Dari anti Wahabi Ke Anti Habib, Ini Tanda-tanda Kiamat Di Indonesia 2
Vložit
- čas přidán 2. 07. 2024
- Dulu mereka dari kelompok 1926 ini getol menyuarakan anti Wahabi nasional, dari masa ke masa terus-menerus anti Wahabi di kampanyekan di mana-mana dengan tujuan dapat mengakhiri apa yang mereka sebut dengan paham Wahab di Indonesia.
Anehnya kelompok ini adalah kelompok yang pernah memerangi Muhammadiyah 90 tahun yang lalu dengan segala kiprahnya menyebut-nyebut Muhammadiyah dan memastikan Muhammadiyah sebagai gerakan Wahabi sebagaimana pula dilakukan terhadap persatuan Islam di samping Al Irsyad. - Zábava
Insya Allah. Muhammadiyah akan mewarnai Islam. Dunia. Chususnya. Indonesia.
benar kadang umat Islam sendiri tidak peka istilah istilah yg memecah belah umat
Teruuiis Pak Ustad Zul saya dukung paling depan
جزاك الله خيرا.
Lanjutkan dakwah pak! Jg kasih kendor.
pantang mundur pak ustadz zul, lanjutkan bicara kebenaran, mencerahkan
barakallahu fiik syaikh
Medan Marelan Sumut Hadir, nyimak.
Btul ustadz , maka ketika ada comen katanya semenjak ada salafi jadi ribut cukup trsenyum aja😂
Untung usulan LDNU untuk melarang dakwah salafi tidak disetujui PBNU, kalau pelarangan dakwah salafi disetujui PBNU dan direspon negatif Negara Arab Saudi dengan pelarangan ibadah haji khususnya orang NU, umumnya umat Islam Indonesia bisa berabe dan akibatnya sangat serius, peristiwa ini memberi pelajaran kepada kita harus hati-hati dalam membuat usulan kebijakan yang bisa berdampak negatif pada umat Islam.
kan ada Arba'in di Karbala, jumlah jemaah yang hadir tiap tahun 4x lipat dari yg ke Mekah.
sudah melestarikan tradisi syi'ah, membela paham syi'ah, diharapkan jamaah Indonesia juga tiap tahunnya semakin banyak yg ke Karbala drpd ke Mekah.
Ini ustad pernyataan Bung Karno ttg Wahabi;
Kita mengetahui djasa Wahabisme jang terbesar: ia punja kemurnian, ia punja keaslian, - murni dan asli sebagai udara padang- pasir, kembali kepada asal, kembali kepada Allah dan Nabi, kembali kepada islam dizamanja Muhammad!” Kembali kepada kemurnian, tatkala Islam belum dihinggapi kekotorannya seribu satu tahajul dan seribu satu bid’ah. Lemparkanlah djauh-djauh tahajul dan bid’ah itu, nyahkanlah segala barang sesuatu jang membawa kemusjrikan!”
- Ir. Soekarno, “Dibawah Bendera Revolusi” (Kumpulan tulisan dan pidato-pidato) jilid pertama, cetakan kedua, tahun 1963. halaman 390.
Barokallahu fyk
Watak aslinya muncul Aswaja,radikal ,takfiri,ngaku paling islam sendiri dan sok NKRI. Ya settuju ustadz zul , mereka sekarang sedang menikmati hasil jerih payah mereka dgn memfitnah salafy. Sebentar lagi mereka berantem rebutan tambang batu bara. 😂😂😂
Semangat syaikh dalam berdakwah
Orang ini siapa ya? Muhammadiyah mana org ini kok besar kepalanya,? Jelas ini orang Wahabi asli...dia pemberani betul ini....perlu d8pelihara sampai kiamat.
.
Ini org pemecah persatuan NU dan Muhammadiyah,perlu disikapi orang ini. Inimungki Wahabi asli....
@@Noerhasjimsampai kiamat tahlilan 1 3 7 40 100 1000 hari: ajaran siapa???😂🎉
Kalau pun dia benar habaib Allah tetap akan menimbang amalan ibadahnya jika dia tidak memiliki amalan ibadah kecuali laa ilaaha Illallah tanpa berbuat syirik maka dia bisa ke surga setelah ke neraka
1 - عن عَائِشَةَ : " أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ مِنْ أَهْلِهَا فَاجْتَمَعَ لِذَلِكَ النِّسَاءُ " ( متفق عليه ) - قال السيوطي : " اختلف في وصول ثواب القرآن للميت، فجمهور السلف والأئمة الثلاثة على الوصول " ( تحفة الاحوذي 3-275 ) - قال ابن تيمية : " وتنازعوا في وصول الأعمال البدنية، كالصوم، والصلاة، والقراءة ( اهداء ثوابها الى الميت )، والصواب أن الجميع يصل إليه .. سواء كان من أقاربه أو غيرهم " ( مجموع الفتاوى 24/366 ) - قال ابن تيمية : " إذا هلل الإنسان هكذا سبعون ألفا أو أقل أو اكثر و أهديت إليه ( الميت ) نفعه بذلك " ( مجموع الفتاوى 24/323 ) - قال ابن تيمية : " فَلَا نِزَاعَ بَيْنَ عُلَمَاءِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فِي وُصُولِ ثَوَابِ الْعِبَادَاتِ الْمَالِيَّةِ كَالصَّدَقَةِ " ( مجموع الفتاوى 24/366 ) - سئل العثيمين : " عن حكم التلاوة لروح الميت؟ فأجاب قائلًا : " التلاوة لروح الميت يعني أن يقرأ القرآن وهو يريد أن يكون ثوابه لميت من المسلمين، هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم على قولين: القول الأول : أن ذلك غير مشروع وأن الميت لا ينتفع به أي لا ينتفع بالقرآن في هذه الحال. القول الثاني : أنه ينتفع بذلك وأنه يجوز للإنسان أن يقرأ القرآن بنية أنه لفلان أو فلانة من المسلمين، سواء كان قريبًا أو غير قريب. والراجح : القول الثاني " ( مجموع فتاوى العثيمين 2/305 ) - قال العثيمين : " { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى }، المراد أن الإنسان لا يستحق من سعي غيره شيئاً، كما لا يحمل من وزر غيره شيئاً؛ وليس المراد أنه لا يصل إليه ثواب سعي غيره؛ لكثرة النصوص الواردة في وصول ثواب سعي الغير إلى غيره وانتفاعه به إذا قصده به .. " ( مجموع فتاوى العثيمين 17/256 ) 2 - عَنْ أَبِى رَافِعٍ : " أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا ضَحَّى اشْتَرَى كَبْشَيْنِ سَمِينَيْنِ املحين أَقْرَنَيْنِ، فَإِذَا خَطَبَ و صلى ذبح أحد الكبشين بنفسه بِالْمدينة ثُمَّ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ أُمَّتِى جَمِيعاً " ( البيهقي، صححه الألباني ) 3 - عن عائشةَ : " أنَّ رجلًا قال للنبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - : إنَّ أمِّي افتُلتَتْ نفسُها، وأظنُّها لو تكلَّمَتْ تصدَّقَتْ، فهل لها أجرٌ إن تصدَّقتُ عنها؟ قال : " نعمْ " ( البخاري، مسلم ) 4:- عن سعد بن عبادة قال قلت : يا رسول الله، إن أمي ماتت أفأتصدق عنها؟ قال: " نعم " قلت : فأي الصدقة أفضل؟ قال : " سقي الماء" ( النسائي، حسنه الالباني ) 5 - قال طاووس ( تابعي ) : " ان الموتى يفتنون في قبورهم سبعا، فكانوا ( الصحابة ) يستحبون ان يطعم عنهم تلك الايام " ( احمد، ابو نعيم ) - قال السيوطي : " إسناده صحيح و له حكم الرفع " ( الديباج شرح مسلم 2/490 ) - قال ابن حجر الهيتمي : " نَعَمْ لَهُ أَصْلٌ أَصِيل، فَقَدْ أَخْرَجَه جمَاعَةٌ عَنْ طَاوُس بِالسَّنَدِ الصَّحِيحِ " ( الفتاوى الكبرى، للهيتمي 2/30 ) - قال السفاريني : " رواه الإمام أحمد في الزهد وكذا أبو نعيم في الحلية بإسناد صحيح إلا أنه مرسل " ( لوامع الانوار، للسفاريني 2/10 ) - َقَالَ الرَّافِعِيُّ : " الإخبار عن الصحابة بأنهم كانوا يستحبون الإطعام عن الموتى تلك الايام السبعة صريح في أن ذلك كان معلوما عندهم " ( الحاوي للفتاوي 3/285 ) 6 - روى ابن سعد (ولد 168).. عن ابنت عمران بن حصين أن عمران بن حصين - رضي الله عنه - لما حضرته الوفاة قال : " إذا أنا مت فشدوا علي سريري بعمامتي فإذا رجعتم فانحروا وأطعموا " ( الطبقات الكبرى، لابن سعد 4/291 ) ----------------------------------------- » - عن عاصم بن كليب عن أبيه عَن رجلٍ منَ الأنصارِ قالَ : خرجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في جِنازةٍ فرأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ على القبرِ يوصي الحافِرَ يقول " أوسِعْ مِن قِبَلِ رِجليهِ أوسِعْ مِن قِبَلِ رأسِهِ " فلمَّا رجعَ استقبلَهُ داعي امرأتِهِ فأجابَ ونحنُ معَهُ فجيءَ بالطَّعامِ فوضعَ يدَهُ ثمَّ وضعَ القومُ فأكلوا " ( مشكاة المصابيح، للتبريزي. صححه الألباني ) ( ابو داود بلفظ " داعي امرأة " ) - قال الألباني : " اي : استقبله داعي زوجة المتوفى .. إسناده صحيح " ( هداية الرواة لابن حجر العسقلاني، تخريج الألباني 5/357 ) - قال الشيخ علوي السقاف : " إسناده صحيح " ( الموقع الدرر السنية ) » - قال السيوطي : " إن سنة الاطعام سبعة أيام بلغني أنها مستمرة إلى الآن بمكة و المدينة، فالظاهر انها لم تترك من عهد الصحابة الى الآن، و أنهم اخذوها خلفا عن سلف الى الصدر الأول " ( الحاوي للفتاوي، 3/288 ) » - قال النفراوي المالكي : " و أما ما يصنعه أقارب الميت من الطعام و جمع الناس عليه فإن كان لقراءة قرآن ونحوها مما يرجى خيره للميت فلا بأس به ، و أما لغير ذلك فيكره " ( الفواكه الدواني، للنفراوي 3/288 ) » - قال ابن قدامة : " فأما صنع أهل الميت طعاما للناس فمكروه لأن فيه زيادة على مصيبتهم وشغلا لهم إلى شغلهم وتشبها بصنع أهل الجاهلية.. وإن دعت الحاجة إلى ذلك جاز " ( المغني
Jelaskan ini kepada kaum kalian agar paham
Tolong jelaskan agar semua tahu
Tidak ada pendapat mahluk yg mengalahkan petunjuk Allah dan rasul-Nya.
Alquran adalah kitab petunjuk bagi yg beragama Islam (albaqoroh 2).
Annisa 59 jika terjadi beda faham cari pada alqur an adakah petunjuk Allah dan rasul-Nya.(tahlilan hari 1sd7,40,100,1000 dstnya) hari selamatan kematian adanya pada kitab WEDA agama Hindu, artinya telah mencampur adukkan yg haq dan yg bathil hukumnya = FASHIK.
Tanya Kiyai apa itu Fashik.
Jika tidak mengikuti petunjuk Alqur an dan sunnah rasul-Nya. Bagaimana dengan Annisa 60 :
Yang diikuti adalah petunjuk Toghut.
Toghut = Syetan.
Al An Am 112.
Syetan ada 2 :
1. Syetan Manusia.
2. Syetan Jin.
Mantaf ust elmadury ini buka seterang2 nya biar milenial baik yg mhmadiyah ato seberang tahu.
Sekarang tengkar dg habib kambing hitamnya tetap wahhaby yg salah.
Kelompok sebelah. Seperti makan buah simalakama.
Biasa, mubtadi' gak jauh seperti OTEN..
Demi fanatisme buta zul sering berdusta atas nama sunah