Святослав Каверин. Положение миноритарных иранских языков Афганистана и перспективы их исследования
Vložit
- čas přidán 16. 01. 2024
- Осенью 2023 г. была проведена полевая работа в афганских провинциях Нуристан, Кунар и Нангархар, собраны материалы по традиционной культуре и языкам дардских и нуристанских народов. Кроме того, в Кабуле удалось опросить представителей ираноязычных народов - ормур, парачи, мунджанского и шугнанского. Совокупно по актуальным сведениям представлен обзор социолингвистической ситуации, лингвогеографии малых иранских языков и современного состояния языкознания в Афганистане.
Организационная информация доступна на сайте pamiri.online: pamiri.online/event/kaverin2023
About the research seminar on Iranian languages / об иранистическом семинаре: pamiri.online/en/seminar / pamiri.online/seminar
Pamir languages website / сайт «Памирские языки»: pamiri.online - Věda a technologie
![Елена Арманд и Максим Меленченко: Шугнанский язык в контексте иранского языкознания [Занятие 1]](http://i.ytimg.com/vi/W4DjANe3tCs/mqdefault.jpg)
Святослав, прекрасные новые научные материалы! Большое спасибо! От имени всех индоевропеистов -- поздравляем с большим научным успехом!
История Памира!!! Одно из самых ранних описаний Памира можно найти в дневниках китайца Сюань-Цаня, который проходил его в качестве буддийского паломника летом 642 года. Но Европа узнала о существовании Памира гораздо позже - в XIII веке, после издания дневников венецианца Марко Поло, который посетил его в 1270 году, пройдя вместе с другими купцами по Шелковому пути. Его воспоминания казались настолько невероятными, что долгое время ставились под сомнение. И только сейчас можно удивляться, с какой поразительной точностью он описал все то, что видел. Само толкование слова «Памир» до сих пор вызывает многочисленные споры: одни считают, что оно произошло от сокращения слов «упа-Меру», то есть «страна над Меру», божественной горой индийцев, местом обитания бога Шивы, обозначающей центр Вселенной (она упоминается в индийской поэме «Махабхарата», VI век до н. э.); другие - от «Пои Мехр», что означает «подножие солнца»; третьи - от китайского «По-ми-ло», то есть «страна восходящего солнца». Но последние историко-лингвистические исследования склоняются к тому, что слово «Памир» нужно переводить как «Страна ариев» (также как Иран и Кашмир). В преданиях иранцев это - легендарная страна Арьяна-Вайджа, у истоков Окса (Аму-Дарьи), откуда пришел Заратустра и откуда они в глубокой древности начали свое расселение по Передней Азии. В индийской традиции это мистический центр вселенной, где земля соединяется с небом, источник знания и миропорядка. По преданию человек, отягощенный грехами, не смеет к нему подходить, а праведник, ступивший на эту землю, уже никогда не возвращается назад. Издавна Памир привлекал к себе внимание ученых, но многие тайны его истории так до конца остались не раскрыты. Несмотря на то, что в течение длительного времени на Памир проникали небольшие группы родственных племен с соседних территорий, за прошедшие века мало что изменилось в материальной культуре, социальной структуре и народных верованиях местных жителей. Благодаря своей труднодоступности, Памир сохранил не только древнеарийские верования и уклад жизни, но и десяток реликтовых восточно-иранских языков, происходящих от древнеарийских диалектов (они были метко определены в начале XX века крупнейшим ученым из Петербурга, лингвистом и филологом профессором И.И. Зарубиным как «клубок языков»).К памирским языкам относятся: 1) шугнано-рушанская языковая группа, включающая: шугнанский с баджувским поддиалектом, рушанский с хуфским поддиалектом, бартангский и рошорвский, 2) язгулямский язык, 3) ваханский язык, 4) ишкашимский язык, 5) мунджанский язык, 6) сангличский язык, а также недавно вымершие языки: 7) саргулямский и 8) старо-ванджский. Наряду с указанными языками на Памире распространен и так называемый межпамирский фарси (этот термин введен в научный оборот И.И.Зарубиным и его ученицей А.З. Розенфельд), служащий для общения между всеми народностями. На нём исполняются религиозные ритуалы и фольклорные произведения, пишутся стихи, создаются наскальные надписи и эпитафии. На основании историко-лингвистических исследований многие крупнейшие индологи и иранисты прошлого были склонны рассматривать Памир как колыбель всех индоевропейских народов. Начиная с глубокой древности арийские племена, осваивая новые территории, расселялись несколькими миграционными волнами и еще долгое время находились в плотном контакте друг с другом, окончательно разделившись лишь к концу III тыс. до н. э. на индоиранцев и древнеевропейцев. Естественно, что контакты между ними происходили и позже, в виде постоянных миграций отдельных племен. К середине II тысячелетия до н. э. арии уже вторгаются в большую часть Греции, Ирана и Индии. Продвигаясь через горные территории Памира и Гиндукуша, многие кочевники переходят к оседлости, перенимая родственную культуру местного населения, которое проживало здесь со времен неолита и чьи ранние миграции, возможно, образовали первые очаги индоевропейской цивилизации. Их первобытная - естественная и суровая, но вместе с тем справедливая жизнь, олицетворяла для проходящих народов собственное прошлое.
czcams.com/video/jSDAp8MVBuw/video.html
My Pamiri sister, please, for the next time, mute your microphone. Az nawzonum tut linguist o na, at dusik digar Pomiray ziven mis uxmand khu kin at forse xetow ge mis, agar dasge webinaren ishterok ca kene. Salomat vaw!
Парадж в переводе с шугнанского языка значит, пришлый... А панджшер раньше назывался паджхир то есть пять солнц
Я сам из Афганистана, 80% людей говорят на фарси (дари )
Это наш Хуросон
С чего взяли что в Кабуле на пашту говорят? В Кабуле большинство Таджики живут а правильное название языка персидский а не дари. Дари это прилагательное и полное название будет порсии дари. Ваш Путин сказал правду, что в Афганистане Таджики большинство.
Какой тупой вообще нарисовал эти карты, как будто таджики живут только в четырёх областей.
Балх и Кундуз нарисовали как узбекский хотя там больше 60% населения это Таджики.
В провинции Гур, хазарийцы живут только в двух районов остальные там все 90% таджики и не все таджики Гура и Бадгиса называют себя Аймаками а только 20%.
Таджики составляют большинство в 18 областей Афганистана. Нет в Афганистане область где не жили и не живут Таджики но есть области в Афганистане где не живут узбеки афганцы хазарийцы араби туркмени.
Называетесь таждикистан тогда