الرد على شبهة خلق الله ادم على صورته طوله ستون ذراع | الشيخ وليد السعيدان
Vložit
- čas přidán 24. 06. 2024
- الناجون من البدع , محمد بن شمس الدين, الناجون من البدع , الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين , مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين , الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين , الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين , الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين , مصابيح , محمد بن شمس الدين مصابيح , محمد بن شمس الدين , شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين , عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين , لماذا تركوا السلفية , محمد بن شمس الدين , الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين , الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , الرد على السلفية - محمد بن شمس الدين الرد على السلفية - الرد على عبد القادر الحسين - محمد بن شمس الدين الرد على عبد القادر الحسين - مذهب التفويض , محمد بن شمس الدين مذهب التفويض , الرد على عبد الإله العرفج , محمد بن شمس الدين, نقد التراث , المشاققون المشاققون , الرد على علي منصور كيالي - محمد بن شمس الدين الرد على علي منصور كيالي - الرد على أحمد كريمة - محمد بن شمس الدين الرد على أحمد كريمة - الرد على الإباضية , محمد بن شمس الدين الرد على الإباضية , الرد على عصام تليمة - محمد بن شمس الدين الرد على عصام تليمة - الرد على القرضاوي - محمد بن شمس الدين الرد على القرضاوي - الرد على الأشعرية الأشاعرة - محمد بن شمس الدين الرد على الأشعرية الأشاعرة - حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني , الرد على مهنا المهنا , محمد بن شمس الدين الرد على مهنا المهنا , المداخلة ( الرد على الطائفة المدخلية) الرد على جيل صادق , محمد بن شمس الدين الرد على جيل صادق , محمد خير الشعال - محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال - الرد على محمد الفايد , محمد بن شمس الدين الرد على محمد الفايد , الصوفية والبدع - محمد بن شمس الدين الصوفية والبدع - الألباني - محمد بن شمس الدين الألباني - الرد على سعود ذعار المطيري , محمد بن شمس الدين الرد على سعود ذعار المطيري , الدفاع عن المعاصرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن المعاصرين , أسانيد الأشعرية أسانيد الأشعرية , عمر عبد الكافي - محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي - الرد على محمد الحسن الددو - محمد بن شمس الدين الرد على محمد الحسن الددو - تنكرت - البرذوني - مولود السريري - محمد بن شمس الدين تنكرت - البرذوني - مولود السريري - الرد على أحمد دعدوش , محمد بن شمس الدين الرد على أحمد دعدوش , ردود عامة - محمد بن شمس الدين ردود عامة - الرد على ماغي خزام , محمد بن شمس الدين الرد على ماغي خزام , الرد على محمد هداية , محمد بن شمس الدين الرد على محمد هداية , الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , محمد بن شمس الدين الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , الرد على محمد راتب النابلسي - محمد بن شمس الدين الرد على محمد راتب النابلسي - تكفير الأشعرية - محمد بن شمس الدين تكفير الأشعرية - النصارى - محمد بن شمس الدين النصارى - علي الجفري - محمد بن شمس الدين علي الجفري - الرد على مصطفى حسني - محمد بن شمس الدين الرد على مصطفى حسني - مقاطع ردود قصيرة , ردود محمد بن شمس الدين مقاطع ردود قصيرة , ردود الرد على ياسر الحبيب الرد على ياسر الحبيب , الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين, الرد على المفتي أحمد الخليلي , الرد على محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي , المكفراتي , الرد على أحمد الشريف الأزهري - ضلالات المشاهير , الأفلام , المسلسلات , التلفزيون , ردود متعلقة بالقرآن الكريم , الرد على نبيل الشريف - الأشعرية الأحباش , الرد على صلاح أبو عرفة , الرد على سعيد فودة - خالد الجندي - الأزهر , الأحاديث الضعيفة والموضوعة - الرد على أخلاب النساء , الرد على شوقي علام مفتي مصر , الرد على المنشدين - الرد على شيخ الأزهر أحمد الطيب - الرد على باسل الطائي - محمد بن شمس الدين, فضح الكاذبين , عبد العزيز الخطيب الحسني - الرد على أحمد عبده ماهر , الرد على صالح المغامسي - الرد على د أحمد معبد , الرد على يسري جبر , الرد على سيف العصري - بث مباشر , الرد على سالم الطويل , الرد على مسعود المقبالي , محمد بن شمس الدين , الرد على شهيد العتابي , محمد بن شمس الدين , الرد على فايز الكندري , محمد بن شمس الدين , جميل حليم - محمد بن شمس الدين , الرد على خالد با حميد الأنصاري , الرد على صلاح أبو الحاج , الرد على صابر مشهور - محمد بن شمس الدين , الرد على حسن السقاف , عيد المولد النبوي , الرد على أحمد البصيلي , الرد على محمد إبراهيم العشماوي - محمد بن شمس الدين , الرد على عدنان ابراهيم - الرد على مبروك عطية - أسامة الأزهري - الرد على محمد نوح القضاة - الرد على رشيد إيلال - دار الإفتاء المصرير (الرد على دار الإفساد) - عبد الواحد وجيه , وزير الأوقاف الأردني , صحيح الإمام الطبرزد , رجب ديب , أسامة فوزي , ابراهيم عيسى - محمد بن شمس الدين
- Hry
حفظ الله شيخنا السعيدان وجزاه عنا خير الجزاء.
﴿ فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾
حفظ الله شيخنا وليد السعيدان
بارك الله فيك ياشيخ وليد
وما قدروا الله حق قدره
جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل وليد السعيدان أخوكم عبدالله من المغرب.
.. جميل. و انا من مغرب البحرين @@Foot-fy6vd
يا شيخ وليد أليس معنى على صورته أي انه على صورته النهائية ولم يكن على صورة طفل ثم شاب ثم كهل كما هو الحال في ذريته ؟؟!!
لا فأن السلف مثل أحمد أجروها على الظاهر، وفي الحقيقة فهنالك ما يتماثل بين صورة آدم الظاهرة وصورة الله في الأسماء، فالله له يدان،ووجه، وله سمع وبصر. وهذا اتفاق في الأسماء بين صورة الله وصورة آدم
@@omerahmed4314
افتراء على الله بلا علم ولا هدى
@@caspitrust4047السلف من يعرفون القرآن والحديث وطبقوه اعلم انت منهم وتقول انهن يكتلمون من دون دليل وهدى كيف
@@caspitrust4047بطل جهل وفلسفة يا فيلسوف الحمير يا ترعة المفهوميه
كم شرح سمعت في هذا الحديث ولم يتضح لي إلا عبر الشيخ وليد ربنا يحفظو.....
الصواب : يحفظه
وليس : يحفظو
@@salmalsalm7817 جزاك الله خيرآ...
بس انا كتبت باللهجة السودانية...
فما الذي اتضح لك عبر هذا المثرثر؟ اتضح لك أن صورة آدم عين صورة الله سبحانه وتعالى؟ و بينهما نوع من المشابهة كما قاله ابن تيمية وابن عثيمين فأنت تعبد إلها يشبه المخلوق و العياذ بالله يا إخواني لا تكونوا أغبياء مغفلين ولا تتبعوا الفدادين الجهال خبط عشواء شغّلوا عقولكم التي أكرمكم الله بها
@@caspitrust4047اعوذ بالله ان يكون عقلي يرد على الله ويكذب رسول الله يقول الله هو الذي في السماء اله فأرد انا واقول كذبت ياربي لست في السماء لان عقلي لايستوعب يقول ربي (كلم موسى تكليما)اقول كذبت ياربي فإن عقلي لايستوعب ذلك فأنا امنت بعقلي وكذبت بالاسلام فقد قال الله الذين يؤمنون بالغيب وانتم تؤمنون بعقولكم نعم نحن نقول عقولنا ليست اصح من نقل رسول الله وانتم اما انكم تكذبون رسول الله في أن هذا الكتاب كذب وليس هو من عند الله او انكم تكذبون الله وتتهمونا بالجهل😂،نقول لكم لله يد ولكن لانعلم كيف هي لم يأتي تفصيلها لو انه اتت ايها ويد الله بعشر اصابع لم نؤولها مثلكم ولاثبتنا لله عشره اصابع ولو اتى وصف اخر لوصفناها به نحن لانكذب القران نحن امنا واسلمنا واستسلمنا في ان كل ماذكر في القران هو حق وانتم شوفوا عقولكم وين بتوديكم وبرضه شغلوا عقولكم هل صحيح ان سليمان كان يأمر الجن شغلوا عقولكم يمكن تحصلون تأويل لها هل يستوعب عقولكم ان رسول يسولف مع الجن وش هو ساحر هذا كلام الوهابيه اجلس امسك كل ايه وحللها على كيف وشف كيف توافق عاداتك انت وابوك وجدك ولا لا اذا لا اولها والعب في القران ولكنكم شوف تعجزون عن تحريف حرفه ولو حرفتم معناه تحاريف مضحكه يسخر منها الاطفال
@@caspitrust4047جهمي مفيش فايدة فيك
ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ
الضمير راجع على آدم اي ليس طفلاً او فتى ولكن رجلاً كما خلقه الله تعالى
ليس كمثله شئ و هو السميع البصير
@@waleedkamal7798 .. جميل. لكن لم نفهم شيء
نفهم ان الله خلق ادم على صورة ادم؟!!
هذه باي لغة؟!!
وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ "......بداية الحديث تعني انه لا تضرب هذا الإنسان على وجهه فإن الله خلق هذا الإنسان على صورة ادم....
@@bakar6820وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ "......بداية الحديث تعني انه لا تضرب هذا الإنسان على وجهه فإن الله خلق هذا الإنسان على صورة ادم
@@user-dg8gk6qb7q تقصد خلق الله ادم على صورة ابنائه؟
وليس العكس نحن مخلوقين على صورة لادم؟
تقريباً الكلام صار هندي!!
حفظ الله الشيخ وليد وأمد في عمره وأصلح له شأنه كله وزاده الله من فضله ❤❤❤
جميل و جميل جدا. و لكن لم نفهم شيء @@saeedalqahtani926
تحليل علي جمعة رائع ...و هذا من له فيض معارف و منطق سليم و توفيق من الله عز و جل
احسنتم بارك الله بكم❤
المجسمة يجسمون الله سبحان الله على وهاببة وفكارهم اعود بالله من العقيدة الفاسدة
قلو اهل الشبهة النهم يعتقدون انها من الدين هكذا هم اهل البدعة الشاعره
زال الاشكال ورد هذه الشبه جزاك الله خيرا شيخ وليد السعيدان
@@user-ee4eh4wj4e.. جميل. و لكن لم أفهم كلامه
@@bakar6820 الله يرزقك عقل تفهم
@@Abbody1337
العقل السليم لا يفهم التدليس
@@caspitrust4047وتفهمه انت الذي تأتي بالآثار المكذوبة وتفتري على اهل السنة اتباع السلف الصالح من القرون الثالثة الأولى
الشيخ وليد يستعمل علم الكلام لتفسير وتأويل الحديث. لف ودار وفسر الماء بالماء. الله خلق ادام على صورته وليس على صورة.
جزاكم الله خيراً
خلق الله آدم على صورة يده و ليس كأغلب الخلق فقد خلق كل واحد منهم بأمره كن فكان.
من قبح وجه أخيه فقد قبح وجه آدم و من قبح وجه آدم فقد قبح صنع الله بيده. و الله أعلم.
جزاك الله خيرا
جزى الله خيرا شيخنا المفضال السعيدان بارك الله فيك
.. جميل
@@user-nq7sk5dn1t
حفظ الله الشيخ وأفاد به الأمة. المقدم تهلل وجهه عندما فهم المسألة وكأنه سمعها اول مرة كحالنا نحن المشاهدين
كم شرح سمعت في هذا الحديث ولم يتضح لي إلا عبر الشيخ وليد ربنا يحفظو.....🎉🎉🎉🎉🎉
فهمنى كدا انت فهمت ايه؟
لان انا فهمت ان ربنا عز وجل طوله ستون ذراع بلا كيف هل فهمى كدا صح
أنت ممن قال الله فيهم :--( إن هم إلا ............ سبيلا@@user-dl3on4xq3w
@@user-dl3on4xq3wلا يقصد أننا لا نعلم كيفية الله لهذا نثبت صفاته ونرد كيفيتها لله
@@عبدالقادرعثمان جميل .. . لكن لم نفهم
@@user-dl3on4xq3w لا لم يقل ذلك!!
خلق الله ادم على صورته
اي خلق الله ادم على صورة الله
ادم مشترك مع الله في اسم الصفة لا في حقيقة الصفة
فالله حي وادم حي
والله موجود وادم موجود
ولله وجه ولادم وجه
ولله سمع ولادم سمع
ولله عين ولادم عين
وهكذا دواليك
اما طوله ستون ذراعاً فتعود على ادم
اي وطول ادم ستون ذراعاً
والله اعلم
🔴البشائر العشر لمن حافظ على صلاة الفجر 🔴
📌 لا أظن شخصاً يقرأ هذه البشائر النبوية ثم ينام عن صلاة الفجر إلا محروم ❗
🔹البشارة الأولى :
● النور التام يوم القيامة..
↩ عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : " بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ ، بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
📙 [رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني] .
🔹البشارة الثانية :
● ركعتا سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها..
↩ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : " رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا "
📙 [ رواه مسلم ]
🔹البشارة الثالثة :
● كثرة الحسنات بكثرة الخطى إلى المساجد..
↩ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِد يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ كَالْقَانِتِ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ ".
📙 [أخرجه أحمد]
🔹البشارة الرابعة :
● شهادة الملائكة..
↩ قال جل في علاه : { أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً } [ الإسراء : 78 ]
🔹البشارة الخامسة :
● النجاة من النار..
↩ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ". -يَعْنِى الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ-
📙 [ رواه مسلم ]
🔹البشارة السادسة :
● رؤية الله عز وجل..
↩ عَنْ جَرِيرٍ بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً - يَعْنِى الْبَدْرَ - فَقَالَ : " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لاَ تُضَامُّونَ -تضارون- فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا " -الفجر والعصر- ، ثُمَّ قَرَأَ : { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ }
📙 [ متفق عليه ]
🔹البشارة السابعة :
● أجر قيام الليل..
↩ عن عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : " مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ ".
📙 [ رواه مسلم ]
🔹البشارة الثامنة :
● دعاء الملائكة..
↩ عَنْ علي بن أبي طالب رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ : " مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ، وَصَلاَتُهُمْ عَلَيْهِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ".
📙 [ رواه أحمد ]
🔹البشارة التاسعة :
● أجر حجة وعمرة..
↩ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ -الفجر- فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ ".
📙 [رواه الترمذي وصححه الألباني]
🔹البشارة العاشرة :
● في ذمة الله وحفظه..
↩ عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَهْوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ يُدْرِكْهُ، ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ".
📙 [ رواه مسلم ]
تحية لا الشيخ وليد السعيدان
ما اجمل عقيدة اهل السنة
الحمدلله على نعمة الاسلام وسنه والله اشكرو الله سبحانه وتعالى على نعمة الاسلام وسنه نحنا في خير الحمدلله
.. جميل و لكن. لم نفهم شيء @@hassanalmoqbali875 .
بل قل ما أجمل ملة إبراهيم التي أمر الله نبيه باتباعها وليس عقيدة أهل السنة التي لا أصل لها ..
@@1970TheSpiritكيف لا اصل لها وهي من القرآن والسنة وفهم سلف االأمة من صحابة وتابعين الذي زكاهم القرآن ورسول الله صل الله عليه وسلم
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر
جزاك الله خيرا وبارك فيك يا صاحب القناة
الضمير أقرب إلى آدم و الخلاف في الضمير
الضمير يعود إلى المتأخر لفضا وهنا ادم فلا أشكال اذن،
@@OmarTizane-ft3in شكرا لك
نفهم ان الله خلق ادم على صورة ادم؟!!
هذه باي لغة؟!!
@@zakariamuhmmad( نظرية التطور )
هذا الحديث مشكل ولذلك نهى إمام الأئمة مالك عن التحدث به فهو إن لم يؤول ويفسر بالطرق الواردة الأخرى يبقى إشكاله ولذلك هذا الشيخ أبقاه على ظاهره وصارت ربكة في كلامه تدل على تناقضه فقال لله صور مثل صورة آدم غير أنه ليس كمثله شيء فقال نعم له وجه وله يد جميل فهل له بطن وظهر وفرج أم أنك تقول لا ليس له فإذا تقول بعض صور آدم مثل بعض صور الله وهذا كلام لم يقله السلف فينبغي أن يقتدي بمالك في النهي عن التحدث بهذا الحديث.
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذه المعلومات المفيده والنصائح المهمة التي يحتاج إليها كل مسلم
كلام علي جمعة مظبوط مية المية.
فالضمير في صورته يرجع لادم
تبارک اللہ یا شیخ
سلِم لسانك يا شيخ وليد ولا فض فوك
سبحان الله
الله أكبرجزالله خيرا شيخنا الفاضل وليدبن راشد لاح الصباح لمن له عينان
ارحتنا ياشيخ وليد اراحك الله جزاك الله خيرا
اراحك منين .بل زادك تشبها بعقيدة اليهود.
ارجع الى صحيح البخاري وهو الاصل .
@@user-dh5rm6iy9e لايحق لك أن تشبه أخاك المسلم باليهود الله يهديك
@@user-dh5rm6iy9eعقيدة البخاري عقيدة السلف من قبله وعقيدتنا يعني قلت ان البخاري له عقيدة اليهود بزعمك
خلق الله ادم على صورته
يعني خلق رجل مباشرة
ليس كمثلنا علقة ونطفة وطفل وكبرنا
يا سلام عليك يعنى انت افقه واعلم من العلامة الشيخ وليد السعيدان
@@user-dj3tc6ee8m
يعني السعيدان أفقه من النووي وابن حجر وان مسعود والسلف
@@d.fphysique النووى وابن حجر وابن مسعود ماذا قالوا فى المسأله
اتضح معنى الحديث ولله الحمد، بارك الله فيك و في الشيخ وليد السعيدان
فما الذي اتضح لك عبر هذا المثرثر؟ اتضح لك أن صورة آدم عين صورة الله سبحانه وتعالى؟ و بينهما نوع من المشابهة كما قاله ابن تيمية وابن عثيمين فأنت تعبد إلها يشبه المخلوق و العياذ بالله يا إخواني لا تكونوا أغبياء مغفلين ولا تتبعوا الفدادين الجهال خبط عشواء شغّلوا عقولكم التي أكرمكم الله بها
@@caspitrust4047 اذا انت فهمت هذا الفهم كما علقت بعد هذا الشرح الكافي الوافي من هذا الشيخ الذي تقول عنه ثرثار فمع احترامي لك ولا بدون احترامي فانت الغبي و المغفل.
@@caspitrust4047
جزا الله الشيخ وليد السعيدان خير الجزاء على شرحه للحديث.
@caspitrust4047 من اين جئت بكلمة عين!!
صورة ادم عين صورة الله؟!!
فبنيت عليها التشبيه!
تقول صورته اي صورة الله معاذ الله.
طيب و آخر الحديث الطول ستون ذراع؟!؟!!!؟؟
هل الطول أيضاً داخل في الموضوع. ام موضوع جانبي.
ما شاء الله بارك الله بك 🌷
بارك الله فيك شيخ وليد
كلا الطرفين ينزه الله ان يكون على شكل الانسان. طيب لماذا هذا الصراع السخيف بين الطرفين وكلاهما مسلم؟
الله يحفظ الشيخ وليد ويطول عمره ويزيده علم
حفظ الله علماء أهل السنة والجماعة و منهم الشيخ الذي يأتي بأدلة من الكتاب والسنة و بالقواعد المستفادة من الوحيين ليقيموا الحجة على كل مريد للحق واتباعه ليفوز مع الفرقة الناجية المنصورة بإذن الله تعالى و يرد شبه المخرفين و يلقمهم الحجر في أفواههم و يبين لطلبة العلم أنهم أقزام أمام الحق و أهله.
بل هو يحرف الآيات حتى توافق أكاذيبهم وافتراءاتهم على الله ورسوله فما هو إلا ناقل للضلالات التي أضلوا المسلمين بها فنعوذ بالله منها
@@1970TheSpiritهو نقل بالقرآن والسنة واجماع السلف الصالح من صحابة وتابعين واتابعهم الذين زكاهم رسول الله صل الله عليه وسلم ليس مثل اشخاص عقيدتهم مبتدعة لم تعرف قبل الجهم ابن صوان وابو موسى الاشعري الذي تاب منها
.. الحمد لله. . هداني الله للإسلام .الحق .
. أصبحت من أهل السنة. .
.. بعدما كنت وهابي مجسم .
إذن أنت تخالف الصحابة والتابعين والفقهاء الاربعة مالك والشافعي وابن حنبل وأبا حنيفة وعلماء الحديث البخاري ومسلم فمحمد بن عبد الوهاب تبنى فقههم وعلمهم في باب الأسماء والصفات .
المجسم كافر والسلفية التي منها الشيخ الجليل محمد عبدالوهاب ليست من اهل التجسيم هذا افتراء تسال عنه يوم القيامة
الصحابة والتابعون والسلف لم يخوضو أصلاً في هذا ، ولا ينسب لساكت قول حتى تنسب الوهابية المجسمة إليهم@@user-nc5vy5dn9p
@@user-nc5vy5dn9p.. هو تخصص ااشيخ محمد ابن الشيخ عبدالوهاب فقط .. في الأسماء و الصفات. فقط. . .. حسب علمي القديم ان الشيخ تبنا و أحياء فكر الشيخ ابن تيمية .
.. من ثم تعلمة علم اهل السنة والجماعةالحقيقين . .
.. و خذ مني ترتيبهم.
١ _ الإمام ابو حنيفة النعمان .
٢_ الإمام مالك .
٣_ الإمام الشافعي.
٤ _ الإمام أحمد ابن حنبل .
.. رضي الله عنهم
.. و كان معهم فقهاء كثر. الا ان مذاهبهم تلاشت.
.. بعد مذهب الفقهاء . أتى مذهب اهل الحديث .
.. و في مقدمتها الإمام البخاري .
@@user-nc5vy5dn9p .. و لكن لن اتهمك انك مخالف لأنني كما اخبرة تركت الفكر الوهابي اللذي انت تعمل به الآن .. و هو إخراج أهل السنة والجماعةالحقيقين من ثوب أهل السنة و نلبسه لنفسك عنوة. .. هداك الله للحق .
لا اله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
هو فى حد لسة بيسمع الشيخ على Friday
ربنا يعافينا ولا يبلانا
فعلا كل حاجه عنده فري 😂😅
في أول الفيديو كنت أسدا وفي آخره صرت هرا لاضطراب عميق في منهجكم
جزاكم الله خير الجزاء و نفع الأمة بكم
انا كعامى اما احفظ الاعتقاد كنص لا افكر فيه او اغرق فى الفلسفة و انا كنت قبل هذه النقاشات مرتاح الضمير
أنا ما سمعت حدى قال ان طول الرحمن 60 ذراع يعني انتو بتقترحو كلام وبتنسبوه للناس وانتو بتردو عليه 😅😅😅
بارك الله بكم شيخنا الإمام علي جمعة، و أطال الله بعمركم.
اطال الله عمره وبيض وجهه واعلى كعبه
@@nadermhamd1924 لا انتم اولى بها صليا
@@SahavetSalimvet اذا نطق السفيه فلا تجبه
فخير من إجابته السكوتُ.
شعب جاهل ،و الرد على أمثالك خسارة و مضيعة للوقت
.. المهم تقوى الله في السر و العلن ...
والله نحب في الله هذا الشيخ الفاضل
وين هي الراحة ، الشيخ لم يناقش صحة الحديث من ضعفه والحديث ضعيف . يعني تبحر في الشرح دون القول إنه حديث ضعيف ، الالباني رحمه الله تعالى قال إن الضمير يعود لادم وكذلك ابن خزيمة
كذبت فالحديث في الصحيحين.
@@zakariamuhmmad هات رقم الحديث ان كنت صادقا . والحديث للإشارة ضعفه جمع من العلماء منهم ابن خزيمة والالباني
لا يعقل ان نشبه الله سبحانه بالإنسان
جزى الله شيخ جمعة وضح و فهم
واضح ان الزيغ أثر عليك😊
بالباب وليس الفاء!!
لله درك أيها الفاضل العلامة وليد زادك الله توفيقا وثباتا
ليت الذين لا علم لهم في دين الله أن يركنوا الى الصمت وعدم إقحام أنفسهم في مساخط الله جلّ جلاله
اللهم احفظ شيخنا وليد وارضى عنه اللهم ارزقنا العلم على يده ❤❤
كان الخلاف في هذا الحديث بين أهل العلم برجوع الضمير في صورته ولكن الإتفاق قوله تعالى (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير),,
تكفينا (ليس كمثله شي) وهنا لابد من تعطيل العقل لانه سبحانه وتعالى فوق العقل والتصور
والشيخ وليد أخطأ غفر الله لنا وله وكل بن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
وهذه رساله للشيخ وليد من ثمانيني اذا كان حيا يتراجع
@@vvcc300ولماذا لا نعطّل العقل في اية (ما منعك ان تسجد لما خلقت بيديّ) ورد هذه الآية إلى المحكم (ليس كمثله شيء) ونقول لله يدان ليست كايدينا ، لماذا أعملتم عقولكم فيها وهي واضحة؟
عطلنا العقل في كل مايخص الخالق سبحانه وتعالى
ولا نقول يد حقيقيه وأسألك عرف اليد الحقيقيه
@@MmmooLoo
@@vvcc300 جميل اذًا واجب عليك ان تثبت لله اليدين والوجه والقدم والساق والنزول والاستواء بدون ان تحرف هذه الصفات بعقلك فما حُرّفت وعُطّلت إلا لما خاض الناس فيها بعقولهم وجعلوا نزول الله كنزول المخلوقين وقالوا لا يجوز ذلك على الله واهل السنة يقولون نزول الله ليس كنزول المخلوقين أصلًا وهذا هو تعطيل العقل في ذات الله وصفاته اذ ليس لديك نظرة مسبقة عن الله لكي تتفكر بصفاته بعقلك .
من فضلك عرف اليد الحقيقيه @@MmmooLoo
المناظرة بينك وبين علماء الازھرة الشريف تحل مشكلة المناظرة خاص تكون مجلس خاص بينك وبين الشيخ علي جمعة حتى ناس تعرف من ھوا علا الحق انت وليد السعيدان او الشيخ علي جمعة
عقيدة اهل الايمان في خلق ادم علي صورة الرحمن للتوجري
مالفرق بين قول النصاري الذين يقولون خلقنا ربنا علي صورة ادم وبين هذالحديث.
أرى ان أهل السنة لا يفهمون.
لا حول ولا قوة إلا بالله: يقول لك
صورة آدم في ظاهر الخلق والاسم كصورة الله، تعالى الله عما يقول هذا الإنسان، وكمان يعتقد أن للصفة كيف، والسلف ينفون الكيف
حفظ الله شيخنا الفاضل العلامة وليد السعيدان ونصره على اهل الباطل امين ❤
القول له صورة ليس كمثله شيء هذا كلام لَ يرد عن أحد من الصحابة ولا أحد من الأئمة الأربعة ولا أئمة علماء المعتبرين، فكلام السعيدان كلها هرج وإلا إذا أثبتنا الصورك كما يقول فلا بد ان نثبت لله الطول ستون ذراعا، فلا يمكن فصل الصورة عن المقاس وإلا حصل تناقض في الاستدلال نأخذ جانب ونترك جانب وهذا منهج مضطرب، وأتحدى أن يأتي نصا صريحا عن الأئمة المعتبرين في الأمة بأنهم أثبتوا الصورة لله تعالى. دون ابن تيمية وابن القيم.
والله مصيبة يا جماعة شوفوا علي جمعة لما وصل عند طوله ستون ذراع ، كأنه يقول ان الرسول غلطان انه قالها وانها كلمة مالها داعي حنعمل ايه يقول 😂.
صدق الله ( قد تبيّن الرشدُ من الغيّ) وصدق رسوله عليه الصلاة والسلام ( تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها إلا هالك)
فماذا يقول هذا الوليد في بيت الله وناقة الله؟ هل يقول لله بيت ليس مثله بيت وناقة ليس كمثلها ناقة!!!! عجيب عقل الوهابية!!!
بل عجيب عقلك!!
فكل منفصل يضاف الى الله تسمى اضافة تشريف يا جويهل!!
@@zakariamuhmmad من قالك هذا؟ هات كتابا أو سنة على قولك لا رأي الرجال
@@user-bf8bt6un7f اما التفصيل فقد اورده علمائنا فقسموا العبادات الى واجب ومستحب وكذلك النواهي الى محرم ومكروه وهذا كله لم يرد في السنة بهذا اللفظ بل هو من باب التفصيل والتسهيل لفهم الشريعة.
الان هل تساوي بين روحك وبين بيتك؟
فان قلت ان روحي ملازمي لا ولا تفارقني كانت صفة ملازمة غير منفكة.
ولا تساوي قولك بيتي فهذه اضافة لك منفصله لم تكن من قبل والان صارت تابعة لك وبعد غد ام ان تبيع البيت او تموت فترجع تنفصل هذه الاضافة عنك.
ولله المثل الاعلى فان صفات الله غير ما اضاف الله لنفسة كناقة الله او عباد الله او بيت الله.
اتمنى مناضره بين الشيخ وليد والظال الجفري
خلق الله آدم على صورته في القدر المشترك ليوحده في القدر الفارق
خلق ادم على صورته في القدر المشترك ليوحد الله في القدر الفارق للله سمع وللادم سمع شتان بين سمع الله وسمع ادم
وإنما ينظر سبحانه إلى قلوبنا لماذا لأن الله تعالى غير محدود لا يسعه شيء من كونه ولا سمواته ولا أرضه إلا قلب عبده المؤمن وهذه أيضا من السخرية والاستهزاء الذي يتشدق به المستهزؤون قائلين كيف تعبدون إلها طوله ستون ذراعا بل كيف تعبدون إلها محدودا في مكان وهو قلب عبده المؤمن والجواب على ذلك أنتم رضيتم أن تنزهوا الله عن الطول والمحدودية وكل الصفات التي تشمئزون منها أن تكون بحق الله ولكن الله لم يشمئز كااشمئزازكم من قلب عبده المؤمن أن يسعه وهو سبحانه بلا حدود وأنتم تشمئزون بل لم يشمئز سبحانه أن يكون أقرب إليه من سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وأنتم تشمئزون بل لم يشمئز سبحانه من خلوف فم عبده الصائم وهو أطيب عنده من ريح المسك وأنتم تشمئزون بل هو أخبث عندكم من رائحة المجارير العفنة
تناقض بعضك بعض كيف ليس كمثله شيء وتقول له وجه وله يد وله اصابع وتجمع هذة الصفات يكون اللة انسان الا العورة ذكر ام انثى كل صفات الإنسان هية لله عند الوهابية الا العورة ذكر ام انثى
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا ونفع بكم الامه الاسلاميه يا علماأهل السنه والجماعه أنى أحبكم فى الله الحمد لله على نعمة الإسلام وكفابها نعمه
السلام عليكم إن الله خلق آدم على صورته يريد المشككون والمرجفون الذين يستهزؤون أن صورة آدم هي أحسن من صورة الله الذي ليس كمثله شيء فالله تعالى يقول لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم نعم في أحسن صورة وهي الصورة الربانية بل يأمرنا ربنا أن نكون ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون والله تعالى لا ينظر إلى صوركم وأجسادكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم لماذا لأن صورتكم لها مثيل وليست كصورة الله التي ليس لها مثيل بمعنى أن الله خلق الانسان مثلا على صورته سبحانه في الرحمة ولكن هل صورة الانسان في الرحمة كصورة أرحم الراحمين بمعنى أن الإنسان لديه صورة كصورة الله في نفحة من نفحات الرحمة ولكن ليس لديه صورة أخرى مختلفة كصورته سبحانه التي يظهر فيها برحمته التي وسعت كل شيء
ولكنكم لم تحرروا محل النزاع. المقدم يزعم ان الشيخ علي يقول ان الله خلق ... اي على صورة الرحمن... لكن الشيخ علي لم يقل هذا.... هذا تزوير حقائق
لاتفهمون هذا الكلام علي صرورة ادم هي ستون ذراعا اي ان الله خلقه علي هذه الصورة أما قوله علي صورته اي ان الله هو المصور
كلام الشيخ علي جمعه أكثر واقعيه ومنطقي وعلمي واما كلام الشيخ وليد غير مفهوم ويدخلك في شك وشكووك هل هذا تجسيم اوغير تجسيم هل هو ليل لكن ليس مساء هونهار لكن ليس فجر هو أكل لكن ليس غذاء
كيف أكثر واقعية ؟؟؟ هل ليس لله صورة ؟
هو أقرب إلى فهم معنى النص باستحضار سياق الحديث
كلام الشيخ وليد مبني على أدلة
من القرآن والسنة.
@@user-db1ui2vp9d كأن الشيوخ الآخرين ، أدلتهم من الزبور والانجيل
الكل يجتهد في فهم الكتاب والسنة ، وفهم فقهاء المذاهب الأربعة في الفقه وعلماء الكلام في العقيدة للكتاب والسنة أقرب إلى الصواب ، من فهم الفرقة الحشوية المتمثلة فى المذهب الوهابي
علي جمعة بنى فهمه للحديث على تكملته وسياقه ، فمن المعروف أن الكلمات تفهم من خلال سياقها والسياق هو النهي عن ضرب الوجه
يا أخي أجمع العلماء على أن لله صورة تليق به و خلق الله آدم على صورته يعني سميعا بصيرا هذه هي الصورة 😅
قال الشيخ العلامة محمد السلمي رحمه الله
توهم بعض من لم يتحر العلم أن قوله: على صورته يريد صورة الرحمن، عز ربنا وجل عن أن يكون هذا معنى الخبر، بل معنى قوله: خلق آدم على صورته، الهاء في هذا الموضع كناية عن اسم المضروب والمشتوم، أراد صلى الله عليه وسلم أن الله خلق آدم على صورة هذا المضروب الذي أمر الضارب باجتناب وجهه بالضرب، والذي قبح وجهه فزجره صلى الله عليه وسلم أن يقول: ووجه من أشبه وجهك، لأن وجه آدم شبيه وجه بنيه، فإذا قال الشاتم لبعض بني آدم: قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك كان مقبحاً وجه آدم صلوات الله وسلامه عليه الذي وجوه
بنيه شبيهة بوجه أبيهم، فتفهموا رحمكم الله معنى الخبر، لا تغلطوا ولا تغالطوا فتضلوا عن سواء السبيل، وتحملوا على القول بالتشبيه الذي هو ضلال.
تريد أن توصل من هذا أن الله ليس له وجه ولايد ولا عينين بمعنى هي لها تأويلات تصرف عن ظاهر المعاني
شيخ بارك الله بك.. ولكن معظم الأحياء من حيوانات لها وجه وعينان وايدي وارجل وما شئت من اعضاء.. فهل يليق ان نقول ان الله جل شأنه خلقها على صورته باعتبار الاسم لا المسمى.. 🤔
اكيد هناك خصوصيات للحديث نجهلها والا لا بد من التشبيه هنا..
والتساؤل الاخير.. لماذا اختص الحديث وكما تشرحونه بالصوره الماديه من اعضاء وهيئه ولم تردوه مثلا لصفات مثل العلم والقدره والاراده والمشيئه والسمع والبصر وغيرها.. 🤔..
لا تضربوا الوجه لأن الله خلقه علي صورة أبيه آدم ولكن آدم كان ستون ذراعا اي نحن علي شبه أبينا آدم وليس علي شبه الله لأن الله ليس كمثله شئ ولكن صورتنا تنسب الي الله لأن الله هو المصور
شبهت ولا ينفعك لا كاليد الاخرى فللضفدع يد كيد الانسان
جزاكم الله خيرا
جميل جدا شرح قاعدة الراسخون في العلم
الحمدلله على وجود هذا الشرح الراسخ والواضح
جزاكم الله خيرا ،،،،
كلام شيخ سعيدان أكثر وضوح وبيان وتأصل علمي راسخ مفهوم.أما كلام على جمعه سطحي خالي من الأدله كأنه عامي لايحسن قواعد الأصوليين ولاحتى اللغه العربيه معظم المعلقين من طلبه العلم شرعي مع شيخ وليد السعيدان . من مصر أزاول التعليم في الأزهر الشريف وانا على منهج السلفي الواضح
سبحان الله فرق بين العالم المتخصص وبين المتعالم مدعى العلم
كلام د. على جمعه واضح وازال شبهة الحديث ونزه الله عز وجل
وكلام الرجل الآخر ملتف يدور بلا معنى ويوصل صحبه للتجسيم بلا خلاف
شرح الحديث لا يمكن بسطه الا على قواعد اللغة وعليه فكلمة على صورته جار ومجرور في محل حال منصوب و النحاة اللغويون مجمعون على أن الجار والمجرور اذا وقعا حالا فلا بد من تعلقهما بمحذوف والمحذوف فى هاته الحالة يقدر وصفا وعليه يكون معنى الحديث :على صورته الكاملة ستون ذراعا، فيكون معنى الحديث اجتنبوا الوجه في التقبيح والقتال فهي الصورة التى خلق عليها ادم عليه السلام فهي صنع الله الذى أتقن كل شيء ثم قال عليه السلام:ستون ذراعا اي صوره أيضا بهاذ الطول ،هاذا والله اعلم
عرفت انك خبير باللغة العربية من كتابة هذا بالالف مرتين؟!!
@@zakariamuhmmad نحن نتعلم داءما
@@OmarTizane-ft3in دائماً... الهمزة تكتب على الكرسي في دائماً.
انت تحتاج محو امية.
@@zakariamuhmmad انا لا أجيد الكتابة لكنني قاريء بارع
@@OmarTizane-ft3in قارئ, الهمزه على الالف المقصورة.
الحمد لله ، أغلب المعلقين وافقو الشيخ علي جمعة ، لوضوخه في تفسير الحديث بناء على سياق الحديث الذي هو النهي عن الضرب على الوجه ، فالضمير يعود لآدم ،
أما حديث خلق آدم على صورة الرحمن فهو حديث ضعيف
صاحب القناه وهابي ترك الوقت لوليد أكثر ورغم ذالك علي جمعة بكلمات مختصرة اكثر إقناعاً ووضوحاً
الله خلق ادم على صورة ادم؟!!
باي لغة هذا؟!!
فإذا بالاختصار أجبني ما معنى خلق آدم على صورته؟ ثم لو قلت لك خلقك الله على صورة الحنزير فهل ترضى؟ نعم عليك أن ترضى ولا تنزعج مني لأن قولي هذا ليس فيه تشبيه بينك و بين الحنزير كما تزعم أنت ولكن عند العقلاء لا شك أنني شبّهتك بالحنزير وأن منظرك منظر الحنزير نسأل الله العافية و منك الجواب بالاختصار
الرأي الاول اولى ان يتبع، فليس فيها اي اشكال. اما الثاني فيقول له وجه ولكن ليس كوجهنا وله اصابع ولكن ليس كأصابعنا ... ناقص يقول فهو كالانسان ولكن ليس كانسانيتنا ... هذا تخبيص .. فهو يقول لا تشبه وهو يشبه ولكن ليس مثلنا .. ليس كمثله شيء ... والله شي بضحك
يأيها الجاهل الشيخ وليد لايملك هدايت التوفيق لأنها بيد الله.مثال(في الجنة عنب هل يشبه عنب الدنيا )
صديقي انت أشعري الثاني يتكلم بلسان السنة والجماعة والصحابة ام انت تتكلم بلسان ابو حسن الاشعري
ما هو الرأي الأول
التخبيص هو ماتعتقده فأهل السنة مطمئنون كاطمنان الصحابة رضي الله عنهم حين سمعوا القرأن وحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن صفات الله عز وجل تلقوها وأمروها كما جاءت من غير تعطيل ولا تشبيه فأثبتوا لله الوجه واليدان بصريح القرآن ولم يخوضوا في كيفيته ولم يأولوه والا بكان ذلك طعنا في ذات الله واستنقاصا من كلام الله الذي يصف نفسه أحسن الوصف وليس بحاجة لعقل البشر القاصر ليصفه كما حدث مع المتأخرين من المتكلمة غفر الله لهم .فكان يسعهم أن يحذوا حذو السلف من الصحابة ولوسعك ما وسع المتقدمين ولأحتطت لدينك وما ضرك شيء لو أخبرت عن الله ما أخبر الله عن نفسه وما أخبر عنه رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم.
الرأي الاول هو الذي مثل وشبه ثم عطل وفوض المعني
هلم جرا يا وليد الضحك! أن لآدم كذا فلله كذا ووو.......
كل هذا ويقولون نحن لسنا مجسمة الله المستعان الله يحفظ الشيخ علي جمعة خير الكلام ما قل ودل
😂😂😂😂😂😂
كلام السعيدان هو صريح التجسيم
لله الأمر من قبل ومن بعد
سبحان الله ذكر هذه الاية في هذا الموضع تدل وتثبت عندي انك اخواني مصري لاني اعرف تفاهة عقولكم يعني مستحيل اشعري شامي مثلا ميه بالميه مصري لم تتعلم وجاهل وتحفظ هذه الاية بس ولاتعلم كيف تسيقها وفق سياقها😂(لله الامر من قبل ومن بعد)،وثانياً خلاف ماقال الشيخ هو التعطيل وتكذب الله في انكم تنكرون علوه وتكذبون صريح اياته يقول كلم موسى تكليما وتقولون لم يكلم موسى هذا تكذيب لله او لرسوله في انه لم ينقله عن الله
عنزة عنزة ولو طارت
تكفيك آية ليس كمثله شيء وهو السميع البصير "ويكفيك قول مالك التابعي والعلم " الاستواء غير مجهول والكيف غير معلوم ..."
الشيخ وليد يرد عىى المجسمة
ولا علاقة كلامه بكلام الشيخ علي جمعة
هلي جمعة بين أصل النص والحديث
وشرحه
ومن لم يفهمه فيعيد سماعه جيدا من دون سوابق
الشيخ يزيد يتكلم عن المحكم، جميل !! أليس ( ليس كمثله شيء) محكما ؟ فلماذا يريد أن يثبت ان لله يدا لا نعرف كنهها ؟ من أين اتى بهذا الغباء ؟! فهو بهذا المعنى يزعم مرغما ان لله جسما و شكلا و إن جهلنا كنههما !!! و هذاالكلام لا معنى له إطلاقا ! فشكر الله الاشاعرة و رحمهم أن أصابوا كليا في هذا الباب.
أخي الكريم كلامك غير منضبط فالشيخ لم يجسم ومن قال لك أن إثبات اليد لله يعني أن لله جسما تعالى عن ذالك علوا كبيرا بل نثبت دون تكييف أو تشبيه.
أقرأت في كتاب الله عز وجل في وصف الجنة " فيهما فاكهة ونخل ورمان " فهل النخل في الجنة له ساق وجريد كنخل الدنيا قطعا لا لأن الجنة غيب وما فيها لا يخطر على قلب بشر فما بالك بالله تعالى...
كل ما هو غيب لا نحكم عقولنا فيه وما قرأته في القرآن عن صفات الله عز وجل أثبته ونزهه عن التشبيه
اهل السنة اعرف بكتاب الله ..بهم حفظ الله العقائد .حفظ الله وليد السعيدان
خلق الله على صورته اي قال للملائكة إني خالق بشرا من طين حينما حاور الملائكة وبعد هاذا الحوار خلق آدم وجعله كاالصورة اللتي قالها لخلقه من الملائكة اي خلقه على الصورة الاولى في الحوار هاذاهو الحديث خلق الله آدم على صورته
كله يصح . ما دمت ابتعدت عن تجسيم المجسمه وشبهاتهم وتخبيص السعيدان
خلق الله ادم على صورة ادم؟
باي لغة هذا الكلام؟!!
هذا الكلام كفر انت تقول للة وجه ليس كوجوهنا للة يد ليس ايدينا للة صورة ليس صورتنا للة اصابع ليس أصابعنا للة روح ليس روحنا وكل هذة أعضاء الإنسان جعلتوها للة وهذا كفر بعينة لا حوة ولاقوة الا بالله العلي العظيم
اذا نفينا عن الله عز وجل الروح و النفس و الوجه و اليد و الساق الخ. فماذا تعبد؟ اوليس ذلك بعدم؟ اذا قال الله سبحانه وتعالى ان له يد ولكن يده ليست كيد احد المخلوقين وخلاف كل ما يأتي على ذهنك، فاين يبقى الاشكال في الموضوع؟
الله انزل القرآن باللغة العربية المبينة و الواضحة، لماذا التغيير و التحريف بمعاني الآيات؟
@@H.U.M.M.A.M الله أكبر عليك
أهو انت اثبتت ألي أنا بحاول أثبته من زمان
ان من يعبد إلها لا يشبه البني آدم ولا يخضع للتخيل فهو يعبد عدماّ .. الله اكبر عليك
كبروا يا خوانا
الله أكبر
@@H.U.M.M.A.M بلسانه قال انه لا يستطيع تخليه إذا هو غير موجود
ملحد في رداء المسلمين
ولكن كشفه الله
الله أكبر
ليش عقلك راح على اعضاء الانسان
ليش ماتقول ليس كمثله شيء وتريح حالك
المشكله في عقلك انت مافي احد من اهل السلف يقول الله له اعضاء كأعضاء الانسان
اهل السلف يثتبتون ماأثتبت الله لنفسه. ولايشبهون..
@@AhmedSherif-z2y عدم امكانك تخيل شيء لا يعني انه غير موجود.
قاعدة فاسدة.
هل يمكنك تخيل شكل الملائكة كجبريل و ميكائيل، فان كنت لاتستطيع ان تتخيل شكل خلق من خلق الله، فكيف تريد ان تتخيل شكل الذي خلقهم.
لاحول ولا قوة الا بالله.
كلام الشيخ علي جمعة هو الحق وكلام السعدان فلسفة وتخبيص ،يعني المهم يحكي
ههههههههههههههه
انتم لا تفقهون القرآن
اتقوا الله قبل يوم الوقوف امام الله
المشكلة تصدقون صحيح البخاري وبعيدون عن كتاب الله كل البعد 😂 لا مصدر للدين سوى القرآن الكريم. قال تعالى ( وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ) منذ عصر الرسول أرادوا أن يقول الرسول شيء غير القرآن . وبعد مئتي سنة وضعوا علم الحديث وافتروا عشرات الأحاديث التي اضلت الأمة شاهدوا فيديو بعنوان صحيح البخاري ل حسين الخليل فضح دجل شيوخنا
وكيف تفهم كتاب الله يا فهيم زمانك وانت لا تتحدث لغة العرب وقت نزول القران؟
آدم له خصيتان
قال تعالى ( فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ) تركتم آيات الله واتبعتم البخاري النيسابوري الفارسي الذي جاء بعد مئتي سنة من موت الرسول وجمع عشرات الأحاديث التي تناقض القرآن . هذا جزاء من يتبع كتب كتبت بايدي البشر ويبتعد عن كتاب الله . القرآنيون وحدهم من يسير في طريق الحق أما انتم اتبعتم سنة العباسيين ودسائسهم . لا يوجد في كل القرآن آية واحدة تقول إن الرسول عنده أحاديث . بل فقط آيات من عند الله . شاهدوا فيديو بعنوان الوحي الثاني ل حسين الخليل رائع
اسكت يا نكراني يا شر الخلق والخليقة اسكت يا منكر السنة انت خارج هذا الموضوع المهم ارجع الى زريبة شحرور و جماعة النكارى منكرى السنة ارجع الى الزريبة
.. كلام جميل و جميل جدا .. و لكن لم نفهم شيء @@user-ql1tx5rx1j
وكيف تفهم القران وانت لا تتحدث لغة العرب وقت نزول القران؟
قال تعالى ( وانزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون ) وهل آيات القرآن غير مفهومة لماذا افهمها انا والكثير من الناس . ارجوك شاهد فيديو بعنوان الناسخ والمنسوخ ل حسين الخليل ستعرف المؤامرة على القرآن وما الهدف من وضع السنة شاهد الفيديو لن تخسر شيء
@@user-ql1tx5rx1j من هذا الصبي الذي يتجرأ على دين الله لقد أستمعت الى بعض ترهاته وتدليساته ولعبه بالالفاظ وجهله الكبير باللغة العربية
جذب ماكو رصيد