ملخص الأخطاء المنهجية في الرسائل العلمية 🔸 في حكاية الأقوال: - عدم الدقة في حكاية الأقوال. - يذكر مرجع قول المذهب من كتب غير المذهب. - ذكر نصوص الأقوال بغير حاجة، وإن وجد لذكرها حاجة يكتفى بذكرها في الحاشية. - أن لم يجد قول لأحد المذاهب لا يترك المسألة هكذا، بل ينبه أنه لم يجد للمذهب الفلاني قولا ولا تخريجا - أن لا يذكر مراجعا للاتفاق والإجماع والصواب أن يذكر مرجعين أو مرجع على الأقل - في الإحالات يقدم المرجع الأقدم 🔸 في كتابة الأدلة والمناقشة والترجيح: - أن لا يوثق مرجع وجه الاستدلال ولا يوثق من استدل به، والصواب أن يذكر بعد الدليل: استدل به ابن قدامة في المغني ونحوه. - أن يسهب في الدليل العقلي، والأحرى أن يفهمه ويصيغه بشكل أيسر . - أن يستدل بأقوال التابعين، وأقوال التابعين يستأنس بها وتذكر بالأقوال ولا تذكر كأدلة. - أن يذكر آثار الصحابة كأقوال، والصواب أن يذكرها كأدلة وتخرّج من كتب السنة. - في المناقشة للأقوال: يورد مناقشة من نفسه ويجيب عليها من نفسه والأفضل أن لا يذكرها إن كانت ضعيفة. - لا يعتني بألفاظ حكاية الأقوال والمناقشة والصواب إذا كانت من عند الباحث يقول ناقش، وإذا كانت لغيرك تقول نوقش وهكذا في الاستدلال. - أن يرجح قول دون أن يناقش الأقوال المرجوحة، الصواب أنه إن لم يجد يجتهد ردّا عاماً ولا يتركها هكذا. - إعادة الادلة في الترجيح فيه إطالة واستطراد، الصواب ان يذكر القول ويكتفي بمرجحات عامة كقوة ادلته وضعف أدلة ما يقابله. - الإحالة بواسطة رغم وجود الكتاب الأصيل. - الإحالة الى الحواشي والشروح رغم وجود المتون، والصواب الاحالة الى المتون مباشرة لا إلى حواشيها وشروحها. - عدم الاعتدال في ذكر المراجع فيسهب أو يختصر والصواب أن يتوسط بينهما. - الخلط بين الأهمية والأسباب والأهداف. والصواب: الأهمية: التركيز على عنوان الموضوع. الأسباب تأتي بعد الاهمية (انه مهم، لرغبتي في،) الأهداف: تكون نابعة من نفس مفردات البحث. - موضوعات البحث لا تصدر بـ"إذا، ولا بإن ولا إدوات الشرط ولا الأحكام (استحباب، كراهه). - المبالغة بالتعريفات وقصص اصحاب التراجم - أن يحرر محل الخلاف في كل شيء والصواب يكتفي به فيما دعت له الحاجة. - الاستطراد بالتمهيدات. - وجود عبارات فيها شي من التعظيم (والذي نراه راجحا) ونحوها، أو التقليل من بحث غيره في المقارنات. - عدم الترضي على الصحابة والترحم على التابعين. - الاستطراد بتخريج الأحاديث. 🔸أخطاء في كتابة الخاتمة: - الإطالة في الخاتمة حتى يجعلها كالتلخيص، والأفضل الدخول في النتائج مباشرة. - الاسهاب والتكلف بذكر والتوصيات الصعوبات الخارجة عن إطار البحث. - ذكر معلومات المصدر في الحواشي فيها اسهاب. "المؤثر في درجة الرسالة: السرقة والنقص العلمي الواضح أما الملحوضات المنهجية لا تؤثر"
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته . فرحت جدا بهذه القناة وما تنشره من مناقشات الرسائل والمحاضرات وبما ان جامعة الامام شامة في جبين العلم والدعوة وقد تخرج فيها عدد من كبار العلماء وطلبة العلم وبناءا على رسالة الجامعة المتمثلة في نشر العلم الصحيح وتصحيح عقائد وسلوك الناس فكان الاولى بالقائمين على القناة ان يتجنبوا الموسيقى والتي تظهر في بداية ونهاية المقاطع المنشورة والله اسال ان يبارك في جهودهم ويسدد خطاهم
@@user-bh8og1or6c وعليكم السلام ورحمة لله وبركاته وشكر الله لكم هذا الكلام الطيب وبخصوص الصوت الذي في المقدمه كان من المصدر ويشق علينا التعديل عليه واصماته وهو قصير وعابر والمقصد نشر الفائدة والماء إذا بلغ القلتين لم يحمل الخبث
@@user-kz6sh6fq5q سلام الله عليكم ورحمته وبركاته . بما ان قناتكم تهتم بمواضيع مهمة كالمحاضرات والمناقشات العلمية والتى تؤصل للاستدلال وطرقه وبيان قواعده فالغاية لا تبرر الوسيلة ودرء المفسدة مقدم على جلب المصلحة وما اسكر كثيره فقليله حرام والحمد لله توسع الناس في امورالتقنية فصار بالامكان معالجة مثل هذه الامور الفنية بارك الله في جهودكم ونفع بكم الاسلام و المسلمين وجعل ما تقدمونه في موازين حسناتكم
ملخص الأخطاء المنهجية في الرسائل العلمية
🔸 في حكاية الأقوال:
- عدم الدقة في حكاية الأقوال.
- يذكر مرجع قول المذهب من كتب غير المذهب.
- ذكر نصوص الأقوال بغير حاجة، وإن وجد لذكرها حاجة يكتفى بذكرها في الحاشية.
- أن لم يجد قول لأحد المذاهب لا يترك المسألة هكذا، بل ينبه أنه لم يجد للمذهب الفلاني قولا ولا تخريجا
- أن لا يذكر مراجعا للاتفاق والإجماع والصواب أن يذكر مرجعين أو مرجع على الأقل
- في الإحالات يقدم المرجع الأقدم
🔸 في كتابة الأدلة والمناقشة والترجيح:
- أن لا يوثق مرجع وجه الاستدلال ولا يوثق من استدل به، والصواب أن يذكر بعد الدليل: استدل به ابن قدامة في المغني ونحوه.
- أن يسهب في الدليل العقلي، والأحرى أن يفهمه ويصيغه بشكل أيسر .
- أن يستدل بأقوال التابعين، وأقوال التابعين يستأنس بها وتذكر بالأقوال ولا تذكر كأدلة.
- أن يذكر آثار الصحابة كأقوال، والصواب أن يذكرها كأدلة وتخرّج من كتب السنة.
- في المناقشة للأقوال: يورد مناقشة من نفسه ويجيب عليها من نفسه والأفضل أن لا يذكرها إن كانت ضعيفة.
- لا يعتني بألفاظ حكاية الأقوال والمناقشة والصواب إذا كانت من عند الباحث يقول ناقش، وإذا كانت لغيرك تقول نوقش وهكذا في الاستدلال.
- أن يرجح قول دون أن يناقش الأقوال المرجوحة، الصواب أنه إن لم يجد يجتهد ردّا عاماً ولا يتركها هكذا.
- إعادة الادلة في الترجيح فيه إطالة واستطراد،
الصواب ان يذكر القول ويكتفي بمرجحات عامة كقوة ادلته وضعف أدلة ما يقابله.
- الإحالة بواسطة رغم وجود الكتاب الأصيل.
- الإحالة الى الحواشي والشروح رغم وجود المتون، والصواب الاحالة الى المتون مباشرة لا إلى حواشيها وشروحها.
- عدم الاعتدال في ذكر المراجع فيسهب أو يختصر والصواب أن يتوسط بينهما.
- الخلط بين الأهمية والأسباب والأهداف.
والصواب:
الأهمية: التركيز على عنوان الموضوع.
الأسباب تأتي بعد الاهمية (انه مهم، لرغبتي في،)
الأهداف: تكون نابعة من نفس مفردات البحث.
- موضوعات البحث لا تصدر بـ"إذا، ولا بإن ولا إدوات الشرط ولا الأحكام (استحباب، كراهه).
- المبالغة بالتعريفات وقصص اصحاب التراجم
- أن يحرر محل الخلاف في كل شيء والصواب يكتفي به فيما دعت له الحاجة.
- الاستطراد بالتمهيدات.
- وجود عبارات فيها شي من التعظيم (والذي نراه راجحا) ونحوها، أو التقليل من بحث غيره في المقارنات.
- عدم الترضي على الصحابة والترحم على التابعين.
- الاستطراد بتخريج الأحاديث.
🔸أخطاء في كتابة الخاتمة:
- الإطالة في الخاتمة حتى يجعلها كالتلخيص، والأفضل الدخول في النتائج مباشرة.
- الاسهاب والتكلف بذكر والتوصيات الصعوبات الخارجة عن إطار البحث.
- ذكر معلومات المصدر في الحواشي فيها اسهاب.
"المؤثر في درجة الرسالة: السرقة والنقص العلمي الواضح أما الملحوضات المنهجية لا تؤثر"
أنعم و أكرم به من أستاذ و معلم
شرفت بأني قد تتلمذت على يديه و الله إنه لشرف عظيم أن كنت أحد أبنائه
حفظك الله و رعاك و بارك لك في علمك و عملك
فهد الدوسري
ابي رقمه الله يحفظك
هل الشيخ دكتور في المجلس العالي للقضاء
عرين الاسد
لا
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته . فرحت جدا بهذه القناة وما تنشره من مناقشات الرسائل والمحاضرات وبما ان جامعة الامام شامة في جبين العلم والدعوة وقد تخرج فيها عدد من كبار العلماء وطلبة العلم وبناءا على رسالة الجامعة المتمثلة في نشر العلم الصحيح وتصحيح عقائد وسلوك الناس فكان الاولى بالقائمين على القناة ان يتجنبوا الموسيقى والتي تظهر في بداية ونهاية المقاطع المنشورة والله اسال ان يبارك في جهودهم ويسدد خطاهم
@@user-bh8og1or6c وعليكم السلام ورحمة لله وبركاته وشكر الله لكم هذا الكلام الطيب وبخصوص الصوت الذي في المقدمه كان من المصدر ويشق علينا التعديل عليه واصماته وهو قصير وعابر والمقصد نشر الفائدة والماء إذا بلغ القلتين لم يحمل الخبث
@@user-kz6sh6fq5q سلام الله عليكم ورحمته وبركاته . بما ان قناتكم تهتم بمواضيع مهمة كالمحاضرات والمناقشات العلمية والتى تؤصل للاستدلال وطرقه وبيان قواعده فالغاية لا تبرر الوسيلة ودرء المفسدة مقدم على جلب المصلحة وما اسكر كثيره فقليله حرام والحمد لله توسع الناس في امورالتقنية فصار بالامكان معالجة مثل هذه الامور الفنية بارك الله في جهودكم ونفع بكم الاسلام و المسلمين وجعل ما تقدمونه في موازين حسناتكم
مقدمة واخر المقطع كأنها موسيقى..
أما الشيخ فجزاه الله خيرا ملحوظات قيمة.
جزاكم الله خير
ونعم شيخ سعد ألله يحفظه
ازيلوا المعازف
نفع الله بك شيخنا المتواضع❤️
جزاه الله خيرًا
جزاك الله خيراً
👍👍👍👍👍👍👍👍
حذار من المسيقى