如果你看不慣一個人，無需翻臉，無需直言，只要做這件事！
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- čas přidán 4. 09. 2024
- #秘史趣聞#佛教修行
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很感謝這次影片學習也體悟了，驀然發現，句句都是人生的經歷體悟。
我在這裡鼓勵大家做為一位佛弟子，真的要會念楞嚴咒，楞嚴咒是真的很有力量，真的是靈文。也治好我的腸胃問題，希望大家也能真發心去修行。去念任何佛號，經咒。這樣才能真正的發揮強大力量，最好也能吃素，守戒會更好哦！佛法無邊！真的不可思議，不然我也不會相信佛！希望大家一起努力修行！都往生西方極樂世界！
南無阿彌陀佛願你念楞嚴咒修行有成，願你保持平等覺看待一切事物的心態 我佛慈悲
@@user-go6qt8fd6y 阿彌陀佛！
阿彌陀佛！
看不慣一個人，無需理會做自己，不值得修復自性，看開人生順行隨順，意念安然坦蕩平心，靜氣溫馨柔和諧調，整理自在內性開放，攀高看遠清楚人生觀念慈悲心，成熟內性怡然自得，開脱放下平常心無住
可愛可敬的小編，觀察細微，苦口婆心，希望各位領悟並放下，南無阿彌陀佛
感恩南無阿彌陀佛，
信願行持名念佛億佛成佛，
感恩，阿彌陀佛！
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
好很好非常好🙏🙏
看了那麼多次的內容，這一次是我認為做得最好，最有意義，最有內涵的了，小編這次做得好好，請繼續努力加油。
騙點閱率而已，別太當真！哈
能利益眾生就好，他能得點閱率也是他應得的，不是嗎？
他有付出努力，而且還是正向的，獲得回報是很合理的事情呀！
感謝貴節目~提供如此好之內容，擲地有聲~誏修行者能夠有座明亮的導航燈~末法邪師(魔子魔孫&阿修羅)者眾，很多貢高我慢，極端尖苛~希望內容能夠啟迪牠們之良知，早日淨化此五濁惡世~人生本是修煉場~怨憎會，愛别離与求不得~所以稱為娑婆(堪忍)世界~
感恩分享 南無阿弥陀佛 🙏🏻
南無阿彌陀佛
感恩老师，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛🙏🙏🙏
千人千般苦，苦苦都不同！为何还要拿别人的错误来为难自己！万法都是败坏之相！南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南摩藥師琉璃光如來
這一視頻太優秀了，集儒釋之大要，但凡能知行合一哪怕其中一段道理，就足以伏仰自在於人世間矣。
感恩小編的分享
南無阿彌陀佛
謝謝，阿弥陀佛
由衷的感激分享，阿弥陀佛。
我昨天载一对婆孙，孙子很坏，我的嗔念就起，有不对的想法，也影响心情。但我知道这不好，就尽量不想它，但效果不佳直到看到这视频，瞬间豁然。
感恩師父讚嘆師父
🙏南無阿彌陀佛🔆🈵
🌈✨🌈✨🌈✨🌈
*稱名爲成佛種子 如金剛終不可壞*
散亂心稱佛名號。
已纳佛種於八識田中。
時節既至。善根成熟。
亦有成佛希望。
一心執持佛號。念念相續。
臨命終時。蒙佛接引。
往生極樂。登不退地。
💟臨終。最難作主。
亂心位。第六意識不行。
八識中習氣亂發。
師姐, 是心善胸闊, 很好的分享, 謝謝
小編講得真好，謝謝您
獲益匪淺！真心的感謝！
很感謝有這個視頻，正面有意義，也學到很多東西。南無阿彌陀佛
感谢分享，阿弥陀佛😃
感恩感恩！顿悟了！
谢谢此视频。让我重新认识了自己。不要去怪别人！学会放下自己。
非常感謝🙏🙏🙏
獲益良多。深有感觸。謝謝你
跟我過去的樣子一模一樣，總是認為別人的不對，卻沒有承認自己的不對
謝謝感恩喔
謝謝
劝人念佛 因果教育 正能量教育 功德無量 感恩大德 阿彌陀佛
大勢至菩薩化身--印光大師開示：
往生正因是什麽？
須信願行具足。信之既深，則發願必切。發願既切，則行持必力。但念彌陀，莫加他法。真信切願，執持名號。都攝六根，凈念相繼。心念耳聽，字字句句，念得分明，聽得分明，便是往生正因。
凈業正因有三：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，此四種屬世善（人天福）。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，此三種屬戒善（二乘福）。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，此四種屬慧善（大乘福）。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信願，回向凈土，皆得往生。
欲生凈土，當凈其心。欲凈其心，非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清凈身心，以深信願，持佛名號，迨至臨終，感應道交，蒙佛接引，往生西方。故有欲現生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。
怎樣做才是真念佛人？
念佛人須知行住坐臥食語，無非自利利他之時。如是念佛之菩提心就會更為殊勝。其次須從諸惡莫作，眾善奉行，吃素戒殺做起；須心心念念，對治自己習氣毛病；須恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚；須將好體面的心完全放下。果能如是，方可謂為真念佛人。
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）
念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第219頁 復唐能誠居士書）
欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。若再不能歸一，當依《文鈔》十念記數之法，自可易於歸一也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第322頁 復朱德大居士書）
念佛聲默，須視其地其境何如耳。若朗念無礙者，宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然，不可過為大聲。過為大聲，或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲念，及金剛持。其功德唯在專心致誌，音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外，若終日常念，固宜小聲念、金剛念、默念。以朗聲常念，必至於傷氣。未證法身，必須調停得中，方可唯益無損耳。朗念費力，默持易昏，散持雖亦功德難思，較之攝心凈念，何啻天淵。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第212頁復丁福保居士書四）
@@user-yu4ct8nr1s 感恩善知識説法，真修行人不見世閒過，他過即是我過，不起分別心，功德無量，阿彌陀佛
@@user-yu4ct8nr1s 我已給你印光大師是大勢至菩薩的資料，你還在混淆視聽嗎？
還曾邀你來發誓，是你不敢啊!🤔❓🧐🤣
@@user-yu4ct8nr1s 你天天都在陷害別人
霹靂野貓，你信上帝，好好向 Lucky Dingding 學習聖經，印光大師 與你無關，請你學會尊重 網友 的 分享 佛法，
《增一阿回含經》雲：禮佛有五答種功德：
一、 端正。因見佛相好，發歡喜心，而生渴仰，來世即得相貌端正。
二、 好聲。因見佛相，三稱南無佛名，來世得好聲音。
三、 多饒財寶。於諸佛所，而作大施，散花燃燈，來世獲大財寶，心無貪著。
四、 生長者家。若見如來相好，長跪叉手，至心頂禮，來世生長者家。
五、 身壞命終生善處天上。由敬禮佛，所獲功德，來世得生善處，及於天上也。
以上是佛陀在小乘經典中所談到的，多指後世所得的利益。更在《業報差別經》上又談到十種功德，兼顧今生後世，最極殊勝。
經雲：禮佛一拜，從其膝下，至金剛際，一塵一轉輪王位，獲十種功德：
一、 得妙色身。
二、 出言人信。
三、 處眾無畏。
四、 佛所護念。
五、 具大威儀。
六、 眾人親附。
七、 諸天愛敬。
八、 具大福德。
九、 命終往生。
十、 速證涅槃。
這十種功德不是平常的功德，因此說頂禮是不共的善法。哪怕禮佛一拜，也有不可思議的果報。
真棒
很好，做人如有包容心，萬事都順利，看不顺的人和事丢掉吧！我也要學習學習，謝謝指导。
妙蓮老和尚：你知道吞不下那口氣的後果嗎
誰是你最大的敵人？如何解脫？
無事煩惱是你最大的敵人，你若同敵人生煩惱，當然沒力量解脫煩惱，要想辦法和解，怎樣和解？退一步海闊天空，量大福大，那有解不了的事情？只要多替對方設想，就不會有煩惱。
你知道吞不下那口氣的後果嗎？
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冤家最喜歡你生氣了，你若生氣就中他計；氣出病來沒人替你吃苦藥，最後也‘氣’得一事無成，倒楣的是你自己啊！
有必要對逍遙法外的惡人憤恨不平嗎？
沒必要憤恨不平。雖然人間的法律他能逃，但閻羅王那邊的判案，他是絕對逃不了的；所謂：「天眼恢恢，疏而不漏」，因果是一絲一毫不爽的。
什麼才是最尊貴的事呢？
為大眾服務，頭頂著無量眾生，在萬人腳下行，這是最尊貴的事；將來的果報你就是獨佔鰲頭！天上天下唯「你」獨尊！
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對方有貪、嗔、癡的煩惱才會惱害你，你就當他癲了、瘋了，他很可憐，你要原諒他。其實我們自己亦時常犯錯對不起人，你這樣認識，氣就消了，就是快樂的人了。
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你的冤家就是沒智慧才惱害你嘛！你只要以虔誠心、慈悲心與他和合，有什麼人不能感化呢？你能化度冤家如化度親人一樣，這表示你凡夫心已去除，完全是佛心了。佛無敵人，佛魔一如嘛！
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大家要安住世間，與世無爭，一切是人家的好、人家的對，唯我慚愧。但在佛法上就要爭，對成佛這事要當仁不讓、見義勇為，要力爭上游。
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做事吃虧，好像你很傻，其實是賺了福德。你退一步，眼前是輸了；但最後的勝利、最後的安樂就是你這位傻人，所謂「傻人有福」啊！
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當你看不慣別人，並不是在整別人，而是在整自己，你自己必須先起心動念，起討厭心，不悅心，厭惡心，仇視心，生氣之心，何苦為難自己。
請問虛空師兄，您說的是嘉義半天巖那家佛寺，望請告知！
我想去參拜一下！-----
是有乘龍觀音像那一家嗎？
是紫雲寺嗎？
福報功德漏了
如果在某一種情況之下，只要稍遇逆境，他就大發牢騷，心生怨恨，感到懊惱，或口不擇言、怨天尤人，故而他的義行福報就會漏了，甚至有的漏光了還無法彌補，真是不值。所以有許多人爲什麼做好事，卻沒有好報呢？因爲他的身、口、意缺口太多，福報功德自然也會漏了!所以我們爲人處事要慎言、慎行、慎思惟。第一、待人要慎言，謹防口業之過。
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印光大師曰：只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。
看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。
──見賢思齊，見不賢內自省！
佛印禪師曰：「心中有佛，所見皆佛！」
南無本師釋迦牟尼佛！
南無阿彌陀佛！
「稱念阿彌陀佛十大功德利益」
一、晝夜常得諸天大力神將，並諸眷屬，隱形守護。
二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。
三、常為諸佛，晝夜護念，阿彌陀佛，常放光明，攝受此人。
四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害；
一切毒蛇、毒龍、毒藥，悉不能害。
五、一切火難、水難、怨賊、刀箭，牢獄、扭枷、橫死、枉死、悉皆不受。
六、先所作罪，皆悉消滅，所殺怨命，彼蒙解脫，更無執對。
七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
九、常為一切世間人民，恭敬、供養、禮拜，猶如敬佛。
十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，
手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。
【稱念藥師佛名號的36種殊勝功德利益】
卍 南無藥師琉璃光如來 卍
藥師經疏鈔擇要云：念藥師佛名，內含三力：
（一）本有佛性力，如舟船。
（二）稱念彼佛力，如帆楫。
（三）佛願攝取力，如順風。
名號的功德其原動力來自於本願的加持。也就是藥師本願是電源，而名號是激活本願功德的開關。念藥師佛名的功德依據經典，大略整理如下參考：
（01）聞名難得益
（02）睡中聞名益
（03）業障銷除益
（04）但念獲利益
（05）得戒清凈益
（06）犯戒專念益
（07）端正黠慧益
（08）病除安樂益
（09）苦難解脫益
（10）妙食法味益
（11）衣具隨心益
（12）所願皆得益
（13）轉女成男益
（14）不受女身益
（15）生子安隱益
（16）怨賊不侵益
（17）怖畏解脫益
（18）無復橫死益
（19）不奪精氣益
（20）百怪隱沒益
（21）咒詛不害益
（22）遠諸邪道益
（23）國亂解脫益
（24）葯叉衛護益
（25）天眾守護益
（26）諸佛護念益
（27）貪吝暫聞益
（28）邪見聞名益
（29）善因憶念益
（30）臨終示路益
（31）人天善生益
（32）不墮惡趣益
（33）生十方國益
（34）值遇明師益
（35）無不作佛益
（36）功德無量益
稱念觀世音菩薩名號的功德
《觀世音菩薩普門品》說到稱念觀音名號可擺脫火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災難；還可使眾生遠離淫欲、嗔恚、愚癡等“三毒”的熬煎。經中總結說：“是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。”
［PS］
佛陀說批評佛法，毀謗他教法是惡道眾生來，念佛往生極樂世界是釋迦牟尼佛說的，批評念佛往生是魔道，遇到此人少與他近。佛說批評三寶，批評僧人，不是邪靈就是魔，大家遇到謗三寶，謗淨土，謗念佛就是魔出現了，大家不要跟他講話，也不要親近他。
師父我是出家比丘，受具足戒，是一個五戒十善以清淨比丘，一個戒律清淨比丘不會打妄語，也不敢打妄語，我在入定，看到我身口意猶如一杯清淨水一樣。連我在入定，菩薩都叫我要念佛，魔出現叫你別念經念咒念佛，遇到此人不要親近他，不要跟他講話保護自己。
師父我修到天人常常會來供養我，相信師父，但我沒有在網路要人供養我，也沒人找的到我，我只度有緣人，而不敢妄語
師父分享一個真實故是，故事是有一個妹妹，他是師父親妹妹，我出家後，因為他生活辛苦，犯墮胎二個，後來墮胎業力現前去向我妹討報，我境中看到滿心瞋恨，滿嘴尖牙二個嬰靈一直追殺我妹，然後我境中二次救我妹，為他擋下討報因果，嬰靈就換成來找我，一開始一直亂，結果我以出家道力，持戒功德力護身他無法傷我，我就為他們誦經迴向度他們，結果度走我妹也恢復正常，不然嬰靈干擾嚴重家庭會家破人亡，情緒也會失常，出家時間越久，越精進修行，乃至開悟了，釋迦牟尼佛來找我，要我去講經傳法，等到越精進修行，五戒十善清淨了，看到如淨水一樣，多次文殊菩薩，觀音菩薩，阿彌陀佛，彌勒來看我，鼓勵我加油，菩薩境來跟我說，你妹福報淺，你偶爾去找你妹，讓他買吃的供養你，你妹就會獲得福報，而我一個月去找我妹，讓他供養我一次，我妹漸漸遇到貴人生活慢慢好轉，這件事也只有我妹知道，我現實沒有跟人說過，只給我妹修福，在網路這沒有人可以找到我，所以我才敢說這故事因緣，平常我在道場也沒人知道我，大家各修各的，正常這因緣，在現實生活不能說的，說了就一直受供養就不用修了，是唯獨我妹菩薩來說，我才跟我妹說，我妹聽了很歡喜有一個有出家親人，所以出家持戒很好，我看到境界，全部都保佑到
宇宙中唯一五戒十善，持戒清淨師父話能信，不會害人，請相信持戒清淨的師父話，相信師父佛號念到底！不要換，師父會一直護持這頻道，釋迦牟尼佛說末法唯念佛得度，釋迦牟尼佛說末法能持念佛號的人都是有福報之人，若有人批評念佛持咒是諸魔現身了，佛陀說會批評出家人，批評念經念佛持咒，都是邪魔外道，應當遠離
末法幾乎都是念佛淨土成就，但不離持戒，茹素，道德，人倫，孝道
批評僧人，與批評念佛法門，今生都不會善終
釋迦牟尼佛說，批評出家人等於批評我，釋迦牟尼佛說，批評佛門三寶，批評僧人，都是惡道魔道眾生，遇此輩人速速遠離不語他語，不然你會被他污染墮邪見魔道，常在惡道受苦
師父入定觀察，常看色情片，手淫，與女，或多男多女邪淫，身邊護法都退，而沒護法都魔淫魔，與底層鬼神，師父入定觀察常看色情片，手淫的人，精氣神消滅，福報很快就削除了，很快入魔道，師父勸大家莫邪淫
☀️師父入定觀察這這幾部經有功德拿，人人有一本無形福報存款簿，簡稱功德
☀️念經能得無形功德福報經☀️：
☀️一，藥師經，一部大概1500福報可得
☀️二，普門品，一部大概500福報可得
☀️三，阿彌陀經，一部大概500福報可得
☀️四，地藏經（度怨親債主，與自己往生親人最快），念一部地藏經大概4500福報可得
☀️五，金剛經，念一部金剛經獲得1000功德福報。師父入定是這樣看到
別迴向給十方，先度自己怨業與親人，你才會輕鬆，才有辦法修行，還有念經別念太快，洽洽剛好即可，不要崔經，又不是在趕經懺，趕經懺賺錢的人，不好好誦經，你會死❗
念經一定要在有開光好佛堂誦經，不然危險易引鬼，因為誦經有功德，會引鬼來討功德，開光好佛像有光，有菩薩做主鬼進不去，可以安心誦經
（Ps）業造很重，一直謗三寶的人，念經念咒念佛號，都會被障礙無法念，這種人就是沒有功德了❗
☀️☀️☀️☀️☀️☀️我分享此文章，是要讓更多人知道念佛好處，不是因為祕史關係
還有念佛的人，不持守五戒十善，不吃素，還在是非惡口，念佛無益，這樣念佛別念了，毫無功德
太棒了
感謝小編
那就是平常心
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(夏蓮居居士會集)：決證極果第二十二
復次阿難：彼佛國土，無有昏闇、火光、日月、星曜、晝夜之象，亦無歲月劫數之名，復無住著家室。於一切處，既無標式名號，亦無取舍分別。唯受清淨最上快樂。若有善男子、善女人，若已生，若當生，皆悉住於正定之聚。決定證於阿耨多羅三藐三菩提。何以故？若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。
我以為別人尊重我,是因為我很優秀
慢慢的我明白了,別人尊重我,是因為別人很優秀,深以為然,優秀的人更懂得尊重別人
沒見過世面的人,才會用自己僅有的知識
去解構他人的難以理解之處,誤會也就因此產生,相反真正成熟的人,總是站在別人的角度考慮問題,
在真正的君子看來,2; 當我反對你的想法
並不意味著我否定你的人格
我尊重你的為人,卻不一定非要苟同你的觀念,這世界很大,每個人都有選擇不同生活方式的權利,但世界在大,也大不過一顆包容且慈悲的心,真正成熟的人,堅持自己的不同,是一種特立獨行,理解他人的不同,更是一種海納百川,
講一則《雜寶藏經》裡的公案：
往昔佛在世時，有一長者天天前往佛陀那裡。這讓他的妻子生起懷疑，心想：「是不是去見別的女人了？天天都去！」
於是便問丈夫：「你每天都去哪裡了？」
丈夫回答說：「我到佛陀那邊去了。」
妻子問：「佛陀長得好看嗎？能勝過你嗎，讓你一直去！」
於是，丈夫為妻子讚歎並宣說了佛陀的種種功德。妻子聽後，心生歡喜，立即乘車來到佛陀居止的地方。
然而，這時在佛陀的身邊，國王、大臣們圍得水泄不通，使她無法靠近。於是她只好遠遠地向佛頂禮，頂禮一拜之後，便回城了。後來不久，妻子去世，轉生到了三十三天。生天之後一觀察，她心裡就明白了：原來佛陀對我的恩德如此深重，僅僅一個頂禮，便使我生到天上！所以經云：「得佛恩重，一禮功德，使我生天。」
@@user-yu4ct8nr1s 何不來發誓?別又嚇壞啦！🤣
@@user-yu4ct8nr1s 你看到你的祖先們嗎？看到歷史上的人物嗎？🤣
@@user-yu4ct8nr1s 哈!你真像蠢蛋!你說了算?你哪根蔥啊？
還不敢來發誓嗎？想繼續當孬孬?🤣🤣🤣
如意吉祥 您好！ 他的匿名 可能是取笑佛陀？希望 同修們 ，以後留言給他 用 霹靂野貓
@@user-yd9rl9yf2g 好。🙏📿🍀
👍👍👍👍
如果按照要求如理如法進行頂禮，則有無量的功德。
《佛說灌頂經》 中說：「人如果在臨死之前，禮拜過十方三世諸佛，那他命終之後不論轉生何處，都將值遇佛陀；而且，千劫、萬劫乃至億萬劫中所造的重罪之報，都將獲得解脫。」因此，即生中能作頂禮，是很有福報的。
那麼，頂禮一次，有怎樣的功德呢？《毗奈耶經》裡有一則公案：從前，一位比丘頂禮有佛陀頭髮、指甲的佛塔，阿難尊者請問世尊他頂禮的功德，世尊答言：「他這樣頂禮一次，將獲得自己身下所壓面積，直至金剛大地以上所有微塵數量的轉輪王位，然而，這還不能達到其頂禮功德的邊際。」
這是如法頂禮一次的功德！想一想，每一個微塵就是一個轉輪王位，這個數量是不可思議的。《業報差別經》裡也有一個類似的教證：「禮佛一拜，從其膝下至金剛際，一塵一轉輪王位。」
見賢思齊
見不賢而內自省
真的職場確實有這種人
🙂🙂🙂🙂🙂
功德無量 感恩大德 阿彌陀佛
❤️༺❀ൢ❤️ൢ❀༻❤️
南 無 阿 彌 陀 佛
《印光大師開示》
敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土
無論在家出家 必須上敬下和 忍人所不能忍
行人所不能行 代人之勞 成人之美
靜坐常思己過 閑談不論人非
行住坐臥 穿衣吃飯
從朝至暮 從暮至朝
一句佛號 不令間斷
或小聲念 或默念 除念佛外
不起別念 若或妄念一起
當下就要教他消滅
常生慚愧之心及懺悔心
縱有修持 總覺我工夫很淺
不自矜夸 只管自家 不管人家
只看好樣子 不看壞樣子
看一切人都是菩薩 唯我一人實是凡夫
果能依我所說修行 決定可生西方極樂世界
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意
是諸佛教 南無阿彌陀佛
真的很有道理 🤣
看不惯一个人，无需翻脸，无需直言，只要做什么事？跟他保持距离可以了吧！
好分享
請問
「給人一些因緣，助成他人好事。」
一般人有一種不耐他榮，嫉妒的毛病，
因此見人積極向上，不但不能歡喜助人，
還有可能在旁邊說風涼話或從中破壞。
學佛者應該要用正向的行為，
來轉變這樣無明的業識種子，
師父說，
給人因緣就是一帖對治嫉妒的良藥;
給人因緣也是一種菩薩心腸的慈悲。
請問如果給人因緣助他（新竹某國中退休女數學老師顏智和台東告高中畢業66年次楊斐雯）成功 而他卻是極度忘恩負義 過河拆橋 只要利的人 請問又如何 謝謝
誓願第135版 (標準 盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外)
1.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 若我不能 神聖擎輪 浩瀚無匹 至高無上 登峰造極 無量無邊 無窮無盡 無際無涯 無勝無雙 無比無竭 利樂諸有情 救度諸有情 照護諸有情 上供諸有情 下化諸有情 我誓不成佛
2.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 若我不能神聖擎輪 浩瀚無匹 至高無上 登峰造極 無量無邊 無窮無盡 無際無涯 無勝無雙 無比無竭 宣講真法 實法 如法 不誑法 不異法 不動法 了義法者 我誓不成佛
3.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 若我不能 神聖擎輪 浩瀚無匹 至高無上 登峰造極 無量無邊 無窮無盡 無際無涯 無勝無雙 無比無竭 禮敬諸佛 稱讚如來 廣修供養 懺悔業障 隨喜功德 請轉法輪 請佛住世 常隨佛學 恆順眾生 普皆回向者 我誓不成佛
4.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 若我不能神聖擎輪 浩瀚無匹 至高無上 登峰造極 無量無邊 無窮無盡 無際無涯 無勝無雙 無比無竭 掌握心之起源 生命起源 宇宙起源 能量起源 質量起源 業力起源 願力起源 接觸起源 變化起源 感知起源 絕對空無 絕對實有 我誓不成佛
5.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 往生我剎之眾生 若不能以心起信 福報無盡 功德無量 智慧無窮 心量無邊 發起誓願 四界無畏(法界 有情界 無情界 虛空界) 我誓不成佛
6.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 往生我剎之眾生 若心法不夠上 心術不夠優 心勢不夠勝者 心力不夠強 心量不夠大 心境不夠美 心機不夠妙 心觸不夠敏 心感不夠微 心分不夠細 我誓不成佛
7.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 往生我剎之眾生 若神通 智慧 相好 善緣 光明 壽量 福報 功德 戒力 忍力 善根 辯才 資生 供具 禪定 威儀 有不足者 我誓不成佛
8.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 往生我剎之眾生 若不能發起自身善心力 善生命力 善業力 善願力 消散自身惡心力 惡生命力 惡業力 惡願力者 我誓不成佛
9.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 往生我剎之眾生 若不能得真樂 正樂 常樂 總樂 無盡樂 我誓不成佛
10.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 往生我剎之眾生 若聖心量 聖言量 聖行量 聖因量 聖果量 聖現量 聖比量有不足者 我誓不成佛
11.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 往生我剎之眾生 若不能真誠 感恩 恭敬 仰慕 淨信 讚嘆 慚愧 懺悔 慈悲 喜捨 犧牲 奉獻者 我誓不成佛
12.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 往生我剎之眾生 若不能清淨 自在 微妙 莊嚴 真誠 清白 隨緣 慈悲 光明 正大 無私 無雜 無染 無垢 公正 客觀 善良 勇敢 正直 純情 永遠 平等 極奧 決之正 決之定 我誓不成佛
13.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 往生我剎之眾生 若不能真純 正純 妙純 清純 淨純 善純 美純 定純 慧純 純純 莊嚴純 我誓不成佛
14.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 往生我剎之眾生 若不能恭敬 讚嘆 感恩 回饋 隨緣 隨順 隨分 隨喜 慈悲 喜捨 善巧 方便 精進 供養 懺悔 離垢 我誓不成佛
15.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 往生我剎之眾生 其六根 六塵 六識若不足上 不足優 不足勝者我誓不成佛
16.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 往生我剎之眾生 其 四攝法 四無量心 四正勤 五根 五力 六波羅蜜 七菩提分 八正道分 若不足上 不足優 不足勝者我誓不成佛
17.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 往生我剎之眾生若不具備 過濾 淨化 抽取 提煉 凝結 昇華 壓縮 結晶能力者 我誓不成佛
18.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 往生我剎之眾生若不具備 排列 組合 順序 次第 分佈 連結 循環 規模 結合 分裂 連貫 累積 中止 消散 轉化 恆定 能力者 我誓不成佛
19.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 若我不能 神聖擎輪 浩瀚無匹 至高無上 登峰造極 無量無邊 無窮無盡 無際無涯 無勝無雙 無比無竭 成為法界之王 功德第一 福德第一 善根第一 因緣第一 許往生我剎之眾生一個永遠的美好 一個美好的永遠者 我誓不成佛
20.盡虛空 遍法界 百千萬億那由他諸劫外 若我不能 神聖擎輪 浩瀚無匹 至高無上 登峰造極 無量無邊 無窮無盡 無際無涯 無勝無雙 無比無竭 成為十方首富 分別力第一 差別力第一 兌換力第一 信用力第一 若我不能許往生我剎之眾生有充足的修行本錢者 我誓不成佛
敬祝各位六時吉祥 法喜充滿 平安健康 幸福快樂 廣行佈施救濟 錢財不虞匱乏 也請各位多多鼓勵支持我 非常感謝 非常感激 非常感恩 非常讚嘆各位的行善佈施與奉獻供養與施捨救濟心^^
佈施 我謹代表我以及十方一切有情 我的一切願佈施十方一切有情 如何分配 如何進行 如何決定 全憑阿彌陀佛做主
供養 我謹代表我以及十方一切有情 我的一切願供養十方一切諸佛菩薩 十方一切龍天護法善神 十方一切賢聖 如何分配 如何進行 如何決定 全憑阿彌陀佛做主
施捨 我謹代表我以及十方一切有情 我的一切願施捨十方一切貧窮困苦 十方一切老弱殘病 十方一切盲聾喑啞 如何分配 如何進行 如何決定 全憑阿彌陀佛做主
感恩 我謹代表我以及十方一切有情感恩十方一切諸佛菩薩 十方一切龍天護法善神 十方一切賢聖
回饋 我謹代表我以及十方一切有情 我的一切願回饋十方一切諸佛菩薩 十方一切龍天護法善神 十方一切賢聖 如何分配 如何進行 如何決定 全憑阿彌陀佛做主
迴向
1.弟子慧涌恭請阿彌陀佛作主 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
2.願生西方淨土中 九品蓮華為父母 華開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
3.願我臨命終時 阿彌陀佛放大光明照耀我 觀音甘露灑吾頭 勢至金臺安我足 心不狂亂 意不顛倒 身無病苦 預知時至 猶入禪定 不起雜念 不起怪念頭 不損傷西方三聖 100%毫無障礙 順利往生西方極樂世界
4.願我專事修行 這一世日常生活用度之所需不虞匱乏
第三部分三士道
第三章上士道
第一節 菩提心
二、如何發菩提心
（二）自他交換發菩提心
以上是七支因果發菩提心，現在講自他交換發菩提心。
寂天菩薩在《入菩薩行論》中說：
若人欲速疾，救護自與他，
當修上密訣，名自他相換。
相對於七支因果發菩提心，修自他交換發菩提心得到菩提心更快，也更勇猛一些，還有很多殊勝的功德。
1. 自他交換菩提心的定義
自他交換菩提心的“交換”是什麼意思呢？不是說自己跟他人交換，不是這個意思。是把我們的愛我、尊我的自利心，交換到愛他、尊他的利他心。然後改變到增上責任心，再改變到菩提心，就叫自他交換菩提心。
利益他人、尊敬他人、愛護他人，就是心裡有他人，心裡有眾生。用這種利他心，換掉自己的自利心。然後發增上責任心，同時，心裡要想：要如何救度眾生呢？只有成佛才有可能。這時發起的菩提心，就是自他交換發菩提心。
要發這種心，首先要知道自利心的危害。
《入菩薩行論》中說：
盡世所有苦，皆從自利生。
又說：
世間諸災害，所有怖畏苦，
悉從我執生，留此魔何益？
我們一生中所有的煩惱和痛苦都因我執而生起。我們受到的刀兵毒害、天龍惡鬼的障礙和侵害，甚至受生於地獄、餓鬼、畜生道等等，都源於為了自身利益，做了殺生等惡業後招引來的。這是從輪迴受生的角度來講。那麼，在日常生活中呢，我們身體的各種病痛，發生的各種矛盾和煩惱，工作中被人逼迫、排擠，甚至是吃官司、觸犯國家法律等，也都是因為我執產生了愛我、尊我的念頭而造成的。可以說，大到國家間的戰爭，小到個人間的矛盾，一切都來源於我執和愛我、尊我的自利心。
自他交換菩提心難以生起的主要原因就是我執、自私自利。有一次，尕藏曲松大師講自他交換發菩提心，講了七天。他說：“自私自利、愛我尊我的心念，就是鬼、魔，產生了這種想法時，要想想，自己被這種想法害了多少次，要懼怕這種心念，而且要打敗它。當生起了愛他、尊他的心時，要讚歎自己：'哦，這麼想就對了'。”
再想一想，佛菩薩為什麼有這麼多殊勝的功德？就是因為佛菩薩尊敬眾生、愛眾生，有利益眾生的心。佛經中講，“造作何等業，即生何等果”，尊敬他人，也會受到他人的愛敬，這是因果關係。為什麼每個人都自然而然地敬重佛菩薩呢？也是因為佛菩薩愛眾生、敬眾生。如果我們將自己的自愛換到愛他，最後，真的有了愛六道眾生的心時，果報就是眾生會愛我們，也就徹底明白了“造作何等業，即生何等果”。 同樣，“造作何等業，即生何等果”，也可以說明：能愛敬多少眾生，就會得到多少眾生的愛敬。如果我們能愛全世界的人，那麼全世界的人都會愛我們；能愛全部的六道眾生，六道眾生也都會愛我們；能愛那些鬼、魔、冤親債主，它們也不會害我們，也都會愛我們，比如前面講過的朗日塘巴大師。為什麼這些以害人為生的鬼、魔，遇到菩薩時，不但不會加害菩薩，還要供養呢？原因很簡單，它們也是眾生之一，所以菩薩對它們有慈悲心，愛它們，不會害它們，它們也都能感受得到。
阿底峽尊者剛來西藏時，有很多出家人、在家人去迎接他。大家見到了阿底峽尊者，看見尊者一直在合掌，謙遜地低著頭。大家都說：“啊！大師都會尊敬我們。”因為阿底峽尊者尊敬所有人，所以，尊者到西藏後，人人都喜歡他。
而且愛他、尊他也是應該的。我們看看身邊的一切，無不是眾生在服務我們，給我們幫助。就是說，眾生不僅僅在是我們的母親時，才有恩於我們；在不是我們的母親時，我們也還是要依靠他們才能生存。比如，吃的東西，要有人去種、澆水，還要做出來，我們才能吃到；住的房子也是，雖然是自己花錢買的，但也要有人建造才行，住進來後，還要有人服務，要不然的話，垃圾幾天就堆成山了。
修行上更是如此，我們能得到暇滿人身、值遇上師，有機緣修行，直至成佛，一切都有賴於眾生成全的恩德。因為眾生是我們發心的對象，是修六度萬行，尤其是修布施、持戒、忍辱的對象，沒有眾生的成全，我們就無法生起那些功德，也得不到那些福報。
所以，《入菩薩行論》中說：
有情與諸佛，同能生佛法，
如是敬信佛，何不敬有情？
我們能修行成佛，一半是上師三寶的恩德，另一半是眾生的恩德。朗日塘巴大師也說：
我視諸有情，勝過如意寶，
能辦殊勝利，願恆常愛執！
明白了這些，會更加堅定我們愛眾生、敬眾生的心。
如果一個人凡事都為了自己，周圍的人都會認為這個人很貪心，也得不到大家的支持。但是，當一個人心裡所想的，都是如何去利益他人時，自然會得到大家的護持。明白了這個道理，修自他交換就比較容易。
修愛他、尊他時，也要和前面修發心時一樣，先從自己的父母親，或是親愛的人開始，慢慢會愛敬周圍的人，最後會愛敬所有眾生。
2. 自他交換菩提心的修法
修自他交換發菩提心時，先要修七支因果發菩提心的前五部分。
然後以觀想的方式修自他交換，觀想以種種的利他心，來換掉自己愛我、尊我的自利心，然後改變到增上責任心，再改變到菩提心。
觀想時，有很多方面要交換：
自己的快樂跟他人的痛苦交換，
自己的健康跟他人的病痛交換，
自己的能力跟他人的無能交換，
自己的智慧跟他人的無明交換，
自己的福報跟他人的業障交換，
自己的功德跟他人的過失交換，
自己的大樂跟他人的煩惱交換。
打坐時，觀想上述所說的快樂、智慧、福報等，變成無量的白光，從自己的右鼻孔發出來，進入六道眾生的左鼻孔裡，再觀想六道眾生都得到了很大的快樂、福報。
然後觀想上述所說六道眾生的業障和煩惱等，全部變成黑氣，從六道眾生的右鼻孔流出來，用自己的左鼻孔吸進去，觀想打在自己的我執上，並且破除了我執。
這就是自他交換菩提心的觀修方法。
經常這樣認真觀想，就能感覺到自己接受了他人的業障、病痛。接受了這些後，身體會生病，但因為菩提心的力量，這種病痛最終會被消除掉。
以前西藏得癌症等大病的人非常非常少，就是因為有很多成就比較大的上師們經常修自他交換菩提心，交換了眾生的病痛，就避免了很多人得癌症。
藏區曾經流行過一種腫瘤病，就是脖子上長腫瘤，尤其是在青海的貴德縣那邊，這種病是普遍性的。後來，貴德出了一位大成就者塔秀上師，他經常發自他交換菩提心，吸眾生的腫瘤，最後自己的脖子上長出了一個很大的腫瘤，從此以後，那裡就再沒出現過這種病。塔秀上師又修行了幾年後，病也慢慢好了，這就是自他交換菩提心的力量。
有一次，香巴仁波切講經時，有一條狗總是不停地走來走去，他的侍者順手拿棍子打了狗一下，狗沒什麼反應，香巴仁波切反倒“嗯”了一聲。講完經後，香巴仁波切對侍者說：“今天你把我打得好重啊！”侍者一看，香巴仁波切的脖子都腫了起來，這是修自他交換修到一定的層次才具有的神奇能力。
朗日塘巴大師每天臉都是黑黑的，整天都是一副愁苦的樣子。有人問：“大師為什麼每天都這樣呢？”他說：“我每天要交換眾生的煩惱，怎麼能不愁眉苦臉呢？其實我心裡是很開心。”
噶當派霞惹瓦大師的弟子格西切喀瓦，在西藏被人稱作麻風病法王。以前沒辦法治麻風病，後來，格西切喀瓦教這些麻風病人修三士道、自他交換菩提心。對剛來的麻風病人，格西切喀瓦和他做自他交換，自己的身上會出痘痘，病人就好了，大家都認為這位上師的法就是治麻風病的。其實，格西切喀瓦給他們傳的是三士道，特別是三士道裡的自他交換菩提心。麻風病人病好後，繼續修自他交換菩提心，最後，他們中絕大部分人都成就了。
修自他交換時，要時刻想著愛我、尊我、自私自利的過患。以前，西藏的大成就者想到這些時，就會懺悔說：“我的罪過好大啊！”他們想的都是我執、自私自利的過失。
有一次，噶舉派的一位大成就者哲•壇傑欽巴得了大病。智巴根樂也是一位大成就者，得知哲•壇傑欽巴生病了，認為有魔障，就做了一個大朵瑪來排魔。排魔時，一般情況下，念完排魔儀軌，把朵瑪送到外面後就結束了。可是，這次不一樣，智巴根樂拿著朵瑪到外面轉了一圈，又把朵瑪帶了回來，對哲•壇傑欽巴說：“我找不到外面的魔障，魔應該在你的心裡，是心魔。”然後把這個大朵瑪扔在哲•壇傑欽巴的肚子上。第二天，哲•壇傑欽巴的病就好轉了。所以說，真的有心魔，就是自己的心產生的魔障，也就是愛我、尊我產生的我執。
還有一個典故。以前，有個男人叫匝胡女，取這名字是因為他的兄弟死後，有位師父說，取女人的名字容易活命，他母親就給他用了這個名字。匝胡女是個商人，這一次他要出海做生意，但是母親擔心他，不要他去。母親求他，他就是不聽，最後他下了決心，從母親的身體上跨過去就走了。出海後船翻了，他抓住一塊木板，漂到了海邊。上岸後，看到了一間大房子，裡面傳出了“嗡嗡嗡”的聲音，打開門後，看到一個很高大的人，有個鐵輪插在這人的腦袋裡，一直在轉，血和腦漿都流了出來，這個人卻不死，還一直在吃這些東西。他看到後幾乎嚇死了，這時，空中傳來一個聲音：“誰來到這裡，誰就要受苦。”然後，鐵輪就跳起來，插入了匝胡女的腦袋裡。這時，他一下子想了起來：自己不聽母親的話，還跨過了母親的身體。就知道這肯定是報應，他又想：“我因為自私自利，不管母親，所以受到了這樣的報應，像我這樣的人世界上還有很多，我願意承擔他們的痛苦。我發願，從今以後，任何人都不要來這裡受苦。”發了這個願後，鐵輪在他的頭上轉了七天，七天后他就死了，但是因為自他交換菩提心的功德，匝胡女死後受生到了三十三天。
這是釋迦牟尼佛在沒成佛前，還是凡夫時的一個典故。匝胡女只知道自利，還拋棄了母親，直到後來，明白了自私自利的危害，就發願代他人受這種苦。心態一換，只受苦七天就往生到了三十三天，不然的話，可能受苦七年都不止。
每年的臘月二十九是行誅法排魔最殊勝的日子，如果這一天的排魔很圓滿，來年就會平平安安。所以，藏區的寺院每年都在臘月二十九做排魔儀軌。龍都上師說：“每個人都排魔，排的都是外面的魔，自已內心的魔卻沒法排。你們能幫我排內心魔嗎
我們內心的魔是什麼？就是愛我尊我、自私自利。
以上講的就是發菩提心。
对方越让你生气！
你越不气！不为所动！
会把对方气的吐血！
慧涌戒律表32版149條
說明 如下
1.(16)戒惱害(煩憂 苦悶) 戒厭害 戒瞋害 戒毒害 戒狠害 戒恐害(恐嚇) 戒懼害(艱難險阻) 戒驚害(震動 震撼) 戒嚇害(使人害怕) 戒尋害(抽象) 戒找害(具體) 戒巨害(抽象感覺) 戒大害(具體感覺) 戒怕害(受怕而害) 戒假害(作假而害) 戒害害(持續不斷之害)
2.(7)尊重生命 愛護生命 愛惜生命 救護生命 同情生命(認可 認同) 憐憫生命(想要拯救施捨) 不藐視生命
3.(19)戒較勁 戒比拚 戒挑戰 戒競爭 戒敵意 戒侵略(敵意 藐視 進犯他人勢力範圍) 戒侵佔 戒掠奪 戒打擊 戒攻擊 戒還擊 戒戰爭 戒爭奪 戒索賠 戒追討(追逼催討 不是反悔 也不是追悔 否則要如何懺悔罪業?) 戒瞋怒(生氣不滿) 戒瞋恨(瞋恨怨恨詛咒) 戒復仇 戒毀滅
4.(6)戒大殺生 戒毀滅 戒消失 戒自殺 戒自殘 戒自虐
5.(19)戒藐視 戒無禮 戒勾引 戒戲弄(玩笑不貞不真) 戒捉弄(玩弄) 戒倦怠 戒厭惡(厭惡眾生) 戒冷酷(對眾生的請求) 戒殘酷 戒對立 戒敵意 戒諷刺 戒嘲笑 戒挖苦 戒嘲弄 戒詆毀 戒中傷 戒污辱 戒謾罵
6.(4)戒自讚毀他(自私) 戒悭惜加毀(小氣) 戒瞋心不受悔(不原諒別人) 戒謗三寶
7.(10)戒挑撥 戒離間 戒鬥亂 戒兩舌 戒指撥 戒撩撥 戒喜撥 戒樂撥 戒嘻撥 戒笑撥
8.(10)戒殺生 戒偷盜 戒邪淫 戒妄語 戒兩舌 戒綺語 戒惡口 戒貪 戒瞋 戒痴
9.(34)我有在佛光山寺受在家菩薩戒 六重二十八輕 特別注意戒殺生 戒偷盜 戒邪淫 戒大妄語 戒宣說四眾過 戒酤酒 戒飲酒
10.(10)戒殺害 戒傷害 戒破壞 戒干擾 戒騷擾 戒詛咒 戒惡咒(惡心詛咒) 戒惡願 解冤釋結 化干戈為玉帛
11.(8)戒淫思(抽象的感覺) 戒淫想(具體的感覺) 戒淫意(抽象的感覺) 戒淫念(具體的感覺) 戒淫觸 戒淫摸 戒淫行 戒淫為
12.(6)戒自卑 戒裝神弄鬼 戒故弄玄虛 戒誇大不實 戒自暴自棄 戒心灰意冷
一共149條戒律 慧涌
敬祝各位六時吉祥 法喜充滿 平安健康 幸福快樂 廣行佈施救濟 錢財不虞匱乏 也請各位多多鼓勵支持我 非常感謝 非常感激 非常感恩 非常讚嘆各位的行善佈施與奉獻供養與施捨救濟心^^
佈施 我謹代表我以及十方一切有情 我的一切願佈施十方一切有情 如何分配 如何進行 如何決定 全憑阿彌陀佛做主
供養 我謹代表我以及十方一切有情 我的一切願供養十方一切諸佛菩薩 十方一切龍天護法善神 十方一切賢聖 如何分配 如何進行 如何決定 全憑阿彌陀佛做主
施捨 我謹代表我以及十方一切有情 我的一切願施捨十方一切貧窮困苦 十方一切老弱殘病 十方一切盲聾喑啞 如何分配 如何進行 如何決定 全憑阿彌陀佛做主
感恩 我謹代表我以及十方一切有情感恩十方一切諸佛菩薩 十方一切龍天護法善神 十方一切賢聖
回饋 我謹代表我以及十方一切有情 我的一切願回饋十方一切諸佛菩薩 十方一切龍天護法善神 十方一切賢聖 如何分配 如何進行 如何決定 全憑阿彌陀佛做主
迴向
1.弟子慧涌恭請阿彌陀佛作主 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
2.願生西方淨土中 九品蓮華為父母 華開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
3.願我臨命終時 阿彌陀佛放大光明照耀我 觀音甘露灑吾頭 勢至金臺安我足 心不狂亂 意不顛倒 身無病苦 預知時至 猶入禪定 不起雜念 不起怪念頭 不損傷西方三聖 100%毫無障礙 順利往生西方極樂世界
4.願我專事修行 這一世日常生活用度之所需不虞匱乏
慧涌
天曰：“佛为增上慢人，说离淫、怒、痴为解脱耳！若无增上慢者，佛说淫、怒、痴性即是解脱。”--乾隆大藏经第142部《维摩诘所说经》
佛言：“童子，如是，如是，如汝所说。贪嗔痴等一切烦恼，莫不皆住于空之中。”文殊师利菩萨复白佛言：“世尊，若修行者，离贪嗔等而求于空，当知是人未善修行，不得名为修行之者。何以故？贪嗔痴等一切烦恼即空故。”--乾隆大藏经第42部《文殊师利所说不思议佛境界经》
文殊师利菩萨言：“世尊，贪嗔痴性即是平等，我常住于如是平等，是故我于贪嗔痴，非已出离亦非未离。世尊，若有沙门、婆罗门，自见离贪嗔痴，见他有贪嗔痴，即是二见。何谓二见？谓断见、常见。所以者何？若见自身离贪嗔痴即是断见，若见他身有贪嗔痴即是常见。世尊，如是之人非为正住。夫正住者，不应于己见胜、谓他为劣故。”--乾隆大藏经第42部《文殊师利所说不思议佛境界经》
看不慣 內心嗔念在作怪
討厭 最貴的消費
人生風雨路 處處有是非
看淡即花絮 看開即雲煙
眼中的世界 內心的投射
看不慣別人 在於自己境界不夠
修養 少說感受 多看事實
情商 少論是非 專注自己
眼中有塵三界窄 心中無事一床寬
多一分將心比心 修養上升一個高度
換位思考
細行取人 不如細行律身
若真修道人 不見世間過
若見他人非 自非卻是左
小人無錯 君子常過
抱怨者自困 自省者自渡
成長自己 讓他人不在視野裡
自省 讓看不慣的人事物 成為你為自己鋪的路
拓寬心胸包容 不苛責
站在遠處看淡 不自困
內心成熟 看誰都順眼
可是有些 小人 是真的不可能看順眼
❤ 耶穌基督 教導我們，要為逼迫我們的人禱告，要祝福咒詛我們的人。 我以前不明白，也感到不公平，感覺很難辦得到。 今天，我完全明白主耶穌真正的意思。
主耶穌的意思，要我們學習天父的寬容。另一方面，能寬恕人，就是減輕自己的精神包袱。但更重要的一點，也是因為這一點，使我用心為逼迫我的人，和那些向我和小狗發毒咒、發邪靈的人禱告。究竟這一點是甚麼 ？
主耶穌珍惜每一個人，無論是愛祂的，否定祂的，甚至攻擊祂的，祂一樣的珍惜，一樣的愛。
所以，聖經告訴我們，在天堂裏，主耶穌時常為犯了罪的人，在天父準備下懲罰時，主耶穌說服天父，給祂時間，祂會栽種這些犯罪的人，使他們能結出好果子。(更深層的奧秘，我就不解釋了)
自從我明白了主耶穌的心意後，我開始為逼迫我的人禱告，為向我和小狗，下毒咒、派邪靈過來的人禱告。
同時，我每天，也為這個頻道的網友禱告，與我為友的，攻擊我的，我都用心禱告。因為，主耶穌珍惜每一個人。
原文：
《只 是 我 告 訴 你 們 ， 要 愛 你 們 的 仇 敵 ， 為 那 逼 迫 你 們 的 禱 告 。 這 樣 就 可 以 作 你 們 天 父 的 兒 子 ； 因 為 祂 叫 日 頭 照 好 人 ， 也 照 歹 人 ； 降 雨 給 義 人 ， 也 給 不 義 的 人 。》
《咒 詛 你 們 的 ， 要 為 他 祝 福 ！ 凌 辱 你 們 的 ， 要 為 他 禱 告 ！》
主耶穌愛你 ❤...
@李മമXമമ慧
🍅 你天天撒謊，把這裏的兩位正統的佛教弟子，宣傳成與我是同一人。 天天如此宣傳。我是女基督徒。 兩位網友，是男 正統佛教弟子。 你要撒謊，都要找較有說服力的理由來撒謊啊。
你如此天天撒謊 抹黑人，只會提早你自己的罪惡滿盈，引發懲罰的到來。 你要快快向神懺悔啊 ...
@李മമXമമ慧
🍅 這個頻道不是你的啊。 我和你，在這個頻道，都是平等的網民，但你卻用 撒謊和抹黑的手段，來逼迫與你有平等權利的網友，你有特權嗎？ 你的特權 是如何得到的？
@@Jesus.loves.you.123 妳此次心態很好，也頗善良，可惜沒甚麼智慧!老是誣衊其他宗教!
我有空再告訴你一些耶教徒的感應實例!
再建議妳如何可以穩當的上天堂!我是說真的!
@@user-xj3bz7yz3y
🍅 我都是按聖經而行。
那些不是按聖經而行的基督徒，不必與我分享了。
我還是真心的勸你們，連主耶穌如此博愛、寬容的救世主，也重複了神的意思，拜偶像的人，會列入被毀滅的名單，可想而知，拜偶像是一項很大的罪。因為，全世界的偶像 和極樂淨土，都是 魔鬼王國 虛構出來誘騙人類的。
@@Jesus.loves.you.123 ✝️“心靈純潔的人有福了，因為他們必得見神！”❤️
✝️“進入自己的神殿，進入自己的內心，用善心、耐心和你們對天父應有的堅定不移的信心照亮它。
你神聖的容器-- 是你的雙手和雙眼。想想吧！去做讓神喜悅的事情吧：向你周圍的人行善吧，這樣你就（彷彿）完成了裝飾神殿的儀式，這神殿屬於賜予你生命的神。
如果你想要完成善行或愛心行為-- 那麼就帶著慷慨之心去做這些事情吧！你的行為不要算計利益得失、不要以牟利為出發點！”❤️
✝️“我給你們一條新的命令：就是要你們彼此相愛，就如我愛你們，為要使你們也彼此相愛。”❤️
英文字幕擋住中文
要幹啥都可以，
只要那個人不要沖犯到我就好了
習！
@oujing1786 你解佛經義?
你將金剛經的慧命須菩提，解釋成大慧菩薩命令須菩提……。還有甚麼更好笑的，說來讓大家嘲笑你啊！哈哈哈🤣🤣🤣
5:17
世道淪喪人類越來越失去良心只剩滿滿的私慾我不贊成裝死說眼看美就是美。因為黑暗不會是光明。佛陀都稱現在是末法時期。人心不古。卻不知變通才是可怕。自修是應該但是不應該盲目太多聖賢言論被扭曲不看世道卻一昧言聖皆為盲。
你講的很好，但是那個是聖人才做的到，百分之九九是一般人，講大家都很會講，但做的到的只有聖人或佛祖。
修行，修者行也，當以修心為主，亦一門深入，一門者本心也，不外求。行者，言行舉止盡在法性中，盡在法性中之人，一來不惡言穢語，二來客觀中立。
念佛本是法門，是要無所求的念，念到一心不亂，念到識自本心。但執迷者，背離佛陀教義，不斷煩惱，不識自本心，妄想直接求生淨土，不用輪迴是不可能的，將淨求淨以成境，求只會把淨變成境。就像考試，考試題目你不會，拿別人的來抄，同樣分數，但你不是真的懂。歸真，是要真的懂，經云心即佛，你的本心即真，亦心即佛，作弊是沒用的，不識本心學法無益。不然佛陀說法四十幾年做什麼，就直接跟弟子說，念佛求生淨土，就不用在輪迴了。真當佛陀是笨蛋嗎。
錯誤傳承，傳著有，有所求，有所得，有所歸，有淨土可去，不斷煩惱，心外求佛，心外求法，心外求淨，著有而修沉淪苦海，慎之慎之。
佛陀之正法，無所求，不著有，不執空，斷煩惱根，識自本心，本心即是淨土，亦心淨則佛土淨。
修者，當以理性理論和邏輯，加以分析，才不會著有，著有而修將沉淪苦海。
@李മമXമമ慧 😠😠😠😠😠
@李മമXമമ慧 我滾--------
你看我-------多虔虛----
不像妳----------
赤查某！
虛空師兄，不好意思，讓您看笑話了，抱歉！
@@user-sw3nu2xo4q 你真的認為虛空這帖子沒誹謗、曲解佛法嗎？🤔❓🧐🧐🧐
@@user-xj3bz7yz3y 好像是阿含派的的，好像--------
沒錯！
個個都是得把死人囗，現世咁亂，又不見你們出來救世？
如果每个人都不翻脸，你就是在变相的纵容错误，妥协病态和扭曲。
如果每个人都不直言，你就是在营造一种逢迎拱卫于權力中心的弱民思维！
请问你这个频道如此鼓励人们不言，不争，不做出头鸟，你又知不知道你是在为赵家人做社会维稳的舆论铺垫！？
作为一个公民，争有什么不对？中国人就是因为不抗争，并且默许这种潜规则才被奴役统治了几千年！
不是這樣的，不翻臉不代表認同，是可以和對方講道理的。
什麼是不直言呢？直言加上一點尊重禮貌的技巧修飾一下才能被人所接受的，凡事不顧環境的魯莽直言，這是會壞事的，直言要有直言的智慧的。
視頻內容只關注修養的提升，無關政治，師兄切勿中毒太深，事事與政治掛勾，祝師兄事事順利，幸福平安🙏🏻☺️
@@user-kj2jq1xz8n 又什么礼貌技巧、什么不翻脸不代表认同。
中国的问题不是认同的问题，而是吃人不吐骨头的问题！
中国的问题不是技巧的问题，而是孝子贤孙们沉淀了几千年的愚民话术的问题！
脑子被洗成这样还一本正经跑来口称师兄，连说话都得套着公式，也不看看我是你孝子贤孙一脉的传人么？
@@user-kj2jq1xz8n 在中国这个社会，其实并没有人跟你讲道理。就如同当下的你一般，你觉得你讲的是道理么？一个“中毒”的标签照别人的脸门贴过来，你有任何尊重逻辑思维的自觉吗？
不，你是以符合社会统治有利且约定俗成的“说法”作为所谓的道理。
面对吃人不吐骨头，面对愚民话术，不翻脸，就是给予误人子弟的空间。
@UCDpwqXkjEkit3qcfjXmRyRQ 師兄你好，我們學佛的人要明白，我們身處在什麼樣的環境就是因為自身有什麼樣的業力，若我們對自身現在的處境感到不滿意，就應該好好在因果上面作努力的。
首先在因果業力的角度來說，這種不良的大環境就是一種共業的情況，如果你是一個當權者，你所身處的高度和目光便會截然不同，而一般大眾所掙取的，所考慮的都是自身利益，但政治是需要考慮全局的，不單止要讓人民改善生活質素，還要讓外敵不能有空隙可鑽的，這是人民所掙取的，卻未必就能給你的原因，因為給了你的一點自由，同時這也是給了敵人來做離間、破壞等等的自由。正如有了無數的天眼後，犯罪率是大幅下降的，因為罪犯都知道犯罪了就很難逃得了，所以現在的人出門會比數十年前安心得多了，但這是需要犧牲私隱來換取的，我還是認為安全比私隱更有價值一些，而可惜是很多政治人物只針對私隱的問題，卻不看天眼的好處，這樣的政治家是好嗎？
而當我們了解因果業報的時候，也要注意什麼是共業呢？舉一個例子，有一名全球最大的毒犯，他種植的毒品分銷毒害全球的人，但是他賣毒品所收到的得益，卻是為了用作改善自己國家的經濟及人民的生活情況，讓人民能夠得到溫飽。那麼他是做善還是做惡呢？答案是善惡皆有，而善惡業力是不會相互抵消的，所以這樣的後果也是會有苦樂的結果出現的，而現在我們假設過了數百年後，這些人又再轉世回來的時候，就假設在香港發生的事來說，假設特首就是那大毒犯，那些支持特首的高官等等就是那時受惠了的人民，所以會受業力影響，自自然然去支持他。而反對特首的便是上輩子被毒害的人及其親人朋友，那麼事情便很明朗了。政治事件只是我們現世看到的一個（惡）緣，但歸根究底還是因為自身的過錯與業力的，如果在這時還不好好懺悔過去的業障，而為了掙取自己所求的事情又再做業了，那麼下輩子所要接受的政治環境將會比現在更差，這樣下去有意義嗎？我們在力所能及的情況下可以盡力幫忙改善環境，但是利害如釋迦牟尼佛也改變不了釋迦族過去所做的共業而被滅族了，試問我們又何以與佛相比呢？而且一般來說，自己掙取的是否就一定是好的呢？短暫的想法可能是很美好的，時間一長，很可能便發覺不是這樣了，但卻一發不可收拾了。
其實我們在輪迴之中，又有什麼快樂可言呢？在人生中匆匆幾十年，為了一時的快樂，再去做惡業，未來再去受無量苦，這又何必呢。明白因果的人不應該去做這樣的選擇的。
正所謂菩薩看因果，凡夫看對錯。
當我們帶著敵我對立的成見來看事情，是很難看到事情的本質的，而政治正正就是為了各自的利益而做出來的對立面來的，所以修行人的確不應該涉及政治，應修好自己，自己的”德”修得好了，自然會更有能力改變環境，說一句說話都能震撼人心，到適合的時機振臂一呼，自然水到渠成了。
@@user-tao221人生世上，他人沒有素養，不是我們降低自己品格的理由，反而是更要提升自己的品格，才能讓人看到更好的一面的，我相信師兄現在一定是不太能接受我所說的話的，因為師兄對我提及政治時的用語感到不高興了，這個我先跟你道歉，我的用語不好，某程度也是受到香港的政治環境所影響的，我也做得不對，但是我和你說的也正正是我平常盡量提醒自己，凡事要盡量客觀一點，盡量不帶情緒，當然我自身也是未能做到，但我相信這個方向是可以改變我們的內心的，人力有盡時，改變不了外面，我還改變不了自己嗎？改變不了外面的那些叫無力，改變不了自己的叫懶惰。
改自己總比改外人易，所以我才建議要從自身入手。🙏🏻
南無阿彌陀佛
謝謝
南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛