الفرق بين الإنسان والبشر - الباحث القراني لقمان الداماد
Vložit
- čas přidán 21. 10. 2022
- لا تنسوا الاشتراك في قناتنا على اليوتيوب حتى تصلكم احدث محاضراتنا ونشاطاتنا.
/ @quranwahahewar
وعلى موقعنا على الفيسبوك بنفس الاسم ومن خلال الرابط التالي
groups/1734189046763443/
موضوع المحاضرة: الفرق بين الإنسان والبشر
اسم المحاضر: الباحث القرآني لقمان الداماد
التاريخ: 22\10\2022
مَجموعة "واحة الحِوار القرآني" هي مجموعة حِوارية قرآنية تُعنى بالدِّين بالخُصوص القُرآن الكريم، وذلك من خلال الحِوار الهادئ والنّقد العِلمي، شعارها الحُريّة في طرح الأفكار والآراء مع المحافظة على احترام الأفراد والجماعات والعقائد.
هذه اول مرة اسمع هذا الكلام..كنت استمع وتذكرت اية. ( قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا). الاسراء 93. بارك الله في عمرك وعلمك استاذنا لقمان..وتحية.
استاذ لقمان دائما محاضراتك قيمه وممتعه❤
لقد سمعت الكثير من تدبر مراد الله في كلمتي الانسان والبشر وهذه المحاظرة كانت من الاروع لانها توصلت الى النتائج الاقرب الى العقل ⚘❤
بسم الله الرحمن الرحيم ( يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ ) صدق الله العظيم
سبحان الله
شكرا على مساعدتكم واهتمامكم وجهودكم في هذا العمل المفيد فعلا شكرا
قراءة طيبة
بارك الله بك ، تدبر رائع … استمر
حفظك الله
كلام جميل !
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
بارك الله فيك أخي لقمان تحليل منطقي ومفهم تحياتي لك
شكرا لجهودكم وفقكم الله لكل خير.
بارك االله فيك
اخي لقمان دروسك و محاضراتك جميلة و هادفة لكن كل ما عليك فعله هو خلاصة من دقيقتين أو ثلاث في ختام كل حلقة و وفقكم الله في مشروعكم الهادف و الشيق 👍🏽🙏🇲🇦
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
قال الإمام علي عليه السلام، :
من عرف الدنيا لم يحزن للبلوى
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل
سلام الله عليكم أخي الكريم 👍 !
ماشاء الله جميل جدا
شكرا استاذ على هذا الطرح.
هذا المفهوم للفرق بين البشر و الانسان يتوافق مع ما وصل اليه الاستاذ عدنان الرفاعي الذي يقر بافضلية البشر و يعطي المعادلة : بشر= انسان + روح ( صلة بالله)
شكرًا لك أستاذ
جزاك الله كل خير...
بارك الله فيك
الله اكبر الحمد لله على نعمة الاسلام والايمان والقران
جلسة علمية من المستوى الرفيع. بارك الله فيك
شكرا
رائع جزاك الله خيرا أخانا لقمان
تدبرات مباركة بإذن الله 👌
حسن من باريس
إلا اني ارى ان الكلام عن كذلك دمج كلمة بني ادم مع الانسان و البشر
شكرا
جزاك الله خيرا
بارك الله بكم
الانسان من النفس الاولى. قبل ادم
البشر هم الادميين من ادم. اسطفى الله ادم من الانسان وحسنه بروحه وكرمه
محاضراتك قيمه وممتعه
شرحك منطقي وقريب جدا الى مراد الله في القران نتمنى منك المزيد وشكرا
❤❤
استاذ لقمان.عرضك جيد و مقنع الى حد ما. لكني لم استمع الى استشهادات من القرآن تثبت صحة ما تقول عن منزلة البشر الأرفع من الانسان. شكرًا لجهدك الخير.
❤
سددك الله
عالی ممنون آقا لقمان پاینده باشی
احسنت
ربي يحفضك يشيخ اخوكم من الجزاير
بارك الله فيكم. التشهد في الصلاة باخذ الاية ١٨ من سورة ال عمران وشكرا جزيلا...
مع الأسف الشذيذ اول مرة لم اقتنع بكلمة واحدة من المحاضرة.
البشر يبشر البرتقالة
من اسمنا البشر اعتقد والله اعلم كنا قبل ادم كثيف الشعر
لكن عندما خف الشعر وبدى الجلد قيل هذا المخلوق بشر
ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون
ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير
أستاذ لقمان انت رائع تفسيراتك منطقية جدا
من فضلك كيف يمكنني مراسلتك مؤخرا رأيت احد الاخوة وضع فيديو وفسر بعض الايات بطريقة غريبة لم يستطع عقلي تقبلها اريد ان اسمع تفسيرك انت إذا كان ممكن وبارك الله فيك
First one
السلام عليكم
ما قولك سيد داماد بالنسبة لقوله تعالى لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم.
الأخ الاستاذ لقمان المحترم..
اشكر لك ما تقدم للناس من جهد مستنير، وعقلانية محكمة في الطرح والتبيان..
أود التوجه اليك بسؤال..
ورد في التنزيل الحكيم لفظي الأنس والجن..
فهل خلق الله صنفين من الخلق، أحدهما الانسان،وهو ما نحن فيه،.
ولفظ للجن الذي هو خفي لا نراه، فكيف يكون ذلك ونحن نعيش في عالم واحد، فهل المقصود بالجن ذلك العالم الخفي الذي قد يؤذيني دون ان نراه ولا نعلم لماذا فعل ذلك، والذي حمل الكثير من الناس للاعتقاد بالمعلمين والدجاجلة الذين يقولون ان هذا او تلك قد تلبسه الجن ..... وانت تعرف ما اذهب اليه.
اجتهاد حسن.الاشكالية الكبري في هذا الموضوع هي:النفس والجسم البيولوجي.يبدو ان للنفس وجود مسبق.هل هي التي حملت الامانة؟وترجع الي الله بعد الوفات؟اذا هي الانسان.وهل ادم ابو النفس ام ابو الجسم البيولوجي؟ اللهم اهدنا الي صراطك المستقيم.
بارك الله فيك على هذه الحلقة الرائعة . عندي فقط تساؤل حول آية قرآنية قد نفهم منها مدحا للانسان ؟ و هي قوله سبحانه " خلق الانسان علمه البيان" فما قولك في ذلك؟ و جزاك الله خيرا.
مريم بشريه والانسان مدموم
من فسر القرآن برايه وهو ليس من علماء التفسير فقد افترى على الله بغير علم
اذا سمحت عندك شرح لقصة هاروت وماروت
لا توجد صفات سلبية ف الايتين ارجو التوضيح
لكن يوجد اية ليس فيها ذم للانسان وهي قوله تعالى ( ولقد خلقنا الإنسان في احسن تقويم ) سورة التين اية رقم 4
واذ قال ربك ببملائكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ... البشرية قبل التسوية والنفخةولا يمكن ان تكون الأنسنة اولا
السلام عليكم البشر هو homo sapience, يعني بداءي تعلم من ما يراه من الوان و أصوات. اما الإنسان هو homo sapience sapience, يعني تعلم المجرد مثل المودة و الحب
يوجد من قال ان البشر كانت مرحله قبل الانسنه مثل المرحوم محمد شحرور وان البشر لم يكن عندهم أوامر او نواهي الهية قبل الانسنه فكيف نوفق ما بين قولك وقول المخالف
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .جزاك الله خيرا على مجهوداتك سيدي الفاضل لدي سؤال بسيط حول الآيات التي توصي الانسان بوالديه حيث نلاحظ أن جميع الآيات في هذا السياق تخاطب الانسان ماعدا آية واحدة خاطب فيها الله تعالى رسوله مباشرة (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا اياه و بالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما و قل لهما قولا كريما...إلى آخر الآية) فهل هذا يعني أن الرسول لم يكن يتيما كما أن الله تعالى يأمر الرسول بالدعاء لوالديه بقوله(وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) وهذا بخلاف ما يدعيه التراثيون بقولهم أن الله لم يأذن للرسول بأن يستغفر لوالديه
الله عز وجل يقول في سورة الانشراح(ووجدك يتيما) ، فهناك نص قراني على أنه كان يتيم
لا يقصد به رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم كان الله يخاطب لقمان و الله أعلم
السلام عليكم بصراحه انا اول مرة اتابع الاخ لقمان
انا المهندس عبدااستار اللامي من العراق باحث في الاعجاز العددي والعلمي في القران تعليقي على موضوعك الفرق بين الانسان والبشر
يقول تعالى( انها لاحدى الكبر نذيرا للبشر )
توصلت الى فهم الموضوع بطريقه الاعجاز العددي ( وهذا التدبر لا يقبل الخطا لانه بحث عددي لان كتاب الله هو كتاب مرقوم وكل شيء احصاه ربنا تعالى عددا
الموضوع باختصار
مشتقات الجذر لكلمه الانسان في كل القران تساوي 97 وان جذر الروح في كل القران تساوي 26 وجذر بشر في كل القران تساوي 123 !!!!!! النتيجه
الانسان + الروح = البشر
97 + 26 = 123
وهذا يعني ان الانسان يمكن ان يصبح بشرا بعد اكتسابه اكثر من 26 من درجة الروح
بمعنى ادق كلما كانت الصله والقربى والمدد لله تعالى ( كمية الروح) فسوف يكون من البشر
اذن كلما امتلاء الانسان بالروح وهي العبادات والمدد والصله والفربى من الله تعالى يصبح حالة ايجابيه في الايمان ويصبح بشرا
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله
اسف للاطاله ولكن انا نذرت نفسي لاقدم كل شيء جديد ومبهر ومعجز عددي وعلمي من القران الى الناس كافة
تحياتي لك وللجميع ❤
من الممكن ان يكون البشر وزوجه الانسن فكل ما جبل عليه الانسن من عجله و قنوط و كفور و ظلوم و جهول و يؤس و كنود و ..... جبلة الاولين
بوركت
السلام عليكم،
كلام جميل ورائع ومشكور ولكن ما تدبر هاتان الايتان:
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ۖ بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۚ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴿١٨ المائدة﴾
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ ﴿٢٠ الروم﴾
**عزيزي استاذ لقمان يتبين من كلامك بأنك متأثر بآراء واطروحات المفكر العراقي المرحوم (عالم سبيط النيلي ) وهذا رأيه تحديدا ولم تقرأ اوتسمع اراء واطروحات آخرين لأنه في حادثة السيدة مريم عليها السلام يتبين جليا إن الإنسان هو ارقى من البشر ( قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ )حيث أنها تصف الحالة الحيوانية للبشر وهي العملية الجنسية في حين وفي مقطع اخر تصف نفس البشر بعملية الكلام والتعقل ( فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)
** أما ماتفضلت به بأن الله سبحانه يذم الانسان ولايذم البشر ... نعم وهذا عين العقل حيث انك في الحياة اليومية لاتستطيع لوم الطفل لتصرف معين قدر ماتلوم به الإنسان البالغ ولاتستطيع أن تحاسب التلميذ في الابتدائية قدر ماتحاسب أستاذا جامعيا
إذا الجنس البشري هو ذلك الموجود الذي يمتلك الغرائز فقط
أما الإنسان فهو نفس البشر لكنه ترقى بالملكات فتدبر يرحمك الله
وارجو أن تطلع على اراء آخرين امثال (محمد شحرور ، عبدالصبور شاهين )
الاية سجودملااكةوالجن للبشر يمكن نفي نبي من الجن
اذا كان للكلمة نفس المعنى في القرآن فما الحاجة إلى السياق لفهمها؟
شكرا لك سيدي الفاضل على هذه المعلومات القيمة كالعادة ، و سعيد جدا لاني اخيرا فهمت الفرق بين الانسان و البشر و قصتهما مع مريم عليها السلام . و اذا سمحت سوف اضيف معلومة ان شاء الله تكون صاءبة و مفيدة هو ان : ابليس و الشيطان و الجن كلهم انسان ، اي صفات الانسان . فالوحيد الذي رفض ان يسجد لادم ،ان يتسخر لادم البشر هو نفسه الخبيثة . فابليس و الشيطان هما الطاقة السلبية في الانسان و التي توحي له السيءات و الخباءث و المعاصي و التكبر …. اما الجن هم اقوام او اشخاص غير معروفين لهم اثر كبير على الناس و يعملون في الخفاء مثل الذين يتحكمون في العالم في كل المجالات حتى الدين ، و منهم اءمة كثيرين يحسبهم الناس دعاة الى الله و لكنهم في الحقيقة عكس ذلك " اءمة الكفر". كذلك سورة الجن ، لا تتكلم عن مخلوقات غير الانسان و نارية … و لكنها تتكلم عن قوم و في الغالب يهود لانهم ذكروا كتاب موسى ، قوم يمكن كانوا يعيشون بعيدا في الصحراء لا يعرفهم احد و لا حتى يسمع عنهم احد ، يتبعون رسالة موسى و ليس لهم علاقة بما جاء من بعده الى ان جاء محمد عليه الصلاة و السلام بالقرءان و هم اكتشفوه بالصدفة عندما ذهب نفرا منهم الى مكة يمكن للتسوق فسمعوا بهذا الرسول الجديد و القرءان العجبا ….. هذا تدبر سورة الجن و انا اتواضع امامك استاذ و الله اعلم .
لدي عدة ملاحظات منها أولا هنالك ثلاث كلمة وهي بشر - ادم - انسان وهذه الثلاث كلمة مختلفة في المبنى والكلمة في لسان العرب اذا اختلف مبناها اختلف معناها وعليه فكان لابد ان ترجع إلى جذر هذه الكلمات وهن لسنا متطابقات ولكن مترادفات ثانيا الاية القراءنية تدل على خلاف ما قلت والتي هي ( إذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشر من صلصال من حماء مسنون فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) أي أن مرحلة التطور من خلال التسوية والنفخ جاءت بعد البشر وهي الادمية ( إذ قال ربك للملاءكة اني جعل في الأرض خليفة الح النص ) وهما ياتي ذكر ادم ونرى مساءلة اساسية وهي ان الله تعالى لما يخاطبنا بالبشر أو الانسان لا ينسبنا إلى ذرية بينما في ادم ينسبنا بقوله يا بني ادم وحسب فهمي لان البشر وهم بديت الخلق تربطهم السلالة لا الذرية النشاءة الأولى اما في ادم فهي ومع بداية تشكل الوعي الانسان والتزاوج بدءت عملية الذر ثالثا كلمة انسان ليست من الفعل نسى بل من انس وقوله تعالى يدل على فكلمة الانس تذكر كثير ولم ترد في القران الكريم كلمة نسى بمعنى انس ابدا ولانس هو ضد الجان أما نسى فهي ضد ذكر اما قولك أن الله لم يذكر الانسان مدحا لا ذكر بقوله ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم الخ النص والانسان هنا هي المرحلة الثالثة والاخيرة حسب فهمي في عملية التطور التي احيط بها هذا المخلوق وهنا بدت ومع تشكل الوعي والنزعات النفسية والفكرية ما بين الحق والباطل والخير والشر فالانسان هو الذي احتوى هذه المراحل الثلاث الأولى البشر الثانية ادم والثالثة الانسان حيث انتقل إلى مرحلة الوعي الكامل مع التجربة وبدت بعد خروجه من الجنة فلا يمكن أن تكن أول مرحلة هي الكمال الأخير آخر ملاحظة اترك ما قال البصريين والكوفيين وغيرهم واعتمد على مراد الكلمة في القراءان مع البحث في قواميس اللغة للاستاءناس هذا ما أحببت أن أبديه مع المحبة والاحترام لشخصك الكريم
الانسان هي صفة والبشر هو نوعية...لذلك في القران تجد لفظ انسان تصفه اللنسان انه ظلوم وجهلول وعجول وغرور وكل انسان وله وصفه والله قال بعض الصفات التي يحبها في الانسان انه يحب المتصدق والتواب والمستغفر ... ...الى اخره اما بدالبشر فهو نوع وكل البشر يتشابه في نوعه انه ياكل ويمشي ويقرا ويكتب وينام ...وكل البشر له نفس النوعية لذلك تجد القران يقول ما الا انت بشر مثلنا ...قل ما كنت الا بشرا رسولا ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا استاذ في ميخص مفهوم انسان ارجعته الى النسيا ن اتفق معك لدينا في المغرب مثال مشهور نستعمل عندما يلومنا احد عند النسيان فنجيبه ما انا الا انسان سبحان الله الذي لاينسى ولاينام هذا من جهة اما في ما يتعلق بمفهوم بشر فما هو اصل الكلمة لحظت ان هناك بعض التقصير لم استوع من اين وجدتم هده الدلالة ان البشر هي طبيعة ٢ تتجاوز الطبيعة ١ وشكرا لك استاذ على هذه المحاضرة القيمة ولكل مجهود قيم
السلام عليكم أخي لقمان.الاية تقول:يا معشر،اي معشر واحد اي جنس واحد.
انا أعتقد أن الجن هم انس متفوقون اي جنو ثمار جهدهم قبل الآخرين.
واتفق معك ان الإنسان هي المرحلة الاولى من مراحل الارتقاء،واعتقد ان أعلى درجات الارتقاء هي الابرار.
و السلام عليكم.
السلام عليكم ..
ياسيدي انا لا اتفق معك في هذا الموضوع بل أتفق مع رأي الدكتور الشحرور فالله سبحانه وتعالى قال (إني خالق بشرا من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) فالبشر بنفخة الروح صار إنسانا .. وما ورد في صورة مريم من ذكر الصفتين معا في ايه واحده علينا ان ننظر الى ايه أخرى (.. فتمثل لها بشرا سويا ..) هذا هو الملك الذي الذي ارسله الله الى مريم فهل كان انسان ثم أرتقى
و اعطاه الله صفة البشريه.???
وهل كان بينهم من تعامل ما تلاحظ فيه مريم صفات البشر التي ذكرتها من أناة وغيرها ..
كلا يا سيدي هو كان حوار مقتضب بينهما بلغ فيها ما ارسله الله به اليها وتركها ..
فقوله تعالى (فتمثل لها بشرا سويا ) اي بهيئة البشر اي دخل عليها المحراب بقدمين ويدين ورأس وبدن كي لا ترهب منه ..
ومعذرة ان لم استطيع كيف اعبر عن رؤيتي بشكل دقيق
وجزاكم الله خيرا ..
جميل ومتابع استاذ لقمان. لكن الأنسان نتاج مصنوع من عملية أنسنة وليس نسينة. والألف في إنسان من اصل الكلمة وليست داخله عليها. فنقول أنس وليس نسى
والامور تعرف بتضادها. وضد الانس هو الجن. والانسان هي صفة لهذا المخلوق الذي لا يتعامل مع اي شيء حتى يستأنسه اي يعلم به ويتعلم كيفية عمله وكيفية تفكيكه والتعامل معه. هذا الشيء الملازم له اصبح يحمل صفاته وهي الأنسان على وزن فعلان. اي تكرار ملازم له.
وماذكرته من ان الانسان من نسيان واحضار عدة ايات ملازمة لهذا الانسان من صفة النسيان ، فهذا شيء من صفات الانسان وهي النسيان والكنود والحقود والخسران والنكران الخ الخ.
والبشر هي الاصل وقبل نفخ الروح.
وتأتي عادة عند تجرد النبي من المعرفة والخاصية وعلوم الارض والمعرفة.
فتأتي البشر في ان البشر هو مراحله الاولى. والبشر اعم من الانسان.
ملاحظة محاضرتك عن نشوء كتب التراث وبعض المساءل التاريخية كثيرا ما تعتمد على السرديات التي في كتب التاريخ المدرسية هذه وبنسبة 95 كذب من تأليف المستشرقين الذين زوروا التاريخ فلا تعتمد عليها أولا العرب لا تقول سبى وانما أسر ولا تقول غزى وانما حرب أو قتال ولا يوجد في كل السجلات الملكية التي عثر عليها في العراق ذكر لاسطورة السبي البابلي علما أن بابل هي إحدى مدن العراق وليست مملكة لان العراق هو جزء من الشام الكبرى وما طلبه منك هو عدم الاعتماد على كتب التاريخ ولا سيما هذه التي وضعها الاستشراقيون فهي وضعت لاهداف سياسية استعمارية لا لاجل الحقيقة ولذا فقد زورت كما فعل بنقل حياة وقصة نبي الله ابراهيم إلى العراق والشام علما وحسب تدبري التاريخي انه من اليمن
استاذي القيمه العددية الكلمه الانسان هي25 اما القيمه العددية الكلمه الجن هي 25 و الانس هي 27. القيمه 52 المثنى 25 تدعم هذا العلم العددي في القرأن اسم موسى نلاحظ أن ذكر موسى اكثر من جميع الرسل و الانبياء لماذا 2 وايضا اصطفاه الله برسالته وكتبه أي جميعها كيف 3 وشرح حياه موسى منذ ولادته وارضاعه حتى صار رجلا وناهيك عن قربه من الله وكلم الله موسى تكليما واصطنعتك لنفسي وهناك الكثير أيضا ذكر هارون اخو موسى وهذا ذليل على أن الإنسان يستعين بأخيه الإنسان وكان هارون يتحدث لغه موسى ولغه قومه ليوضح لفرعون وهامان بما أتى به موسى من الله وليس قول انه لا يجيد النطق والقصه معروفه كلها كذب وافتراء والموضوع يطول شرحه انما القيمه العددية لكلمه موسى هي 25 تعني الانسان ومثاني الجن والإنس 52 القرأن علم مثال الايه 72 انا عرضنا الامانه الى وحملها الانسان. هنا الانسان تعني الجن والإنس والقيمة العددية للايه72 هي 19×27= ٥١٣ 513 مثنى الايه27 72
شكرا أخي لقمان
لكن هل عرجت على هذا
لواحة للبشر
البشر هنا يعذبون
الدلالة الثالثة الواردة للإنسان هي من الفعل أنس بمعنى أبصر
إني آنست نارا
وهو طرح وجيه ذلك أن الإنس يرى ويبصر بعكس الجن وهو ما لا يبصر
ما رأيك؟
لوفيكم رجل مؤمن لا يخاف لومة لائم أخبرو الناس الفرق بين مكة و بكة..لماذا تتفادون التحدث في هذا الموضوع بالذات
اخي الفاضل اكثر قولك لا دليل عليه من القرآن. اين الارتقاء من الانسان الى البشر؟؟.
فهمك للفرق بين الانس و البشر خاطء ب 180 درجة.
الفرق بين البشر و الانسان سهل جدا البشر هو اسم الجنس الكائن الذي تطور من اسلافه كما قال الله : كما خلقكم من ذرية قوم آخرين. اذا البشر هو الكائن ذو الغرائز الطبيعية مثله مثل جميع الكائنات الاخرى من خوف و حب في الطعام و تشبث بالحياة و ميول جنسي لهذا سنفهم لمذا قالت لم يمسسني بشر و لم اكن بغية لان الجنس هو من غرائز البشر و لكن الانسان هي صفت البشر الذين جاءوا من ذرية آدم لا الله نفخ فيهم من روحه فاصبحو بذلك كائنات تمتاز على باقي الكائنات الاخرى بالوعي ، و حينما نقول الوعي فإننا نقول الالفن و المشاعر و التسائل و الايمان و الكفر و التصديق و التكذيب و تذبر و الحيرة والفن و الثقافة لذا ففي القرآن ذائما ما تكون الامور المرتبطة بالوعي من ايمان او كفر او تكبر او جدل ينسبها القرآن الى الانسان و ليس البشر حتى الامانة التي حملها الانسان لم يقل الثرآن حملها البشر . بإختصار البشر هو القاعدة التي غلفت بصفة الانسان وكل ما هو متعلق بصفت الانسان يكون في القرآن الا و نسبه الله الى الانسان
تدبر يا اخي واعطنا تدبرك انت تتكلم في الغير وتضيع الوقت صدقني بطلت اشوف الفيديو
شكرًا لك استاذ