إبطال نسبة كتاب رشف الزلال إلى الإمام السيوطي وفضح اكاذيب محمد بن شمس الدين
Vložit
- čas přidán 5. 09. 2024
- #حزميات #سلسلة_قرآن #محمد_بن_شمس_الدين
عابر السبيل:
الحاضر الأسود للطائفة الأشعرية ~ محمد بن شمس الدين فيديو واحد , English , عمدة الأحكام الكبرى ~ محمد بن شمس الدين تم تعديلها قبل أيام , المغالطات العقلية ( المغالطات المنطقية ) مقطعا , الملل والنحل والطوائف والمذاهب تم تعديلها قبل أيام , جمع الجيوش والدساكر لابن المِبرد ~ محمد بن شمس الدين , توثيقات ~ محمد بن شمس الدين , شمائل النبي ﷺ للترمذي ~ رواية ودراية ~ محمد بن شمس الدين , موعظة , طريق الإيمان ~ من الإلحاد إلى الإسلام ~ محمد بن شمس الدين , تعليم الإسلام من الصفر ~ محمد بن شمس الدين , تعليم الأطـفال الإسلام، مع محمد وجمانة وهيفاء فيديو واحد , السلفية المدجنة , شرح رسالة السجزي إلى أهل زبيد في من أنكر الحرف والصوت ~ محمد بن شمس الدين , العز بن عبد السلام ~ سلسلة علماء الطائفة الأشعرية , عقيدة النووي وموقف السلف منها ~ سلسلة علماء الطائفة الأشعرية ~ محمد بن شمس الدين , شرح عمدة الأحكام (رواية ودراية) محمد بنن شمس الدين , بثوث مباشرة ~ محمد بن شمس الدين تم تعديلها قبل يومَين , قصائد من تأليف محمد بن شمس الدين , وفيات العلماء مقطعا , سلسلة حديث ~ حديث وتعليق ~ مسائل فقهية , فكر وواقع تم تعديلها قبل أيام , المسلمون في أوروبا , شخصيات , الأفلام والأغاني والتلفزيون , أقوال السلف , خطب محمد بن شمس الدين , مسائل عقدية , دردشة تم تعديلها قبل أيام , سلسلة الأحاديث الموضوعة والضعيفة ~ محمد بن شمس الدين , التعليق على الأحداث تم تعديلها قبل أيام , التعليق على كتاب المناظرة في القرآن لابن قدامة ~ محمد بن شمس الدين , كتاب الحيدة والاعتذار ~ مناظرة عبد العزيز بن يحيى وبشر المريسي في خلق القرآن , إجماع المسلمين على أن الله تعالى في السماء على عرشه ~ محمد بن شمس الدين مقطعا , شرح ثلاثة الأصول ~ محمد بن شمس الدين , كتاب خلق أفعال العباد - للبخاري ~ شرح وتعليق محمد بن شمس الدين , شمس التفسير ~ تفسير محمد بن شمس الدين , كتاب «إثبات الحد» للدشتي ~ محمد بن شمس الدين , رواية وتعليق على الموطأ للإمام مالك , الرد على الجهمية للإمام أحمد - محمد بن شمس الدين , شرح مختصر المزني ~ محمد بن شمس الدين , شرح كتاب الأربعون في التوحيد والإيمان (عقيدة) , الدرر المنضدة من عقائد السلف المسندة , تاريخ الطوائف , الأشعرية في ميزان أهل السنة , الصلاة وحكم تاركها , مسند المسيح عيسى بن مريم , الأربعون من درر الحديث النبوي , التعليق على كتاب منتقى التوحيد , شرح الأربعين الآجرية للإمام اللآجري , فوائد من دروس محمد بن شمس الدين , الرازي | علماء الأشعرية , أحمد الطيب شيخ الأزهر ~ سلسلة علماء الطائفة الأشعرية , التاريخ الأسود للطائفة الأشعرية , السيوطي ~ سلسلة علماء الطائفة الأشعرية , شرح منظومة شمس الحديث , كتاب مناظرة القائلين بخلق القرآن , قبسات (محمد بن شمس الدين) , كيف نقرأ القرآن (محمد بن شمس الدين) , نصوص مبتورة من كلام ابن تيمية / الدفاع عن ابن تيمية , كتاب تعليم الأطفال الإسلام , شرح سلم الوصول إلى علم الأصول (دورة للمبتدئين في العقيدة) , كتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث سلسلة المدخل إلى دراسة كتب السلف (المرحلة ) , كتاب فضل علم السلف سلسلة المدخل إلى دراسة كتب السلف (المرحلة ) فيديو واحد , كتاب فضل علم السلف | سلسلة المدخل إلى دراسة كتب السلف , بروتوكولات حكماء الطائفة المدخلية , سلسلة الأسماء الحسنى , قول العلماء في إخراج زكاة الفطر نقودًا , الرد على عبد الله رشدي , الطائفة المدخلية / فرقة المداخلة , صلاح بن ابراهيم أبو عرفة , الأشاعرة والعقيدة الأشعرية , فوائد ابن حزم الظاهري الأندلسي #حزميات , سلسلة مذاهب السلف - لـ محمد بن شمس الدين , سلسلة الجنة والنار - محمد بن شمس الدين , سلسلة علماء السلف (التعريف بهم) لـ محمد بن شمس الدين , #سلسلة_قرآن - لـ محمد بن شمس الدين , , جميع محمد بن شمس الدين , التعليق على كتاب "أخلاق العلماء" للآجري تهـ - محمد بن شمس الدين , تيسير العقيدة الإسلامية للمبتدئين والعوام - شرح منظومة سلم الوصول (حلقات كاملة) - لـ محمد بن شمس الدين , التفسير المختصر - لـ محمد بن شمس الدين , اللغة الروسية русский язык - لـ محمد بن شمس الدين , ردود على المخالِف والبدع والمستحدثات - لـ محمد بن شمس الدين , أجمل التلاوات , كفر أهل الكتاب مسألة لا خلاف فيها - لـ محمد بن شمس الدين , سلسلة انشر تأثم - لـ محمد بن شمس الدين , برنامج المكتبة، لاستعراض عدد من الكتب - لـ محمد بن شمس الدين , منظومات صوتية أعجبتني , علي منصور كيالي في الميزان , دورة فقه الصيام - لـ محمد بن شمس الدين , اسئلة الزكاة - لـ محمد بن شمس الدين , تيسير علم الحديث [شرح المنظومة البيقونية] لـ محمد بن شمس الدين , الرد على شبهات المعاصرين القائلين بجواز إخراج زكاة الفطر نقودًا , أسئلة رمضانية - لـ محمد بن شمس الدين مقطعا , الدورات - لـ محمد بن شمس الدين , سلسلة العقيدة
الميسرة - (شرح لمنظومة سلم الوصول) - لـ محمد بن شمس الدين , فوائد منوعة من دروس محمد بن شمس الدين , محطّات في طريق طلب العلم - لـ محمد بن شمس الدين , سلسلة قصص الأنبياء بإيجاز - لـ محمد بن شمس الدين , التذكرة في الأخطاء المنتشرة - لـ محمد بن شمس الدين , القرآن الكريم وما يتعلق به , مسائل فقهية - لـ محمد بن شمس الدين تم تعديلها قبل أيام , سلسلة: المشاققون - المرحلة (أ) هدم قواعدهم [الرد على من يتسمون بالقرآنيين - منكرو السنة] , الرد على شمس الجزائري هداه الله - لـ محمد بن شمس الدين , الرد على المتصوّفة - لـ محمد بن شمس الدين , فيديوهات منوعة , مداخل العلوم الإسلاميّة - لـ محمد بن شمس الدين , الرد العالي على علي منصور الكيالي
![مصابيح 109 [ إخوة من الرضاعة لأننا شربنا من نفس البقرة ] #محمد_بن_شمس_الدين](/img/n.gif)
*رحم الله الإمام السيوطي رحمة واسعة، اللهم ارفع منزلته وزده بعدد من شتمه من السفهاء 🤲🏻.*
اللهم اكفنا شر ابن السليمان وأمثاله بما شئت
@@mostafaalmahmoud4402 وجزاكم خيرا ورضي عنكم 👍
اللهم صلِّ وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين
جزاكم الله خيرآ وبارك فيكم
سؤال ، هل محمد بن شمس الدين من نسب الكتاب للسيوطي؟ وكأنك تتعم الشيخ بأنه هو من نسب الكتاب
حسبنا الله ونعم الوكيل
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم رحم الله الإمام السيوطي وأسكنه الله فسيح جناته 🌹
المداخلة والجامية والحدادية من أشد الأخطار علي الأمة وهم صناعة أجهزة معادية للاسلام
رحمة الله وبركاته على الامام السيوطي
آمين
جزاكم الله خيرا
في كتابه "التحدث بنعمة الله" الذي ترجم فيه لنفسه وسرد فيه كل مؤلفاته لم يذكر اسماء هذه الكتب نواضر الأيك، ورشف الزلال بحسب بحثي في القوائم وهي طويلة وهذا الكتاب صنفه عام 896 هـ،ثم اعتزل السيوطي الناس والفتياوالتعليم للتفرغ للعبادةوصنف رسالته«تأخير الظلامة إلى يوم القيامة»بسبب آذي تعرض له فلا يعقل ان يؤلف مثل هذه الكتب وهو في هذه الحالة
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ذكرها السيوطي في (فهرست مصنفاتي) ونسبها إليه من ترجم له، وله مصنفات أخرى في هذا المعنى، وإجلالنا للسيوطي لا يقتضي نفي مصنفاته التي زل بها.
@@Meem-Adam أثبتنا في المقطع نحلة المقامة إلى الإمام السيوطي بما لا يدع مجالا للشك
اطلعت على نسبة الكتاب مطبوعة ومخطوطة، وأثبته جمع من الباحثين ممن ترجموا له وأثبته المصنف لنفسه.
ولا يقتضي إثباته الاتفاق مع من جرحه.
والتماس العذر أولى من النفي المبني على الظنون.
😂😂😂😂
أثبتنا بما لا مجال للشك
هههههه هههههه هههههه هههههه هههههه هههههه هههههه هههههه هههههه هههههه هههههه هههههه
أنتم سبقتم الصوفية في الكذب اي كتاب لا يعجبهم هذا دسه الوهابية على فلان@@3abir.alsabil1
@@Meem-Adam بل الأصل عدم الاثبات المبني على الظنون. حتى لو افترضنا ان السيوطي ذكرها في الفهرست (فهذا لا يعني صحة الطبعة الحالية بهذا الشكل. أما التماس العذر فأقول أن الدفاع عن الأشخاص لا يحملنا على التلاعب بالثوابت. تأليف نصوص أدبية بمحتوى اباحي معصية. واستعارة عبارات قرآنية فيها يعتبر كفرا. ولكن أنا أعمل القواعد الشرعية وأقول أن اليقين الثابت لدي أن الامام السيوطي رحمه الله تعالى كان مسلما بحسب ما يظهر لي وكان من علماء المسلمين ولدي كتب في الفقه والقرآن والحديث وعلوم الشريعة لا أشكك بنسبتها له. ولدي في المقابل كتاب يؤدي للقدح في دينه وليس مؤكد النسبة له. ولذلك أطرح الشك باليقين في مثل هذا فالأصل هو سلامة المسلم وبراءة ذمته. والله تعالى أعلم وأحكم.
للمعلومية الأخ رد في المقطع على موضوع ذكر الكتاب في الفهرست. وإن كان هناك من نسب الرسالة له فهناك من نفاها عنه. وعموما المقطع فيه رد شافي بإذن الله تعالى.
رحم الله جميع علماء اهل السنة والجماعة والحديث رغم انف اليوتيوبرية المتعالمين.
بارك الله فيك وفي الشيخ
هذه عاقبة اللي يعتمد على النت بس ويتمشيخ ياشموسة، شفت 😅
تحط نفسك في مواقف بايخةاااااااااا.
جزاكم الله خيرا.
الله المستعان
قال الإمام السيوطي رحمه الله في كتابه الاتقان في علوم القرآن (جزء 1 / ص 386 - موجود على المكتبة الشاملة) :
"فَصلٌ فِي الِاقْتِبَاسِ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُ
الِاقْتِبَاسُ تَضْمِينُ الشِّعْرِ أَوِ النَّثْرِ بَعْضَ الْقُرْآنِ لَا عَلَى أَنَّهُ مِنْهُ بِأَلَّا يُقَالَ فِيهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَنَحْوُهُ فَإِنَّ ذَلِكَ حِينَئِذٍ لَا يَكُونُ اقْتِبَاسًا. وَقَدِ اشْتُهِرَ عَنِ الْمَالِكِيَّةِ تَحْرِيمُهُ وَتَشْدِيدُ النَّكِيرِ عَلَى فَاعِلِهِ وَأَمَّا أَهْلُ مَذْهَبِنَا فَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ الْمُتَقَدِّمُونَ وَلَا أَكْثَرُ الْمُتَأَخِّرِينَ مَعَ شُيُوعِ الِاقْتِبَاسِ فِي أَعْصَارِهِمْ وَاسْتِعْمَالِ الشُّعَرَاءِ لَهُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا. وَقَدْ تَعَرَّضَ لَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ فَسُئِلَ عَنْهُ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ ابن عَبْدِ السَّلَامِ فَأَجَازَهُ وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِمَا وَرَدَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا: "وَجَّهْتُ وَجْهِيَ: "إِلَى آخِرِهِ وَقَوْلِهِ: "اللَّهُمَّ فَالِقَ الْإِصْبَاحِ وَجَاعِلَ اللَّيْلِ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانَا اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَأَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ ".
وَفِي سِيَاقِ كَلَامٍ لِأَبِي بَكْرٍ: {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} .
وَفِي آخِرِ حَدِيثٍ لِابْنِ عُمَرَ: "قَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ". انْتَهَى.
وَهَذَا كُلُّهُ إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِهِ فِي مقام الموعظ وَالثَّنَاءِ وَالدُّعَاءِ وَفِي النَّثْرِ لَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى جَوَازِهِ فِي الشِّعْرِ وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ فَإِنَّ الْقَاضِيَ أَبَا بَكْرٍ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ صَرَّحَ بِأَنَّ تَضْمِينَهُ فِي الشِّعْرِ مَكْرُوهٌ وَفِي النَّثْرِ جَائِزٌ.
وَاسْتَعْمَلَهُ أَيْضًا فِي النَّثْرِ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي مَوَاضِعَ مِنْ خُطْبَةِ الشِّفَا.
وَقَالَ الشَّرَفُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْمُقْرِئِ الْيَمَنِيُّ صَاحِبُ مُخْتَصَرِ الرَّوْضَةِ فِي شَرْحِ بَدِيعِيَّتِهِ: مَا كَانَ مِنْهُ فِي الْخُطَبِ وَالْمَوَاعِظِ وَمَدْحِهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم وآله
وصحبه وَلَوْ فِي النَّظْمِ فَهُوَ مَقْبُولٌ؟ وَغَيْرُهُ مَرْدُودٌ.
🔽🔽🔽🔽🔽🔽🔽🔽🔽🔽🔽🔽🔽🔽🔽🔽
وَفِي شَرْحِ بَدِيعِيَّةِ ابْنِ حُجَّةَ: الِاقْتِبَاسُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ: مَقْبُولٌ، وَمُبَاحٌ، وَمَرْدُودٌ.
فَالْأَوَّلُ: مَا كَانَ فِي الْخُطَبِ وَالْمَوَاعِظِ وَالْعُهُودِ.
وَالثَّانِي: مَا كَانَ فِي الْقَوْلِ وَالرَّسَائِلِ وَالْقِصَصِ.
وَالثَّالِثُ: عَلَى ضَرْبَيْنِ أَحَدُهُمَا مَا نَسَبَهُ اللَّهُ إِلَى نَفْسِهِ - وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِمَّنْ يَنْقُلُهُ إِلَى نَفْسِهِ كَمَا قِيلَ عَنْ أَحَدِ بَنِي مَرْوَانَ أَنَّهُ وَقَّعَ عَلَى مُطَالَعَةٍ فِيهَا شِكَايَةُ عُمَّالِهِ: {إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ} - وَالْآخَرُ تَضْمِينُ آيَةٍ فِي مَعْنَى هَزْلٍ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ، كقوله:
أوحى إِلَى عُشَّاقِهِ طَرْفَهُ
هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ
وَرِدْفُهُ يَنْطِقُ مِنْ خَلْفِهِ
لِمِثْلِ ذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ
قُلْتُ: وَهَذَا التَّقْسِيمُ حَسَنٌ جِدًّا وَبِهِ أَقُولُ"
انتهى من كلام الامام السيوطي رحمه الله تعالى
و لا عزاء لتُيوس الحدّادية
ربي يبارك فيك حبيبنا
ياشموسة...من غربل الناس نخلوه
جزاكم الله خيرا علي هذا المجهود
وفقكم الله لكل خير
رحم الله الحافظ السيوطي ❤❤
جزاكم الله خير الجزاء و بارككم الله...و وفقكم الله لكل خير لتكونوا سندا و عمادا و درعاً لتحفظوا لنا الدين من الفرق الضالة كافَّة و المبتدعة ... أحبكم في الله
بارك الله فيك وفي الشيخ حامد ورحم الله الإمام السيوطي
رحم الله الإمام السيوطي و غفر له
...
رحم الله الشيخ السيوطي و حسبنا الله ونعم الوكيل فيك يا ابن شورما الدين انت و الخليفي و الدمشقية و اعوانكم و اتباعكم و سود الله وجوهكم يوم تبيض وجوه و تسود وجوه.
اللهم أرحنا منهم و أشغلهم بأنفسهم فلقد أفسدوا عقلوب الشباب و الله المستعان
هناك كتب تنسب الى علماء المسلمين والذي يؤلفها أعداء الاسلام.
الذي يعرف كتب الامام السيوطي يعرف ان هذا كتاب شاذ يخرج عن المألوف الذي عرف به السيوطي وأكبر دلليل على عدم صحة نسبت الكتاب هذا.
كتاب الامر بلاتباع والنهي عن الإبتداع.
يبدو انك يا أخي الا تعرف فهم مسالك التأليف التي تستطيع من خلالها معرفة مسلك المؤألف للكتاب من خلال الطرح.
هذا الكتاب كتاب لغوي ولو نسب للجاحظ لا انكرت نسبته مع معرفتي بان الجاحظ معتزلي.
إلا ان اسلوب الجاحظ في التأليف الادبي والصياغة الغوية ليست رديئة الى هذا المستوى الذي قطعتم بنسبته الى السيوطي هذا الذي تعلمن من علمائنا ان لكل مؤلف أسلوب في التأليف من خلال أسلوبه تعرف مصنفاته.
وازيدك من الشعر بيتا ان هناك كتب أدبية نسبت للجاحظ وانكرها أهل الإختصاص من زمن قديم فليس كل ماينسب من الغث والسمين يكون صحيح النسبة.
وإلا ماكان في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (حديث ضعيف، وحسن، ومكذوب، وصحيح، وغيره)
وانت يا خي لا تتكلم عن حديث او حديثين تتكلم عن كتاب فيه من البوائق مالا يأتي بها كبار اسوقة.
نصيحتي لك إن كنت تحسب نفسك من أهل الحديث ان تتحرى وتقارن وتنقب ولا تستعجل بلحكم فقد سبقك الى ماتظن ان لم يسبقك اليه احد كثير من العلماء وامسكو بعد البحث والتنقيب.
فمن عرفنا عنه الصدق وعتدناه منه لا يكون متهم عندنا بلكذب.
أحسنتم، عَرَّيْتُم ابن شمس كما لم يُعرى من قبل!
رحم الله الامام جلال الدين السيوطي
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
وإياكم اخي الحبيب بارك الله بكم
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرًا
جزاكم الله خيرآ
وإياكم بارك الله بكم