¿Por qué LA ANGUSTIA es lo que "NO ENGAÑA"?
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- čas přidán 23. 06. 2020
- Seminario 10: www.bibliopsi.org/docs/lacan/S...
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Por favor, no se olvide de aclararnos sobre "Lo ominoso"
Me parece que lo que pone en cuestión Lacan, con esta famosa cita, es pelearse con la idea del pesimismo alemán (o incluso del existencialismo), que señala que la angustia es acercarse al vacío, a la nada. Y en cambio deja claro que la angustia sí tiene un objeto, mas allá de lo que ocurre en su articulación con el significante. O sea, mas allá del muro del lenguaje, la angustia no engaña porque nos arroja a lo Real
Me gustaría que hables de "Lo ominoso"
Si lo explicáramos para un público neófito; la angustia no engaña; ya que de alguna manera quien la padece, presiente o mejor dicho sabe con certeza a nivel intrapsíquico que el objeto aquel que me da “ sentido” o hace su vida más “valiosa” se va a quebrar o desaparecer. La angustia no engaña porque el cuerpo no miente.
Según Lacan en el Seminario 10, la angustia no engaña porque su reverso es el objeto causa. El significante lleva engaño pero la angustia certeza, como bien dijo Juan Manuel, verdad y mentira (en la enseñanza de Lacan) son lo mismo.
La presencia de este objeto "a" es el correlato de de lo siniestro, lo ominoso, lo que angustia.
Esto es una manera muy burda de comentar todo un seminario. Es uno de mis favoritos, de hecho, es el seminario con el cual inicié el estudio de lo inconsciente.
Saludos
@@modernclix98 Pero Matias considerando que son un poco más de 6 minutos, para dar una idea, de que se trata; va dirigido a estudiantes y psicoanalistas en general, que quieren refrescar en pocas palabras, algunos conceptos; y el objetivo lo logra de excelente manera.
@@ernestocruchaga6546 Yo soy estudiante todavía
Clarísimo
Todo esto me angustia!!!!!
Hasta voy a parecer que vaticinó lo que voy a decir pero... Ya viene algo nuevo para ti! 🤭
Justo vengo de ver el seminario de Carmen González Taboas y, habla de que La angustia hace referencia a la angustia de Lacan, por esa persecución que le hace la sociedad parisina de psicoanálisis.
Me encanta cuando decis "claramente lo que dice Lacan es...", si vos no lo explicaras lo de claramente te lo debo jajaja. Complicado, me gustaria que profundizaras en otros videos y por supuesto también sobre lo ominoso. Saludos
Gracias Gabriela!
Hola Juan! Gran vídeo! me gusta la forma de edición que estas metiendo. Ya que hablaste del objeto de la angustia, seria posible algún vídeo sobre el Objeto a?
El concepto de la angustia es fundamental,no solo en Lacan(quien le dedica un Sem. ) sino tb en Freud,quien hace mas claro y entendible su significado(angustia flotante como afecto desprendido de la representacion' o afecto por efecto de la represion'...que despues se ligaria a un objeto),aunque Lacan hace un aporte importante al denominarla ¨¨no es sin-objeto¨¨.No me termina de convencer su lenguaje barroco,dificil y por momentos inescrutable(excepto para aquellos acostumbrados que tienen un oido apto para traducirlo a un lexico accesible).Por lo pronto,detras' de tanta hojarasca,siempre hay una perla o un puñado de ellas.Gracias Juan Manuel.
muy bien explicado, muy claro! gracias
Gracias juan y si sobre lo ominoso
Gracias Juan!
Se podría decir que la angustia es la alarma del “cuerpo” que se haya por fuera de los límites del significante, frente a la posible o inminente irrupción de lo real del sujeto? 🤔
Muy bueno, y si! video sobre lo ominoso
Aaaay nooo! ¿Por qué es tan complejo Lacan? 😭😅 Me he pasado más de dos horas leyendo y releyendo solo un par de páginas del primer seminario de Lacan, y me es muy complejo entenderlo. Me hace pensar que Lacan mismo olvidó que el empleo de la palabra en sí, se conforma de una basta cantidad de conceptos, y el empleo de sus palabras para su obra se me hace muy compleja y difícil de estructurar en mi pensamiento. Lo que hago es buscar cada significado del empleo de las palabras de Lacan en su obra, y aún así batallo mucho, pero... La verdad me encanta. Gracias por tus videos @Juan Manuel Martinez
Estoy angustiadísimo ahora porque se avecina un viaje que fantaseé por mucho tiempo. Temo que se torne ominosa la experiencia, pero es por otros elementos de fantasía que acompañan el viaje y que tendrán un lugar en la realidad. La cosa es, que este acting out lo estoy realizando desde que decidí no continuar mi análisis.
¿Me estaré sobrecargando demasiado?
excelente, que genio
Bravo!
No he entendido nada Manuel, muy literal a Lacan sin explicar lo que realmente quiere decir. Tu eres muy bueno explicando a Lacan... demasiado rápido el vídeo para entender porqué la angustia no engaña
Concuerdo, insustancial la respuesta..quizás debieras haberte tomado un tiempo más para explicar algo bastante complejo...
Yo pienso lo mismo jajajajaj
Gente la obra de Lacan no es algo facil. Esta explicacion es MUY buena y didáctica.
Concuerdo, vendría bien un vídeo de "Lo ominoso".
Gracias de a montones y si a un video sobre "lo ominoso" :)
me angustié con este vídeo
Muchas gracias, obrigada :)
De nada!
Gracias! Lo ominoso, y relacion sobre el objeto a y el nombre del padre por favor!! Sobre la angustia y el significante... No hay significado sin significante y viceversa, no hay creador sin creacion. Como han comentado la angustia el el chirrido que a uno le hace despertar cuando el significante se engolfa, se extrema y vela en extremo. Sol y nubes... La angustia que es no poder satisfscer el goce real, del otro real, lo que es el arrepentimiento por ejemplo, o el vernos chiquitos ante lo sublime, seria ese objeto a que se exalta mas alla de si en el nombre del padre, como un yo y Yo. La angustia es la primera raja, por tsnto el primer significante, y todo significante por serlo es dual, tiene labios, y tiene objeto y el objeto es aquello que lo bordea. De nuevo el sol y las nubes. El establecimeinto de objeto a y nombre del padre señala que entre los labios de la raja hay una breve jerarquia: s1-s2, donde en uno de ellos es igual al otro pero mas algo. Como si s2 fuera s1 pero exaltado.
Muy interesante el video Juan Manuel.
Como siempre claro y con una referencia precisa a los textos. Te consultamos:
Esto de que la angustia no es del orden del significante, debido a que por su carácter performativo, su insuficiencia estructural, característica de ficción, etc, el significante efectivamente engaña. Hay algo de la teoría que ubiques, que pueda sugerirnos entonces que la angustia sea del orden de lo real, tal cómo se escucha muchas veces?.
Gracias y saludos desde Córdoba!.
Entonces habría una relación directa entre la angustia y lo real?
Lo dudo, ya que lo real es efecto de lo simbolico.
Si la hay. Lacan dice q la angustia apunta hacia lo real. Por eso formula el objeto a.
Exacto, es la inmicción del registro de lo real sobre el registro de lo imaginario. (como una invasión de campo)- Queda por fuera lo simbólico. Por eso en esa localización topológica se encuentra el Goce del Otro.
@@matiashernandez3050 Lo real es un registro y lo simbólico es otro registro. Lo que es efecto de lo simbólico es el objeto a en su relación a lo real.
Obrigado, Juan. Tuas explicações complementam minha compreensão das leituras. Não falo espanhol mas posso te acompanhar. :) Preciso pausar e retornar porque falas bem rápido. Tudo bem. Melhor rápido e compreensível do que o Lacanês arrastado e hermético. Abração!
Jejeje totalmente de acuerdo! Saludos Maria!
Podrías hacer un video sobre inhibición, síntoma y angustia, en relación a los tres registros? Creo que será más enriquecedor :D
Eso lo vi en el seminario 22 pero no me quedó del todo claro. Saludos.
Si la angustia no es sin objeto, entonces el objeto es la que la sostiene? Lo que la hace emerger? Cual sería ese objeto o que se puede decir de él? Queda muy claro el engaño del significante, muchas gracias. Es un seminario difícil...
Em Freud, Inibição, sintoma e angústia (Companhia das letras, p. 81) diz o seguinte: "O perigo do desamparo psíquico se adéqua ao período de vida em que o Eu é imaturo, assim como o perigo da perda do objeto corresponde à dependência dos primeiros anos da infância, o perigo de castração, à fase fálica, a angústia ante o Super-eu, à época da latência. Mas todas essas situações de perigo e condições para a angústia podem subsistir uma ao lado da outra e induzir o Eu à reação de angústia também em épocas posteriores àquela adequada".
Conclui o capítulo VIII dizendo que "cabe supor que a condição para a angústia que é a perda do amor desempenha na histeria papel semelhante à ameaça de castração nas fobias e à angústia ante o Super-eu na neurose obsessiva". (p.87). Agora... como isso está em cada caso, qual o objeto "a" privilegiado (seio, olhar, voz, fezes, falo) ... ou como o sujeito do significante (como o Juan mencionou, que engana) vai associando e deslocando isso para aquilo e aquilo e aquilo...são inúmeras possibilidades (enquanto significante). Juan, corrija se estiver errado. Abraço!
Ese objeto por el cual preguntas es el objeto a... es especificamente la presentación formal que hace Lacan en todo el seminario 10.
Hola.. excelente tus videos... quisiera saber el motivo real de la excomunión de Lacan, si podrías hacer un video... saludos
Seria interesante q puedas hacer el video lo ominoso.. Excelente el. Video!!!!!!
Me uno a los que solicitan un un video sobre lo ominoso.
Muy buen video.
Saludos desde Costa Rica.
Gracias, saludos!
Hola, podes explicar, o hacer algun video de acting out, pasaje al acto y su relacion con la angustia
Ernest Theodor Amadeus Hoffman ¨El hombre de la arena¨ y Sigmund Freud ¨Lo siniestro¨ (ominioso) Editorial JVE Psique. es un librito de 85 pag. Impreso 1997. Espero sea útil.
Sería bueno un vídeo sobre Lo Ominoso, en Freud
Tengo poco tiempo viendo tus videos y me gustan mucho. En uno hablabas de la Neurosis Obsesiva según los análisis de Freud; el síntoma como sentimiento (angustia) permanece pero la idea se reemplaza por una más "aceptable" para el paciente. En los ejemplos de Obsesiones y fobias que compartiste, Freud descubre la verdadera causa en la cual encuentra una angustia razonable. ¿Tiene que ver algo con esto?
Hola, si me gustaría y también de que se trata este objeto de la angustia. Gracias
Juan buenas noches, ¿que aporte podría hacer el psicoanalisis ante la enuresis en adultos? Gracias
me encantó el vídeo, pero me quedé pensando cuál és o como és possível entender el objeto de la angustia
Esto quiere decir que en análisis el objetivo sería "encontrar", ir en busca de, el objeto de la angustia?
Vaya, que interesante... me gustaría saber si Freud o Lacán habrán indagado sobre los amigos imaginarios hm
Podríamos pensar que también en la angustia está incluído el significante, cuando el sujeto queda adherido a "ser" "eso" para el otro. Un significante sin errancia, que da forma a la existencia.
En este sentido, puede entenderse a la angustia como signo, en tanto remite a un objeto y no engaña? Como podemos pensar esto sin contradecir el postulado de que no hay metalenguaje? No son excluyentes ambos postulados?
Gran video de hecho era una duda que tambien tenia desde hace mucho, que porque los psicoanalistas dicen que la angustia es como una brújula o porque es importante la angustia al momento de hacer el análisis al paciente .... pero la verdad que no entendi mucho este video :(( ... en si cuando dice "el objeto de la angustia" a que se refiere con objeto???, objeto como algo objetivo o alguna referencia lacaniana imposible de entender para los mortales ??, todo tiene un objeto o en si q es el objeto :( perdon pero es un poco dificil de digerir :'(
Hola!!, Pregunto:
Bajo esta lógica, la angustia funcionaría en el orden de lo Real ?
¿Entonces, si la angustia esta afuera del significante el lugar de la "no angustia" por así decirlo esta en el mismo lugar?
Podríamos asimilar ese objeto que engaña como una fobia por ejemplo? La angustia es real, el significante la máscara del objeto?
Pienso que sí
Cual es el objeto de la angustia? El deseo prohibido, lo primario reprimido? Y, por que hay personas más aprensivas y angustiosas? Gracias por la posible respuesta. Saludos.
Me sumo a esta pregunta. Si bien deja claro que sí hay objeto de la angustia, distinto del objeto del significante, cuál sería el objeto de la angustia y cual el del significante?
Lo ominoso
¨Lo siniestro en la clínica psicoanalítica¨ Varios autores. Ediciones Imago Mundi. Impreso en 2001. Deviene de un proyecto de investigación de UBACYT 1998 2000. Espero sea útil.
Que dijooooo🤔💭💭⁉️⁉️⁉️❓❔
Da ejemplos porfi, porq no se entiende
Juan te hago una pregunta; donde hay angustia hay deseo. Esto significaría que lo que te angustia es lo que realmente deseas? Quiero decir; si determinado objeto te angustia, es señal que es un objeto de deseo inconsciente? que en realidad eso que te angustia es lo que realmente deseas? O nada que ver.
Yo diría que sí, que eso significa la frase. Igualmente, lo interesante del tema es que a la altura del Seminario 10, Lacan da muchísimas definiciones de Angustia. Algunas incluso un poco contradictorias. Saludos!
@@psijuanmanuelmartinez claro, a mi no me cierra la idea de que la angustia se presenta frente al objeto de deseo inconsciente. Por eso te preguntaba, pero leo mucho eso, o que se trata de significar de esa manera. Me suena mas que la angustia aparece cuando el sujeto no sabe que objeto es para para el otro que ese sujeto desea. Y cuando aparece algo en el lugar de la falta ( lo siniestro ). Pero no entiendo porque resuelven, sintetizan que la angustia aparece frente al objeto de deseo inconsciente. Me interesa porque lacan menciona que que la angustia es la brújula del deseo. Pero no lo leí decir que lo que angustia es encontrarse con el deseo. Si podes echar luz sobre el tema estaría bueno. Un saludo.
Lo que yo entiendo es que el encuentro con el deseo angustia porque angustia saber de la falta, de la castración, aquello de lo que nada se quiere saber.
Me sumo a la solicitud de explicar "lo ominoso"
Guarda con la vela de atrás xD
A veces creo que no se explica nada, sólo repites lo mismo :( . Y en otros videos... mis respetos. Gracias