@@loukmankabouss4581 ابن شمس يهرب من أي مناظرة يعرف أنه سيطحن فيها الشيخ النقادي والأخ الكرامي صهيب بو زيدي كلاهما يعرضان مناظرتهم من سنين لكن السليمان وشيخه يفران منهم
مشكلتنا معه في التبديع بالتسلسل (من لم يبدعهم أو شك ببدعيتهم أو لم يبدع من لم يبدعهم مبتدع مستباح العرض) وتسويغ تكفيرهما ... اما الاعتذار فعند الله تجتمع الخصوم !!!
خليه يطلع في فيديو ويعلن المناظرة اولا وشف يهرب ولا لا هذا الجبان لن يستطيع أن يعلن المناظرة اصلا مع محمد بن شمس عشان تقولي سيهرب هذول بس ورا الكاميرات فقط
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لو نادى منادٍ من السماء أيها الناس إنكم داخلون الجنة كلكم أجمعون إلا رجلاً واحداً لخفت أن أكون هو ولو نادى منادٍ أيها الناس إنكم داخلون النار إلا رجلاً واحداً لرجوت أن أكون هو.
@@شهاب.بن.عباس يا شيخ ادع الله لي أن أوفق في طلب العلم فأنا طالب جامعي في الفقه وأصوله وفي اللغة العربية .. وادع الله لي أيضا بأن ييسر لي أمر الزواج ويوفقني في عملي المهني ..
بغض النظر عن السياق انا الذي لفت انتباهي الجملة في حد ذاتها التي نطق بها العامي محمد شمس الدين و بالتحديد اول كلمة و هي قيل هل عندما أقول قيل يعني اني بالضرورة أقر بالكلام الذي قيل؟ هذا الرجل يجب أن يتعلم اللغة العربية يا اخوة ادخلوه في أي معهد يتعلم العربية اولا
انت تكذب هو نقل كلام ابن حجر وقرأ الموجود في كتابه حيث قرأ (ونودي بدمشق …. الى آخر الكلام) ثم أنه نقل عن ابن حجر انه قال عن ابن تيمية ( هو شيخ الاسلام بلا ريب) ولكن قلة الأمانة لا تقتضي عرض هذا
حديث الأطيط حديث صحيح رغم انوف الطاعنين، فممن أخرج هذا الحديث أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب "السنة والرد على الجهمية" له، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الله ابن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال "إذا جلس الرب على الكرسي، سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد" .ورواه أيضا عن أبيه، حدثنا وكيع بحديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر "إذا جلس الرب على الكرسي" فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع، فغضب وكيع، وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث ولا ينكرونها" قلتُ: والعجب أنكم قد تتجرأون بما لم تتجرأوو أئمتكم في الضلالة والترقيع وهاذا إمامكم الذهبي يقول وهو يتكلم في الحديث الأطيط في كتابه العرش" .فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سُرُج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به" وهاذا ابن قيم إمامكم في الضلالة والترقيع قال في نونيته وهو يثبت حديث الأطيط ( واذكر حديثا لابن إسحاق الرضي ... ذاك الصدوق الحافظ الرباني في قصة استسقائهم يستشفعو ... ن إلى الرسول بربه المنان فاستعظم المختار ذاك وقال شأ ... ن الله رب العرش أعظم شأن الله فوق العرش فوق سمائه ... سبحان ذي الملكوت والسلطان ولعرشه منه أطيط مثل ما ... قد أط رحل الراكب العجلان )
انت حاولت الطعن بالشيخ الجليل أخيك محمد بن شمس الدين و كان ينقل شهادة الحافظ بن حجر رحمه الله رحمة واسعة عن طائفة ذات تاريخ اسود في الماضي و الحاضر في العداء لأهل الإسلام و استحلال دمائهم . فأنت أوقعت نفسك في حرج اما لأنك لم تفهم كلام اخيك الشيخ محمد بن شمس الدين و ذلك اما لجهل منك أو لتسرع منك . أو أنك تعلم المعنى الذي اراده الشيخ أخيك محمد بن شمس الدين و حرّفت المعنى الذي اراده الشيخ محمد بن شمس و بذلك أتيت كبيرة و هي البهتان و وزرك أعظم كونك رجل لديه اطلاع واسع على العلوم الشرعية .و المطلوب هو التثبت و التبين عند نقل الأخبار و التى يترتب عليها مفاسد كبيرة
لا، قال: "كما قال ابن حجر ان من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه وماله" فنسب القول لابن حجر.. ولو أراد عدم التدليس لقال: أن الأشاعرة في زمن ابن تيمية حكموا عليه بالسجن الخ.. كما نقل ابن حجر عنهم.. الفرق واضح، وهذا في عرف أهل العلم يسمى "التدليس"
@@شهاب.بن.عباس نعم القول قاله بن حجر نقله ابن حجر لو اراد التدليس لما قال ان ابن حجر يصف ابن تيمية بشيخ ااسلام يامدلس ولما ذكر جزء من القصة في المناضرة ولما حكى القصة في كم من مقطع يا مدلس المدلسون هم انتم اقتطعتم كلاما له في سياق اختصار للكلام
هو نقل ما نقلته انت من الكتاب ، ولم ينسبه حقيقة كقول لابن حجر .. هذا مفهوم منطوق الشيخ محمد فاللفظ واضح انه يقرأ ذلك من الكتاب حيث نسب ذلك للكتاب الذي الفه ابن حجر ولم يقل صراحة قال ابن حجر او حكم ابن حجر
جزاكم الله خيرا واجزل لكم المثوبة شيخنا الفاضل ، نشد على آياديكم ، شطحات عادل آل حمدان ندر وقل من يفندها ، ويعد الرجل مرجعا ومحققا عند الحدادية وأنى له ذلك .
#تدليس ما على المشاهد إلا أن يكتب ابن حجر والتاريخ الأسود للأشعرية محمد ابن شمس الدين الشيخ قال في أول دقيقتين: ان ابن حجر يبين لك ما حصل وما جرى ومالدي يجري وانت تصور لنا انه يقول هذا اعتقاد ابن حجر عن ابن تيمية!
سبحان الله الشخص العامي العادل سيفرق بين الحق والباطل إستمروا على ذلك لتثبتوا لنا مدى تخبطكم وأن إختلافكم معه ليس له علاقة بالدين كل من يفهم اللغة العربية فهم مقصد الشيخ محمد لأن المقصد واضح من السياق قال ابن حجر (نُودي بدمشق يوماً ما ،،،إلى أخر الكلام) نُودي فعل ماضي مبني للمجهول فكيف المتحدث يقول ويصرح بفعل مبني للمجهول!! فواضح أنه يخبرنا ماذا فعلوا الأشاعرة في ذلك الزمن بل المفترض ابن حجر لو أراد التصريح وليس نقل وإخبار الحدث أن يقول (ناديت بدمشق أو سأنادي أو نادى على الأقل فلا تكون مبنية للمجهول)
لو جبت المقطع كامل لعرفت انه الشيخ محمد بن شمس الدين يقول ان الاشاعرة أباحو دماء من يعتقد عقيدة ابن تيمية و نقل هذا الكلام ابن حجر ، هو لم يقل ابن حجر الذي أباح الدماء ، انصف ولا تظلم
ما علاقة ابن شمس الدين بآل حمدان هذا؟ ستقول كلاهما حداديان. فهل تعرف قواعد التبديع عند الحدادية وقواعده عند ابن شمس الدين حتى تحكم بضمه إلى جماعة لا يعرفها؟ أما زعمك بأنه كذب على ابن حجر فهات المقطع من دون اجتزاء لنتيقن فهو ليس جاهلا ليظن أن ابن حجر عاصر ابن تيمية أو أدركه أفضلا عن أن يكون في أيامه مفتيا حتى يقول بإباحة دمه. اتق الله فقد يكون استشهد بقول ابن حجر لا أنه اتهمه كما تزعم.
يا طيب تقول السلف كفر أبو حنيفة. وكفروا الأشعرية. ومن عاش مع ابن تيمية كفروا ابن تيمية؟ ممكن سوال يا سيد أليس الذين عاشوا مع ابن تيمية وكفروه أشاعرة أم لا؟ انتظر الجواب منكم وشكرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. سيدي الكريم مع كل الاحترام و التقدير أرى أنك لم تكن موفقا في هذا الفيديو تماتا. أنا أتفهم موقفك من الحدادية و خاصة المدعو إبن شمس الدين الذي هاجم في الكثير من تسجيلاته السابقة بعض العلماء أمثال النووي و ابن حجر و ابي حنيفة و الذهبي باعتبارهم "ليسوا من أهل السنة و الجماعة". و مع ذلك أرى أنه من واجبي أن أنبهك أن حكمك علىما قاله ابن شمس الدين في هذا الفيديو ليس صوابا. فابن شمس الدين أورد كلام ابن حجر باعتباره مؤرخا في كتابه في الدرر الكامنة حيث قال " و نودي في دمشق من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه و ماله و خصوصا الحنابلة". و لكن ابن شمس الدين لم يقل بأن إبن حجر هو الذي نادى بهذا الكلام (لان الفعل نودي اورده ابن شمس الدين مبنيا للمجهول كما هو في كتاب ابن حجر) ثم أعقب بقوله "كما يقول ابن حجر" أي كما أورده إبن حجر باعتباره مؤرخا " كيف استحلوا دماء المسلمين" و لم يقل "كيف استحل ابن حجر دماء المسلمين". من الواضح أن إبن شمس الدين لم ينسب القول لابن حجر و إنما اعتبره مؤرخا لهذه القول فقط. يقول الله في كتابه الكريم يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُواْ ۚ ٱعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ. و السلام عليكم و رحمة الله.
شكرا على هذا التوضيح اخي الكريم، ولكن هو تعمد جعل ذلك كلام العلماء في عصر ابن تيمية من أقوال ابن حجر، لو أراد مجرد النقل لكان الكلام واضحا، ولكنه أراد غمز ابن حجر بطريقة غير مباشرة.. وذلك هو عين التدليس..
يا شيخ عادل آل حمدان الذي فعله انه نقل كلام ابن تيمية في الحديث وابن تيمية يقول *لكن اكثر اهل السنة قبلوه" يعني كلام ابن تيمية وقوله ان *طائفة من أهل الحديث ردوه" ليس مهما المهم عند هائولاء ان ينقلو عقيدة أبن تيمية القائمة على التشبيه والتجسيم والتصور البشري للإله من غير ان يذكرو أرآء كثيرة واختلافات .. حتى إذا جاء طالب العلم ليقرأ كتب هذا وامثاله من المشبهة يأخذ عقيدة صافية نقية في التجسيم والتشبيه .. هي ليست نقية بل فاسدة ولكن المشبهة اذا لم يتصورو الخالق على صورة المخلوق لا يقدرو ان يعبدوه ولذلك تجد المشبهة حرصين على اثبات خلق الله آدم على صورته إي على صورة الله واكثر من ذلك مثل ابن باز يثبت لله الظل والملل وابن عثيمين يثبت إزار ورداء حقيقة لله تعالى وتجد من الضلال والفساد في عقيدتهم ما يعلمه إلا الله نجا الله تعالى المسلمين من ضلالهم ونصر الله تعالى الأمة بالعلماء الربانيين المتقين المعظمين لله عز وجل ،
طيب محمد بن شمس الدين لم يقل هذا😂😂😂 احرجت نفسك بفيديو كامل وانت ماتدري وش السالفة😂😂 وبعدين محمد بن شمس الدين ينقل قول ابن حجر ان ابن تيمية هو شيخ الاسلام
@@sulaimanmeneai3473 ابن شمس دلس تدليسا ظاهرا في الموضعين الذين علقت عليهما ونقلتهما عنه، وفهم منه أغلب المتابعين أن ابن حجر يطعن في ابن تيمية.. وسواء أصلح هذا التدليس في موضع آخر او في مقطع سابق.. هذا ليس له تأثير على ما نشر وما قال في المناظرة
هناك مقطعين سابقين : نقد كتاب الدشتي ونقد كتاب السنة للكرماني ، انظر فيهما وقس على ذلك.. أغلب تدليسات عادل آل حمدان في تصحيح الروايات المنكرة في الصفات، وتقوية الرواة الضعفاء، والإجتزاء من كلام العلماء ما يخدم مذهبهم.. ولعلي أنشط لمزيد بيان ذلك
@@شهاب.بن.عباس قد استمعت لكلا المقطعين ولكن يا مولانا الذي أخشاه ليس كلامه في الحواشي بل أكثر ما أخشاه هو أن يكون في نفس تحقيق متن الكتاب تحريف أو اجتزاء أو كذب على صاحب الكتاب وكذلك في الحواشي أخشى أن يلتبس علي الآمر فلو تكرمتم علينا بجمع تدليساته في مقطع كامل
@ibrahemmashhor7551 بارك الله فيك أخي الكريم، من ناحية المتن لم أقف على تحريف منه، فقط التدليس والتلاعب في التصحيح والتضعيف وتوجيه الكلام، لأن تلك الكتب التي يحققها لا يمكن الاستفادة منها إلا بتحقيق أسانيدها وحمل الكلام على القواعد الصحيحة لأهل السنة.. أحاول أن أنشر في هذا الموضوع في المستقبل القريب ان شاء الله تعالى
واضح من الكلام وهو ما نسب هذا الكلام إلى ابن حجر لكن نسبه إلى الأشعرية والذي نقله ابن حجر فلا ادري اين المشكلة هذا شيء معروف ، فمن الذي يكذب ؛ على العموم انا لست على طريقته رحم الله النووي وابن حجر لكن لا يحملك الحقد على الكذب ﴿يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون﴾ [المائدة: ٨] ، شيءٍ تعيس الكذب وتحميل الكلام ما لا يحتمل
هل قال بن شمس الدين أن هذا كلام ابن حجر عن ابن تيمية أم نقل كلام ابن حجر من الدرر الكامنة في معرض سفك دم ابن تيمية من قبل الأشاعرة والصوفية ؟ أنا لما سمعت المناظرة فهمت منه الثاني
الله يهديكم .. اصلا بن شمس متعمد يدلس حتى يستطيع شراء كاميرا جديدة📷.. غدا اذا ناقصه مايك 🎤 سيقلب الحقيقة وسيبكي امام المتابعين ويتهمكم انكم دلستم عليه ولم تفهموا كلامه.
أخي المدجن بارك الله فيك؛ الحدادي ابن شمس نقل عن ابن حجر أن أصحابه أباحوا دم من اعتقد اعتقاد الحنابلة وابن تيمية، بالتالي أنت من وقع في التدليس. أما بالنسبة لابن حمدان؛ فهو يتكلم عن اعتقاده أنه ليس منهم أحد من أهل السنة أي عند عادل آل حمدان نفسه، ولذلك أفرد كلامه بذلك؛ فابن الجوزي عنده ليس من أهل السنة وليس عند ابن تيمية، فتأمل. لا تنكر على غيرك الكذب والتدليس ثم تفعله، هدى الله الجميع.
بل انت فهت الغلط الشيخ محمد لم يقل ان ابن حجر كفر ابن تيمية بل قال ( نودي ) هذا فعل مبني للمجهول نائب فاعله يعود الى الاشاعرة الذين يسكنون في دمشق لماذا تكذب يا رجل كذبك واضح وضوح الشمس
بن تيمية عاش على السنة ومات على السنة رحمه الله، واما ما نقله بن حجر رحمه الله هو رجوعه ” للأشعرية ” وهذا لا يصح عن شيخ الاسلام، وإنما ارادوا منه في محبسه ان يوقع على مقالة هم كتبوها يقر فيها عن تراجعه عما يعتقد رحمه الله، لكنه لم يفعل، ولو فعل فهذا لا يعد توبة او تراجعا، إنما يدخل في حيز الإكراه .
سؤال للجميع لماذا ابن حجر لم ينتقد الأشعرية الذين كفروا ابن تيمية لو هو فعلاً يعتقد ان ابن تيمية شيخ الإسلام وأن عقيدته هو الصحيحة بخلاف الأشعرية ؟؟ انتظر الجواب منكم وشكراً
@@ibnul-Islam لم يكن يعتقد أن عقيدته صحيحة، بل فيها مخالفات، ولكنه معذور لأن ابن تيمية إمام مجتهد لا يكفر ولا يبدع إذا أخطأ.. وكلامه في آخر ترجمة ابن تيمية في الدرر الكامنة يوضح هذا وينكر على من كفره
@@شهاب.بن.عباس يا طيب يعني كان ابن حجر يعتقد صحة العقيدة الأشعرية. وفساد عقيد ابن تيمية؟ صح؟ بالله عليك لا تحذف تعليقاتي أنا لم أسئ إليك ولا متابعيك. وشكرا
@ibnul-Islam ابن حجر على عقيدة أهل الحديث، وهي تتفق مع الأشعرية في مسائل وتخالفها في مسائل، وابن تيمية يخالف أهل الحديث في مواضع، وهو الذي لم يقبله الحنابلة ولا ابن حجر من ابن تيمية، مسائل جزئية قالها عن اجتهاد وهو مأجور في ذلك
@@شهاب.بن.عباس يا طيب لماذا تجيب خارجاً عن سؤالي؟ أكرر لك السؤال باختصار ابن حجر يعتقد صحة العقيدة الأشعرية ، وفساد عقيدة ابن تيمية صح؟ انتظر الجواب منكم. رجاء لا تقحم عقيدة أهل الحديث هنا، فلا ابن حجر يعتقدها ولا الأشعرية كمان. وشكراً
@@AHLOddalil يا أخي لست أشعريا ولا أدافع عنهم، هم يدافعون عن انفسهم، انا على مذهب أهل الحديث ، وسبب ردي على الحدادية بالذات أنهم انتحلوا هذا المذهب وشوهوه في اذهان أتباعهم.. اما الأشاعرة فأمرهم ظاهر، لم يدعوا يوما أنهم من أهل الحديث
@@شهاب.بن.عباس والله يا اخي شهاب بارك الله فيك نكش حال مقاتل بن سليمان لا ينفع أهل الحديث في شيء مقاتل ربما بالغ في الإثبات فوقع في التجسيم اللفظي لا الوصفي هل تستطيع أو هل نستطيع ان تأتي بنص عن مقاتل يقول فيه ان يد الله مثلا كيت كات وكيت نعم أهل العلم جرحوه وانكروا عليه التجسيم لكن هذا يفرح الأشاعرة ويدلل على أن ابن شمس فعلا مجسم وقد تتبعت بعضا من مقاطع ابن شمس فلم ار فيها تجسيما ومع أنني أبغضه في الله لانه تطاول على علمائنا سيما الشيخ ربيع
@@AHLOddalil لا يمكن أن تجد أقوال جهم بن صفوان او الجعد بن دهم او المريسي او ابن كرام او غيرهم.. لم تُحفظ كتبهم ولا أقوالهم ولله الحمد، فالعمدة في ذلك هو قول أهل الجرح والتعديل ممن عاصره وعرف أقواله ومن بعدهم..
أولاً : يا صاحب القناة حقدك على محمد عماك. مناظرة كريمة ومحمد هي مناظرة بين أشعرية وسلفية. أنت تركت الأشعري الصوفي الأزهري المعتدي على المسلمين، ونازل طحن بالسلفي الذي يدافع عن عقيدة المسلمين ويبطل عقائد المتكلمين. أنت غريب فعلاً يا أخي أنت أيش دينك؟؟ وما هي طائفتك؟ ثانياً : محمد يدلل على أن الأشعرية مجرمين وصل بهم الجرم قتل المسلمين بلا ذنب سوى إيمانهم بأن مكان الله هو السماء دون الأرض. ليست المسألة ابن حجر ولا ابن بطيخ. تركت الموضوع الذي من أجله يتناظرون وجاي فقط تطعن بمحمد. ثالثاً حديث جلوس الرب صحيح يكفي أن أحمد صححه ونقل أن من قبله كذلك. راجع العلو للذهبي. فعيب والله تنتهج هكذا منهج. يقول الله تعالى (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى). وشكراً
بعض الحدادية يعلقون بعبارات تدل على جهلهم، وعدم قدرتهم على مقارعة الحجة بالحجة، وسبب ذلك أنهم أشربوا في قلوبهم بدعة الحدادية الى دركة قدسوا فيها كل عجل من عجولها، فيجعلون خواره معيارا لدينهم ومقياسا لضلالهم. فصرنا نخشى أن تكون فتنة هذه العجول ترويضا للحدادية وتهييئا لهم لاتباع الأعور الدجال. نسأل الله تعالى السداد وحسن الخاتمة.
لا أظن أن الشيخ محمد يقصد أن بن حجر يبيح دم بن تيمية.ولكنه ساق كلام بن حجر ليستدل به على أن الأشاعرة هم من يبيحون قتل أهل السنة.لهذا قال يقول بن حجر.اي أن بن حجر يقول في كتابه كذا وكذا.وأنت في معرض كلامك سقت ثناء بن حجر على بن تيمية.فكيف يبيح هدر دم بن تيمية.فكان الواجب عليك أن تتصل به وتستفهم منه يا أخي.الدين النصيحة..فإلى متى تظلون تتربصون ببعضكم البعض ويسيء احدكم الظن بأخيه.فالله المستعان
@@mouadasadasad3444 ﴿يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون﴾ [المائدة: ٨]. ما كفر كل طلاب العلم سبحان الله تستحل الكذب انت ؟ انا لست على طريقة لكن اعدل
كلام محمد السليمان واضح جدا في أنه يتهم ابن حجر بأنه يحلل دم من اعتقد اعتقاد ابن تيمية ، هل انت في وعيك !!!! لماذا مع السليمان تلتمسون الأعذار في أوضح الواضحات أم مع غيره فتأخذون بالظنون !!!!
حديث الأطيط حديث صحيح رغم انوف الطاعنين، فممن أخرج هذا الحديث أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب "السنة والرد على الجهمية" له، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الله ابن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال "إذا جلس الرب على الكرسي، سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد" .ورواه أيضا عن أبيه، حدثنا وكيع بحديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر "إذا جلس الرب على الكرسي" فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع، فغضب وكيع، وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث ولا ينكرونها" قلتُ: والعجب أنكم قد تتجرأون بما لم تتجرأوو أئمتكم في الضلالة والترقيع وهاذا إمامكم الذهبي يقول وهو يتكلم في الحديث الأطيط في كتابه العرش" .فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سُرُج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به" وهاذا ابن قيم إمامكم في الضلالة والترقيع قال في نونيته وهو يثبت حديث الأطيط ( واذكر حديثا لابن إسحاق الرضي ... ذاك الصدوق الحافظ الرباني في قصة استسقائهم يستشفعو ... ن إلى الرسول بربه المنان فاستعظم المختار ذاك وقال شأ ... ن الله رب العرش أعظم شأن الله فوق العرش فوق سمائه ... سبحان ذي الملكوت والسلطان ولعرشه منه أطيط مثل ما ... قد أط رحل الراكب العجلان )
شاركونا بآرائكم واقتراحاتكم اخوتي..
جزاك الله خير الجزاء
@odayalrawi8428
وجزاك الله بالخير مثله اخي الكريم
@user-fj2kc2ud5k
حتى الشيطان هو أكثر من يُرجم ويُرمى بالحجارة
@@user-fj2kc2ud5k
هو انا اذا قلت الشيطان "ابليس" انت تفهم منه أن الشيطان هو ابن شمس؟ هذا رأيك لن أناقشك فيه
أنا ضهرلي عامل المناظرة باش يطعن في الأزهر و الله أعلم
ثم تجدهم يخرجون في مقاطع ولا ذرة حياء في وجوههم ولا خجل وكل كذبة أكبر من سابقتها......إلى متى والغلمان يتركون كبار العلماء ويتبعون أكاذبة اليوتيوب
والله صدقت
تعظيم أمير المؤمنين ابن حجر لشيخ الإسلام ابن تيمية أوضح من الشمس لا ينكره إلا مكابر أو جاهل أو كلاهما معا
لم ينكره محمد بن شمس الدين واصلا وضعه كالزام في المناظرة والزم به مرة اتباع يسرى جبر ابحث في مقاطع الماضي الاسود للطائفة الاشعرية
@@ZxcvbnZxcvbn-bc4xx كثيرمن الحسابات التى تدافع عن محمد شمس عمرها اقل من سنة وبعضها شهرين هل هذا يعني شي؟
@@bagrf1 يدل على انهم اشتروا هاتف جديد
@@ZxcvbnZxcvbn-bc4xx ويبين لماذا للأطفال الحدادية وشيخهم أموالاً
من يقتطع ...ليس بجاهل
مدلس مريض القلب !!
صحيح هو قرأ السياق
جزاك الله خيرا.
وجزاك الله بالخير مثله
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم ونفع الله بكم 💙
@@Dr.SONIC0
وفيك بارك الله اخي الكريم ونفع بك
ارجو منك يا شيخ ان تطالب مناظرة عن هذا بن شمس الدين و ان تجعله ان يعتذر الإمام النووي و الإمام الحجر ارجوك يا شيخ
@@loukmankabouss4581
ابن شمس يهرب من أي مناظرة يعرف أنه سيطحن فيها
الشيخ النقادي والأخ الكرامي صهيب بو زيدي كلاهما يعرضان مناظرتهم من سنين لكن السليمان وشيخه يفران منهم
@@docm.a.g8697 صدقت يا اخي مبارك ما هو إلا رجل يدخل اشياء ليس مت اهله لان الله تعالى يقول(و لا تقف ما ليس لك به علم)
مشكلتنا معه في التبديع بالتسلسل (من لم يبدعهم أو شك ببدعيتهم أو لم يبدع من لم يبدعهم مبتدع مستباح العرض) وتسويغ تكفيرهما ... اما الاعتذار فعند الله تجتمع الخصوم !!!
بن شمس لا يناظر الا الحمقى اما من يعلم انه يعرف الرد عليه و فضحه فهو يتجاهله
خليه يطلع في فيديو ويعلن المناظرة اولا وشف يهرب ولا لا هذا الجبان لن يستطيع أن يعلن المناظرة اصلا مع محمد بن شمس عشان تقولي سيهرب هذول بس ورا الكاميرات فقط
جزاك الله خيرا
وجزاك الله بالخير مثله اخي الكريم
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لو نادى منادٍ من السماء أيها الناس إنكم داخلون الجنة كلكم أجمعون إلا رجلاً واحداً لخفت أن أكون هو ولو نادى منادٍ أيها الناس إنكم داخلون النار إلا رجلاً واحداً لرجوت أن أكون هو.
بارك الله فيك شيخنا و نفع الله بعلمك الأمة.
وفيكم بارك الله، جزاك الله خيرا
اطلب مناظرته
نرجو تخصيض حلقة عن المجسم آل حمدان
@@veraid_
أبشر ، أفعل ان شاء الله
@@شهاب.بن.عباس غفر الله لكم ولوالديكم وأدخلكم الجنة
@@veraid_
آمـــــين وإياك أخي الكريم
@@شهاب.بن.عباس يا شيخ ادع الله لي أن أوفق في طلب العلم فأنا طالب جامعي في الفقه وأصوله وفي اللغة العربية ..
وادع الله لي أيضا بأن ييسر لي أمر الزواج ويوفقني في عملي المهني ..
@@veraid_
بسر الله أمرك أخي الكريم، وفقهك في الدين، ويسر لك الزواج والتعفف
بارك الله في جهودك
@@user-eo5jn2xd8g
وفيك بارك الله اخي الكريم
جزاكم الله خير الجزاء
وجزاك الله بالخير مثله اخي الكريم
بارك الله فيك
وفيك بارك الله اخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا واستمروا في الردود العلمية
بغض النظر عن السياق انا الذي لفت انتباهي الجملة في حد ذاتها التي نطق بها العامي محمد شمس الدين و بالتحديد اول كلمة و هي قيل
هل عندما أقول قيل يعني اني بالضرورة أقر بالكلام الذي قيل؟
هذا الرجل يجب أن يتعلم اللغة العربية يا اخوة ادخلوه في أي معهد يتعلم العربية اولا
جزاك الله خير أحسنت النشر في مكافحة الأشكال معفنه دمشقية وابن شمس
انت تكذب هو نقل كلام ابن حجر وقرأ الموجود في كتابه حيث قرأ (ونودي بدمشق …. الى آخر الكلام) ثم أنه نقل عن ابن حجر انه قال عن ابن تيمية ( هو شيخ الاسلام بلا ريب) ولكن قلة الأمانة لا تقتضي عرض هذا
السلام عليكم
بارك الله فيك يا شيخ ، وأعانك على الصدع بالحق في وجه أهل الباطل من الحدادية والمداخلة وأمثالهم .
@@aladdiny.a1807
وفيك بارك الله اخي الكريم
حديث الأطيط حديث صحيح رغم انوف الطاعنين،
فممن أخرج هذا الحديث أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب "السنة والرد على الجهمية" له، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الله ابن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال "إذا جلس الرب على الكرسي، سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد" .ورواه أيضا عن أبيه، حدثنا وكيع بحديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر "إذا جلس الرب على الكرسي" فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع، فغضب وكيع، وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث ولا ينكرونها"
قلتُ: والعجب أنكم قد تتجرأون بما لم تتجرأوو أئمتكم في الضلالة والترقيع وهاذا إمامكم الذهبي يقول وهو يتكلم في الحديث الأطيط في كتابه العرش" .فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سُرُج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به"
وهاذا ابن قيم إمامكم في الضلالة والترقيع قال في نونيته وهو يثبت حديث الأطيط
( واذكر حديثا لابن إسحاق الرضي ... ذاك الصدوق الحافظ الرباني
في قصة استسقائهم يستشفعو ... ن إلى الرسول بربه المنان
فاستعظم المختار ذاك وقال شأ ... ن الله رب العرش أعظم شأن
الله فوق العرش فوق سمائه ... سبحان ذي الملكوت والسلطان
ولعرشه منه أطيط مثل ما ... قد أط رحل الراكب العجلان )
انت حاولت الطعن بالشيخ الجليل أخيك محمد بن شمس الدين و كان ينقل شهادة الحافظ بن حجر رحمه الله رحمة واسعة عن طائفة ذات تاريخ اسود في الماضي و الحاضر في العداء لأهل الإسلام و استحلال دمائهم .
فأنت أوقعت نفسك في حرج اما لأنك لم تفهم كلام اخيك الشيخ محمد بن شمس الدين و ذلك اما لجهل منك أو لتسرع منك .
أو أنك تعلم المعنى الذي اراده الشيخ أخيك محمد بن شمس الدين و حرّفت المعنى الذي اراده الشيخ محمد بن شمس و بذلك أتيت كبيرة و هي البهتان و وزرك أعظم كونك رجل لديه اطلاع واسع على العلوم الشرعية .و المطلوب هو التثبت و التبين عند نقل الأخبار و التى يترتب عليها مفاسد كبيرة
لماذا تكذب محمد بن شمس الدين قال ونودي بدمشق لم يقل قال ابن حجر هذا
لا، قال: "كما قال ابن حجر ان من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه وماله" فنسب القول لابن حجر..
ولو أراد عدم التدليس لقال: أن الأشاعرة في زمن ابن تيمية حكموا عليه بالسجن الخ.. كما نقل ابن حجر عنهم..
الفرق واضح، وهذا في عرف أهل العلم يسمى "التدليس"
@@شهاب.بن.عباس نعم القول قاله بن حجر نقله ابن حجر لو اراد التدليس لما قال ان ابن حجر يصف ابن تيمية بشيخ ااسلام يامدلس ولما ذكر جزء من القصة في المناضرة ولما حكى القصة في كم من مقطع يا مدلس المدلسون هم انتم اقتطعتم كلاما له في سياق اختصار للكلام
@@ZxcvbnZxcvbn-bc4xx ما بك المقطع امامك قال كما قال ابن حجر من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه ونسبه ..بصراحة كشف الواضحات من الفاضحات
@@abdlahmaddoun2294 المقطع مقصوص منه انا شاهدت المقطع كامل في المناظرة وغيره
كفاك زندقة طز فيك وفي شيخك الذي يخاف من نسبه بالله اسأله هل هو ابن زنا حتى يخاف من نسبه
فتح الله لك شيخ
آمـــــين وإياك أخي الكريم
هو نقل ما نقلته انت من الكتاب ، ولم ينسبه حقيقة كقول لابن حجر .. هذا مفهوم منطوق الشيخ محمد فاللفظ واضح انه يقرأ ذلك من الكتاب حيث نسب ذلك للكتاب الذي الفه ابن حجر ولم يقل صراحة قال ابن حجر او حكم ابن حجر
الكلام واضح قال: يقول ابن حجر من اعتقد اعتقاد ابن تيمية...
و في الحقيقة ابن حجر نقل احداثا وقعت فقط
احسنت
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم شيخنا الفاضل
وجزاك الله بالخير مثله اخي الكريم
جزاكم الله خيرا واجزل لكم المثوبة شيخنا الفاضل ، نشد على آياديكم ، شطحات
عادل آل حمدان ندر وقل من يفندها ، ويعد الرجل مرجعا ومحققا عند الحدادية
وأنى له ذلك .
جزاك الله خير
وجزاك الله بالخير مثله اخي الكريم
#تدليس
ما على المشاهد إلا أن يكتب ابن حجر والتاريخ الأسود للأشعرية محمد ابن شمس الدين
الشيخ قال في أول دقيقتين: ان ابن حجر يبين لك ما حصل وما جرى ومالدي يجري
وانت تصور لنا انه يقول هذا اعتقاد ابن حجر عن ابن تيمية!
😂صاحب المقطع مشهور بالكذب يحبث عن الشهره عن طريق الكذب والتدليس . فقط حتي يرد عليه محمد ويبدأ المدجنه في متابعته
سبحان الله الشخص العامي العادل سيفرق بين الحق والباطل إستمروا على ذلك لتثبتوا لنا مدى تخبطكم وأن إختلافكم معه ليس له علاقة بالدين
كل من يفهم اللغة العربية فهم مقصد الشيخ محمد لأن المقصد واضح من السياق
قال ابن حجر (نُودي بدمشق يوماً ما ،،،إلى أخر الكلام) نُودي فعل ماضي مبني للمجهول فكيف المتحدث يقول ويصرح بفعل مبني للمجهول!!
فواضح أنه يخبرنا ماذا فعلوا الأشاعرة في ذلك الزمن
بل المفترض ابن حجر لو أراد التصريح وليس نقل وإخبار الحدث أن يقول (ناديت بدمشق أو سأنادي أو نادى على الأقل فلا تكون مبنية للمجهول)
لو جبت المقطع كامل لعرفت انه الشيخ محمد بن شمس الدين يقول ان الاشاعرة أباحو دماء من يعتقد عقيدة ابن تيمية و نقل هذا الكلام ابن حجر ، هو لم يقل ابن حجر الذي أباح الدماء ، انصف ولا تظلم
محمد بن شمس الدين يظهر في مناظراته في قناة لشخص يحرف القران وهو يدعي الدفاع عن صفات الله
لن ينصف لأنه يحقد على محمد
ومستعد يقف في خندق الأشعرية أعداء السلف عشان حقده على محمد
كفاك زندقة أنت وشيخك الزنديق محمد السليمان بالله اسأله هل هو ابن زنا حتى يخاف من نسبه وينطبز من نسبه للسليمان ؟!
ياليت تجيب المئات وتضعها في كتاب تنفعنا بها
لو رجعت لحقات نقد كتاب الدشتي ونقد كتاب السنة للكرماني، ستجد ردودا على المحقق، وقد جمعت طرفا من تدليسات وتحريفات عادل حمدان، يطول عرضها..
ما علاقة ابن شمس الدين بآل حمدان هذا؟ ستقول كلاهما حداديان. فهل تعرف قواعد التبديع عند الحدادية وقواعده عند ابن شمس الدين حتى تحكم بضمه إلى جماعة لا يعرفها؟
أما زعمك بأنه كذب على ابن حجر فهات المقطع من دون اجتزاء لنتيقن فهو ليس جاهلا ليظن أن ابن حجر عاصر ابن تيمية أو أدركه أفضلا عن أن يكون في أيامه مفتيا حتى يقول بإباحة دمه.
اتق الله فقد يكون استشهد بقول ابن حجر لا أنه اتهمه كما تزعم.
يا طيب
تقول
السلف كفر أبو حنيفة.
وكفروا الأشعرية.
ومن عاش مع ابن تيمية كفروا ابن تيمية؟
ممكن سوال يا سيد
أليس الذين عاشوا مع ابن تيمية وكفروه أشاعرة أم لا؟
انتظر الجواب منكم
وشكرا
بارك الله فيك يا شيخنا وحفظك الله في حفظه🤍🤍
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. سيدي الكريم مع كل الاحترام و التقدير أرى أنك لم تكن موفقا في هذا الفيديو تماتا. أنا أتفهم موقفك من الحدادية و خاصة المدعو إبن شمس الدين الذي هاجم في الكثير من تسجيلاته السابقة بعض العلماء أمثال النووي و ابن حجر و ابي حنيفة و الذهبي باعتبارهم "ليسوا من أهل السنة و الجماعة".
و مع ذلك أرى أنه من واجبي أن أنبهك أن حكمك علىما قاله ابن شمس الدين في هذا الفيديو ليس صوابا.
فابن شمس الدين أورد كلام ابن حجر باعتباره مؤرخا في كتابه في الدرر الكامنة حيث قال " و نودي في دمشق من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه و ماله و خصوصا الحنابلة".
و لكن ابن شمس الدين لم يقل بأن إبن حجر هو الذي نادى بهذا الكلام (لان الفعل نودي اورده ابن شمس الدين مبنيا للمجهول كما هو في كتاب ابن حجر) ثم أعقب بقوله "كما يقول ابن حجر" أي كما أورده إبن حجر باعتباره مؤرخا " كيف استحلوا دماء المسلمين" و لم يقل "كيف استحل ابن حجر دماء المسلمين". من الواضح أن إبن شمس الدين لم ينسب القول لابن حجر و إنما اعتبره مؤرخا لهذه القول فقط.
يقول الله في كتابه الكريم
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُواْ ۚ ٱعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ.
و السلام عليكم و رحمة الله.
شكرا على هذا التوضيح اخي الكريم، ولكن هو تعمد جعل ذلك كلام العلماء في عصر ابن تيمية من أقوال ابن حجر، لو أراد مجرد النقل لكان الكلام واضحا، ولكنه أراد غمز ابن حجر بطريقة غير مباشرة.. وذلك هو عين التدليس..
انت ع ثغر
يا شيخ عادل آل حمدان الذي فعله انه نقل كلام ابن تيمية في الحديث وابن تيمية يقول *لكن اكثر اهل السنة قبلوه" يعني كلام ابن تيمية وقوله ان *طائفة من أهل الحديث ردوه" ليس مهما المهم عند هائولاء ان ينقلو عقيدة أبن تيمية القائمة على التشبيه والتجسيم والتصور البشري للإله من غير ان يذكرو أرآء كثيرة واختلافات .. حتى إذا جاء طالب العلم ليقرأ كتب هذا وامثاله من المشبهة يأخذ عقيدة صافية نقية في التجسيم والتشبيه .. هي ليست نقية بل فاسدة ولكن المشبهة اذا لم يتصورو الخالق على صورة المخلوق لا يقدرو ان يعبدوه ولذلك تجد المشبهة حرصين على اثبات خلق الله آدم على صورته إي على صورة الله واكثر من ذلك مثل ابن باز يثبت لله الظل والملل وابن عثيمين يثبت إزار ورداء حقيقة لله تعالى وتجد من الضلال والفساد في عقيدتهم ما يعلمه إلا الله نجا الله تعالى المسلمين من ضلالهم ونصر الله تعالى الأمة بالعلماء الربانيين المتقين المعظمين لله عز وجل ،
احسنت فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا. كنت انتظر احد المشايخ ان يرد على هذه النقطة بالتحديد لكن عجيب اني ما وجدت احد رد عليها. بارك الله فيكم
سبحان الله على الجهل و التدليس. يعني حتى الجملة ما تمشي يقول "نودي بدمشق" بعدين يقول هذا اعتقاد ابن حجر !
حسبنا الله و نعم الوكيل
@salehabod6740
بارك الله فيك أخي الكريم
طيب محمد بن شمس الدين لم يقل هذا😂😂😂 احرجت نفسك بفيديو كامل وانت ماتدري وش السالفة😂😂 وبعدين محمد بن شمس الدين ينقل قول ابن حجر ان ابن تيمية هو شيخ الاسلام
@@sulaimanmeneai3473
ابن شمس دلس تدليسا ظاهرا في الموضعين الذين علقت عليهما ونقلتهما عنه، وفهم منه أغلب المتابعين أن ابن حجر يطعن في ابن تيمية.. وسواء أصلح هذا التدليس في موضع آخر او في مقطع سابق.. هذا ليس له تأثير على ما نشر وما قال في المناظرة
ما صحة توبة بن تيمية ؟
لا يهمنا توبة الحراني لأن منهجه منهج ضلال يصل بالمرء للكفر لأن رب ابن تيمية ينزل ويطلع لا كالطلعات
بارك الله فيك ❤❤🎉
وفيك بارك الله اخي الكريم
قد اقتنيت جميع كتب العقائد التي حققها عادل آل حمدان فأرجوا من الشيخ الفاضل أن يسجل لنا مقطع يذكر لنا فيه تدليساته وكذبه حتى لا أنقله وأما لا أدري❤
هناك مقطعين سابقين : نقد كتاب الدشتي ونقد كتاب السنة للكرماني ، انظر فيهما وقس على ذلك.. أغلب تدليسات عادل آل حمدان في تصحيح الروايات المنكرة في الصفات، وتقوية الرواة الضعفاء، والإجتزاء من كلام العلماء ما يخدم مذهبهم..
ولعلي أنشط لمزيد بيان ذلك
@@شهاب.بن.عباس
قد استمعت لكلا المقطعين ولكن يا مولانا الذي أخشاه ليس كلامه في الحواشي بل أكثر ما أخشاه هو أن يكون في نفس تحقيق متن الكتاب تحريف أو اجتزاء أو كذب على صاحب الكتاب
وكذلك في الحواشي أخشى أن يلتبس علي الآمر فلو تكرمتم علينا بجمع تدليساته في مقطع كامل
@ibrahemmashhor7551
بارك الله فيك أخي الكريم، من ناحية المتن لم أقف على تحريف منه، فقط التدليس والتلاعب في التصحيح والتضعيف وتوجيه الكلام، لأن تلك الكتب التي يحققها لا يمكن الاستفادة منها إلا بتحقيق أسانيدها وحمل الكلام على القواعد الصحيحة لأهل السنة.. أحاول أن أنشر في هذا الموضوع في المستقبل القريب ان شاء الله تعالى
واضح من الكلام وهو ما نسب هذا الكلام إلى ابن حجر لكن نسبه إلى الأشعرية والذي نقله ابن حجر فلا ادري اين المشكلة هذا شيء معروف ، فمن الذي يكذب ؛ على العموم انا لست على طريقته رحم الله النووي وابن حجر لكن لا يحملك الحقد على الكذب ﴿يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون﴾ [المائدة: ٨] ، شيءٍ تعيس الكذب وتحميل الكلام ما لا يحتمل
كلامه واضح، جعل القائل هو ابن حجر، ولم يذكر الأشاعرة، وهذا الذي فهمه كل من سمعه، وهذا هو محل التدليس، وإلا فلماذا اسمه تدليس أصلا؟
هل قال بن شمس الدين أن هذا كلام ابن حجر عن ابن تيمية أم نقل كلام ابن حجر من الدرر الكامنة في معرض سفك دم ابن تيمية من قبل الأشاعرة والصوفية ؟ أنا لما سمعت المناظرة فهمت منه الثاني
@@dawah1013
نعم قال ذلك، ولو شاء قال أن الأشاعرة أباحوا دم ابن تيمية، وليس الحافظ ابن حجر هو القائل.. وهذا عين التدليس
هذا مدلس
اتق الله ولاتدافع عن هذا الذي قال أرسلوا أولادكم ليتعلموا دينهم في الكنيسة أفضل من الأزهر أما تخشي العقوبة كيف ستقف بين يدي الجبار المنتقم غدا
@@user-ol1vv5fz4dنعم كلامه صحيح الازهر يعلمون عقيده وحده الوجود وخلق القرآن والاستعانه بالاموات الكنسيه افضل اكيد
@@شهاب.بن.عباس لماذا تحمل كلامه على سؤ الظن الا أنك صاحب فتنة بدل أن تصلح ذات البين ؟
محمد شمس السليماني يريد فقط التشغيب وضرب كلام بعض أهل العلم ببعض وإلا فهو لايحب شيخ الاسلام ابن تيمية ولايعترف به
احسنت بارك الله فيك❤❤❤
@@A.F.T
وفيكم بارك الله ونفع بكم
الله يهديكم .. اصلا بن شمس متعمد يدلس حتى يستطيع شراء كاميرا جديدة📷.. غدا اذا ناقصه مايك 🎤 سيقلب الحقيقة وسيبكي امام المتابعين ويتهمكم انكم دلستم عليه ولم تفهموا كلامه.
و الله الحدادية صاروا ملطشة بيد السلف هههههه
لم يقتطع بل دلس وكذب وافترا
أخي المدجن بارك الله فيك؛ الحدادي ابن شمس نقل عن ابن حجر أن أصحابه أباحوا دم من اعتقد اعتقاد الحنابلة وابن تيمية، بالتالي أنت من وقع في التدليس.
أما بالنسبة لابن حمدان؛ فهو يتكلم عن اعتقاده أنه ليس منهم أحد من أهل السنة أي عند عادل آل حمدان نفسه، ولذلك أفرد كلامه بذلك؛ فابن الجوزي عنده ليس من أهل السنة وليس عند ابن تيمية، فتأمل.
لا تنكر على غيرك الكذب والتدليس ثم تفعله، هدى الله الجميع.
الحين هذا تدليس من عادل الحمدان ؟ الله يشفيك بس
عادل ال حمدان يثبت احاديث ضعيفة. سؤال لك هل ربك يضع رجله على رجل ويستلقي.
الله يشفيك من التسرع واللهفة ويعافيك من الفتنة
انتم المدلسون
العرض أمامك.. يمكنك أن تكذب عينيك وسمعك وتصدق كل دجال..
بارك الله فيك بارد على ابن شمس الكذاب@@شهاب.بن.عباس
@sarahhopeful6683
وفيكم بارك الله ونفع بكم
عادل آل حمدان مدلس😱
بل انت فهت الغلط الشيخ محمد لم يقل ان ابن حجر كفر ابن تيمية بل قال ( نودي ) هذا فعل مبني للمجهول نائب فاعله يعود الى الاشاعرة الذين يسكنون في دمشق
لماذا تكذب يا رجل
كذبك واضح وضوح الشمس
اللهم اضرب الظالمين بالظالمين
الإمام إبن حجر نقل أيضا توبة الإمام ابن تيمية ورجوعه إلى مذهب السنة ...لوتكرمت تتكلم عن هذه المسألة باستفاضة لنعلم حقيقتها
بن تيمية عاش على السنة ومات على السنة رحمه الله، واما ما نقله بن حجر رحمه الله هو رجوعه ” للأشعرية ” وهذا لا يصح عن شيخ الاسلام، وإنما ارادوا منه في محبسه ان يوقع على مقالة هم كتبوها يقر فيها عن تراجعه عما يعتقد رحمه الله، لكنه لم يفعل، ولو فعل فهذا لا يعد توبة او تراجعا، إنما يدخل في حيز الإكراه .
لا يصح رجوع ابن تيمية
من ليست له حجة يقول لك حدادية فقدتم البوصلة
سؤال للجميع
لماذا ابن حجر لم ينتقد الأشعرية الذين كفروا ابن تيمية لو هو فعلاً يعتقد ان ابن تيمية شيخ الإسلام وأن عقيدته هو الصحيحة بخلاف الأشعرية ؟؟
انتظر الجواب منكم
وشكراً
@@ibnul-Islam
لم يكن يعتقد أن عقيدته صحيحة، بل فيها مخالفات، ولكنه معذور لأن ابن تيمية إمام مجتهد لا يكفر ولا يبدع إذا أخطأ.. وكلامه في آخر ترجمة ابن تيمية في الدرر الكامنة يوضح هذا وينكر على من كفره
@@شهاب.بن.عباس
يا طيب
يعني هو يوافق الأشعرية أن ابن تيمية عقيدته فاسدة يستحق القتل.
وأن عقيدة الأشعرية هي الصحيحة؟
صح؟
@@شهاب.بن.عباس
يا طيب
يعني كان ابن حجر يعتقد صحة العقيدة الأشعرية. وفساد عقيد ابن تيمية؟
صح؟
بالله عليك لا تحذف تعليقاتي أنا لم أسئ إليك ولا متابعيك.
وشكرا
@ibnul-Islam
ابن حجر على عقيدة أهل الحديث، وهي تتفق مع الأشعرية في مسائل وتخالفها في مسائل، وابن تيمية يخالف أهل الحديث في مواضع، وهو الذي لم يقبله الحنابلة ولا ابن حجر من ابن تيمية، مسائل جزئية قالها عن اجتهاد وهو مأجور في ذلك
@@شهاب.بن.عباس
يا طيب
لماذا تجيب خارجاً عن سؤالي؟
أكرر لك السؤال باختصار
ابن حجر يعتقد صحة العقيدة الأشعرية ، وفساد عقيدة ابن تيمية صح؟
انتظر الجواب منكم.
رجاء لا تقحم عقيدة أهل الحديث هنا، فلا ابن حجر يعتقدها ولا الأشعرية كمان.
وشكراً
شهاب هل أنت أشعري مفوض أم سلفي مثبت؟
نرجو إجابة بدون كولكة
في مقطع أنزله غدا ان شاء الله، تعرف به مذهبك ومذاهب أهل العلم
@@شهاب.بن.عباس إن شاء الله
يعني ابن شمس إذا كان حدادي لازم أنت تنبطح للأشاعرة منشان تحاربو
ما يصير يا اخوي
@@AHLOddalil
يا أخي لست أشعريا ولا أدافع عنهم، هم يدافعون عن انفسهم، انا على مذهب أهل الحديث ، وسبب ردي على الحدادية بالذات أنهم انتحلوا هذا المذهب وشوهوه في اذهان أتباعهم.. اما الأشاعرة فأمرهم ظاهر، لم يدعوا يوما أنهم من أهل الحديث
@@شهاب.بن.عباس والله يا اخي شهاب بارك الله فيك
نكش حال مقاتل بن سليمان لا ينفع أهل الحديث في شيء
مقاتل ربما بالغ في الإثبات فوقع في التجسيم اللفظي لا الوصفي
هل تستطيع أو هل نستطيع ان تأتي بنص عن مقاتل يقول فيه ان يد الله مثلا كيت كات وكيت
نعم أهل العلم جرحوه وانكروا عليه التجسيم
لكن هذا يفرح الأشاعرة ويدلل على أن ابن شمس فعلا مجسم
وقد تتبعت بعضا من مقاطع ابن شمس فلم ار فيها تجسيما
ومع أنني أبغضه في الله لانه تطاول على علمائنا سيما الشيخ ربيع
@@AHLOddalil
لا يمكن أن تجد أقوال جهم بن صفوان او الجعد بن دهم او المريسي او ابن كرام او غيرهم.. لم تُحفظ كتبهم ولا أقوالهم ولله الحمد، فالعمدة في ذلك هو قول أهل الجرح والتعديل ممن عاصره وعرف أقواله ومن بعدهم..
المدلس
و الله أن دماغك المبتور ...
مات شيخ إسلام المجسمة الحراني ابن تيمية وما أجمل موتته حتى صار تابعه ابن زفيل ينعق وأظهر أدبه المعدوم😂
أولاً :
يا صاحب القناة حقدك على محمد عماك.
مناظرة كريمة ومحمد هي مناظرة بين أشعرية وسلفية.
أنت تركت الأشعري الصوفي الأزهري المعتدي على المسلمين، ونازل طحن بالسلفي الذي يدافع عن عقيدة المسلمين ويبطل عقائد المتكلمين.
أنت غريب فعلاً يا أخي
أنت أيش دينك؟؟ وما هي طائفتك؟
ثانياً :
محمد يدلل على أن الأشعرية مجرمين وصل بهم الجرم قتل المسلمين بلا ذنب سوى إيمانهم بأن مكان الله هو السماء دون الأرض.
ليست المسألة ابن حجر ولا ابن بطيخ.
تركت الموضوع الذي من أجله يتناظرون وجاي فقط تطعن بمحمد.
ثالثاً
حديث جلوس الرب صحيح
يكفي أن أحمد صححه ونقل أن من قبله كذلك. راجع العلو للذهبي.
فعيب والله تنتهج هكذا منهج.
يقول الله تعالى (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى).
وشكراً
بعض الحدادية يعلقون بعبارات تدل على جهلهم، وعدم قدرتهم على مقارعة الحجة بالحجة، وسبب ذلك أنهم أشربوا في قلوبهم بدعة الحدادية الى دركة قدسوا فيها كل عجل من عجولها، فيجعلون خواره معيارا لدينهم ومقياسا لضلالهم.
فصرنا نخشى أن تكون فتنة هذه العجول ترويضا للحدادية وتهييئا لهم لاتباع الأعور الدجال. نسأل الله تعالى السداد وحسن الخاتمة.
بارك الله فيك أخي الكريم
اقسم بالله اني رايت شخصا في التعليقات قال إنكم سوف تقتصونها لأنه نسي قول ونودي بدمشق
لعبكم معروفة
ذكرت الموضعين من المناظرة، وملاهما يؤكد تدليس ابن شمس وأنه قصد غمز ابن حجر ،ليظن السامع أنه هو القائل
لا أظن أن الشيخ محمد يقصد أن بن حجر يبيح دم بن تيمية.ولكنه ساق كلام بن حجر ليستدل به على أن الأشاعرة هم من يبيحون قتل أهل السنة.لهذا قال يقول بن حجر.اي أن بن حجر يقول في كتابه كذا وكذا.وأنت في معرض كلامك سقت ثناء بن حجر على بن تيمية.فكيف يبيح هدر دم بن تيمية.فكان الواجب عليك أن تتصل به وتستفهم منه يا أخي.الدين النصيحة..فإلى متى تظلون تتربصون ببعضكم البعض ويسيء احدكم الظن بأخيه.فالله المستعان
من اول من يسيء الظن ا ليس شيخك ، الذي كفر كل طلاب العلم
@@mouadasadasad3444 ﴿يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون﴾ [المائدة: ٨]. ما كفر كل طلاب العلم سبحان الله تستحل الكذب انت ؟ انا لست على طريقة لكن اعدل
الحدادية مخانيث الصهاينة
كلام محمد السليمان واضح جدا في أنه يتهم ابن حجر بأنه يحلل دم من اعتقد اعتقاد ابن تيمية ، هل انت في وعيك !!!!
لماذا مع السليمان تلتمسون الأعذار في أوضح الواضحات أم مع غيره فتأخذون بالظنون !!!!
هو قالها واضحة لا تحتاج لتفسير آخر وزاد عليها وقال خصوصا الحنابلة
دفع الله عن وجهك النار
آمـــــين وإياك أخي الكريم
ابن شمس رويبضي ولا يتبعة إلا الرويبيضية مثلة .
والله يا شيخ نحن السوريين نتبرئ من محمد السيلمان
#جيش_وليد_اسماعيل
بارك الله فيك
حديث الأطيط حديث صحيح رغم انوف الطاعنين،
فممن أخرج هذا الحديث أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب "السنة والرد على الجهمية" له، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الله ابن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال "إذا جلس الرب على الكرسي، سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد" .ورواه أيضا عن أبيه، حدثنا وكيع بحديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر "إذا جلس الرب على الكرسي" فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع، فغضب وكيع، وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث ولا ينكرونها"
قلتُ: والعجب أنكم قد تتجرأون بما لم تتجرأوو أئمتكم في الضلالة والترقيع وهاذا إمامكم الذهبي يقول وهو يتكلم في الحديث الأطيط في كتابه العرش" .فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سُرُج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به"
وهاذا ابن قيم إمامكم في الضلالة والترقيع قال في نونيته وهو يثبت حديث الأطيط
( واذكر حديثا لابن إسحاق الرضي ... ذاك الصدوق الحافظ الرباني
في قصة استسقائهم يستشفعو ... ن إلى الرسول بربه المنان
فاستعظم المختار ذاك وقال شأ ... ن الله رب العرش أعظم شأن
الله فوق العرش فوق سمائه ... سبحان ذي الملكوت والسلطان
ولعرشه منه أطيط مثل ما ... قد أط رحل الراكب العجلان )
يعني ان الله تعالى له ثقل ؟
هذا يعني ان الله تعالى جسم ثقيل له حجم !!!!
كفر مبين و تشبيه
بارك الله فيك
وفيك بارك الله اخي الكريم
بارك الله فيك
وفيك بارك الله اخي الكريم