوسي، حتى طلاق المازح لا يقع لأنه لا يقصد الطلاق
@@user-vw9uu9uh5m شكرا جدا
و أريد ان أسألك سؤال أخير هل عندما يتلفظ الزوج بالطلاق في النهار و يعيده في الليل في نفس ذلك اليوم تعتبر طلقة واحدة أم إثنين.
لو راجعها بعد الطلقة الأولى، فالثانية تحسب، لكن لو لم يراجعها فلا تحتسب طلقة ولكن تكون تأكيد
تشاجرا في النهار و طلقها و اراد ان يأخذها الى بيت أهلها و لكنه لم يستطيع نظرا لعدم وجود للمواصلات و عادت معه و هما متشاجران و في الليل حدثت مشكلة على نفس الموضوع و أعاد التلفظ بالطلاق .ماهو حكم ذالك مع العلم انهما متأكدان ان ألفاظ الطلاق حدثت في الليل و لكن ماحدث في النهار محل شك لان الحادثة منذ سنين و أرجوك ارسلت لك رسالة طويلة و أنتظر منك الاجابة
@@user-vw9uu9uh5m هو اراد ان يأخذها الى بيت اهلها و لكنه لم يجد موصلات فأرجعها معه الى المنزل و اخبرها انا ستعيش خدامة له و لأمه و لم يتصالحا في ذالك اليوم عادت معه و هما متشاجران و تواصل الشجار الي ان تطورت المشكلة في الليل و تلفظ بالطلاق مرة أخرى .من فضلك ماهو الحكم في ذلك
مادام هناك شك في طلاق النهار فلا يحسب، أما طلقة الليل لو زوجك متأكد منها ومن لفظها وهي ( أنت طالق) تحسب طلقة واحدة
@@user-vw9uu9uh5m و لو فرضا حصل في النهار و حسب الاحداث التي رويتها لك هل تحسب طلقتين لانو عندما عادا الى المنزل في النهار لم تعد المياه الى مجاريها و كان غاضبا منها ارجوك جاوبني لاني على وشك الجنون من كثرة التفكير و من فضلك ارسلت لك رسالة أخرى طويلة ارجو الإجابة عنها كي أعرف نفسي كيف أعيش
زوجي عصبي جدا وكل مايغضب يتلفظ بالطلاق ومنها مرتين مرة حائض ومرة في في حالة غضب واستفزاز قلت له لوكنت رجل طلقني فقالها. طهر جامعني فيه كان به مس.وانا حامل وكان به وسواس قهري بانني اخونه حول حياتنا الى جحيم وبدا كالمجنون يشك في كل شخص حتى ابن اخيه وصل به الامر انه قال لي اريد ان اقتلع عينيك ولاتري احدا وكان كل مرة في حال تارة يصدق انني شريفة وانه موسوس وتارة يصدق وساويسه لكن اجزم لك كان كالمجنون او كالمريض النفسي.وكانت كل الفتاوى انني لست طالقا بسبب حالته ولكنه لم يتعظ وقام ايضا بقولها في حالة غضب لانه انسان عصبي جدا بعد ضرب وتهديد بالقتل فعندما اعرض عن محاولة قتلي قالها وقال لم اشعر كيف خرجت لم اسيطر عليها رغم انني كنت اعي ما قلت لكن من شدة قلقي لم امتلكها.وكنت في حالة حيض طهرت فيه في تلك الساعة ولم اكن ادري انني طهرت الابعدما تلفظ بالطلاق والان ارفض الرجوع له ونحن بصدد الوقوف في القضاء لانني خفت ان اكون وقعت في الحرام لكنه هو مقتنع انه لم يقع طلاقه من بين كل تلك الطلقات ماهو رايكم شيخنا ارجو ان تفتيني فانا في حيرة من امري .للعلم في كل مرة كان يقع الطلاق كنت اصلي استخارة وأقرا سورة ياسين فتتيسر امورنا انه لاطلاق وقع مارأيك كنت أصلي بنية صادقة ارجو الله ان يبين لي طريقي
الطلاق أثناء الغضب الشديد بدون قصد الطلاق لا يقع به طلاق.
وكذلك الطلاق أثناء الحيض، أو بعد طهر وقع فيه الجماع.
وما دام أقر أنه لا يقصد الطلاق وإنما بسبب الغضب الشديد، فلا يقع الطلاق، فدعي عنك الوساوس حتى لا تدمر حياتك
لماذا لاتجيب علا سؤالي ياشيخ 🙏😥
اين السؤال اكتبيه هنا
@@user-uq6ye4op2t لو كان الغضب شديد ولا يقصد الطلاق، فإن الطلاق لا يقع، لكن لو كان الغضب بسيط وقصد الطلاق، فإن الطلاق يقع، لذلك نيته هي الفيصل في وقوع الطلاق من عدمه
لو سمحت يا شيخنا سؤال اخر كنت أتحدث مع زوجتي ف الهاتف وقالت انت اشتكيتني لاخويا قولت لا وانا كنت اشتكيتها فعلا وفضلت أنكر روحت قولتلها تبقي طالق لو كنت قولت كدة أو قولتلها عليا الطلاق بالثلاثة ما قولت كدة مش متذكر اللفظ بصراحة وحدث بعدها بحوالي شهر او تلات أسابيع جماع بيني وبينها لأنني لم اعتقد انه قد يكون قد حدث طلاق وأنها زوجتي وانا لم اقصد الطلاق مطلقا إذا كنت تلفظت باي من اللفظين لم اقصده اطلاقا ولكن لانهي المشكلة وأؤكد ع كلامي ولاجعلها تصدقني فقط هل حدث الطلاق فعلا لاني لا اتذكر اللفظ اذا كان تبقي طالق أو عليا الطلاق وايضا حدث بعدها بيننا جماع هل هذا يعد رجعة اذا كان قد حدث طلاق من الأساس وشكرا لحضرتك
الطلاق لا يقع في كلتا الحالتين، وحاول أن لا تحلف بالطلاق بعد اليوم ، وممكن تحل مشاكلك مع زوجتك بعيدا عن الطلاق
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اريد فتوى منك هل اي لفظ يقوله الزوج و يكون مشتقا من كلمة الطلاق يعتبر طلاقا لاني منذ فترة طلبت من زوجي الطلاق فاجابني قائلا انا مطلقك من زمان ثم عاد و سألني هل حقا تريدين الطلاق فأجابته بنعم فأجابني حاضر و سوف يصلك الخبر و لكنه عاد لي و لم يفعل شيئا و لما سألتو على النية قال لي انه كان يقصد اننا كنا متخاصمين منذ فترة و لا نكلم بعضناو انه لا يقصد الطلاق فهل لفظ مطلقك من زمان يقع به الطلاق ام لا.و كذلك السنة الفارطة تشاجرنا و طلبت منه الطلاق فطلقني بلفظ صريح و كنت يومها حائضا فهل وقع منه طلاق .نحن من دولة عربية للأسف لا تعترف بالطلاق الشفوي و نحن في بلادنا كنا نجهل هذا الموضوع تماما و لا نعرف ان الطلاق يحدث بمجرد كلمة و انا الٱن قلقة جدا و أخاف ان يكون قد تلفظ زوجي بالطلاق و انا لا اتذكر ذلك لأنني لم اكن مهتمة بالموضوع و لم اكن اعرف ان الطلاق يقع شفويا .انا متزوجة منذ سنين و أخاف ان يكون زوجي قد طلقني اكثر من ثلاث مرات لأنني اكتشفت احكام الطلاق مؤخرا و كذلك الطلاق الكنائي انا متزوجة منذ سنين و لو كان الأمر بيدي لا راجعت الشجارات التي حدثت بيننا لكي اعرف ماذا قال لي في كل شجار .فانا كنت دائما اطلب الطلاق و لا أتذكر ماذا كان يقول لي و كيف يجيبني و لكني الٱن خائفة انا اكون في الحرام و بالنسبة لعبارة مطلقك من زمان لما عرفت بموضوع الطلاق الشفوي ذكرته بها و سألته عل نيته التي أخبرتكم بها في اول الرسالة و سألت عليها شيخ و اعتبرها لغوا و لكني لست مرتاحة و أحس ان حياتي انقلبت منذ ان اكتشفت موضوع الطلاق الشفوي انا اصبحت دائمة الشك في عدد مرات الطلاق و هل الطلاق في حالة الغضب المتوسط يقع ام لا و شكرا و ٱسفة على الإطالة و انا بإنتظار الفتوى من عندك
لا تقلقي من شيء ، ولا توسوسي، فقول زوجك انا مطلقك من زمان من كنايات الطلاق، ومادام زوجك لم ينو الطلاق فلا يقع الطلاق، وكذلك لو نسي نيته يعني مش فاكر كان يقصد إيه ايضا لا يقع الطلاق، والطلاق أثناء الحيض لا يقع، وكونك لا تتذكري ما كان يقوله زوجك كل ذلك لا يقع به طلاق، فنصيحة اتركي هذه الوساوس حتى لا تدمري حياتك
@@user-vw9uu9uh5m شكرا جزيلا لك يا دكتور .و ٱخر سؤال من فضلك انا عندما سألته ماهي نيته عندما قال لي انا مطلقك من زمان قال لي انه يقصد أننا كنا متشاجرين منذ فترة و لا نكلم بعضنا و كل واحد منا كان في حالو يعني في هذه الحالة أيضا و حسب كلامه لا يقع الطلاق؟ و مرة أخرى تشاجرنا و قال لي أنا باقي معك على الاطفال لكن كل واحد منا من طريق فهل هذه الجملة أيضا تعتبر طلاق .حقيقة الوسواس دمر حياتي بشأن هذه العبارات حتى أصبحت أعتمد على الأحلام التي تأتيني في الليل بخصوص هذا الموضوع و أقول انها تنبيه من الله.والحمدالله أن الطلاق الذي كان باللفظ الصريح حدث في الحيض.و شكرا جزيلا على رحابة صدرك و الإجابة عن أسئلتي
@@mouradfetoui5017يا اختي هل استبينت امرك فحتى انا مثلك الوسواس دمر حياتي حتا أصبحت تأتيني احلام كثيرة اذا وجدت حلا ارجوك قوليه لي
السلام عليكم دكتور ، طلبت مني زوجتي الطلاق على الموبايل عدة مرات ونحن نتشاجر واقفل في وجهها وترجع وتدق لي على الموبايل وكذلك اقفل في وجهها الخط حتى لا اطلقها لاني لا اريد بقيت على هذه الحالة حتى وصلت معي الى ان قلتها وانا في غاية الغليان (لم اقل لها بالحرف انت طالق قلت لها طالىء) وهي كذلك كانت في حالة حيض هل يقع الطلاق ، ملاحظة كذلك لم اكن انوي الطلاق ابداً، وهي تشاجرني كانت تقول لي اذا لم تطلقني سأقتل نفسي . شكراً دكتور
ما دامت في الحيض لا يقع الطلاق
فيه شيوخ يقولون أن طلاق المكالمة الهاتفية يتوقف على النية ماصحة أستاذ وهل هذه الفتوى محل اجتهاد@@user-vw9uu9uh5m
@@user-vw9uu9uh5mلكن النبي صلى الله عليه وسلم حسبها طلقة على ابن عمر رضي الله عنهما كيف تقول طلاق الحائض لايقع
السلام عليكم ياشيخ ان نخانفت مع زوجي خناقة جامدة و قالي روحي عند اهلك فقلتلو انت طلقتني بهذا الكلام قالي لا انا مطلقتش قلتتيلو تاني انت طلقتني قالي يبقا انا طلقتك كذبا فقط لكي يفض الخلاف وبعدها قالي ولله لم اقصد طلاق و ام انوه ولم اتلفظ به فهل يقع هذا الطلاق علما انني كنت في طهر جامعني فيه و لكن بالواقي الذكري .جاوبني من فضلك .
لا يقع الطلاق
شيخ ممكن رقمك بلزحمه
٠١٠٦٥٧٠٧١٨٠
جزاك الله خيرا
اللهم امين وجزاكم الله مثله
حتى كلمت ان زوجها قال والله لااطلقك شاكه ومش متاكده انه لفظها
ياشيخ اصبحت تشك بكل لفظ يتكلم زوجها وكل لفظ يقع به طلاق توسوس به
يا اختي هل وقع طلاق من قبل حتى أصبت بهاذا الوسواس ام لا