@@kaderdido2037 خل عنك الهذيان : أجب عن هذه الآية ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) وبعدين بدون السنة كيف تصلي وتزكي وتحج وتتزوج وتبيع وتشتري هذا إن كنت من أهل الإسلام
@@user-cv3ck6zf9e انت الهذيان بنفسه القران يقول فصل تفصيلا انت من عليك البحث عن من اين اتيتم بهاته الطقوس صلاة صوم وحج 🤣🤣🤣 كلها عباسية نقلوها من الزرداشيين والفراعنة و براهما مازدا والخ 😆 تعالى الله عما تصفون مساكين تضنون ان الجنة مجرد حركات وقرائة القران الذي لم تفهموه اصلا
@@user-cv3ck6zf9e هذيانك يقول ان القران ناقص ويجب له بخاري ومسلم واخرون 🤣🤣 ببساطة لان القران الكريم خالي من طقوسكم العباسية 🤣 هرول وطوف على حجر تسلق جبل لجبل واضرب الحجارة بالحجارة 🤣 وسوف تعود ابيص كما ولدتك امك والقران يقول من عمل مثقال ذرة 🤔🤔🤔🤔🤔
اخي العزيز الاستاذ داماد ...الله تعالى بين في القران ما هو هذا الذكر ...فقال إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)......الذكر موجود في القران لا ياتيه الباطل من اي مكان عكس الاحاديث التي ياتيها الباطل من كل مكان .
يقولون سنة الرسول طاعة الرسول حذيث الرسول و يأتون بكلام تم صياغته من الفقهاء ، طاعة الرسول ملزمة لمن عاصره كان يسمع منه الأمر و يطيع ( قالو سمعنا و أطعنا) الطاعة يسبقها سماع من تطيع.
أحسنت. الأحاديث المنسوبة إلى النبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام فيما يسمى بالصحاح وغيرها ليست وحياً ولا سنة وليست مصدرا شرعيا ولم تؤمر الأمة بتدوينها، وهي مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء والكذب، وغالبها موضوع لخدمة مصالح سياسية واجتماعية ومدارس فقهية في زمن الإمبراطوريات التي حكمت المسلمين ثم تلقتها فئات من الأمة بالقبول والتسليم حتى راجت. وهذه السنة هي سنة الأمويين والعباسيين وكعب الأحبار ووهب بن منبه وأضرابهما التي وصلتنا محملة بالخرافات والخزعبلات والقصص الشعبية والتفاسير والآراء الفقهية وأحاديث القصاص والوعاظ الجهلة الذين أصبحت أقوالهم وقودا محركا لدعاة الإلحاد لاستقطاب الشباب بدعوى خرافية الإسلام وظلامية منهجه. والنبي الذي يدّعون اتباع سنته لم يتركوا وصفا سيئا إلا جعلوا له منه نصيبا؛ لقد جعلوا منه رجلا سفاحا قتالا أتى الناس بالذبح وأمر أن يقاتل الناس حتى يدخلوا في دينه، ومن ترك دينه فمصيره القتل، سابيا للنساء والذرية، إذا أتاه السائل عن دينه عبس وتولى، حاول الانتحار أكثر من مرة، مسحورا لا يدري ما يفعل وقد قتله اليهود بالسم (وفي كتبهم أن النبي الكاذب يقتل) كل ذلك الزور يروى في كتب الحديث - بل إنه فيما يسمى بالصحاح - يروى على أنه أقوال وسنة للنبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام واجبة الإتباع وشرط لدخول الجنة. ولقد أسس بنو أمية وبنو العباس بهذه المرويات الملفقة دينا مزيفا مليئا بالعداوة والبغضاء والخرافات والأساطير موازيا يخدم مصالحهم السياسية وامبراطورياتهم التوسعية البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل، سمّوه الإسلام وزاحموا به دين محمد الذي أرسله الله به وهو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، وكف الأذى والعدوان، والإحسان إلى الخلق، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، وتلقى الحمقى والمغفلون والمكرهون هذا الدين ورسخوه في الأمة وكفروا من بحث عن دين محمد عليه الصلاة وأزكى السلام أو دان به. فنشأت أجيالً من المسلمين اتسمت بالجهالة، والخرافة والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدة عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت الأمم عليهم، وعاشوا في ذل وهوان، مما دفع بعض الشباب الحيارى بتشجيع وإغراء من جهات عالمية أخطأت في التشخيص والعلاج، إلى الإلحاد واللادينية فراراً من الواقع الحزين الذي كانوا يعيشونه، والدين المزيّف الذي لا تقبله عقولهم. والحركات التي تطالب بقيام الخلافة الراشدة والدولة الإسلامية والجهاد، واضطهاد المخالفين، وكثير من المدارس الفقهية والعقائدية والدعوية القائمة اليوم تعتمد في مناهجها ذلك الإسلام، وكم أصاب المسلمين عبر تاريخهم من مصائب وكوارث وتشرد بسبب ذلك. ولا هدى ولا صلاح إلا في كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر. وهذا أحد علماء الحديث يخبركم عن كتاب البخاري الذي فُتن به كثير من المسلمين. czcams.com/video/FZolTkQ4qqo/video.html
كل ما لم يرد في القرآن فلن يحاسبنا الله عليه لأنه من وضع البشر و لن يحاسبنا الله إلا بما ورد في كتابه و على لسان رسوله و حتى يوم القيامة سيحاسبا الله بما انزل على الرسل و ليس بما قال البشر و هناك فرق بين الرسول و النبي قال تعالى في سورة الزمر: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) فلماذا لم يسألوهم :،ألم ياتكم نبي؟ فالرسول مهمته تبليغ الرسالة كاملة و كما هي من الله المشرع الوحيد لعباده.
الله عليك يااستاذ لقمان ماشاء الله شتان مابين الثرى والثريا نورت الشاشه ونورت مفاهيمنا وعقولنا وازلت عنها الغبار والوثنيات والشركيات الله يكثر من امثالك اصحاب العقول المتدبره المتفكره اللتي لا تقبل الضلال وشكرا جزيلا والف حمدلله عالسلامه ولا تتأخر علينا ياطيب متشوقين دائما لطرحك مواضيع مهمه غائبه عن عقولنا شكرا وعلى الدكتور ان يتوب من تقوله على الله ورسوله وان يتعلم منك تدبر وفهم القرٱن حتى لا يضل كثير من الناس
القرأنيين لا يصدقون السنة القولية من الأحاديث القولية لكن اصدق بالسنة الحركية الاتي اتتنا بفضل الله و بالتواتر اليومي و ليس هنالك فضل على الأحاديث القولية فمثلا السنة الحركية الفعلية كالاذان و عدد الصلاة و الشفع و الوتر و صلاة الاعياد و ذبح في العيد الخ..... هذه سنن فعلية توارثناها بالتواتر اليومي و ليس بفضل البخاري و غيره يوجد كثير من السنن القولية تخالف القرأن و هذا لا يجوز إتخاذها أبدا و السنة لا ينبغي لها ان تحكم او تشرع بدون القرأن لكن الكهنوت شيوخ الضلال يقولون ان ان القرأن ينسخ بالسنة !!!!! ماهذا و هنا تثبت هذه الاية ورد في سورة الفرقان قولهُ -تعالى-: "وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا فكل اقوالكم و علمكم في الأحاديث المنسوبة الى رسول الله يا عباد إتخذو التشريع فقط من كتاب الله و بإتباعكم لكلام الله القرأن انتم تتبعون سنة الرسول فكيف تفهم هذا الحديث؟ 40/1847- وَعنْ عائشة رضي اللَّه عَنْهَا قَالَتْ: "كَانَ خُلُقُ نَبِيِّ اللَّه ﷺ الْقُرْآنَ" رواهُ مُسْلِم في جُمْلَةِ حدِيثٍ طويلٍ النبي كان خلقه القرآن اتبع القرآن و سوف تتبع سنة النبي الامر بسيط جدا اما الأحاديث القولية الصحيحة المزعومة لا تأخذو بها من صححها ؟؟؟؟!!! الله ؟ لا تأخذو الأحاديث القولية بدون إعمال العقل إعملو عقلكم و تثبتو هل تخالف القرأن ام لا دائما لازم يكون حكمك القرآن 😊 انا اتمنى ان اكون قرأني و اتبع ما امرني الله بفعله فالرسول كان اول القرأنيين انتم شيوخ الضلال تريدون اطفاء نور الله بزعمكم ان القرأنيين هم كفرة فلعنت الله عليكم تحرمون و تشرعون من خارج كتاب الله
أنا أختلف مع الأخ في الرد على أمثال هؤلاء، الرسول صلى الله عليه وسلم كان له الحق من الله تعالى أن يأمر المؤمنين في الأمور التي لم ينزل فيها نص قرآني بعد، وهذا مايعنيه قوله تعالى وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وهذا خطاب للمؤمنين في حياة الرسول وهذا لايعنينا الآن لأنه عندما اكتمل نزول القرءان وهو الذي فيه تفصيل كل شي نسخ أي تشريع شرعه رسول الله قبل إكتمال نزول القرآن ولم نعد بحاجة لتشريع مؤقت منسوخ بالقرءان.
قال تعالى : ( وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين ) ، والصادق في البحث عن الحق من المسلمين يعلم أنه لن يستطيع يعمل بالقرآن بدون السنة الثابتة .... والعلم يؤخذ من أهله لا من هؤلاء النكرات .
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة:101 رسالتي لجماعة البخاري؛ هاتو اسم منافق واحد من هؤلاء(الله يقول انه وحده يعلمهم) ثم فسرو لي كيف استثني الصحابة و التابعون و تابعو التابعين من الجرح و التعديل
القبلة هي الملة، لا تحدد بمكان معين.... القبلة التي كنت عليها أي قبلة الضلال اي ملة الضلال.... أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ (6) 👈وَوَجَدَكَ ضَالًّا👈 فَهَدَىٰ (7) القبلة التي نحن مؤمورون بأن نولي وجهنا اليها هي ( كتاب الله سبحانه وتعالى)، و هي المسجد الحرام المسجد الحرام في القرآن معناه كتاب الله اي القرآن ٦،الذي يجب أن نتجه اليه، نتدبره و نتبعه ، لأننا عندما نتبع كتاب الله نكون قد حققنا العبادة البعيدة عن الشرك، و الشرك يحذرنا منه الله سبحانه وتعالى
ألا تلاحضين أننا في فتنة 😅 بأختلاف العلماء و المذاهب! و كلام الله لا إختلاف فيه كلام محفوض الى يوم يبعثون و عندما نفهم الفرق بين النبي و الرسول ستزول هذه الفتنة
فصحيح أن الحكم لله تعالى وحده، والرسول صلى الله عليه وسلم لا يشرع من قبل نفسه، وإنما بوحي من الله، ولذلك وجبت له الطاعة المطلقة. ولذلك يفرد الله تعالى الأمر بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم، فيقول: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون [النور: 56]. كما يعطف الأمر بطاعة رسوله على الأمر بطاعته؛ لكونه مبلغا عنه سبحانه، كما قال تعالى: وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين [المائدة: 92]، وقال سبحانه: قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين [النور: 54]، وقال عز وجل: وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين [التغابن: 12]. فتجد في خاتمة الآيات الثلاث التنبيه على كون الرسول مبلغا عن الله تعالى. فحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام وأمور التشريع، إنما هو بوحي من الله تعالى، ولذلك كانت طاعة الرسول من طاعة الله تعالى، قال سبحانه: من يطع الرسول فقد أطاع الله [النساء:80]. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أطاعني؛ فقد أطاع الله، ومن عصاني؛ فقد عصى الله. رواه البخاري ومسلم. ولذلك أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على من يفرق بين الحكم الثابت بالقرآن والحكم الثابت بالسنة،
ما معنى قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ ﴿٦ فصلت﴾ هل هناك إنسان معصوم من الخطأ ؟ هل هناك فرق بين الوحي و غيره؟
حبذا لو ان هذا التحدي انصب على امور تنفع المسلم وما اكتر مايحتاجه المسلم منا في حياته الدنوية اما علاقته مع خالقه فهي مسالة خاصة بعيدة عن هكذا نقاشات ومجادلات مجانية ومرسلة...اقول ما قاله سلامة موسى:حبذا لو كان التعاون ديننا.
انا أشهد الله و كل من يقرا تعليقي انا قراني متل رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا اتبع اي مذهب . و احسن الحديت كلام الله سبحانه و تعالى و لن تجد لي سنة الله تحويلا و لن تجد لي سنة الله تبديلا . و هي في كتاب الله.😊
بارك الله فيك. قال تعالى : فذالكم الله ربكم الحق فما بعد الحق إلا الظلال . الله نزل أحسن الحذيث كتاب متشابه المثاني ... .قال تعالى : لا مبدل لكالمته ولن تجد من دونه ملتحد . و الذكر هو القرآن الكريم . قال تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون . وقال تعالى : إتبو ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعو من دونه أولياء قليلا ماتذكرون . وقال تعالى : إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا . فتنزيل الحكيم هو القرآن الكريم .
@@user-cv3ck6zf9e قال تعالى : وكل شيء فصلناه تفصيلا . وقال تعالى : وما فرطنا في الكتاب من شيء . الصلوة في القرآن الله تركها مفتوحة كيف تصليها ، فصل لك كيف تتوضأ و كيف تتيمم ..... و قسمة الميرات إلى أخره ...... الصلوة الله الوحيد من يتقبلها ، ليس كما قالو لك يجب عليك أن تلصق إصباعيك و ريعوج ركبتك في الركوع إلى أخره ... أنت عبد الله و الكافر عبد الله و اليهودي عبد الله و النصراني عبد الله و إلى أخره ، الله يتقبل عن عباده وليس من عباده ....... عن عباده بمعنى إدا فعلت شيء في سبيل الله و فيه شيء ما ليس جيد و أنت نيياتك خالص لله فلله عنك العمل الصالح ... ولاكن الصلوة تقول لي كيف تصلي : ما هو المغزى من الصلاة : قال تعالى : ٱتْلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ . وقال تعالى : وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًۭا مِّنَ ٱلَّيْلِ ۚ إِنَّ ٱلْحَسَنَـٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ . الصلوة تصليها لي نفسك لكي تنهيك عن الفحشاء و المنكر و ثانيا : إن الحسنات يدهبن السيئات . أعطيني أية في القرآن الكريم فيها من صلوة ضمن الله له الجنة ؟ عندما لا تجد ، إذهب و أبحت عن العمل الصالح و ستجد في القرآن الكريم من أمن و عامل صالح يدخل الجنة . لقد كذبو عليك من قالو لك بأن الصلوة هي كل شيء . فا الإيمان بي الله و العمل الصالح هو كل شيء.. قال تعالى : إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّـٰتُ ٱلْفِرْدَوْسِ نُزُلًا . و الصلوة ليس عمل صالح ... العمل الصالح هو إطعام المسكين ، و اليتيم إلى أخره .....
@@ibrahem-fff الامر معقد اكثر من ذلك { وَكَذَ ٰلِكَ جَعَلۡنَـٰكُمۡ أُمَّةࣰ وَسَطࣰا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَاۤءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَیَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَیۡكُمۡ شَهِیدࣰاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِی كُنتَ عَلَیۡهَاۤ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن یَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن یَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِیرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِینَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُضِیعَ إِیمَـٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ } [Surah Al-Baqarah: 143] هنا القبلة التي كان عليها هي التي بينت من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وهذا قبل الامر بالاتجاه الى المسجد الحرام! و قال فيها وانها لكييرة الا على الذين هدى الله ، وإذا كان الذين اوتوا الكتاب من كان يصلي وراءه كما ورد في السيرة فمعناه ان اليهود والنصارى وافقوا ان يصلوا الى تلك القبلة التي كان سيدنا محمد عليها وعندما امره الله بالمسجد الحرام والذين اوتوا الكتاب يعلمون ان التوجه لبيت الله الحرام حق كما في الاية الثانية وفي الاية الثالثة أكد انهم لن يتبعوا قبلة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما هو بتابع قبلتهم ، هناك تاريخ مخفي وكثير، كن السيرة والعذاب الذي نزل بقوم النبي وحسب فهمي هو أكثر من عذاب بب وعدهم الرسول به لقولهم او تسقط السماء "كما زعمت" هناك تاريخ طمس يبينه القران الكريم
هو يقول ان الايات نزلت بعد الأمر بالتوجه للبيت الحرام، ولكن الاية تقول سيقول السفهاء ، وهذا في المستقبل، انا أضع أفكاري هنا للمشاركة ولعلي مخطأ فيصحح لي
رغم ان القرآن حذرنا من ان نسقط في اخطاء الامم السابقة، و خاصة ما فعل اهل الكتاب من اتخاذ احبارهم و رهبانهم ارباب من دون الله، سقطنا في نفس الحفرة التي سقطوا فيها، و نرى ان شيوخنا شرعوا، و حرموا ما لم يحرم الله، اما التابعين لهم اتخذوهم ارباب من دون الله، يحرموا ما قالوا لهم انه محرم، و ينهمن عن ما لم ينه الله عنه، و يقولون هذا تشريع الرسول.
السيد هيثم طلعت يجهل مجموعة من الامور بدفاعه على السنة المزعومة .... من خلال بعض الملاحظات: 1- بعد موت الرسول ص المسلمون عاشوا بدون شريعة اسلامية لمدة تقارب قرن ونصف 2-تعترف النظرية التقليدية للفقه الإسلامي بأربعة مصادر للشريعة: القرآن، والسنة، والقياس، والإجماع . طورت المذاهب الفقهية المختلفة - ومن أبرزها الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية والجعفرية- منهجيات لاشتقاق أحكام الشريعة من المصادر الكتابية باستخدام عملية تعرف باسم الاجتهاد.... 3-ما هي السنة ؟ السنة هي كل فعل او امر او تقرير صادر عن الرسول ص لكن مجموعة من الفقهاء بما فيهم ربما هيثم طلعت يجهل جهلا كليا من قال بهذا التعريف ... لان هذا التعريف للسنة ليس من الرسول صو ولا حتى من الصحابة بل هو تعريف لصاحبه الامام ادريس الشافعي بحيت حول السنة الى وحي حيث قال ان الرسول ص صاحب الوحيين (وحي القران ووحي السنة) 4-السنة القرانية لا علاقة لها بسنة الثرات .... 5- هيثم طلعت قال ان السنة شارحة للقران وهذا جهل ما بعده جهل لماذا ؟ لقد اجمع الفقهاء على ان السنة (الحديث) يتطرق اليها الشك في النص نفسه وفي سنده . اما القران فلا شك في نسبته لله تعالى ولا شك في اياته والفاظه ...فكيف يكون ما فيه شك ويحتاج الى تنقيح او (تعديل وجرح) مفسرا وشارحا لما ليس فيه شك؟ لذالك نخلص ونعتبر ان المنهج التفسيري ب(تفسير القران بالسنة) منهجا باطلا ........ انتهى الكلام .....
الأحاديث المنسوبة إلى النبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام فيما يسمى بالصحاح وغيرها ليست وحياً ولا سنة وليست مصدرا شرعيا ولم تؤمر الأمة بتدوينها، وهي مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء والكذب، وغالبها موضوع لخدمة مصالح سياسية واجتماعية ومدارس فقهية في زمن الإمبراطوريات التي حكمت المسلمين ثم تلقتها فئات من الأمة بالقبول والتسليم حتى راجت. وهذه السنة هي سنة الأمويين والعباسيين وكعب الأحبار ووهب بن منبه وأضرابهما التي وصلتنا محملة بالخرافات والخزعبلات والقصص الشعبية والتفاسير والآراء الفقهية وأحاديث القصاص والوعاظ الجهلة الذين أصبحت أقوالهم وقودا محركا لدعاة الإلحاد لاستقطاب الشباب بدعوى خرافية الإسلام وظلامية منهجه. والنبي الذي يدّعون اتباع سنته لم يتركوا وصفا سيئا إلا جعلوا له منه نصيبا؛ لقد جعلوا منه رجلا سفاحا قتالا أتى الناس بالذبح وأمر أن يقاتل الناس حتى يدخلوا في دينه، ومن ترك دينه فمصيره القتل، سابيا للنساء والذرية، إذا أتاه السائل عن دينه عبس وتولى، حاول الانتحار أكثر من مرة، مسحورا لا يدري ما يفعل وقد قتله اليهود بالسم (وفي كتبهم أن النبي الكاذب يقتل) كل ذلك الزور يروى في كتب الحديث - بل إنه فيما يسمى بالصحاح - يروى على أنه أقوال وسنة للنبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام واجبة الإتباع وشرط لدخول الجنة. ولقد أسس بنو أمية وبنو العباس بهذه المرويات الملفقة دينا مزيفا مليئا بالعداوة والبغضاء والخرافات والأساطير موازيا يخدم مصالحهم السياسية وامبراطورياتهم التوسعية البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل، سمّوه الإسلام وزاحموا به دين محمد الذي أرسله الله به وهو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، وكف الأذى والعدوان، والإحسان إلى الخلق، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، وتلقى الحمقى والمغفلون والمكرهون هذا الدين ورسخوه في الأمة وكفروا من بحث عن دين محمد عليه الصلاة وأزكى السلام أو دان به. فنشأت أجيالً من المسلمين اتسمت بالجهالة، والخرافة والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدة عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت الأمم عليهم، وعاشوا في ذل وهوان، مما دفع بعض الشباب الحيارى بتشجيع وإغراء من جهات عالمية أخطأت في التشخيص والعلاج، إلى الإلحاد واللادينية فراراً من الواقع الحزين الذي كانوا يعيشونه، والدين المزيّف الذي لا تقبله عقولهم. والحركات التي تطالب بقيام الخلافة الراشدة والدولة الإسلامية والجهاد، واضطهاد المخالفين، وكثير من المدارس الفقهية والعقائدية والدعوية القائمة اليوم تعتمد في مناهجها ذلك الإسلام، وكم أصاب المسلمين عبر تاريخهم من مصائب وكوارث وتشرد بسبب ذلك. ولا هدى ولا صلاح إلا في كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر. وهذا أحد علماء الحديث يخبركم عن كتاب البخاري الذي فُتن به كثير من المسلمين. czcams.com/video/FZolTkQ4qqo/video.html
سبحانه الله واحد يقول قال الله والاخر يقول قال رسول الله من الاجد بالسمع الاول او الثاني انا اتبع ما قال الله في كتابه اما الرسول عليه الصلاة والسلام لم يترك الا القران
انا من الربانيين او ما قيل القرءانيين، ولا ابالي انهم قالوا لي انا كافر السنة او كافر او لست مسلما أمنت بالله واليوم الأخر وامنت بأية الله "خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين"!!!! وثم" واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"!!! انكم اهل القرءان انتم اهل الحق وانتم ربانيون انتم اهل الله لا تخافون لومة اللائم!!!
رفع ضغطي صراحه ، وكأنه يقول ان القرآن ناقص ، واسفه اقول عنه غبي لانه فعلا يوجه اسأله من السنه ونحن ما نؤمن بالسنه ، والله سبحانه وتعالى قال وانزلنا اليك الكتاب تبيانا لكل شي ❤
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه القران الكريم واليقين المتين هو كتابنا وألسنه هي سنة الله وان احسن الحديث هو حديث الله كتاب احكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
اطيعوا الله واطيعوا الرسول لا تعني بذلك الاحاديث ، فطاعة الرسول تعني طاعته فيما أنزله الله عليه من رسالة وليس ما افتري عليه من أقوال وأفعال هو بريء منها اتقوا الله ياعبدة الثرات .إن الله يعبد بالعلم وليس بالجهل.
Brother Luqman. In question 5 he asked about how do we know how many rakat to pray in each 5 Salat if Allah said { الۤرۚ كِتَـٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَایَـٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِیمٍ خَبِیرٍ } [Surah Hūd: 1] Then where is the tafsil? Or how we pray Salat?
يااخى انا قرانى وكلمة سنه هى كلمه قرانيه بمعنى تشريع او قانون ا فلم تجد لسنة الله تبديلا ولم تجد لسنة الله تحويلا ورسولنا الكريم لم يستطع ان يشرع لنفسه ( ياايها النبى لما تحلل ما احل الله لك تبتغ موضاة ازواجك ) فهل الرسول كان سنيا او شيعيا اجابة سؤالك هل رايت الرسول وهو يصلى واى صلاه كان يصليها اذا كان الذى سيتوجه اليه لم يكن موجود اصلا وهو المسجد الاقصى وكلمة المسجد الحرام هو القران فكلمة مسجد تعنى الخضوع والخشوع وكلمة الحرام هو الشئ المحرم تحريفه وتفييره وتشكيله سيبك منه يااستاذ فهو لا يفقه شئ هذا من المشركين بالله لانه يعبد النبى مع الله وعنده اثنين قران واحد نزل على المسلمين والثانى نزل عليه وحده وهو السنه
أحسنت. الأحاديث المنسوبة إلى النبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام فيما يسمى بالصحاح وغيرها ليست وحياً ولا سنة وليست مصدرا شرعيا ولم تؤمر الأمة بتدوينها، وهي مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء والكذب، وغالبها موضوع لخدمة مصالح سياسية واجتماعية ومدارس فقهية في زمن الإمبراطوريات التي حكمت المسلمين ثم تلقتها فئات من الأمة بالقبول والتسليم حتى راجت. وهذه السنة هي سنة الأمويين والعباسيين وكعب الأحبار ووهب بن منبه وأضرابهما التي وصلتنا محملة بالخرافات والخزعبلات والقصص الشعبية والتفاسير والآراء الفقهية وأحاديث القصاص والوعاظ الجهلة الذين أصبحت أقوالهم وقودا محركا لدعاة الإلحاد لاستقطاب الشباب بدعوى خرافية الإسلام وظلامية منهجه. والنبي الذي يدّعون اتباع سنته لم يتركوا وصفا سيئا إلا جعلوا له منه نصيبا؛ لقد جعلوا منه رجلا سفاحا قتالا أتى الناس بالذبح وأمر أن يقاتل الناس حتى يدخلوا في دينه، ومن ترك دينه فمصيره القتل، سابيا للنساء والذرية، إذا أتاه السائل عن دينه عبس وتولى، حاول الانتحار أكثر من مرة، مسحورا لا يدري ما يفعل وقد قتله اليهود بالسم (وفي كتبهم أن النبي الكاذب يقتل) كل ذلك الزور يروى في كتب الحديث - بل إنه فيما يسمى بالصحاح - يروى على أنه أقوال وسنة للنبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام واجبة الإتباع وشرط لدخول الجنة. ولقد أسس بنو أمية وبنو العباس بهذه المرويات الملفقة دينا مزيفا مليئا بالعداوة والبغضاء والخرافات والأساطير موازيا يخدم مصالحهم السياسية وامبراطورياتهم التوسعية البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل، سمّوه الإسلام وزاحموا به دين محمد الذي أرسله الله به وهو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، وكف الأذى والعدوان، والإحسان إلى الخلق، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، وتلقى الحمقى والمغفلون والمكرهون هذا الدين ورسخوه في الأمة وكفروا من بحث عن دين محمد عليه الصلاة وأزكى السلام أو دان به. فنشأت أجيالً من المسلمين اتسمت بالجهالة، والخرافة والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدة عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت الأمم عليهم، وعاشوا في ذل وهوان، مما دفع بعض الشباب الحيارى بتشجيع وإغراء من جهات عالمية أخطأت في التشخيص والعلاج، إلى الإلحاد واللادينية فراراً من الواقع الحزين الذي كانوا يعيشونه، والدين المزيّف الذي لا تقبله عقولهم. والحركات التي تطالب بقيام الخلافة الراشدة والدولة الإسلامية والجهاد، واضطهاد المخالفين، وكثير من المدارس الفقهية والعقائدية والدعوية القائمة اليوم تعتمد في مناهجها ذلك الإسلام، وكم أصاب المسلمين عبر تاريخهم من مصائب وكوارث وتشرد بسبب ذلك. ولا هدى ولا صلاح إلا في كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر. وهذا أحد علماء الحديث يخبركم عن كتاب البخاري الذي فُتن به كثير من المسلمين. czcams.com/video/FZolTkQ4qqo/video.html
@@alamialfadel2791 يا مدعي السنة أخرج لنا حديثا واحدا من السنة يبين أركان الصلاة وسننها وواجباتها وفرائضها .. وأما عن الزكاة فقد حرفتم معناها ولا تفقهون ماهيتها فلا نصاب لها وأما استدلالكم بآية (إنما الصدقات للفقراء والمساكين ...) إلى آخر الآية فهو دليل عليكم وليس لكم لأن الله لم يقل (إنما الزكاة) وإنما قال (إنما الصدقات) وشتان بين المعنيين فأنتم لا تفقهون شيئا بل ترددون كالببغاء بلا عقل أو فهم
@@user-ei6gl1gl1r دائما ما تتحفونا بأن السنة مكملة للقرآن وتدعون أن السنة لم تترك أي شيء إلا بينته إذا أعطنا حديثا أو رواية واحدة تبين أركان الصلاة وسننها وواجباتها وفرائضها .. أم أنك تقر بكلامك هذا بأنه لا توجد رواية بهذا المعنى ؟؟ وإن كان الحال هكذا فمن أين جاؤوا بأركان الصلاة وسننها وواجباتها وفرائضها مادام القرآن لم يبينها ولا السنة وضحتها ؟!! أتحفنا بجوابك
أحسنت. الأحاديث المنسوبة إلى النبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام فيما يسمى بالصحاح وغيرها ليست وحياً ولا سنة وليست مصدرا شرعيا ولم تؤمر الأمة بتدوينها، وهي مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء والكذب، وغالبها موضوع لخدمة مصالح سياسية واجتماعية ومدارس فقهية في زمن الإمبراطوريات التي حكمت المسلمين ثم تلقتها فئات من الأمة بالقبول والتسليم حتى راجت. وهذه السنة هي سنة الأمويين والعباسيين وكعب الأحبار ووهب بن منبه وأضرابهما التي وصلتنا محملة بالخرافات والخزعبلات والقصص الشعبية والتفاسير والآراء الفقهية وأحاديث القصاص والوعاظ الجهلة الذين أصبحت أقوالهم وقودا محركا لدعاة الإلحاد لاستقطاب الشباب بدعوى خرافية الإسلام وظلامية منهجه. والنبي الذي يدّعون اتباع سنته لم يتركوا وصفا سيئا إلا جعلوا له منه نصيبا؛ لقد جعلوا منه رجلا سفاحا قتالا أتى الناس بالذبح وأمر أن يقاتل الناس حتى يدخلوا في دينه، ومن ترك دينه فمصيره القتل، سابيا للنساء والذرية، إذا أتاه السائل عن دينه عبس وتولى، حاول الانتحار أكثر من مرة، مسحورا لا يدري ما يفعل وقد قتله اليهود بالسم (وفي كتبهم أن النبي الكاذب يقتل) كل ذلك الزور يروى في كتب الحديث - بل إنه فيما يسمى بالصحاح - يروى على أنه أقوال وسنة للنبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام واجبة الإتباع وشرط لدخول الجنة. ولقد أسس بنو أمية وبنو العباس بهذه المرويات الملفقة دينا مزيفا مليئا بالعداوة والبغضاء والخرافات والأساطير موازيا يخدم مصالحهم السياسية وامبراطورياتهم التوسعية البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل، سمّوه الإسلام وزاحموا به دين محمد الذي أرسله الله به وهو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، وكف الأذى والعدوان، والإحسان إلى الخلق، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، وتلقى الحمقى والمغفلون والمكرهون هذا الدين ورسخوه في الأمة وكفروا من بحث عن دين محمد عليه الصلاة وأزكى السلام أو دان به. فنشأت أجيالً من المسلمين اتسمت بالجهالة، والخرافة والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدة عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت الأمم عليهم، وعاشوا في ذل وهوان، مما دفع بعض الشباب الحيارى بتشجيع وإغراء من جهات عالمية أخطأت في التشخيص والعلاج، إلى الإلحاد واللادينية فراراً من الواقع الحزين الذي كانوا يعيشونه، والدين المزيّف الذي لا تقبله عقولهم. والحركات التي تطالب بقيام الخلافة الراشدة والدولة الإسلامية والجهاد، واضطهاد المخالفين، وكثير من المدارس الفقهية والعقائدية والدعوية القائمة اليوم تعتمد في مناهجها ذلك الإسلام، وكم أصاب المسلمين عبر تاريخهم من مصائب وكوارث وتشرد بسبب ذلك. ولا هدى ولا صلاح إلا في كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر. وهذا أحد علماء الحديث يخبركم عن كتاب البخاري الذي فُتن به كثير من المسلمين. czcams.com/video/FZolTkQ4qqo/video.html
السنة الثابتة بالدليل العقلي الصرف هي السنة المعتمدة عند أهل الإسلام ، وهي التي عرف طريقها بتطبيق قواعد صارمة لتمحيص المنسوب للرسول صلى الله عليه وسلم والتي تعرف بعلوم الحديث أو مصطلح الحديث ، ومن يبحث عن الحق يدخل على مقاطع المختصين في السنة ويتعرف على علم مصطلح الحديث ليعلم مدى التشدد المبالغ فيه في تطبيق قواعد القبول والرد في الراوي والمروي لكل من نسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
السؤوا الاخير كان عن ما يسمونه اركان الاسلام من كيفية الصلاة والركعات وما الى ذلك وعن الزكاة والحج ارجو ذكتور ان تبين لها كيف نجد تفسير هذه العبادات من القران لان الثراتيين داءما يحتجون بهذه الامور لاتباث ان السنة يجب الاخد بها لمعرفة الاركان..
الله يطلب منا اتباع كتاب الله حتى لا نظل السبيل وهم يقترحون على الناس مئات المجلدات والكتب بالاف الصفحات و لا تنتهي ....فيها الصحيح .. و الضعيف....والمذاهب الاربعة للسنة السنة ..التي تقول الإختلاف رحمة ,+...الشيعة....الاباضية.......الخ.... اليس في الاحاديث التي تنطبق مع القرآن بالتقزيب انهم سنقسمون الى كذا وسبعون. فرقة كلها في النار وجميعهم للاسف يقول انا في الجنة ...حتى يجعلوا الشباب يفر من الدين او ينحي امام اصحاب الكتب .. حسبنا الله ونعم الوكيل ..... ربنا ارنا الحق حق و الباطل باطل ...."وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا "..الفرقان آية 30
يقول الله تعالى سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.ويقول سبحانه أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أم من يمشي سويا على صراط مستقيم.ويقول سبحانه واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة.💌
الله يعطيك العافية أخي لقمان بالنسبة للسؤال الأول فأن أظن أنك لم تجب عنه أنت قلت أن الله خو الذي جعل هذه القبلة الأولى التي كان الرسول عليها وهذا هو أصل السؤال. أين جعل الله هذه القبلة هي القبلة أين بينها في القرآن؟ وكيف عرفها الرسول؟
هل الايه القرانيه ستتكلم عن اتجاه مفروض ان الايه معناها معجزه فهى لاتتكلم عن قبله وانما تتكلم عن التوجه للقران بعد ان كانوا متوجهين الى التوراه فكلمة المسجد الحرام اى الشئ المخضوع له وحرام اللعب فيه او تحريف اما المسجد الاقصى والذى بناه عمر بن الخطاب بعد وفاة الرسول مقصود به التوراه فالايه لاتتكلم عن قبله هذا هو القران العظيم الذى يتهموننا به عباد محمد رسولنا العظيم
@@basheerate5028 الاخ الفاضل انا لااتذكر ولكن كلمة مسجد فى اللغه معناها الخشوع والخضوع لشئ معين على حسب معاجم اللغه وكلمة المسجد الحرام تعنى الشئ الذى يخضع له الانسان ومحرم تغييره او تحريفه يعنى القران الكريم اما كلمة المسجد الاقصا بالالف وليس الياء اللينه معناها القصص التوراتيه لان التوراه عباره عن قصص للانبياء منذ ادم عليه السلام
@@Aggnnfadnn. قبل ان اخبرك مصدرى ادخل جوجل واسال من الذى اخترع الهمزه سيقول لك الفراهيدى المولود سنة ١٠٠ هجريه يعنى وضع الهمزه سنة ١٤٠ للقران يعنى كلمة سماء كان الرسول وجبريل كانوا كتبنها سما ومعنى سما يعنى علو الافكار ورفعتها اما الالف الخنجريه التى جعلتك تنطق ترضيها وهى مكتوبه بهذا الشكل نطقتها ترضاها والخ اسال جوجل من الذى اضاف التشكيل للقران سيقول لك الحجاج الثقفى واخير ابحث عن تفسير ( قد نرى تقلب وجهك فى السما تفسير ايهاب حريرى الايه تتكلم عن شيئا اخر وهو القران الكريم
بارك الله فيك استاذ لقمان كلامك سليم وعقلاني بعكس الدكتور الذي يكذب جهارا نهارا ولا يستحي رغم اني سني ولكن لم اعد اتقبل ان يكذب علي احد ولا ثقه في الشيوخ بعدما اتضح انهم يكذبون على الله ورسوله بكل وقاحه لا حول ولاقوة الابالله
الاقصى ليس له علاقه بالقبله الاولى كان النبي يصلي باتجاه الشمال هذا ما كان يفعله الذين من قبل النبي وهو غير راض عن هذه القبله فنزلت الايه فلنولينك قبله ترضاها
قال تعالى تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون ؟؟؟ سطروا على : فبأي حديث بعد الله و آياته. و الحديث الصحيح هو الذي لا يتناقض مع كلام الله و مع العقل و المنطق
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. معنى أن القرآن إلى السنة أحوج من السنة إلى القرآن أما قوله: (وأن القرآن إلى السنة أحوج من السنة إلى القرآن)، فقصده بذلك أن السنة أشمل وأنها مبيّنة للقرآن، فحاجة القرآن إلى السنة ليست حاجت أفضلية، فلا شك أن القرآن كلام الله عز وجل وصفته ولا يفضله شيء، فهو كمال يرجع إلى كمال، لكن قصده بالحاجة هنا أن القرآن مجمل في كثير من الأمور، والسنة تبيّن. ولنأخذ على سبيل المثال أركان الإسلام، فأركان الإسلام كلها ذكرت في القرآن مجملة والسنة بينتها، فهذا معنى حاجة القرآن إلى السنة، بمعنى أن المسلم لا يمكن أن يتم إيمانه وإسلامه إلا بأن يعمل بالقرآن على مقتضى السنة، وأن يرجع في فهم القرآن والعمل به إلى السنة المبيّنة له من قول أو تقرير أو فعل عن النبي صلى الله عليه وسلم. هنا كلام في الحاشية قال: عن الدارمي وابن عبد البر في الجامع قال الفضل بن زياد سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل وسئل عن الحديث الذي روي أن السنة قاضية على الكتاب؟ فقال: ما أجسر على هذا، أن أقول: إن السنة قاضية على الكتاب! إن السنة تفسر الكتاب وتبينه، إلى آخره. وهذا من باب الأدب، فمن الصعب أن يقال إن السنة قاضية على القرآن، لكن من قالها نعرف أن قصده أنها شارحة له ومبيّنة لا أنها حاكمة عليه حكم الفضل والتقديم، هذا ظاهر والله أعلم. التعليق على شرح السنة للبربهاري :9/7 ناصر بن عبد الكريم العلي العقل
كلام كله هبد..قال القرآن محتاج السنه ...اتقوا الله بقي في التضليل ده ...يقولك علي كتب بشريه متألفه دي سنة النبي ...منين يغني ..لا كمان بتتحط مكمله لكلام الله.. يعني بيحطو كلام بشري بيكمل كلام الاهي يعني ربنا مش قادر يقول كل حاجه او سايبها لبخاري ومسلم كلام فارغ لما يتحط كلام ربنا في مقام كلام بشري هو بقي لا اله الا الله
@@waelelnozahi7831 أبشرك بهذا الحدث النبي محمد ﷺ الذي قال الله تعالى في النبي محمد ﷺ (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيا يوحى إليه ) - لا يدخل الجنَّةَ من في قلبه مثقالُ ذَرَّةٍ من كِبرٍ الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب | الصفحة أو الرقم : 2910 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ. الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 91 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : من أفراد مسلم على البخاري الكِبرُ والتَّكبُّرُ والتَّعاظُمُ على النَّاسِ مِنَ الصِّفاتِ التي تَدُلُّ على فَسادِ القُلوبِ، ولذلك حَرَّمَ الشَّرعُ الكِبرَ على الخَلقِ؛ لأنَّه يَعني استِعظامَ الذَّاتِ، ورُؤيةَ قَدرِها فَوقَ قَدرِ الآخَرينَ، ولا يَنبَغي هذا إلَّا لله تَعالَى؛ فهو المُستَحِقُّ له، وكُلُّ مَن سِواه عَبيدٌ له سُبحانَه. وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُوءَ عاقِبةِ الكِبرِ، ويُصوِّبُ بعضَ المَفاهيمِ عندَ النَّاسِ المُتعلِّقةِ بحُسنِ الهَيئةِ، فيُخبِرُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُدخِلُ أحدًا الجنَّةَ وفي قَلبه وَزنُ ذرَّةٍ منَ الكِبرِ، والذَّرَّةُ هي الغُبارُ الدَّقيقُ الذي يَظهَرُ في الضَّوءِ، أو هي النَّملةُ الصَّغيرةُ، وهو يَدُلُّ على أنَّ أقلَّ القليلِ مِنَ الكِبرِ إذا وُجِدَ في القلبِ كانَ سَببًا لعدَمِ دُخولِ الجنَّةِ، وعَدَمُ دُخولِ الجَنَّةِ هنا إذا كان المرءُ مُسلِمًا مَعناه: أنَّه لا يَدخُلُها ابتِداءً حتَّى يُجازَى على هذا الكِبرِ. وقد ظَنَّ أحدُ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم أنَّ تَجميلَ الثِّيابِ والمَظهَرِ يَدخُلُ ضِمنَ الكِبرِ الذي يُحذِّرُ منه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسأل الرَّجلُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل يُعَدُّ حُبُّ الإنسانِ أن يكونَ ذا هَيئةٍ ومَظهَرٍ حَسنٍ منَ الكِبرِ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ اللهَ جَميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ»، أي: يُحِبُّ الحَسَنَ منَ الأشياءِ؛ فبيَّنَ أنَّ الهيئةَ الحسنةَ منَ النَّظافةِ والجَمالِ الذي يُحِبُّه اللهُ ولا يُبغِضُه ما دامَ لم يُورِث في القلبِ تَرفُّعًا على النَّاسِ، وإنَّما هو من بَيانِ نِعمةِ اللهِ عليهِ، ثُمَّ أوضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَعنى الكِبرِ المقصودِ هو «بَطَرُ الحقِّ»، أي: رفضُ الحقِّ والبُعدُ عنه تَرفُّعًا وتَجبُّرًا، وأن يَجعَلَ ما جعَلَه اللهُ حقًّا من تَوحيدِه وعِبادتِه باطِلًا، وقيلَ: هو أن يَتجبَّرَ عندَ الحقِّ، فلا يَراه حقًّا، ولا يَقبَلُه، «وغَمْطُ الناسِ»، أيِ: احتِقارُهم وازدِراؤُهم، فمَن كانَ في قلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ من هذا، يُوجِبُ له أن يَجحَدَ الحقَّ الذي يَجبُ عليه أن يُقِرَّ به، وأن يَحتقرَ النَّاسَ، فيَكُونَ ظالمًا لهُم، مُعتديًا عليهم؛ لم يَكُن من أهلِ الجَنَّةِ الدَّاخِلينَ فيها ابتداءً، بَل يَكونُ من أهلِ الوَعيدِ، المُستحِقِّينَ للعذابِ على الكِبرِ. وفي الحديثِ: النَّهيُ عنِ التَّكبُّرِ ورفَضِ الحقِّ والبُعدِ عنه. وفيه: مَشروعيَّةُ التَّجمُّلِ بِلُبسِ الثِّيابِ الجَميلةِ، والنِّعالِ الجَميلةِ. وفيه إثباتُ اسمِ «الجَميلِ» لله سُبحانَه، وأنَّه من أسمائه الحُسنى.
@@user-tv5wb3zp8b معرفش حتؤمنوا بكتاب الله وآياته امتي ..ما في القرآن وصريح العباره ان النبي لا يعرف ما يفعل بيه لو بالناس ولا يعلم الغيب...خليكوا مع كتب الاحاديث دي وقدسوها ولما نشوف بقي مين علي حق..عمالين يدخلو جنه ونار علي كيفهم وينسبو الكلام للنبي وهو برئ منكم يا شيوخ الغبره واتباعهم
@@waelelnozahi7831 بيان أنه لا يعلم الغيب إلا الله تعلى علم الغيب إلى الله ، وليس عند الرسول ﷺ ولا غيره شيء من علم الغيب، فهو مختص بالله ، كما قال الله : قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ [النمل:65]، وقوله لنبيه ﷺ في سورة الأعراف: قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الأعراف:188]، ويقول : وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ [الأنعام:59]. فالغيب عند الله ومختص به ، يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، يعلم ما يكون في الآخرة وما في الجنة والنار، ويعلم الناجين من الهالكين، ويعلم أهل الجنة ويعلم أهل النار، ويعلم كل شيء ، والرسل إنما يعلمون ما جاءهم به الوحي، فما أوحى الله به إليهم يعلمونه، كما قال : عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ [الجن:26-27]. فالله يوحي إلى الرسل ما شاء كما أوحى إلى نبينا ﷺ أشياء كثيرة من أمر الآخرة وأمر القيامة وأمر الجنة والنار، وما يكون في آخر الزمان من الدجال ومن المسيح، وأمر الكعبة، ويأجوج ومأجوج، وغير ذلك مما يكون آخر الزمان، كل هذا من علم الغيب، أوحى الله به إلى نبيه ﷺ وعلمنا إياه وصار معلومًا للناس. وهكذا ما يعمله الناس من أمور الغيب عند وقوعه في بلادهم أو في غير بلادهم ويكون معلومًا لهم بعد وقوعه وكان لا يعلم لهم قبل ذلك. أما ما يقع في كتب بعض أهل العلم من قولهم: "الله ورسوله أعلم" فهذا فيما يتعلق بأمور الشرع وأحكام الشرع ومرادهم في حياته، يعلم هذه الأشياء عليه الصلاة والسلام. أما بعد وفاته فلا يعلم ما يكون في العالم ولا يدري عما يحدث في العالم؛ لأنه بموته انقطع علمه بأحوالنا عليه الصلاة والسلام، إنما تعرض عليه من أمته الصلاة والسلام عليه؛ حيث قال: صلوا علي؛ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم[1] حديث صحيح. أما أمور الناس وحوادث الناس وما يقع منهم من أغلاط وظلم أو حسنات، كل هذا لا يعلمه الرسول ولا غيره ممن مضى ممن مات، ولا يعلمه من يأتي، وقد يعلمه من حوله من الناس لمطالعتهم إياه ولمشاهدتهم أعمالهم من جلسائهم وأهل بلادهم. والمقصود أن علم الغيب لا يعلمه إلا الله ، وما أوحاه الله إلى الرسل هو من علم الغيب الذي أطلعهم عليه في حياتهم، وهم أطلعوا الناس عليه وعلموه للناس، وقد صح عن رسول الله أنه قال: يذاد أناس عن حوضي يوم القيامة، فأقول: يا رب أمتي وفي لفظ يقول: أصحابي أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول: سحقًا سحقًا لمن بدل بعدي[2]. فبين ﷺ أنه لا يعلم ما أحدث الناس بعده، وفي لفظ آخر: يذاد أناس عن حوضي فأقول: يا رب أمتي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال عيسى ابن مريم: وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [المائدة:117][3]. فهو ﷺ يعلم ما أوحاه الله إليه، وما كان عند الله من الغيب لا يعلمه سواه ، وبعد موته لا يعلم حوادث الناس عليه الصلاة والسلام[4].
الأحاديث المنسوبة إلى النبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام فيما يسمى بالصحاح وغيرها ليست وحياً ولا سنة وليست مصدرا شرعيا ولم تؤمر الأمة بتدوينها، وهي مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء والكذب، وغالبها موضوع لخدمة مصالح سياسية واجتماعية ومدارس فقهية في زمن الإمبراطوريات التي حكمت المسلمين ثم تلقتها فئات من الأمة بالقبول والتسليم حتى راجت. وهذه السنة هي سنة الأمويين والعباسيين وكعب الأحبار ووهب بن منبه وأضرابهما التي وصلتنا محملة بالخرافات والخزعبلات والقصص الشعبية والتفاسير والآراء الفقهية وأحاديث القصاص والوعاظ الجهلة الذين أصبحت أقوالهم وقودا محركا لدعاة الإلحاد لاستقطاب الشباب بدعوى خرافية الإسلام وظلامية منهجه. والنبي الذي يدّعون اتباع سنته لم يتركوا وصفا سيئا إلا جعلوا له منه نصيبا؛ لقد جعلوا منه رجلا سفاحا قتالا أتى الناس بالذبح وأمر أن يقاتل الناس حتى يدخلوا في دينه، ومن ترك دينه فمصيره القتل، سابيا للنساء والذرية، إذا أتاه السائل عن دينه عبس وتولى، حاول الانتحار أكثر من مرة، مسحورا لا يدري ما يفعل وقد قتله اليهود بالسم (وفي كتبهم أن النبي الكاذب يقتل) كل ذلك الزور يروى في كتب الحديث - بل إنه فيما يسمى بالصحاح - يروى على أنه أقوال وسنة للنبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام واجبة الإتباع وشرط لدخول الجنة. ولقد أسس بنو أمية وبنو العباس بهذه المرويات الملفقة دينا مزيفا مليئا بالعداوة والبغضاء والخرافات والأساطير موازيا يخدم مصالحهم السياسية وامبراطورياتهم التوسعية البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل، سمّوه الإسلام وزاحموا به دين محمد الذي أرسله الله به وهو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، وكف الأذى والعدوان، والإحسان إلى الخلق، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، وتلقى الحمقى والمغفلون والمكرهون هذا الدين ورسخوه في الأمة وكفروا من بحث عن دين محمد عليه الصلاة وأزكى السلام أو دان به. فنشأت أجيالً من المسلمين اتسمت بالجهالة، والخرافة والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدة عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت الأمم عليهم، وعاشوا في ذل وهوان، مما دفع بعض الشباب الحيارى بتشجيع وإغراء من جهات عالمية أخطأت في التشخيص والعلاج، إلى الإلحاد واللادينية فراراً من الواقع الحزين الذي كانوا يعيشونه، والدين المزيّف الذي لا تقبله عقولهم. والحركات التي تطالب بقيام الخلافة الراشدة والدولة الإسلامية والجهاد، واضطهاد المخالفين، وكثير من المدارس الفقهية والعقائدية والدعوية القائمة اليوم تعتمد في مناهجها ذلك الإسلام، وكم أصاب المسلمين عبر تاريخهم من مصائب وكوارث وتشرد بسبب ذلك. ولا هدى ولا صلاح إلا في كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر. وهذا أحد علماء الحديث يخبركم عن كتاب البخاري الذي فُتن به كثير من المسلمين. czcams.com/video/FZolTkQ4qqo/video.html
يتحدى مين هذا ........ ؟ يتحدى القرآن؟ القرآن لمن يتدبر آياته هو يتحدى أن يكون هناك شيئ غيره يهدي إلى صراط مستقيم. يكفي أن سنتهم هدت من يتبعها إلى الضلال المبين. لكي نتأكد علينا أن ننظر بعين العقل لأحوالهم.
ايه واحده تكفي لكل شي ( تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون)
صدق الله العظيم
والحديث النبوي الثابت من حديث الله ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) ، فيلزم من يؤمن بهذه الآية أن يؤمن بسنة النبي صلى الله عليه وسلم .
وحي وحي اي رسالة اما ان قال فلان ان الرسول قال كذا وكذا فهاذا ليس وحي هاذا قيل وقال @@user-cv3ck6zf9e
@@kaderdido2037 خل عنك الهذيان : أجب عن هذه الآية ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) وبعدين بدون السنة كيف تصلي وتزكي وتحج وتتزوج وتبيع وتشتري هذا إن كنت من أهل الإسلام
@@user-cv3ck6zf9e انت الهذيان بنفسه القران يقول فصل تفصيلا انت من عليك البحث عن من اين اتيتم بهاته الطقوس صلاة صوم وحج 🤣🤣🤣 كلها عباسية نقلوها من الزرداشيين والفراعنة و براهما مازدا والخ 😆 تعالى الله عما تصفون مساكين تضنون ان الجنة مجرد حركات وقرائة القران الذي لم تفهموه اصلا
@@user-cv3ck6zf9e هذيانك يقول ان القران ناقص ويجب له بخاري ومسلم واخرون 🤣🤣 ببساطة لان القران الكريم خالي من طقوسكم العباسية 🤣 هرول وطوف على حجر تسلق جبل لجبل واضرب الحجارة بالحجارة 🤣 وسوف تعود ابيص كما ولدتك امك والقران يقول من عمل مثقال ذرة 🤔🤔🤔🤔🤔
فبأى حديث بعد آلله وءاياته يؤمنون؛؛
لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦٓ (16) إِنَّ عَلَيۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ (17) فَإِذَا قَرَأۡنَٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا بَيَانَهُۥ (19)
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَا تَسۡمَعُواْ لِهَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَٱلۡغَوۡاْ فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَغۡلِبُونَ (26)
اخي العزيز الاستاذ داماد ...الله تعالى بين في القران ما هو هذا الذكر ...فقال إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)......الذكر موجود في القران لا ياتيه الباطل من اي مكان عكس الاحاديث التي ياتيها الباطل من كل مكان .
يقولون سنة الرسول طاعة الرسول حذيث الرسول و يأتون بكلام تم صياغته من الفقهاء ، طاعة الرسول ملزمة لمن عاصره كان يسمع منه الأمر و يطيع ( قالو سمعنا و أطعنا) الطاعة يسبقها سماع من تطيع.
كنت اقول نفس كلامك ...ويهاجموني انت كافر. تكذب سنة وطاعة الرسول. ... خليها عل. ربك. ناس ضايعه
أحسنت.
الأحاديث المنسوبة إلى النبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام فيما يسمى بالصحاح وغيرها ليست وحياً ولا سنة وليست مصدرا شرعيا ولم تؤمر الأمة بتدوينها، وهي مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء والكذب، وغالبها موضوع لخدمة مصالح سياسية واجتماعية ومدارس فقهية في زمن الإمبراطوريات التي حكمت المسلمين ثم تلقتها فئات من الأمة بالقبول والتسليم حتى راجت.
وهذه السنة هي سنة الأمويين والعباسيين وكعب الأحبار ووهب بن منبه وأضرابهما التي وصلتنا محملة بالخرافات والخزعبلات والقصص الشعبية والتفاسير والآراء الفقهية وأحاديث القصاص والوعاظ الجهلة الذين أصبحت أقوالهم وقودا محركا لدعاة الإلحاد لاستقطاب الشباب بدعوى خرافية الإسلام وظلامية منهجه.
والنبي الذي يدّعون اتباع سنته لم يتركوا وصفا سيئا إلا جعلوا له منه نصيبا؛ لقد جعلوا منه رجلا سفاحا قتالا أتى الناس بالذبح وأمر أن يقاتل الناس حتى يدخلوا في دينه، ومن ترك دينه فمصيره القتل، سابيا للنساء والذرية، إذا أتاه السائل عن دينه عبس وتولى، حاول الانتحار أكثر من مرة، مسحورا لا يدري ما يفعل وقد قتله اليهود بالسم (وفي كتبهم أن النبي الكاذب يقتل)
كل ذلك الزور يروى في كتب الحديث - بل إنه فيما يسمى بالصحاح - يروى على أنه أقوال وسنة للنبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام واجبة الإتباع وشرط لدخول الجنة.
ولقد أسس بنو أمية وبنو العباس بهذه المرويات الملفقة دينا مزيفا مليئا بالعداوة والبغضاء والخرافات والأساطير موازيا يخدم مصالحهم السياسية وامبراطورياتهم التوسعية البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل، سمّوه الإسلام وزاحموا به دين محمد الذي أرسله الله به وهو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، وكف الأذى والعدوان، والإحسان إلى الخلق، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، وتلقى الحمقى والمغفلون والمكرهون هذا الدين ورسخوه في الأمة وكفروا من بحث عن دين محمد عليه الصلاة وأزكى السلام أو دان به.
فنشأت أجيالً من المسلمين اتسمت بالجهالة، والخرافة والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدة عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت الأمم عليهم، وعاشوا في ذل وهوان، مما دفع بعض الشباب الحيارى بتشجيع وإغراء من جهات عالمية أخطأت في التشخيص والعلاج، إلى الإلحاد واللادينية فراراً من الواقع الحزين الذي كانوا يعيشونه، والدين المزيّف الذي لا تقبله عقولهم.
والحركات التي تطالب بقيام الخلافة الراشدة والدولة الإسلامية والجهاد، واضطهاد المخالفين، وكثير من المدارس الفقهية والعقائدية والدعوية القائمة اليوم تعتمد في مناهجها ذلك الإسلام، وكم أصاب المسلمين عبر تاريخهم من مصائب وكوارث وتشرد بسبب ذلك.
ولا هدى ولا صلاح إلا في كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر.
وهذا أحد علماء الحديث يخبركم عن كتاب البخاري الذي فُتن به كثير من المسلمين.
czcams.com/video/FZolTkQ4qqo/video.html
الضربة القاضية لكل من يتبجح وينبطح و ينقلب الى كتب التراث البراقية ويدعمها ويثبتها في ذهنيته تتجلى فى كون كتب السنة التراتية لا يوجد فيها إنزال.
{ إِنَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَاۤ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَاۤىِٕنِینَ خَصِیمࣰا }
[Surah An-Nisāʾ: 105]
الكتاب هو صحف موسي
الشريعه اليهوديه هي الكتاب الوحيد الذي تم اعطائه من الله امام الجميع
@@guardianangels111 كيف؟ الاية واضحة
الرحمن علم آلقرءان خلق آلإنسان علمه
البيان :
القبلة التي كانو عليها هي قبلة الشرك التي كانو عليها المسيحيين واليهود والقبلية الجديدة هي قبلة القران بأوامرها ونواهيها
كل ما لم يرد في القرآن فلن يحاسبنا الله عليه لأنه من وضع البشر و لن يحاسبنا الله إلا بما ورد في كتابه و على لسان رسوله و حتى يوم القيامة سيحاسبا الله بما انزل على الرسل و ليس بما قال البشر و هناك فرق بين الرسول و النبي قال تعالى في سورة الزمر:
وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71)
فلماذا لم يسألوهم :،ألم ياتكم نبي؟ فالرسول مهمته تبليغ الرسالة كاملة و كما هي من الله المشرع الوحيد لعباده.
يا هيثم تعلم او ابحت الفرق بين رسول و نبي . واسال الله لك الهداية.
بارك الله فيك وجزاك خيرا اخي لقمان
وقوله - سبحانه - : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذكر لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) .
الر كتاب احكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
فبأي حديث بعد الله وآياته يومنون
سبحان الله. لا أطيق سماع مثل هيثم طلعت.
و أنا كذلك لا أطيقه ، إنه يدفع بطلبة العلوم العقلانية الحقيقية التجريبية إلى الشك و الإلحاد. قال أحد من يسمعه أنه شبيه بمؤخرة تهرطق
لأنه يوجعكم بالقرآن
الله عليك يااستاذ لقمان ماشاء الله شتان مابين الثرى والثريا نورت الشاشه ونورت مفاهيمنا وعقولنا وازلت عنها الغبار والوثنيات والشركيات الله يكثر من امثالك اصحاب العقول المتدبره المتفكره اللتي لا تقبل الضلال وشكرا جزيلا والف حمدلله عالسلامه ولا تتأخر علينا ياطيب متشوقين دائما لطرحك مواضيع مهمه غائبه عن عقولنا شكرا وعلى الدكتور ان يتوب من تقوله على الله ورسوله وان يتعلم منك تدبر وفهم القرٱن حتى لا يضل كثير من الناس
القرأنيين لا يصدقون السنة القولية من الأحاديث القولية
لكن اصدق بالسنة الحركية الاتي اتتنا بفضل الله و بالتواتر اليومي و ليس هنالك فضل على الأحاديث القولية
فمثلا السنة الحركية الفعلية كالاذان و عدد الصلاة و الشفع و الوتر و صلاة الاعياد و ذبح في العيد الخ.....
هذه سنن فعلية توارثناها بالتواتر اليومي و ليس بفضل البخاري و غيره
يوجد كثير من السنن القولية تخالف القرأن و هذا لا يجوز إتخاذها أبدا
و السنة لا ينبغي لها ان تحكم او تشرع بدون القرأن لكن الكهنوت شيوخ الضلال يقولون ان ان القرأن ينسخ بالسنة !!!!! ماهذا و هنا تثبت هذه الاية
ورد في سورة الفرقان قولهُ -تعالى-: "وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
فكل اقوالكم و علمكم في الأحاديث المنسوبة الى رسول الله
يا عباد إتخذو التشريع فقط من كتاب الله و بإتباعكم لكلام الله القرأن انتم تتبعون سنة الرسول
فكيف تفهم هذا الحديث؟
40/1847- وَعنْ عائشة رضي اللَّه عَنْهَا قَالَتْ: "كَانَ خُلُقُ نَبِيِّ اللَّه ﷺ الْقُرْآنَ" رواهُ مُسْلِم في جُمْلَةِ حدِيثٍ طويلٍ
النبي كان خلقه القرآن اتبع القرآن و سوف تتبع سنة النبي
الامر بسيط جدا
اما الأحاديث القولية الصحيحة المزعومة لا تأخذو بها من صححها ؟؟؟؟!!! الله ؟ لا تأخذو الأحاديث القولية بدون إعمال العقل
إعملو عقلكم و تثبتو هل تخالف القرأن ام لا دائما لازم يكون حكمك القرآن 😊
انا اتمنى ان اكون قرأني و اتبع ما امرني الله بفعله فالرسول كان اول القرأنيين
انتم شيوخ الضلال تريدون اطفاء نور الله بزعمكم ان القرأنيين هم كفرة فلعنت الله عليكم تحرمون و تشرعون من خارج كتاب الله
وَمَن يَرۡغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبۡرَٰهِـۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَقَدِ ٱصۡطَفَيۡنَٰهُ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ (130)
قُلۡ صَدَقَ ٱللَّهُۗ فَٱتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ (95)
وَمَنۡ أَحۡسَنُ دِينٗا مِّمَّنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۗ وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبۡرَٰهِيمَ خَلِيلٗا (125)
قُلۡ إِنَّنِي هَدَىٰنِي رَبِّيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ دِينٗا قِيَمٗا مِّلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ (161)
ثُمَّ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ أَنِ ٱتَّبِعۡ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ (123)
وياكلون الثراث اكلا لما ويحبون
المال حبا جما
أنا أختلف مع الأخ في الرد على أمثال هؤلاء، الرسول صلى الله عليه وسلم كان له الحق من الله تعالى أن يأمر المؤمنين في الأمور التي لم ينزل فيها نص قرآني بعد، وهذا مايعنيه قوله تعالى وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وهذا خطاب للمؤمنين في حياة الرسول وهذا لايعنينا الآن لأنه عندما اكتمل نزول القرءان وهو الذي فيه تفصيل كل شي نسخ أي تشريع شرعه رسول الله قبل إكتمال نزول القرآن ولم نعد بحاجة لتشريع مؤقت منسوخ بالقرءان.
القرأن المصدر الوحيد للتشريع ...{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَسۡـَٔلُوا۟ عَنۡ أَشۡیَاۤءَ إِن تُبۡدَ لَكُمۡ تَسُؤۡكُمۡ وَإِن تَسۡـَٔلُوا۟ عَنۡهَا حِینَ یُنَزَّلُ ٱلۡقُرۡءَانُ تُبۡدَ لَكُمۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهَاۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِیمࣱ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ١٠١]
القرأن لم يذكر ان القبلة بيت المقدس.
بارك الله فيك ..والحمد لله انني قراني
انت رائع استاذ لقمان❤❤
جزاك الله خيرا 🙏 ردودك على المعني بالأمر كانت عقلانية ومنطقية وقبل ذلك قرآنية.
لأنك لا تعرف شيء قلت هذا ، تعلم عند المختصين لتعرف أنك ما قلته إن لم يكن باعثه هوى فهو جهل
السنة مبينة للقرآن
لاتعارض بين القرآن والسنة
الحق مع دكتور هيثم طلعت.
السني اقول له مامعنى الزكاة والركوع
والسجود لا يعلمون شيءا منها
وأنزلنا إليك الذكر لتبان لناس ما نزل إليهم . بمعاه القرآن . تلاوة القرآن . وليس سنة ولاحذيث لا بوخاري ولا غيره .....
قال تعالى : ( وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين ) ، والصادق في البحث عن الحق من المسلمين يعلم أنه لن يستطيع يعمل بالقرآن بدون السنة الثابتة .... والعلم يؤخذ من أهله لا من هؤلاء النكرات .
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة:101
رسالتي لجماعة البخاري؛
هاتو اسم منافق واحد من هؤلاء(الله يقول انه وحده يعلمهم) ثم فسرو لي كيف استثني الصحابة و التابعون و تابعو التابعين من الجرح و التعديل
تحدي ممتاز . القرآن هو الاصل .
القبلة هي الملة، لا تحدد بمكان معين....
القبلة التي كنت عليها أي قبلة الضلال اي ملة الضلال....
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ (6) 👈وَوَجَدَكَ ضَالًّا👈 فَهَدَىٰ (7)
القبلة التي نحن مؤمورون بأن نولي وجهنا اليها هي ( كتاب الله سبحانه وتعالى)، و هي المسجد الحرام
المسجد الحرام في القرآن معناه كتاب الله اي القرآن ٦،الذي يجب أن نتجه اليه، نتدبره و نتبعه ، لأننا عندما نتبع كتاب الله نكون قد حققنا العبادة البعيدة عن الشرك،
و الشرك يحذرنا منه الله سبحانه وتعالى
( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7].
(فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور:63]
ألا تلاحضين أننا في فتنة 😅 بأختلاف العلماء و المذاهب! و كلام الله لا إختلاف فيه كلام محفوض الى يوم يبعثون و عندما نفهم الفرق بين النبي و الرسول ستزول هذه الفتنة
يقول تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم و ساءت مصيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
وما على الرسول الا البلاغ المبين
جزاكم الله خير الجزاء يااستاذنا الفاضل
بين ليس فسر بل أظهر ولم يكتم مانزل أليه وهذا موجود في القران.
فصحيح أن الحكم لله تعالى وحده، والرسول صلى الله عليه وسلم لا يشرع من قبل نفسه، وإنما بوحي من الله، ولذلك وجبت له الطاعة المطلقة. ولذلك يفرد الله تعالى الأمر بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم، فيقول: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون [النور: 56]. كما يعطف الأمر بطاعة رسوله على الأمر بطاعته؛ لكونه مبلغا عنه سبحانه، كما قال تعالى: وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين [المائدة: 92]، وقال سبحانه: قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين [النور: 54]، وقال عز وجل: وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين [التغابن: 12]. فتجد في خاتمة الآيات الثلاث التنبيه على كون الرسول مبلغا عن الله تعالى.
فحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام وأمور التشريع، إنما هو بوحي من الله تعالى، ولذلك كانت طاعة الرسول من طاعة الله تعالى، قال سبحانه: من يطع الرسول فقد أطاع الله [النساء:80]. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أطاعني؛ فقد أطاع الله، ومن عصاني؛ فقد عصى الله. رواه البخاري ومسلم.
ولذلك أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على من يفرق بين الحكم الثابت بالقرآن والحكم الثابت بالسنة،
سنة الله ولن تجدلسنة الله تبديلا
ما معنى قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ ﴿٦ فصلت﴾
هل هناك إنسان معصوم من الخطأ ؟
هل هناك فرق بين الوحي و غيره؟
حبذا لو ان هذا التحدي انصب على امور تنفع المسلم وما اكتر مايحتاجه المسلم منا في حياته الدنوية اما علاقته مع خالقه فهي مسالة خاصة بعيدة عن هكذا نقاشات ومجادلات مجانية ومرسلة...اقول ما قاله سلامة موسى:حبذا لو كان التعاون ديننا.
انا أشهد الله و كل من يقرا تعليقي انا قراني متل رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا اتبع اي مذهب . و احسن الحديت كلام الله سبحانه و تعالى و لن تجد لي سنة الله تحويلا و لن تجد لي سنة الله تبديلا . و هي في كتاب الله.😊
بارك الله فيك. قال تعالى : فذالكم الله ربكم الحق فما بعد الحق إلا الظلال . الله نزل أحسن الحذيث كتاب متشابه المثاني ... .قال تعالى : لا مبدل لكالمته ولن تجد من دونه ملتحد . و الذكر هو القرآن الكريم . قال تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون . وقال تعالى : إتبو ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعو من دونه أولياء قليلا ماتذكرون . وقال تعالى : إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا . فتنزيل الحكيم هو القرآن الكريم .
بس قل لي كيف تصلي وماذا تقول في صلاتك ؟ ولا ما تصلي ؟؟؟
@@user-cv3ck6zf9e قال تعالى : وكل شيء فصلناه تفصيلا . وقال تعالى : وما فرطنا في الكتاب من شيء . الصلوة في القرآن الله تركها مفتوحة كيف تصليها ، فصل لك كيف تتوضأ و كيف تتيمم ..... و قسمة الميرات إلى أخره ...... الصلوة الله الوحيد من يتقبلها ، ليس كما قالو لك يجب عليك أن تلصق إصباعيك و ريعوج ركبتك في الركوع إلى أخره ... أنت عبد الله و الكافر عبد الله و اليهودي عبد الله و النصراني عبد الله و إلى أخره ، الله يتقبل عن عباده وليس من عباده ....... عن عباده بمعنى إدا فعلت شيء في سبيل الله و فيه شيء ما ليس جيد و أنت نيياتك خالص لله فلله عنك العمل الصالح ... ولاكن الصلوة تقول لي كيف تصلي : ما هو المغزى من الصلاة : قال تعالى : ٱتْلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ . وقال تعالى : وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًۭا مِّنَ ٱلَّيْلِ ۚ إِنَّ ٱلْحَسَنَـٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ . الصلوة تصليها لي نفسك لكي تنهيك عن الفحشاء و المنكر و ثانيا : إن الحسنات يدهبن السيئات . أعطيني أية في القرآن الكريم فيها من صلوة ضمن الله له الجنة ؟ عندما لا تجد ، إذهب و أبحت عن العمل الصالح و ستجد في القرآن الكريم من أمن و عامل صالح يدخل الجنة . لقد كذبو عليك من قالو لك بأن الصلوة هي كل شيء . فا الإيمان بي الله و العمل الصالح هو كل شيء.. قال تعالى : إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّـٰتُ ٱلْفِرْدَوْسِ نُزُلًا . و الصلوة ليس عمل صالح ... العمل الصالح هو إطعام المسكين ، و اليتيم إلى أخره .....
@@user-cv3ck6zf9e صلي كما تريد
@@user-cv3ck6zf9e
فكر خارج الصندوق...لا تكون حافظ ومش فاهم
هناك موضوع مهم بشان القبلة
{ وَلَىِٕنۡ أَتَیۡتَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ بِكُلِّ ءَایَةࣲ مَّا تَبِعُوا۟ قِبۡلَتَكَۚ وَمَاۤ أَنتَ بِتَابِعࣲ قِبۡلَتَهُمۡۚ 👈وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعࣲ قِبۡلَةَ بَعۡضࣲۚ 👉وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذࣰا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ }
[Surah Al-Baqarah: 145]
كم قبلة كانت لديهم؟ وما بعضهم بتابع قبلة بعض
اليهود لهم قبلة والنصارى لهم قبلة وهي نحو الشرق
واليهود لهم قبلة نحو القدس
والمسلمين لهم قبل نحو الكعبة
@@ibrahem-fff الامر معقد اكثر من ذلك
{ وَكَذَ ٰلِكَ جَعَلۡنَـٰكُمۡ أُمَّةࣰ وَسَطࣰا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَاۤءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَیَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَیۡكُمۡ شَهِیدࣰاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِی كُنتَ عَلَیۡهَاۤ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن یَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن یَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِیرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِینَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُضِیعَ إِیمَـٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ }
[Surah Al-Baqarah: 143]
هنا القبلة التي كان عليها هي التي بينت من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وهذا قبل الامر بالاتجاه الى المسجد الحرام! و قال فيها وانها لكييرة الا على الذين هدى الله ، وإذا كان الذين اوتوا الكتاب من كان يصلي وراءه كما ورد في السيرة فمعناه ان اليهود والنصارى وافقوا ان يصلوا الى تلك القبلة التي كان سيدنا محمد عليها وعندما امره الله بالمسجد الحرام والذين اوتوا الكتاب يعلمون ان التوجه لبيت الله الحرام حق كما في الاية الثانية وفي الاية الثالثة أكد انهم لن يتبعوا قبلة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما هو بتابع قبلتهم ، هناك تاريخ مخفي وكثير، كن السيرة والعذاب الذي نزل بقوم النبي وحسب فهمي هو أكثر من عذاب بب وعدهم الرسول به لقولهم او تسقط السماء "كما زعمت" هناك تاريخ طمس يبينه القران الكريم
نظرت في تفسير ابن عاشور ،يقول بما معناه انها معطوفة على الاية قبلها ،سيقول السفهاء من الناس ... وهذا نص تفسيره، الله اعلم ان اصاب
وما جَعَلْنا القِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إلّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ وإنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إلّا عَلى الَّذِينَ هَدى اللَّهُ﴾
الواوُ عاطِفَةٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ﴾ [البقرة: ١٤٢] وما اتَّصَلَ بِها مِنَ الجَوابِ بِقَوْلِهِ ﴿قُلْ لِلَّهِ المَشْرِقُ والمَغْرِبُ﴾ [البقرة: ١٤٢] قُصِدَ بِهِ بَيانُ الحِكْمَةِ مِن شَرْعِ اسْتِقْبالِ بَيْتِ المَقْدِسِ ثُمَّ تَحْوِيلِ ذَلِكَ إلى شَرْعِ اسْتِقْبالِ الكَعْبَةِ وما بَيْنَ الجُمْلَتَيْنِ مِن قَوْلِهِ ﴿وكَذَلِكَ جَعَلْناكم أُمَّةً وسَطًا﴾ إلى آخِرِها اعْتِراضٌ. والجَعْلُ هُنا جَعْلُ التَّشْرِيعِ بِدَلِيلِ أنَّ مَفْعُولَهُ مِن شُئُونِ التَّعَبُّدِ لا مِن شُئُونِ الخَلْقِ، وهو لَفْظُ القِبْلَةِ، ولِذَلِكَ فَفِعْلُ ”جَعَلَ“ هُنا مُتَعَدٍّ إلى مَفْعُولٍ واحِدٍ لِأنَّهُ بِمَعْنى شَرَعْنا، فَهَذِهِ الآياتُ نَزَلَتْ بَعْدَ الأمْرِ بِالتَّوَجُّهِ إلى الكَعْبَةِ فَيَكُونُ المُرادُ بَيْتَ المَقْدِسِ، وعَدَلَ عَنْ تَعْرِيفِ المُسْنَدِ بِاسْمِهِ إلى المَوْصُولِ لِمُحاكاةِ كَلامِ المَرْدُودِ عَلَيْهِمْ حِينَ قالُوا ﴿ما ولّاهم عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها﴾
هو يقول ان الايات نزلت بعد الأمر بالتوجه للبيت الحرام، ولكن الاية تقول سيقول السفهاء ، وهذا في المستقبل، انا أضع أفكاري هنا للمشاركة ولعلي مخطأ فيصحح لي
أحسنت أستاذ لقمان
إِنَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَاۤ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَاۤىِٕنِینَ خَصِیمࣰا
رغم ان القرآن حذرنا من ان نسقط في اخطاء الامم السابقة، و خاصة ما فعل اهل الكتاب من اتخاذ احبارهم و رهبانهم ارباب من دون الله، سقطنا في نفس الحفرة التي سقطوا فيها، و نرى ان شيوخنا شرعوا، و حرموا ما لم يحرم الله، اما التابعين لهم اتخذوهم ارباب من دون الله، يحرموا ما قالوا لهم انه محرم، و ينهمن عن ما لم ينه الله عنه، و يقولون هذا تشريع الرسول.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور....
السيد هيثم طلعت يجهل مجموعة من الامور بدفاعه على السنة المزعومة ....
من خلال بعض الملاحظات:
1- بعد موت الرسول ص المسلمون عاشوا بدون شريعة اسلامية لمدة تقارب قرن ونصف
2-تعترف النظرية التقليدية للفقه الإسلامي بأربعة مصادر للشريعة: القرآن، والسنة، والقياس، والإجماع . طورت المذاهب الفقهية المختلفة - ومن أبرزها الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية والجعفرية- منهجيات لاشتقاق أحكام الشريعة من المصادر الكتابية باستخدام عملية تعرف باسم الاجتهاد....
3-ما هي السنة ؟
السنة هي كل فعل او امر او تقرير صادر عن الرسول ص لكن مجموعة من الفقهاء بما فيهم ربما هيثم طلعت يجهل جهلا كليا من قال بهذا التعريف ...
لان هذا التعريف للسنة ليس من الرسول صو ولا حتى من الصحابة بل هو تعريف لصاحبه الامام ادريس الشافعي بحيت حول السنة الى وحي حيث قال ان الرسول ص صاحب الوحيين (وحي القران ووحي السنة)
4-السنة القرانية لا علاقة لها بسنة الثرات ....
5- هيثم طلعت قال ان السنة شارحة للقران وهذا جهل ما بعده جهل لماذا ؟
لقد اجمع الفقهاء على ان السنة (الحديث) يتطرق اليها الشك في النص نفسه وفي سنده . اما القران فلا شك في نسبته لله تعالى ولا شك في اياته والفاظه ...فكيف يكون ما فيه شك ويحتاج الى تنقيح او (تعديل وجرح) مفسرا وشارحا لما ليس فيه شك؟
لذالك نخلص ونعتبر ان المنهج التفسيري ب(تفسير القران بالسنة) منهجا باطلا ........
انتهى الكلام .....
الأحاديث المنسوبة إلى النبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام فيما يسمى بالصحاح وغيرها ليست وحياً ولا سنة وليست مصدرا شرعيا ولم تؤمر الأمة بتدوينها، وهي مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء والكذب، وغالبها موضوع لخدمة مصالح سياسية واجتماعية ومدارس فقهية في زمن الإمبراطوريات التي حكمت المسلمين ثم تلقتها فئات من الأمة بالقبول والتسليم حتى راجت.
وهذه السنة هي سنة الأمويين والعباسيين وكعب الأحبار ووهب بن منبه وأضرابهما التي وصلتنا محملة بالخرافات والخزعبلات والقصص الشعبية والتفاسير والآراء الفقهية وأحاديث القصاص والوعاظ الجهلة الذين أصبحت أقوالهم وقودا محركا لدعاة الإلحاد لاستقطاب الشباب بدعوى خرافية الإسلام وظلامية منهجه.
والنبي الذي يدّعون اتباع سنته لم يتركوا وصفا سيئا إلا جعلوا له منه نصيبا؛ لقد جعلوا منه رجلا سفاحا قتالا أتى الناس بالذبح وأمر أن يقاتل الناس حتى يدخلوا في دينه، ومن ترك دينه فمصيره القتل، سابيا للنساء والذرية، إذا أتاه السائل عن دينه عبس وتولى، حاول الانتحار أكثر من مرة، مسحورا لا يدري ما يفعل وقد قتله اليهود بالسم (وفي كتبهم أن النبي الكاذب يقتل)
كل ذلك الزور يروى في كتب الحديث - بل إنه فيما يسمى بالصحاح - يروى على أنه أقوال وسنة للنبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام واجبة الإتباع وشرط لدخول الجنة.
ولقد أسس بنو أمية وبنو العباس بهذه المرويات الملفقة دينا مزيفا مليئا بالعداوة والبغضاء والخرافات والأساطير موازيا يخدم مصالحهم السياسية وامبراطورياتهم التوسعية البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل، سمّوه الإسلام وزاحموا به دين محمد الذي أرسله الله به وهو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، وكف الأذى والعدوان، والإحسان إلى الخلق، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، وتلقى الحمقى والمغفلون والمكرهون هذا الدين ورسخوه في الأمة وكفروا من بحث عن دين محمد عليه الصلاة وأزكى السلام أو دان به.
فنشأت أجيالً من المسلمين اتسمت بالجهالة، والخرافة والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدة عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت الأمم عليهم، وعاشوا في ذل وهوان، مما دفع بعض الشباب الحيارى بتشجيع وإغراء من جهات عالمية أخطأت في التشخيص والعلاج، إلى الإلحاد واللادينية فراراً من الواقع الحزين الذي كانوا يعيشونه، والدين المزيّف الذي لا تقبله عقولهم.
والحركات التي تطالب بقيام الخلافة الراشدة والدولة الإسلامية والجهاد، واضطهاد المخالفين، وكثير من المدارس الفقهية والعقائدية والدعوية القائمة اليوم تعتمد في مناهجها ذلك الإسلام، وكم أصاب المسلمين عبر تاريخهم من مصائب وكوارث وتشرد بسبب ذلك.
ولا هدى ولا صلاح إلا في كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر.
وهذا أحد علماء الحديث يخبركم عن كتاب البخاري الذي فُتن به كثير من المسلمين.
czcams.com/video/FZolTkQ4qqo/video.html
سبحانه الله واحد يقول قال الله والاخر يقول قال رسول الله من الاجد بالسمع الاول او الثاني انا اتبع ما قال الله في كتابه اما الرسول عليه الصلاة والسلام لم يترك الا القران
انا من الربانيين او ما قيل القرءانيين، ولا ابالي انهم قالوا لي انا كافر السنة او كافر او لست مسلما أمنت بالله واليوم الأخر وامنت بأية الله
"خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين"!!!!
وثم" واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"!!! انكم اهل القرءان انتم اهل الحق وانتم ربانيون انتم اهل الله لا تخافون لومة اللائم!!!
رفع ضغطي صراحه ، وكأنه يقول ان القرآن ناقص ، واسفه اقول عنه غبي لانه فعلا يوجه اسأله من السنه ونحن ما نؤمن بالسنه ، والله سبحانه وتعالى قال وانزلنا اليك الكتاب تبيانا لكل شي ❤
😆😆
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
القران الكريم واليقين المتين هو كتابنا وألسنه هي سنة الله وان احسن الحديث هو حديث الله كتاب احكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
واذا ذكر الله وحده اشمئزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخره
إزاى الرسول بين والله يقول أفلا تذكرون؛ أفلا يتدبرون آلقرءان؛
لا وجود لسنة الا سنة الله وهذا مثبت بالقران ...طفح الكيل وانكشف الشيوخ الكهنوت والحمد لله
طلعة ربي اغفرلي انه يشرك بالله بدون ما يشعر
❤
اطيعوا الله واطيعوا الرسول لا تعني بذلك الاحاديث ، فطاعة الرسول تعني طاعته فيما أنزله الله عليه من رسالة وليس ما افتري عليه من أقوال وأفعال هو بريء منها اتقوا الله ياعبدة الثرات .إن الله يعبد بالعلم وليس بالجهل.
سبحان الله، سمة المسخ مرسومة على وجه هيثم، يراها المؤمن الصادق لماذا؟؟؟؟
هذا السلفي اكيد يقصد سنته هو واما الاخرون فلا فهو يعتقد من انه من الفرقة الناجية ماهذا الهراء الذي يتفوه به
Brother Luqman. In question 5 he asked about how do we know how many rakat to pray in each 5 Salat if Allah said
{ الۤرۚ كِتَـٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَایَـٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِیمٍ خَبِیرٍ }
[Surah Hūd: 1]
Then where is the tafsil?
Or how we pray Salat?
Hello Brother, I hope you are doing so well.
Salat or prayers or how to pray in the Quran doesn't mean to hit the ground with your head more times, but it means to follow and practice Allah orders...
(وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ حُنَفَاۤءَ وَیُقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَذَ ٰلِكَ دِینُ ٱلۡقَیِّمَةِ﴾ [البينة ٥)
Allah orders ( all forbiddens,المحرمات) ( Allah underlines حدود الله)
قُلۡ تَعَالَوۡا۟ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَیۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُوا۟ بِهِۦ شَیۡـࣰٔاۖ وَبِٱلۡوَ ٰلِدَیۡنِ إِحۡسَـٰنࣰاۖ وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَوۡلَـٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَـٰقࣲ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِیَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُوا۟ ٱلۡفَوَ ٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُوا۟ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِی حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ﴾ [الأنعام ١٥١]
وَلَا تَقۡرَبُوا۟ مَالَ ٱلۡیَتِیمِ إِلَّا بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ یَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُوا۟ ٱلۡكَیۡلَ وَٱلۡمِیزَانَ بِٱلۡقِسۡطِۖ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۖ وَإِذَا قُلۡتُمۡ فَٱعۡدِلُوا۟ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰۖ وَبِعَهۡدِ ٱللَّهِ أَوۡفُوا۟ۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ﴾ [الأنعام ١٥٢]
وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰطِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام ١٥٣]
حُرِّمَتۡ عَلَیۡكُمۡ أُمَّهَـٰتُكُمۡ وَبَنَاتُكُمۡ وَأَخَوَ ٰتُكُمۡ وَعَمَّـٰتُكُمۡ وَخَـٰلَـٰتُكُمۡ وَبَنَاتُ ٱلۡأَخِ وَبَنَاتُ ٱلۡأُخۡتِ وَأُمَّهَـٰتُكُمُ ٱلَّـٰتِیۤ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَ ٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَـٰعَةِ وَأُمَّهَـٰتُ نِسَاۤىِٕكُمۡ وَرَبَـٰۤىِٕبُكُمُ ٱلَّـٰتِی فِی حُجُورِكُم مِّن نِّسَاۤىِٕكُمُ ٱلَّـٰتِی دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمۡ تَكُونُوا۟ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ وَحَلَـٰۤىِٕلُ أَبۡنَاۤىِٕكُمُ ٱلَّذِینَ مِنۡ أَصۡلَـٰبِكُمۡ وَأَن تَجۡمَعُوا۟ بَیۡنَ ٱلۡأُخۡتَیۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا﴾ [النساء ٢٣]
حُرِّمَتۡ عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَیۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِیرِ وَمَاۤ أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلۡمُنۡخَنِقَةُ وَٱلۡمَوۡقُوذَةُ وَٱلۡمُتَرَدِّیَةُ وَٱلنَّطِیحَةُ وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّیۡتُمۡ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسۡتَقۡسِمُوا۟ بِٱلۡأَزۡلَـٰمِۚ ذَ ٰلِكُمۡ فِسۡقٌۗ ٱلۡیَوۡمَ یَىِٕسَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن دِینِكُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِۚ ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ فِی مَخۡمَصَةٍ غَیۡرَ مُتَجَانِفࣲ لِّإِثۡمࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾ [المائدة ٣]
هذا هو دين الله دين الأوامر الاخلاقية الانسانية العالمية الكبرى سميت بالصراط المستقيم...
Thank you.
الله الذي قال لتبين للناس وهل تكذب الله ...والامادور النبي ان لم يبين القران.
تحية عالية راقية الدكتور لقمان
الأعراب السنة واليهود وجهان لعملة واحدة
يااخى انا قرانى وكلمة سنه هى كلمه قرانيه بمعنى تشريع او قانون ا
فلم تجد لسنة الله تبديلا ولم تجد لسنة الله تحويلا ورسولنا الكريم
لم يستطع ان يشرع لنفسه ( ياايها النبى لما تحلل ما احل الله لك تبتغ موضاة ازواجك ) فهل الرسول كان سنيا او شيعيا اجابة سؤالك
هل رايت الرسول وهو يصلى واى صلاه كان يصليها اذا كان الذى
سيتوجه اليه لم يكن موجود اصلا وهو المسجد الاقصى وكلمة
المسجد الحرام هو القران فكلمة مسجد تعنى الخضوع والخشوع
وكلمة الحرام هو الشئ المحرم تحريفه وتفييره وتشكيله سيبك
منه يااستاذ فهو لا يفقه شئ هذا من المشركين بالله لانه يعبد النبى
مع الله وعنده اثنين قران واحد نزل على المسلمين والثانى نزل عليه وحده وهو السنه
أحسنت.
الأحاديث المنسوبة إلى النبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام فيما يسمى بالصحاح وغيرها ليست وحياً ولا سنة وليست مصدرا شرعيا ولم تؤمر الأمة بتدوينها، وهي مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء والكذب، وغالبها موضوع لخدمة مصالح سياسية واجتماعية ومدارس فقهية في زمن الإمبراطوريات التي حكمت المسلمين ثم تلقتها فئات من الأمة بالقبول والتسليم حتى راجت.
وهذه السنة هي سنة الأمويين والعباسيين وكعب الأحبار ووهب بن منبه وأضرابهما التي وصلتنا محملة بالخرافات والخزعبلات والقصص الشعبية والتفاسير والآراء الفقهية وأحاديث القصاص والوعاظ الجهلة الذين أصبحت أقوالهم وقودا محركا لدعاة الإلحاد لاستقطاب الشباب بدعوى خرافية الإسلام وظلامية منهجه.
والنبي الذي يدّعون اتباع سنته لم يتركوا وصفا سيئا إلا جعلوا له منه نصيبا؛ لقد جعلوا منه رجلا سفاحا قتالا أتى الناس بالذبح وأمر أن يقاتل الناس حتى يدخلوا في دينه، ومن ترك دينه فمصيره القتل، سابيا للنساء والذرية، إذا أتاه السائل عن دينه عبس وتولى، حاول الانتحار أكثر من مرة، مسحورا لا يدري ما يفعل وقد قتله اليهود بالسم (وفي كتبهم أن النبي الكاذب يقتل)
كل ذلك الزور يروى في كتب الحديث - بل إنه فيما يسمى بالصحاح - يروى على أنه أقوال وسنة للنبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام واجبة الإتباع وشرط لدخول الجنة.
ولقد أسس بنو أمية وبنو العباس بهذه المرويات الملفقة دينا مزيفا مليئا بالعداوة والبغضاء والخرافات والأساطير موازيا يخدم مصالحهم السياسية وامبراطورياتهم التوسعية البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل، سمّوه الإسلام وزاحموا به دين محمد الذي أرسله الله به وهو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، وكف الأذى والعدوان، والإحسان إلى الخلق، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، وتلقى الحمقى والمغفلون والمكرهون هذا الدين ورسخوه في الأمة وكفروا من بحث عن دين محمد عليه الصلاة وأزكى السلام أو دان به.
فنشأت أجيالً من المسلمين اتسمت بالجهالة، والخرافة والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدة عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت الأمم عليهم، وعاشوا في ذل وهوان، مما دفع بعض الشباب الحيارى بتشجيع وإغراء من جهات عالمية أخطأت في التشخيص والعلاج، إلى الإلحاد واللادينية فراراً من الواقع الحزين الذي كانوا يعيشونه، والدين المزيّف الذي لا تقبله عقولهم.
والحركات التي تطالب بقيام الخلافة الراشدة والدولة الإسلامية والجهاد، واضطهاد المخالفين، وكثير من المدارس الفقهية والعقائدية والدعوية القائمة اليوم تعتمد في مناهجها ذلك الإسلام، وكم أصاب المسلمين عبر تاريخهم من مصائب وكوارث وتشرد بسبب ذلك.
ولا هدى ولا صلاح إلا في كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر.
وهذا أحد علماء الحديث يخبركم عن كتاب البخاري الذي فُتن به كثير من المسلمين.
czcams.com/video/FZolTkQ4qqo/video.html
هل مصطلح الكون قرآني ام إنساني ؟ ام هو ملكوت.
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36)
هل تعرف تفسير الآية؟؟
ماذا يعني قوله تعالى ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ؟؟؟
عصيتم رسول الله فماذا تقولون غدا لرب العالمين ؟؟.
هؤلاء العباسيون لا يتفكرون ولا يعقول الكلام ضايع معاهم يااستاذ لقمان
برافووو دكتور لقمان
انت اسطوره العصر.
اما هيثم طلعت وامثاله قد عرفناهم وعرفنا حقيقتهم .انهم يدافعوا عن اشخاص كالبخاري وبن ماجه وغيرهم.
وهجروا القران.
واقول لهم فاتكم القطار
اذ كانت السنة شارحة للقرآن فلماذا يامرنا الله ان نتدبر القرآن الذي قال عنه انه ميسر؟
أحسنتم التوضيح اخي لقمان
ادعاءات هؤلاء الناس وامثالهم ناتج عن عدم فهمهم للقران والدين الصحيح
الاخ هيثم طلعت خوش انسان اتمنى له الهدايه❤
احسنت بارك الله فيك. الامر واضح. جدا. من لم يكفيه القران فلا كفاه الله
أين هي اركان الصلاة و سننها و فرأئضها و عدد ركعات كل فرض و ما هي فرائض الحج و الزكاة في القرآن الكريم.لا تكن حمارا يأكل كل تبن قدم له و استخدم عقلك.
@@alamialfadel2791
يا مدعي السنة أخرج لنا حديثا واحدا من السنة يبين أركان الصلاة وسننها وواجباتها وفرائضها .. وأما عن الزكاة فقد حرفتم معناها ولا تفقهون ماهيتها فلا نصاب لها وأما استدلالكم بآية (إنما الصدقات للفقراء والمساكين ...) إلى آخر الآية فهو دليل عليكم وليس لكم لأن الله لم يقل (إنما الزكاة) وإنما قال (إنما الصدقات) وشتان بين المعنيين فأنتم لا تفقهون شيئا بل ترددون كالببغاء بلا عقل أو فهم
@@1970TheSpirit التواتر . ألم تسمع به ذات يوم ؟
@@user-ei6gl1gl1r
دائما ما تتحفونا بأن السنة مكملة للقرآن وتدعون أن السنة لم تترك أي شيء إلا بينته إذا أعطنا حديثا أو رواية واحدة تبين أركان الصلاة وسننها وواجباتها وفرائضها .. أم أنك تقر بكلامك هذا بأنه لا توجد رواية بهذا المعنى ؟؟ وإن كان الحال هكذا فمن أين جاؤوا بأركان الصلاة وسننها وواجباتها وفرائضها مادام القرآن لم يبينها ولا السنة وضحتها ؟!!
أتحفنا بجوابك
❤❤❤❤❤💌
لكل شيخ ، شيخ
يتبعون اشياخهم و لا يتبعون القرآن الكريم كلام الله
سنت الله العزيز فقط
عجبا لهؤلاء القوم يتحمسون للمرويات وللبخاري وغيره ويرمون ذكر الله وراء ظهورهم !!!!!!
ليس هناك شيء اسمه (سنة) الله تبارك وتعالى يقول في محكم تنزيله... لن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا.. صدق الله العظيم
الدكتور هيثم اكن له كل الإحترام والتقدير انه رجل ذو طرح متميز ولكن في هءا الفيديو وكأنه يتحدى القرءان لان القراءانيين لا يأتون بشيء من عندهم .
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا مُحَمَّدٌ إلَّا رَسُولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِين مَّاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىَ أَعقَابِكُم وَمَن يَنقَلِب عَلَى عَقِبَيهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيئاً وَسَيَجزِى اللهُ الشَّاكِرِينَ ،
١٤٤ آل عمران .
قال تعالى : لرسولهِ .
وَلَا تَطرُدِ الَّذِينَ يَدعُونَ رَبَّهُم بِالغَدَو'ةِ وَالعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجهَهُ مَا عَلَيكَ مِن حِسَابِهِم مِن شَيءٍ وَمَامِن حِسَابِكَ عَلَيهِم مِن شَيءٍ فَتَطرُدَهُم فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ٥٢ الأنعام .
وقال تعالى : لرسولهِ .
قُل لَّآ أَملِكُ لِنَفسِى نَفعاً وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَآءَ اللهُ وَلَو كُنتُ أَعلَمُ الغَيبَ لَاستَكثَرتُ مِنَ الخَيرِ وَمَا مَسَّنِىَ السُّووءُ إِن أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِرٌ لِقَومٍ يُؤمِنُونَ ١٨٨ الأعراف .
قال تعالى : لرسوله .
أستَغفِر لَهُم أَو لَا تَستَغفِر لَهُم إِن تَستَغفِر لَهُم سَبعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغفِرَ اللهُ لَهُم ذَلِكَ بِأَنَّهُم كَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَاللهُ لَا يَهدِى القَومَ الفَاسِقِينَ ٨٠ التوبة .
قال تعالى : لرسوله .
مَاكَانَ لِلنَّبِىِّ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا أَن يَستَغفِرُوا لِلمُشرِكِينَ وَلَو كَانُوآ أُلىِ قُربَى' مِن بَعدِ مَاتَبَيَّنَ لَهُم أَنَّهُم أصحَابُ الجَحِيمِ ١١٣ التوبة .
قال تعالى : لرسولهِ قل للمشككين .
وَإِذَا تُتلَى عَلَيهِم ءَايَاتُنَا قَالَ الَّذِينَ لَا يَرجُونَ لِقَآءَنَا أئتِ بِقُرءَانٍ غَيرِ هَذَآ أَو بَدِّلهُ قُل مَا يَكُونُ لِىَ أَن أُبَدِّلَهُ مِن تِلقَآىءِ نَفسِىَ إِن اَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى' إِلَىَّ إِنِّىِ أَخَافُ إِن عَصَيتُ رَبِّى عَذَابَ يَومٍ عَظِيمٍ ١٥ يونس .
قُل لَّو شَآءَ اللهُ مَاتَلَوتُهُ عَلَيكُم وَلَآ أَدرَاكُم بِهِ فَقَد لَبِثتُ فِيكُم عُمُراً مِن قَبلِهِ أَفَلَا تَعقِلُونَ ١٦ يونس .
قال تعالى : لرسولهِ .
وَلَو شَآءَ رَبُّكَ لَأَمَنَ مَن فِى الأرضِ كُلُّهُم جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكرِهُ النَّاسَ حَتَّى' يَكُونُوا مُؤمِنِينَ ٩٩ يونس .
قال تعالى : لرسولهِ .
رَّبُّكُم أَعلَمُ بِكُم إن يَشَأ يَرحَمكُم أو إن يَشَأ يُعَذِّبكُم وَمَآ أَرسَلنَاكَ عَلَيهِم وَكِيلاً .
وَإن كَادُوا لَيَفتِنُونَكَ عَنِ الَّذِىِ أَوحَينَآ إِلَيكَ لِتَفتَرِىَ عَلَينَا غَيرَهُ وَإذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً .
وَلَولَآ أَن ثَبَّتنَاكَ لَقَد كِدتَّ تَركَنُ إِلَيهِم شَيئاً
قَلِيلاً .
إِذاً لَّأَذَقنَاكَ ضِعفَ الحَيَاةِ وَضِعفَ المَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَينَا نَصِيراً (٧٥ ) الأسراء .
قال تعالى : لرسولهِ
ثُمَّ أوحَينَآ إِلَيكَ أَنِ اتَّبِع مِلَّةَ إِبرَاهيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ المُشرِكِينَ .
١٢٣ النحل .
وقال تعالى : لرسولهِ .
قُل إِنَّنىِ هَدَانىِ رَبِّىِ إِلَى صِراطٍ مُّستَقيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إبراهيمَ حَنيفاً وَمَا كَانَ مِنَ المُشرِكينَ .
١٦١ الأنعام
وقال تعالى : لرسولهِ وللمؤمنين .
ءَامَنَ الرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إلَيهِ مِن رَّبِّهِ وَالمُؤمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ باللهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَينَ أحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعنَا وَأَطَعنَا غُفرَانَكَ رَّبَّنَا وَإِلَيكَ المَصِيرُ .
٢٨٥ البقرة .
وقال تعالى : لرسولهِ قل بل ملة إبراهيم حنيفاً .
وَقَالوا كُونوا هُوداً أو نَصارى تَهتَدوا قُل بَل مِلَّةَ إبراهِمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ المُشرِكينَ . ١٣٥ البقرة .
وقال تعالى : لرسولهِ .
قُل مَا كُنتُ بِدعاً مِنَ الرُّسُلِ وَمَآ أَدرىِ مَايُفعَلُ بِى وَلَا بِكُم إِن أَتَّبِع إِلَّا مَا يُوحى' إِلَىَّ وَمَآ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ .
٩ الأحقاف .
وقال تعالى : لرسوله .
قُل إِنَّمآ أَنا بَشَرٌ مِثلُكُم يُوحىَ إِلَىَّ أنَّمآ إِلاهُكُم إِلهُ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرجوا لِقآءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشرِكُ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً . ١١٠ الكهف .
قال تعالى : لرسوله .
يَآءَيُّهَا النَّبِىُّ اتَّقِ اللهَ وَلا تُطِعِ الكَافرينَ وَالمُنَافقين إنَّ اللهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماُ .
،، ١ الأحزاب .
قال تعالى : لرسوله .
مَّآ أَصَابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَمَآ أَصَابَكَ مَن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفسِكَ وَأَرسَلنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللهِ شَهِيداً ،، ٧٩ النساء .
والأمة عليها الإلتزام بالقرءان الكريم هدىً وهو صراط الله تعالى ، المستقيم ،
والذي يعمل ويستند للأقاويل بالقال والقيل بدون أن يأخذ من
القرءان الكريم فحجته باطلة وهو آثم ،،
وإنما عليهِ أن يجعل كتاب الله تعالى ،
هو السند والفصل والحكم والهادي والراشد والدالةُ إلى الطريق الموصل إلى الغاية المنشودة لكافة الناس ،،
وتحكيم الأمور الإجتماعية للمؤمنين في مسيرة حياتهم .
( وَما إختَلفتُم فيهِ مِن شيء فَحُكمُهُ إلى الله )
والرسول هنا بمعنى ناطق عن الله تعالى ، يوحى إليه عن طريق جبربل ،،
وهو يبلغ ماجاءهُ من الرسالة الخاتمة المنزل عليهِ بالأوامر والنواهي ، ومن المنهج والأحكام في القرءان الكريم !!
وهذه هي الوصية التي وصانا بها الله سبحانه وتعالى .
والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً .
والحمد لله رب العالمين .
لاتتعب نفسك يا استاذنا الكريم، هم يريدون غير
القرآن ليكون لهم عز
وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا ﴿٨١﴾ كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ﴿٨٢﴾
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿يونس: ١٥﴾
❤❤❤❤❤💌
أحسنت.
الأحاديث المنسوبة إلى النبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام فيما يسمى بالصحاح وغيرها ليست وحياً ولا سنة وليست مصدرا شرعيا ولم تؤمر الأمة بتدوينها، وهي مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء والكذب، وغالبها موضوع لخدمة مصالح سياسية واجتماعية ومدارس فقهية في زمن الإمبراطوريات التي حكمت المسلمين ثم تلقتها فئات من الأمة بالقبول والتسليم حتى راجت.
وهذه السنة هي سنة الأمويين والعباسيين وكعب الأحبار ووهب بن منبه وأضرابهما التي وصلتنا محملة بالخرافات والخزعبلات والقصص الشعبية والتفاسير والآراء الفقهية وأحاديث القصاص والوعاظ الجهلة الذين أصبحت أقوالهم وقودا محركا لدعاة الإلحاد لاستقطاب الشباب بدعوى خرافية الإسلام وظلامية منهجه.
والنبي الذي يدّعون اتباع سنته لم يتركوا وصفا سيئا إلا جعلوا له منه نصيبا؛ لقد جعلوا منه رجلا سفاحا قتالا أتى الناس بالذبح وأمر أن يقاتل الناس حتى يدخلوا في دينه، ومن ترك دينه فمصيره القتل، سابيا للنساء والذرية، إذا أتاه السائل عن دينه عبس وتولى، حاول الانتحار أكثر من مرة، مسحورا لا يدري ما يفعل وقد قتله اليهود بالسم (وفي كتبهم أن النبي الكاذب يقتل)
كل ذلك الزور يروى في كتب الحديث - بل إنه فيما يسمى بالصحاح - يروى على أنه أقوال وسنة للنبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام واجبة الإتباع وشرط لدخول الجنة.
ولقد أسس بنو أمية وبنو العباس بهذه المرويات الملفقة دينا مزيفا مليئا بالعداوة والبغضاء والخرافات والأساطير موازيا يخدم مصالحهم السياسية وامبراطورياتهم التوسعية البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل، سمّوه الإسلام وزاحموا به دين محمد الذي أرسله الله به وهو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، وكف الأذى والعدوان، والإحسان إلى الخلق، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، وتلقى الحمقى والمغفلون والمكرهون هذا الدين ورسخوه في الأمة وكفروا من بحث عن دين محمد عليه الصلاة وأزكى السلام أو دان به.
فنشأت أجيالً من المسلمين اتسمت بالجهالة، والخرافة والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدة عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت الأمم عليهم، وعاشوا في ذل وهوان، مما دفع بعض الشباب الحيارى بتشجيع وإغراء من جهات عالمية أخطأت في التشخيص والعلاج، إلى الإلحاد واللادينية فراراً من الواقع الحزين الذي كانوا يعيشونه، والدين المزيّف الذي لا تقبله عقولهم.
والحركات التي تطالب بقيام الخلافة الراشدة والدولة الإسلامية والجهاد، واضطهاد المخالفين، وكثير من المدارس الفقهية والعقائدية والدعوية القائمة اليوم تعتمد في مناهجها ذلك الإسلام، وكم أصاب المسلمين عبر تاريخهم من مصائب وكوارث وتشرد بسبب ذلك.
ولا هدى ولا صلاح إلا في كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر.
وهذا أحد علماء الحديث يخبركم عن كتاب البخاري الذي فُتن به كثير من المسلمين.
czcams.com/video/FZolTkQ4qqo/video.html
هل اطعتم نبيكم محمد ؟؟هل اتبعتوه ؟؟ وكيف ؟؟
القرءان وضح كل شئ والقبلة هى المسجد الحرام وهو كتاب الله ذلك الحق من ربكم والقرءان هو المسجد الاقصى
السنة الثابتة بالدليل العقلي الصرف هي السنة المعتمدة عند أهل الإسلام ، وهي التي عرف طريقها بتطبيق قواعد صارمة لتمحيص المنسوب للرسول صلى الله عليه وسلم والتي تعرف بعلوم الحديث أو مصطلح الحديث ، ومن يبحث عن الحق يدخل على مقاطع المختصين في السنة ويتعرف على علم مصطلح الحديث ليعلم مدى التشدد المبالغ فيه في تطبيق قواعد القبول والرد في الراوي والمروي لكل من نسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
السؤوا الاخير كان عن ما يسمونه اركان الاسلام من كيفية الصلاة والركعات وما الى ذلك وعن الزكاة والحج ارجو ذكتور ان تبين لها كيف نجد تفسير هذه العبادات من القران لان الثراتيين داءما يحتجون بهذه الامور لاتباث ان السنة يجب الاخد بها لمعرفة الاركان..
يا أستاذ، مع أني لست من متبعي أهل السنة وصحاحهم، إلا أنك تهربت عن السؤال الاخير وهو ما يتعلق بهيئة العبادات، مثل عدد ركعات الصلاة وغيرها.
بين عكس اخفى بين معناه اظهر
الله يطلب منا اتباع كتاب الله حتى لا نظل السبيل وهم يقترحون على الناس مئات المجلدات والكتب بالاف الصفحات و لا تنتهي ....فيها الصحيح .. و الضعيف....والمذاهب الاربعة للسنة السنة ..التي تقول الإختلاف رحمة ,+...الشيعة....الاباضية.......الخ.... اليس في الاحاديث التي تنطبق مع القرآن بالتقزيب انهم سنقسمون الى كذا وسبعون. فرقة كلها في النار وجميعهم للاسف يقول انا في الجنة ...حتى يجعلوا الشباب يفر من الدين او ينحي امام اصحاب الكتب .. حسبنا الله ونعم الوكيل ..... ربنا ارنا الحق حق و الباطل باطل ...."وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا "..الفرقان آية 30
انا مستغرب من وصفك له بالدكتور . اذا كان يحمل شهاده دكتوراه فهي ليست بالفيزياء او الكيمياء بل بجحشنات وزندقات الصحابه ومن اتى بعدهم من جحوش الحفظ
دعك منه شخص لا علم له وانا اعتبره انسان جاهل بالدين.
اعزك الله وزاد في علمك
يقول الله تعالى سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.ويقول سبحانه أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أم من يمشي سويا على صراط مستقيم.ويقول سبحانه واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة.💌
الله يعطيك العافية أخي لقمان
بالنسبة للسؤال الأول فأن أظن أنك لم تجب عنه أنت قلت أن الله خو الذي جعل هذه القبلة الأولى التي كان الرسول عليها وهذا هو أصل السؤال. أين جعل الله هذه القبلة هي القبلة أين بينها في القرآن؟ وكيف عرفها الرسول؟
هل الايه القرانيه ستتكلم عن اتجاه مفروض ان الايه معناها معجزه
فهى لاتتكلم عن قبله وانما تتكلم عن التوجه للقران بعد ان كانوا
متوجهين الى التوراه فكلمة المسجد الحرام اى الشئ المخضوع
له وحرام اللعب فيه او تحريف اما المسجد الاقصى والذى بناه
عمر بن الخطاب بعد وفاة الرسول مقصود به التوراه فالايه لاتتكلم
عن قبله هذا هو القران العظيم الذى يتهموننا به عباد محمد رسولنا
العظيم
@@kotb6121 العفو منك بس ما فهمت شو يعني الشيء المخضوع له
@@basheerate5028 الاخ الفاضل انا لااتذكر ولكن كلمة مسجد
فى اللغه معناها الخشوع والخضوع لشئ معين على حسب معاجم
اللغه وكلمة المسجد الحرام تعنى الشئ الذى يخضع له الانسان ومحرم
تغييره او تحريفه يعنى القران الكريم اما كلمة المسجد الاقصا بالالف
وليس الياء اللينه معناها القصص التوراتيه لان التوراه عباره عن
قصص للانبياء منذ ادم عليه السلام
القبلة هي اقرأ الاية قد نرى تقلب وجهك في السماء ....اذا كانت في السماء
@@Aggnnfadnn. قبل ان اخبرك مصدرى ادخل جوجل
واسال من الذى اخترع الهمزه سيقول لك الفراهيدى المولود سنة
١٠٠ هجريه يعنى وضع الهمزه سنة ١٤٠ للقران يعنى كلمة سماء
كان الرسول وجبريل كانوا كتبنها سما ومعنى سما يعنى علو الافكار
ورفعتها اما الالف الخنجريه التى جعلتك تنطق ترضيها وهى مكتوبه
بهذا الشكل نطقتها ترضاها والخ اسال جوجل من الذى اضاف التشكيل
للقران سيقول لك الحجاج الثقفى واخير ابحث عن تفسير ( قد نرى
تقلب وجهك فى السما تفسير ايهاب حريرى الايه تتكلم عن شيئا اخر
وهو القران الكريم
احلا استاذ 🎉🎉🎉
استاذي في الأحاديث منها حديث ان جبريل علم النبي الصلوه عدد من الأيام فهل علمه ان يقيم الصلوه وان القبله المسجد الاقصى
Bravo 3lik khoya
إذا كانت السنة كتبت بين يدي الرسول فما الفائدة من العنعنة و ترجيحات المتن و ترجيحات السند مادام ان هناكا نصا مكتوبا كالقرآن الذي وصلنا بلا عنعنة.؟
بارك الله فيك استاذ لقمان كلامك سليم وعقلاني بعكس الدكتور الذي يكذب جهارا نهارا ولا يستحي رغم اني سني ولكن لم اعد اتقبل ان يكذب علي احد ولا ثقه في الشيوخ بعدما اتضح انهم يكذبون على الله ورسوله بكل وقاحه لا حول ولاقوة الابالله
الاقصى ليس له علاقه بالقبله الاولى كان النبي يصلي باتجاه الشمال هذا ما كان يفعله الذين من قبل النبي وهو غير راض عن هذه القبله فنزلت الايه فلنولينك قبله ترضاها
الرسول ناطق للوحي والمشكلة ان الدكتور لا يفرق بين الرسول والنبي وبين النطق والقول
قال تعالى تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون ؟؟؟ سطروا على : فبأي حديث بعد الله و آياته. و الحديث الصحيح هو الذي لا يتناقض مع كلام الله و مع العقل و المنطق
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
معنى أن القرآن إلى السنة أحوج من السنة إلى القرآن
أما قوله: (وأن القرآن إلى السنة أحوج من السنة إلى القرآن)، فقصده بذلك أن السنة أشمل وأنها مبيّنة للقرآن، فحاجة القرآن إلى السنة ليست حاجت أفضلية، فلا شك أن القرآن كلام الله عز وجل وصفته ولا يفضله شيء، فهو كمال يرجع إلى كمال، لكن قصده بالحاجة هنا أن القرآن مجمل في كثير من الأمور، والسنة تبيّن.
ولنأخذ على سبيل المثال أركان الإسلام، فأركان الإسلام كلها ذكرت في القرآن مجملة والسنة بينتها، فهذا معنى حاجة القرآن إلى السنة، بمعنى أن المسلم لا يمكن أن يتم إيمانه وإسلامه إلا بأن يعمل بالقرآن على مقتضى السنة، وأن يرجع في فهم القرآن والعمل به إلى السنة المبيّنة له من قول أو تقرير أو فعل عن النبي صلى الله عليه وسلم.
هنا كلام في الحاشية قال: عن الدارمي وابن عبد البر في الجامع قال الفضل بن زياد سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل وسئل عن الحديث الذي روي أن السنة قاضية على الكتاب؟ فقال: ما أجسر على هذا، أن أقول: إن السنة قاضية على الكتاب! إن السنة تفسر الكتاب وتبينه، إلى آخره.
وهذا من باب الأدب، فمن الصعب أن يقال إن السنة قاضية على القرآن، لكن من قالها نعرف أن قصده أنها شارحة له ومبيّنة لا أنها حاكمة عليه حكم الفضل والتقديم، هذا ظاهر والله أعلم.
التعليق على شرح السنة للبربهاري :9/7 ناصر بن عبد الكريم العلي العقل
كلام كله هبد..قال القرآن محتاج السنه ...اتقوا الله بقي في التضليل ده ...يقولك علي كتب بشريه متألفه دي سنة النبي ...منين يغني ..لا كمان بتتحط مكمله لكلام الله..
يعني بيحطو كلام بشري بيكمل كلام الاهي يعني ربنا مش قادر يقول كل حاجه او سايبها لبخاري ومسلم
كلام فارغ لما يتحط كلام ربنا في مقام كلام بشري
هو بقي لا اله الا الله
@@waelelnozahi7831 أبشرك بهذا الحدث النبي محمد ﷺ الذي قال الله تعالى في النبي محمد ﷺ (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيا يوحى إليه )
- لا يدخل الجنَّةَ من في قلبه مثقالُ ذَرَّةٍ من كِبرٍ
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب | الصفحة أو الرقم : 2910 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 91 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
الكِبرُ والتَّكبُّرُ والتَّعاظُمُ على النَّاسِ مِنَ الصِّفاتِ التي تَدُلُّ على فَسادِ القُلوبِ، ولذلك حَرَّمَ الشَّرعُ الكِبرَ على الخَلقِ؛ لأنَّه يَعني استِعظامَ الذَّاتِ، ورُؤيةَ قَدرِها فَوقَ قَدرِ الآخَرينَ، ولا يَنبَغي هذا إلَّا لله تَعالَى؛ فهو المُستَحِقُّ له، وكُلُّ مَن سِواه عَبيدٌ له سُبحانَه.
وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُوءَ عاقِبةِ الكِبرِ، ويُصوِّبُ بعضَ المَفاهيمِ عندَ النَّاسِ المُتعلِّقةِ بحُسنِ الهَيئةِ، فيُخبِرُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُدخِلُ أحدًا الجنَّةَ وفي قَلبه وَزنُ ذرَّةٍ منَ الكِبرِ، والذَّرَّةُ هي الغُبارُ الدَّقيقُ الذي يَظهَرُ في الضَّوءِ، أو هي النَّملةُ الصَّغيرةُ، وهو يَدُلُّ على أنَّ أقلَّ القليلِ مِنَ الكِبرِ إذا وُجِدَ في القلبِ كانَ سَببًا لعدَمِ دُخولِ الجنَّةِ، وعَدَمُ دُخولِ الجَنَّةِ هنا إذا كان المرءُ مُسلِمًا مَعناه: أنَّه لا يَدخُلُها ابتِداءً حتَّى يُجازَى على هذا الكِبرِ.
وقد ظَنَّ أحدُ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم أنَّ تَجميلَ الثِّيابِ والمَظهَرِ يَدخُلُ ضِمنَ الكِبرِ الذي يُحذِّرُ منه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسأل الرَّجلُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل يُعَدُّ حُبُّ الإنسانِ أن يكونَ ذا هَيئةٍ ومَظهَرٍ حَسنٍ منَ الكِبرِ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ اللهَ جَميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ»، أي: يُحِبُّ الحَسَنَ منَ الأشياءِ؛ فبيَّنَ أنَّ الهيئةَ الحسنةَ منَ النَّظافةِ والجَمالِ الذي يُحِبُّه اللهُ ولا يُبغِضُه ما دامَ لم يُورِث في القلبِ تَرفُّعًا على النَّاسِ، وإنَّما هو من بَيانِ نِعمةِ اللهِ عليهِ، ثُمَّ أوضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَعنى الكِبرِ المقصودِ هو «بَطَرُ الحقِّ»، أي: رفضُ الحقِّ والبُعدُ عنه تَرفُّعًا وتَجبُّرًا، وأن يَجعَلَ ما جعَلَه اللهُ حقًّا من تَوحيدِه وعِبادتِه باطِلًا، وقيلَ: هو أن يَتجبَّرَ عندَ الحقِّ، فلا يَراه حقًّا، ولا يَقبَلُه، «وغَمْطُ الناسِ»، أيِ: احتِقارُهم وازدِراؤُهم، فمَن كانَ في قلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ من هذا، يُوجِبُ له أن يَجحَدَ الحقَّ الذي يَجبُ عليه أن يُقِرَّ به، وأن يَحتقرَ النَّاسَ، فيَكُونَ ظالمًا لهُم، مُعتديًا عليهم؛ لم يَكُن من أهلِ الجَنَّةِ الدَّاخِلينَ فيها ابتداءً، بَل يَكونُ من أهلِ الوَعيدِ، المُستحِقِّينَ للعذابِ على الكِبرِ.
وفي الحديثِ: النَّهيُ عنِ التَّكبُّرِ ورفَضِ الحقِّ والبُعدِ عنه.
وفيه: مَشروعيَّةُ التَّجمُّلِ بِلُبسِ الثِّيابِ الجَميلةِ، والنِّعالِ الجَميلةِ.
وفيه إثباتُ اسمِ «الجَميلِ» لله سُبحانَه، وأنَّه من أسمائه الحُسنى.
@@user-tv5wb3zp8b معرفش حتؤمنوا بكتاب الله وآياته امتي ..ما في القرآن وصريح العباره ان النبي لا يعرف ما يفعل بيه لو بالناس ولا يعلم الغيب...خليكوا مع كتب الاحاديث دي وقدسوها ولما نشوف بقي مين علي حق..عمالين يدخلو جنه ونار علي كيفهم وينسبو الكلام للنبي وهو برئ منكم يا شيوخ الغبره واتباعهم
@@waelelnozahi7831
بيان أنه لا يعلم الغيب إلا الله تعلى
علم الغيب إلى الله ، وليس عند الرسول ﷺ ولا غيره شيء من علم الغيب، فهو مختص بالله ، كما قال الله : قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ [النمل:65]، وقوله لنبيه ﷺ في سورة الأعراف: قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الأعراف:188]، ويقول : وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ [الأنعام:59].
فالغيب عند الله ومختص به ، يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، يعلم ما يكون في الآخرة وما في الجنة والنار، ويعلم الناجين من الهالكين، ويعلم أهل الجنة ويعلم أهل النار، ويعلم كل شيء ، والرسل إنما يعلمون ما جاءهم به الوحي، فما أوحى الله به إليهم يعلمونه، كما قال : عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ [الجن:26-27].
فالله يوحي إلى الرسل ما شاء كما أوحى إلى نبينا ﷺ أشياء كثيرة من أمر الآخرة وأمر القيامة وأمر الجنة والنار، وما يكون في آخر الزمان من الدجال ومن المسيح، وأمر الكعبة، ويأجوج ومأجوج، وغير ذلك مما يكون آخر الزمان، كل هذا من علم الغيب، أوحى الله به إلى نبيه ﷺ وعلمنا إياه وصار معلومًا للناس.
وهكذا ما يعمله الناس من أمور الغيب عند وقوعه في بلادهم أو في غير بلادهم ويكون معلومًا لهم بعد وقوعه وكان لا يعلم لهم قبل ذلك.
أما ما يقع في كتب بعض أهل العلم من قولهم: "الله ورسوله أعلم" فهذا فيما يتعلق بأمور الشرع وأحكام الشرع ومرادهم في حياته، يعلم هذه الأشياء عليه الصلاة والسلام.
أما بعد وفاته فلا يعلم ما يكون في العالم ولا يدري عما يحدث في العالم؛ لأنه بموته انقطع علمه بأحوالنا عليه الصلاة والسلام، إنما تعرض عليه من أمته الصلاة والسلام عليه؛ حيث قال: صلوا علي؛ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم[1] حديث صحيح.
أما أمور الناس وحوادث الناس وما يقع منهم من أغلاط وظلم أو حسنات، كل هذا لا يعلمه الرسول ولا غيره ممن مضى ممن مات، ولا يعلمه من يأتي، وقد يعلمه من حوله من الناس لمطالعتهم إياه ولمشاهدتهم أعمالهم من جلسائهم وأهل بلادهم.
والمقصود أن علم الغيب لا يعلمه إلا الله ، وما أوحاه الله إلى الرسل هو من علم الغيب الذي أطلعهم عليه في حياتهم، وهم أطلعوا الناس عليه وعلموه للناس، وقد صح عن رسول الله أنه قال: يذاد أناس عن حوضي يوم القيامة، فأقول: يا رب أمتي وفي لفظ يقول: أصحابي أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول: سحقًا سحقًا لمن بدل بعدي[2].
فبين ﷺ أنه لا يعلم ما أحدث الناس بعده، وفي لفظ آخر: يذاد أناس عن حوضي فأقول: يا رب أمتي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال عيسى ابن مريم: وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [المائدة:117][3].
فهو ﷺ يعلم ما أوحاه الله إليه، وما كان عند الله من الغيب لا يعلمه سواه ، وبعد موته لا يعلم حوادث الناس عليه الصلاة والسلام[4].
الأحاديث المنسوبة إلى النبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام فيما يسمى بالصحاح وغيرها ليست وحياً ولا سنة وليست مصدرا شرعيا ولم تؤمر الأمة بتدوينها، وهي مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء والكذب، وغالبها موضوع لخدمة مصالح سياسية واجتماعية ومدارس فقهية في زمن الإمبراطوريات التي حكمت المسلمين ثم تلقتها فئات من الأمة بالقبول والتسليم حتى راجت.
وهذه السنة هي سنة الأمويين والعباسيين وكعب الأحبار ووهب بن منبه وأضرابهما التي وصلتنا محملة بالخرافات والخزعبلات والقصص الشعبية والتفاسير والآراء الفقهية وأحاديث القصاص والوعاظ الجهلة الذين أصبحت أقوالهم وقودا محركا لدعاة الإلحاد لاستقطاب الشباب بدعوى خرافية الإسلام وظلامية منهجه.
والنبي الذي يدّعون اتباع سنته لم يتركوا وصفا سيئا إلا جعلوا له منه نصيبا؛ لقد جعلوا منه رجلا سفاحا قتالا أتى الناس بالذبح وأمر أن يقاتل الناس حتى يدخلوا في دينه، ومن ترك دينه فمصيره القتل، سابيا للنساء والذرية، إذا أتاه السائل عن دينه عبس وتولى، حاول الانتحار أكثر من مرة، مسحورا لا يدري ما يفعل وقد قتله اليهود بالسم (وفي كتبهم أن النبي الكاذب يقتل)
كل ذلك الزور يروى في كتب الحديث - بل إنه فيما يسمى بالصحاح - يروى على أنه أقوال وسنة للنبي الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام واجبة الإتباع وشرط لدخول الجنة.
ولقد أسس بنو أمية وبنو العباس بهذه المرويات الملفقة دينا مزيفا مليئا بالعداوة والبغضاء والخرافات والأساطير موازيا يخدم مصالحهم السياسية وامبراطورياتهم التوسعية البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل، سمّوه الإسلام وزاحموا به دين محمد الذي أرسله الله به وهو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، وكف الأذى والعدوان، والإحسان إلى الخلق، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، وتلقى الحمقى والمغفلون والمكرهون هذا الدين ورسخوه في الأمة وكفروا من بحث عن دين محمد عليه الصلاة وأزكى السلام أو دان به.
فنشأت أجيالً من المسلمين اتسمت بالجهالة، والخرافة والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدة عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت الأمم عليهم، وعاشوا في ذل وهوان، مما دفع بعض الشباب الحيارى بتشجيع وإغراء من جهات عالمية أخطأت في التشخيص والعلاج، إلى الإلحاد واللادينية فراراً من الواقع الحزين الذي كانوا يعيشونه، والدين المزيّف الذي لا تقبله عقولهم.
والحركات التي تطالب بقيام الخلافة الراشدة والدولة الإسلامية والجهاد، واضطهاد المخالفين، وكثير من المدارس الفقهية والعقائدية والدعوية القائمة اليوم تعتمد في مناهجها ذلك الإسلام، وكم أصاب المسلمين عبر تاريخهم من مصائب وكوارث وتشرد بسبب ذلك.
ولا هدى ولا صلاح إلا في كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر.
وهذا أحد علماء الحديث يخبركم عن كتاب البخاري الذي فُتن به كثير من المسلمين.
czcams.com/video/FZolTkQ4qqo/video.html
يتحدى مين هذا ........ ؟
يتحدى القرآن؟ القرآن لمن يتدبر آياته هو يتحدى أن يكون هناك شيئ غيره يهدي إلى صراط مستقيم.
يكفي أن سنتهم هدت من يتبعها إلى الضلال المبين. لكي نتأكد علينا أن ننظر بعين العقل لأحوالهم.
القبله الاولى المشرق والمغرب والا ماعلاقتها بذكرها بعد سيقول السفهاء من الناس ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب