ثانيا عيد المولد ومعلوم أن "الرسولَ صلى الله عليه وسلم لم يفعله، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرُهم من الصحابة ـ رضوان الله على الجميع ـ ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة ، وهم أعلم الناس بالسنة ، وأكمل حباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعةً لشرعه ممن بعدهم. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ أحْدَثَ في أمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ»(8)، أي : مردود عليه ، وقال في حديث آخر : «عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا شيخ: أعجبني تحليلك لهذا الموضوع لكن الأدلة التي إستدليت بها ليست في محلها. فمثلا الصحابي الذي زاد بعد "ربنا و لك الحمد" "حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه إلخ..."، قلتم بأن هذا الصحابي إخترعها من عنده و هذا إن كان صحيحا فهذا لا يعني بأن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يعلم بها و إنما تجرأ هذا الصحابي بهذه الزيادة لأنها جاءت وفق الأدعية الثابتة في هذا الموضع في الصلاة موافقا لما تعلمه من رسول الله صلى الله عليه و سلم. أما أحكام التجويد فهذا ليس إدخال شيء جديد في الدين، إنما هو طريقة لتعليم الناس أحكام قراءة القرآن في هذا العصر و هذا لم يكن ضروري في زمن الصحابة الذين كانو يتحدثون بالأحكام بشكل طبيعي.
و لكن الامثلة ال جابها الشيخ كلها لزيادة في الأجر و الطاعة، فين الطاعة في الإحتفال بالمولد النبوي؟ لأن معنى كلمة إحتفال في وقتنا الحاضر تتضمن الأكل و الشرب و تجمع العائلات و تهنيئ الآخرين و المزاح و الضحك و الإستمتاع بقية اليوم، و هذا ما يخطر على البال حين نقول كلمة "إحتفال"، لكن ماذا لو كانت كلمة إحتفال هنا معناها أن يتجمع المسلمون و يذكرون سيرة النبي و مدح النبي عليه الصلاة و السلام. هل يكون ذلك بدعة؟
المشكلة بانهم لا يسمعون لغيرهم من المشايخ وخاصة الصغار منهم واعتقادهم بان لا يوجد احد سواهم اهل السنة والجماعة (مثال يقولون نحن اهل السنة والجماعة نقول كذا وكذا ..... اما الماتوريديه وال والاشاعرة ) والباقي اهل البدع والضلال ...... علما بان هذا بالنهاية اعتقد بانه تكفير واهانه لباقي المذاهب حين تتهم مسلم بالضلال لان الضلال نسبت في القرآن حسب معلوماتي للنصارى ونحن كمسلمين نعتبر النصارى مشركين كفار
ياأخي لماذا تظهر الطرف المخالف لك أنه سباب ولعان مو لهدرجة وقلت الأدب موجودة عند بعض الجهال من الطرفين . لم أسمع أحد من مشايخنا او طلاب العلم يسب ويشتم من يحتفل . فقط قالوا بدعة ومافعلها من هو خيرا منا . ولكن أنظر إلى بعض مشايخ الأزهر يتكلم كلام أعظم من السب والشتم . يقول دليلنا على الإحتفال محبتنا كأن من لايحتفل يكره النبي صلى الله عليه وسلم
الله يجزيك الخير كلام عقلي مقنع بالنسبة لهذا شيخنا الفاضل انا كنت متلخبط به بعد سماع الفيديو اتضحت لي الامور ولك الشكر والتقدير على هذا الكلام الطيب العطر
امثال هذا الشيخ الكريم، هو الذي يمثل منهج اهل السنة الحقيقيين. اهل العلم والفقه. نفع الله به.
ثانيا عيد المولد ومعلوم أن "الرسولَ صلى الله عليه وسلم لم يفعله، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرُهم من الصحابة ـ رضوان الله على الجميع ـ ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة ، وهم أعلم الناس بالسنة ، وأكمل حباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعةً لشرعه ممن بعدهم. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ أحْدَثَ في أمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ»(8)، أي : مردود عليه ، وقال في حديث آخر : «عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا شيخ: أعجبني تحليلك لهذا الموضوع لكن الأدلة التي إستدليت بها ليست في محلها. فمثلا الصحابي الذي زاد بعد "ربنا و لك الحمد" "حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه إلخ..."، قلتم بأن هذا الصحابي إخترعها من عنده و هذا إن كان صحيحا فهذا لا يعني بأن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يعلم بها و إنما تجرأ هذا الصحابي بهذه الزيادة لأنها جاءت وفق الأدعية الثابتة في هذا الموضع في الصلاة موافقا لما تعلمه من رسول الله صلى الله عليه و سلم. أما أحكام التجويد فهذا ليس إدخال شيء جديد في الدين، إنما هو طريقة لتعليم الناس أحكام قراءة القرآن في هذا العصر و هذا لم يكن ضروري في زمن الصحابة الذين كانو يتحدثون بالأحكام بشكل طبيعي.
و لكن الامثلة ال جابها الشيخ كلها لزيادة في الأجر و الطاعة، فين الطاعة في الإحتفال بالمولد النبوي؟ لأن معنى كلمة إحتفال في وقتنا الحاضر تتضمن الأكل و الشرب و تجمع العائلات و تهنيئ الآخرين و المزاح و الضحك و الإستمتاع بقية اليوم، و هذا ما يخطر على البال حين نقول كلمة "إحتفال"، لكن ماذا لو كانت كلمة إحتفال هنا معناها أن يتجمع المسلمون و يذكرون سيرة النبي و مدح النبي عليه الصلاة و السلام. هل يكون ذلك بدعة؟
مع كل احترامي لك ياشيخ لكن ماقاله المحرمين للاحتفال اوضح ومقنع اكثر وبأدلة قوية وقاطعة
المشكلة بانهم لا يسمعون لغيرهم من المشايخ وخاصة الصغار منهم واعتقادهم بان لا يوجد احد سواهم اهل السنة والجماعة (مثال يقولون نحن اهل السنة والجماعة نقول كذا وكذا ..... اما الماتوريديه وال والاشاعرة ) والباقي اهل البدع والضلال ...... علما بان هذا بالنهاية اعتقد بانه تكفير واهانه لباقي المذاهب حين تتهم مسلم بالضلال لان الضلال نسبت في القرآن حسب معلوماتي للنصارى ونحن كمسلمين نعتبر النصارى مشركين كفار
الاحتفال بالمولد بدل الاحتفال الاتباع
ياأخي لماذا تظهر الطرف المخالف لك أنه سباب ولعان مو لهدرجة وقلت الأدب موجودة عند بعض الجهال من الطرفين . لم أسمع أحد من مشايخنا او طلاب العلم يسب ويشتم من يحتفل . فقط قالوا بدعة ومافعلها من هو خيرا منا . ولكن أنظر إلى بعض مشايخ الأزهر يتكلم كلام أعظم من السب والشتم . يقول دليلنا على الإحتفال محبتنا كأن من لايحتفل يكره النبي صلى الله عليه وسلم
فلا تتعب نفسك من أجل هذه الغنم يا شيخ.
حيث أوجد هنالك من يكفر من يحتفل بالمولد النبوي طوال ايام الاحتفال بالمولد
الله يجزيك الخير كلام عقلي مقنع بالنسبة لهذا شيخنا الفاضل انا كنت متلخبط به بعد سماع الفيديو اتضحت لي الامور ولك الشكر والتقدير على هذا الكلام الطيب العطر
ما شاءالله تبارك الله عليك يا شيخ قد جعل الله لك القبول والله جاءتني فيديوهاتك من الإخوة السلفية هذا دليل طرحك الجميل وانك محب للأمة بارك الله فيك
بصراحة هذا الفيديو اول فيديو اشوفه
حفظك الله يا شيخنا نحبكم لله من قرارة قلوبنا، عسى الله أن يرضى عنك وأطال بقائك وجزاك عنا كل خير 🌹🌹
جزاك الله جزاء عظيم يا شيخ وذادك الله من فضله
كلام مأثر واسلوب رآئع فيه روحانية ماشاء الله بارك الله فيكم يا شيخ
بارک اللہ فیک یا شیخ۔ الحق واضح مولد النبی صلی اللہ علیہ والہ و سلم مبروک۔ من باکستان
جزاك الله خير ياشيخ أدهم ونفعنا بعلمك
جزاك الله خيرا وأكثر من امثالك ونور دربك وقلبك وزادك علما نافعا ورزقك الصحة والعافية وطول العمر
جزاك الله كل خير ووفقك لكل خير