Vložit
- čas přidán 13. 09. 2024
- #سعيد_فودة ، ليتك سكت .
• #سعيد_فودة ليتك سكت
موقف #أهل_السنة من موت #إسماعيل_هنية
• موقف #أهل_السنة من موت...
الحكواتي عبد_القادر_الحسين ،لماذا دفن #ابن_تيمية في مقابر #الصوفية .
• #عبد_القادر_الحسين ،يس...
#علي_جمعة يُفصح عن جهله بقصة خيالية عن تقي الدين #السبكي وشرف الدين #النووي
• #علي_جمعة يُفصح عن ج...
(1) #علي_جمعة وإباحته تقديم #الخمر ولعب #القمار والتعامل ب #الربا في بلاد #الكفار
• (1) #علي_جمعة وإباحته...
(2) #علي_جمعة وفساد أدلته على جواز بيع الخمر واللعب با #القمار والتعامل ب #الربا في بلاد #الكفار
• (2) #علي_جمعة وفساد أد...
(3) الرد على #علي_جمعة في دخول #اليهود و #النصارى #الجنة .
• (3) الرد على #علي_جمعة...
لماذا يكرهون #ابن_تيمية ويحقدون عليه ؟؟!!! حقائق عقدية يجب معرفتها .
• لماذا يكرهون #ابن_تيمي...
( 1 ) لماذا دفن #ابن_تيمية في مقابر #الصوفية ردا على تحدي #عبد القادر_الحسين
• ( 1 ) لماذا دفن #ابن_ت...
(2) موقع مقابر الصوفية بدمشق وقبر ابن تيمية وسبب دفنه فيها والقلعة التي سجن ومات فيها
• (2) موقع مقابر الصوفية...
وقفات نقدية لكتاب الصواعق والرعود في الرد على ابن سعود .
• (13) وقفات مع كتاب (ال...
هل كان #الألباني جهميا
• هل كان الألباني جهميا
#صحيح_البخاري و #مسلم وشهوة الشهرة وحب الظهور .
studio.youtube...
#حسن_نصرالله ، كلب ينبح لا يعض
• #حسن_نصرالله ، #كلب ين...
#التاريخ_الهجري وتحطيم شبهات المشككين فيه .
• دعوى أن التاريخ الهجري...
الرد على فساد استدلال ابن حجر الهيتمي بالعموم في طلب الشفاعة من الرسول بعد موته ، تجدونها في هذه السلسة الحلقة 12 الثانية عشر
• بيان كذب ابن داود على ...
#المقدمة : #علي_جمعة وتحريفه لعقيدة #الاسلام والمسلمين في برنامج #نور_الدين .
• #المقدمة : #علي_جمعة ...
( 1) حقيقة #أسامة_فوزي صاحب مجلة #arab_time . #arab_times
• حقيقة #أسامة_فوزي صاحب...
( 2 ) تخريفات الخنفشاري #أسامة_فوزي ، #ابن_تيمية عميل ومداهن ومحابي
• (2)تخريفات الخنفشاري ...
(3) جوابا على سؤال #أسامة_فوزي لماذا #ابن_تيمية داهن السلطان الناصر قلاوون ولم ينكر عليه ظلمه؟؟!!!.
• (3) جوابا على سؤال #أس...
أسامة فوزي ممعوط الذنب يكذب على ابن تيمية ويسخر من القمل الذي كان برأسه @ahmadbawadi
• أسامة فوزي ممعوط الذنب...
الخنفشاري أسامة فوزي ينصحكم ألا تأخذوا أحكام النساء من ابن تيمية لأنه لم تكن له علاقات أحي؟؟!
• الخنفشاري أسامة فوزي ي...
مشهور حسن وما وقع له من وَهْمٍ في كلامه عن #ابن_تيمية و #السبكي أثناء حديثه عن #عقيدة_النووي
• مشهور حسن وما وقع له م...
هل كان #الألباني جهميا
• هل كان الألباني جهميا
#العفاسي ب #كندا وحقيقة سيارة الرولز رويس #rollsroyce
• حفل المطرب #العفاسي ب ...
#عاشوراء ودم #الحسين الذي لم يجف بعد ؟؟!!!
• #عاشوراء ، ودم #الحسين...
ابن تيمية,شيخ الإسلام ابن تيمية,لامية ابن تيمية,قصة ابن تيمية,من هو ابن تيمية,الامام ابن تيمية,ابن تيمية والشيعة,شيخ الاسلام ابن تيمية,سجن ابن تيمية,فيلم ابن تيمية,حياة ابن تيمية,جنازة ابن تيمية,فتاوى ابن تيمية,متى ولد ابن تيمية,ابن تيمية سيرته عقيدته,سيرة ابن تيمية,ابن تيميه,الإمام ابن تيمية,ابن تيمية والنصب,مناظرات ابن تيمية,الرد على ابن تيمية,ابن تيمية والتكفير,ابن تيمية وعدنان إبراهيم,مذهب ابن تيمية,منهج ابن تيمية,موقع ابن تيمية
د.أسامة فوزي # #arab_times #arab_time
Arab Times #غزة #طوفان_الأقصى
#كأس_اسيا_2024
@liga_football ، #كأس_اسيا_2024
@2..lraqali #الشيعة_لا_علاقة_لهم_بالإسلام
الاستغاثة هي التوسل عند السيوطي؟
يجيب السيوطي قائلًا: «والاستغاثة دُعَاء المستغيث المستغاثَ». [همع الهوامع (2/ 69)]
ثناؤه على المستغيثين
يقول السيوطي: «فتوجه القاضي تقي الدين إلى الحجاز، ومدح النبي صلى الله عليه وسلم بقصيدة، وكشف رأسه، ووقف بين يدي الحجرة الشريفة، واستغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأقسم عليه ألا يصل إلى وطنه إلا وقد عاد إلى منصبه».
[حسن المحاضرة (2/ 168)]
(أقسم عليه) الهاء عائدة على مَن؟
ربنا غير مذكور، وإنما النبي صلى الله عليه وسلم.
فالواضح أن تقي هذا استغاث برسول الله.
ما رأي السيوطي فيه (من نفس الصفحة)؟
قال: «وكان من أحسن القضاة سيرة... وكان رجلًا صالحًا لا يشك فيه».
موضع ثان:
في كتابه المحاضرات والمحاورات، قال في المقدمة: «هذا مجموع حسن انتخبت فيه ما رق وراق من ثمار الأوراق». [ص51] ثم انتخب كلامًا من كتاب "مصباح الظلام في المستغيثين بخير الأنام" [ص427] ونقل فيها قصصا لمن استغاثوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فاستجاب لهم
وأولها قصة محمد بن أبي الأنام
«فأتيت بيت فاطمة، فاستغثت بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقلت: إني جائع، فنمت، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد أعطاني قدح لبن، فشربت حتى رويت، وها هو فبصق اللبن من فيه.».
وعلى هذا المنوال كل ما انتخبه.
الشاهد:
أولا: ليس في ما نقله توسل، بل أناس يسألون النبي صلى الله عليه وسلم.
ثانيًا: انتخب قصصهم بلا اعتراض على شيء منها.
أما التوسل
فكيف يتوسل السيوطي؟
قال: «فإنك أخبرتنا على لسانه الصادق المصدَّق، أنَّ شفاعتَه لأهل الكبائر من أمته، ونحن من أمته المؤمنون به المصلّون عليه، عليه الصلاة والسلام. يا سيد الخلق، ها أنا أتَوَسَّلُ بك إلى ربي في غفراْن ذنوبي.» [معترك الأقران (2/ 613)]
فهل قال: (يا رب أتوسل إليك بنبيك) ؟ لا ، بل خاطب النبي صلى الله عليه وسلم نفسه.
وهل سماها استغاثة؟ لا.
هذا توسله كان بنداء النبي صلى الله عليه وسلم، فيأتي مبرر الشرك ليبرر استغاثته؟
🖋️ محمد بن شمس الدين
رايت الفيديو بالصدفة
طلاقة في اللسان وادب رفيع
اللهم اكثر من امثالك لخدمة دين الله
جزاك الله خيرا
دخلت قلبي لا اعرف لماذا مع اني لا اعرفك بارك الله فيك وجمعنا وإياكم إخواننا على سرر متقابلين
آللهم آمين وجزاك الله خيرا
ياشيخ إحذر فأنصار الباحث سوف يرموك بتهم الكثيرة ومنها أنك حدادي أو خارجي أو تكفيري ... ثبتك الله ياشيخ.
ليش بشو مزعلهم
@@ahmadbawadi
لانك بتقول كلمه حق في ائمتهم وهما مش عايزين كده عايزينك تطلع تكلم علي الفعل وحكمه بدون ذكر اسماء ......
@@ahmedhany-ze4tu الله المستعان
لو قلت خيرا وسكت خير من ان الا تقول خيرا ولم تسكت .. **
انا اتابع الجميع والحق عندي احق منهم الإثنين
وتابعت الشيخ محمد قبل الجميع لاكن لا اقبل منه تكفير الأعيان كما قال الشيخ في هذا الفيديو
من أسلم بيقين لا يكفر الا بيقين
أسأل الله أن يهدينا جميعا الى الحق
جزاك الله خيرا على حسن خلقك وأيضا على ردك لكل من سأل،
نصرك الله
جزاك الله خيرا على قول الحق شيخنا الكريم ، السيوطي اشعري صوفي وهو ليس من علماء اهل السنة .
@@user-jl5pp6cy4s بالتأكيد ليس من علماء السنة والجماعة بل هو من أهل الضلال والبدع
وقد وضحت ذلك وبينته وانكرت على الأخ الباحث استشهاده به وبالسبكي وابن حجر الهيتمي حبذا تستمع الحلقة كاملة بارك الله فيك
لكن من علماء النصارى ولا اليهود ؟؟؟
@@user-jk4xb4le8gمن علماء أهل البدع
قبحك الله يا طبال الحدادية
بارك الله فيك ❤
الحمد لله
صرنا نشوف فضلاء لايجاملون أو يعظمون ويقدسون البشر لدرجة رد الواضحات.
قرآئن السيوطي من فساد عقيدته واستهزاءه بالقرآن يرجح لنا حمل استغاثته بالنبي شرك على المعنى الشركي وليس التوسل المحرم
هل الاستغاثة هي التوسل عند السيوطي؟
يجيب السيوطي قائلًا: «والاستغاثة دُعَاء المستغيث المستغاثَ». [همع الهوامع (2/ 69)]
ثناؤه على المستغيثين
يقول السيوطي: «فتوجه القاضي تقي الدين إلى الحجاز، ومدح النبي صلى الله عليه وسلم بقصيدة، وكشف رأسه، ووقف بين يدي الحجرة الشريفة، واستغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأقسم عليه ألا يصل إلى وطنه إلا وقد عاد إلى منصبه».
[حسن المحاضرة (2/ 168)]
(أقسم عليه) الهاء عائدة على مَن؟
ربنا غير مذكور، وإنما النبي صلى الله عليه وسلم.
فالواضح أن تقي هذا استغاث برسول الله.
ما رأي السيوطي فيه (من نفس الصفحة)؟
قال: «وكان من أحسن القضاة سيرة... وكان رجلًا صالحًا لا يشك فيه».
موضع ثان:
في كتابه المحاضرات والمحاورات، قال في المقدمة: «هذا مجموع حسن انتخبت فيه ما رق وراق من ثمار الأوراق». [ص51] ثم انتخب كلامًا من كتاب "مصباح الظلام في المستغيثين بخير الأنام" [ص427] ونقل فيها قصصا لمن استغاثوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فاستجاب لهم
وأولها قصة محمد بن أبي الأنام
«فأتيت بيت فاطمة، فاستغثت بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقلت: إني جائع، فنمت، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد أعطاني قدح لبن، فشربت حتى رويت، وها هو فبصق اللبن من فيه.».
وعلى هذا المنوال كل ما انتخبه.
الشاهد:
أولا: ليس في ما نقله توسل، بل أناس يسألون النبي صلى الله عليه وسلم.
ثانيًا: انتخب قصصهم بلا اعتراض على شيء منها.
أما التوسل
فكيف يتوسل السيوطي؟
قال: «فإنك أخبرتنا على لسانه الصادق المصدَّق، أنَّ شفاعتَه لأهل الكبائر من أمته، ونحن من أمته المؤمنون به المصلّون عليه، عليه الصلاة والسلام. يا سيد الخلق، ها أنا أتَوَسَّلُ بك إلى ربي في غفراْن ذنوبي.» [معترك الأقران (2/ 613)]
فهل قال: (يا رب أتوسل إليك بنبيك) ؟ لا ، بل خاطب النبي صلى الله عليه وسلم نفسه.
وهل سماها استغاثة؟ لا.
هذا توسله كان بنداء النبي صلى الله عليه وسلم، فيأتي مبرر الشرك ليبرر استغاثته؟
منقول من (محمد بن شمس الدين)
جزاك الله خيرا
يحتاج مني هذا الكلام إلى بحث ودراسة
@@ahmadbawadi
أحسن الله إليك
@@ahmadbawadi
هذه أفضل إجابة قد تسمعها حاليا.
وفقك الله لما هو خير.
@@ahmadbawadi الله أكبر , هذا دليل انك متجرد للحق
حفظك الله ورعاك
جزاك الله خيرا
كلام سليم جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
سبحان الله بدا ظهور اهل السنة الحق وبدا باذن الله تعالى انهيار المميعين لدين الله بارك الله فيك يا شيخ نحن نظن ان الباحث ممول من صوفية تركيا والله اعلم غدا سوف ترا ردا وتهم ما انزل الله بها من سلطان سددك الله واعانك على القادم
جزاك الله خيرا شفيت صدري بأجابتك المحايدة.
لما يكون ضدد السليماني يكون متخيز لما يكون ضدد ابو عمر يكون غير متحيز
@@yaser-1973
في نفسك هواء عندما تقول السليماني بينما اسم الشيخ محمد ووالده / شمس الدين من الممكن ان يتوقفالاسم قبل اسم العائلة او القبيلة على اسم احد الاجداد كما في جده سليمان فيقال السليمان للتقريب اذا كانت العائلة كبيرة ليعرفه اقاربه والشيخ احد اجداده سليمان وليس سليماني فسليماني هو الهالك الرافضي الذي اباد المسلمين في العراق وسوريا واراد خصوم الشيخ الحاقه بالرافضي من باب الفجور في الخصومة ولو كانو يريدون الحق لعرفو اسمهه كاملا وقبيلته .
الشيخ في كلامه كان منصف وناصح واوضح خطاء الشيخ محمد بالتكفير المعين . وايد كلامه في البقية .
ونصح ابوعمر في عدم الاخذ من اقوال المخالفين لاهل السنة في العقيدة .
@@abdulazizmohammed3666 انا ابغضده في الله ولا اطعن في نسبه كما يروج الكذوب طمس الدين لكن السليماني هو الاسم الذي اخترناه له لانه يبغضه وثتسبت الايام لك انه عميله ومفرق للمسلمين وانا والحمد لله لست باشعري وكل من رد عليه هم من اهل السنه لكنهم لا يكفرون عمال علي بطال وهل كفر وبدع العلماء المعاصرين النووي والسيوطي وسيكفر غيرهم الايام القادمه هل كفر العثيمين وبن باز واللجنه الدائمه للافتاء بالمملكه بل العكس يمدحونهم وشيخك كاذب ويدعي انه معه اجازه بالقران واقسم بالله انه كاذب انه لا يحسن ان يقراء ايه. فاتقي الله في نفسك واهرب منه
أشكرك ياشيخ أحمد
طرحك علمي بحت ، طرح معتبر حتى لو خالفت في تكفير السيوطي(الاستغاثة)
يبقى دليل كتابه الجنسي ! مكفر له بلا شك .
جزاك الله خيرا وجعلني الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
الكتاب فيه شك في نسبته إليه ، الخوارج يكفرون بالشك
@@user-cd3sn2oo2g
أدخل الى قناة الشيخ محمد
عنده سلسلة حلقات عن السيوطي
يقدم المصادر المثبتة ، الخوارج هم الذين يخالفون عقيدة الأولين.
@@user-cd3sn2oo2g شك بل نفي وليس شك بتأكيد ظاهر هو نسبة كتب ألى السيوطي
@@أباعتيقالشامي محمد هذا ليس ثقة عندي ورافضي وسخ مرغ به الارض في المناظرة وجعله كطفل صغير
لم يشكك احد في كتب السيوطي واثبتها تلاميذه له ولا يعذر وجزاك الله خيرا
تكلمت أخي عن هذا تجده بعد الدقيقة الثامنة
نعم
لكن لماذا قلت:وددت لو سكت عن ذالك؟
الناس يا شيخ يحسبون السيوطي امام وشيخ في العلم ومن الجيد فضحه ونشره كفره@@ahmadbawadi
لجمع الكلمة والاتفاق وعدم الشقاق ، فالحكمة ضالة المؤمن ، خاصة في زمن الاستضعاف والرجل مات
ويبقى النقاش في الغرف الداخلية ، هذا مع وجوب بيان انحرافه وضلاله
وخروجه عن منهج أهل السنة والجماعة وعدم قراءة كتبه
وقد بينت كل هذا في الحلقة
@@ahmadbawadi السني لن تجتمع كلمته مع صوفي او شعري تكفيري او اي كان من المبتدعة
الرجل مات وضل بعده الكثير بسبب مؤلفاته وعدم تحذير العلماء منها ووصفه بالإمام
والشيخ محمد اعاد الكلام في السيوطي ليبين للناس ان المدجنة ومدعي السلفية سيدافعون عليه ويبررون له الشرك وقد حصل ذالك والشيخ اصلا موضوع السيوطي مند اكثر من عام عمل سلسلة عنه انصحك بأن تشاهدها فصل فيها كل الكلام في السيوطي الزنديق
لا أقصد جمع الكلمة مع أهل البدع والضلال وانحراف العقيدة فهؤلاء لا أراهم . وإنما مع أهل السنة من لا يزال عنده دخن ويخشى عليه منهم
بارك الله فيك هذا هو كلام العقل والعدل والانصاف والعلم زادك الله من فضله
بارك الله فيك
الحمدالله الذي هيأ لنا هذه الوسائل التي تبين لنا من خلالها فساد عقائد الوهابية وضلالهم وحقدهم على أهل السنة الأشاعرة وأئمتهم. ومدى جهلهم في علوم الشريعة وتجرئهم على كتاب الله وسنة رسول الله وعلى كتب العلماء بجهلم وسوء ظنهم وتأصيلم أصولا وتقعيدهم قواعد فاسدة يقررون من خلالها معاني الأدلة الشرعية على مايوافق ضلالهم
ما أحسن الإنصاف
أسأل الله أن يوفقك في الدنيا والآخرة
يوجد غدا حلقة جديدة تتعلق بشمس الدين والباحث انتظرها غدا أو بعد الغد إن شاء الله حسب ظرفي وانشغالي
@@ahmadbawadi كان الله في عنك شيخنا الحبيب
انصفت وكفيت ووفيت
جزاك الله كل خير
وإياكم انتظر غدا حلقة جديدة بإذن الله حول ما قاله محمد بن شمس الدين وابي عمر الباحث لوضع النقاط على الحروف
جزاك الله خيرا وبارك في علمك.. قال تعالى (ولا تكن للخائنين خصيما) أي لا تدافع وتذب عنهم.. فكيف بمن يدافع عن الجهمية المحرفين والمعطلين لصفات الله وعن من وقع بالشرك الأكبر.. فاحذر أيها المسلم وليكن الحق احب إليك من كل أحد
جزاكم الله خير الجزاء
بارك الله فيك فقد بينت نقطة الخلاف ( التكفير بسبب الإستغاثة بالنبي عند السبوطي ) و بينت حال السيوطي على العموم.
و تبين لنا أن ولوج بعض طلبة العلم أمر التكفير قد يكون فتنة كبيرة و قد يترتب عليه غلو في السيوطي لمن يرى عدم جواز تكفيره و الدفاع عن أمور ما ينبغي لمسلم أن يدافع عنها . و ها نحن نرى أن الأمر قد صار إلى معارك كلامية بين حزبين أحدهما قد يهلك بسبب تكفيره للسيوطي و الأخر قد يهلك بسبب دفاعه عن ما لا ينبغي الدفاع عنه.
ما كان ينبغي أن يطرح هذا الموضوع أصلا على وسائل التواصل الإجتماعي. و الله المستعان.
في فرق بين من يرد بعلم. و بين من يبرر الشرك، و يطعن في من يحذر من بدع الأشعرية و علمائهم.
و لا حول ولا قوة إلا بالله.
جزاك الله خيرا
قل من ينصف في زماننا
هلموا يا مدجنة هاقد ظهر لكم من يرد على باحثكم
أعانك الله ياشيخ أحمد على سوء أدب المدجنة
جزاك الله خيرا ما قلته هو الحق الذي لا مرية فيه زادك الله إنصافا .
جزاك الله خيرا وجعلني الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
يجب ان يصل الفيديو الى ابي عمر
جزاك الله خير و بارك فيك. انا لا اكفر احد و لكن كيف واحد مسلم يكتب رشف الزلال من السحر الحلال هل اقول عليه مسلم ؟ عجيب و الله و لا حول ولا قوة الا بالله المفروض الواحد يستحي ان يدافع عليه (لا اقصدك يا شيخ)
أخي أرجو أن تسمع الحلقة كاملة حتى تتضح الصورة لك . ودقق بعد الدقيقة الثامنة
بارك الله فيك سمعت المقطع كامل و كلامك يا شيخ واضح و حسن. أنا قصد من يدافع عن السيوطي امثال ابو عمر الباحث غفر الله له.
مشهور ما ينفعش نكفره ههههههه
جزاك الله خيرا يا شيخ أحمد 🎉🎉🎉
وإياكم بارك الله فيكم
بارك الله فيك يا شيخ افلح هذا الوجه لكن شيخنا الكريم بحسب بعض المصادر اعتقد دكتور اردني باحث في كتب السيوطي ويقول كتاب نواضر الايك لا يثبت له اما كتاب الرشف الذلال ينسب له وحتى كلام تلامذة السيوطي يثبتون هذا الكلام له الله المستعان بارك الله بك وزادك الله علما
ما اقول الا الله يعينك على السب والشتم والاتهامات اللي بتجيك من المدجنة لأنك قلت عن السيوطي ان منهجه منحرف واذا ثبت الكتاب له يكفر
يا شيخ والله عقيدة السيوطي اصح من عقيدة بن شمس الظلامى هذا
روح أقراء رشف الزلال على الي تحبهم
نقل عن الإمام أحمد أنه فعله، فقد روى عنه ابنه عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: “حججتُ خمس حجج، منها ثنتين راكبًا، وثلاثة ماشيًا -أو: ثنتين ماشيًا وثلاثة راكبًا-، فضللت الطريق في حجّة، وكنت ماشيًا، فجعلت أقول: يا عباد الله، دلونا على الطريق، فلم أزل أقول ذلك حتى وقعتُ على الطريق”، أو كما قال أبي.
جزاك الله خيرا
واسأل الله العظيم أن يهدينا جميعا الى الحق
✅✅✅✅✅✅
جزاكم الله خيرآ رد موفق إن شاء الله
جزاك الله خيرا وجعلني الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
ياشيخ كلامك جيد وكلامك ربما لو بحثت لوجدت ان ابن شمس الدين قاله وانا اول مرة ارى قناتك ويظهرلي انك كبير وتحب الحق يا شيخ نصيحة من ابنك لا تدخل في هذا فأنصار الاشاعرة فجورهم في الخصومة معروف ورح يحاولوا اسقاطك ورح تتعب معهم بدل ما انك تظهر الحق للناس رح تصير تدافع عن نفسك
جزآك الله خيرا. كفيت ووفيت
في عندي سؤال الان انا بصراحة في موضوع منتشر ومش قادر استوعبه ، الان البعض بقول انه لو انا بفسر صفات ربنا وما بثبتها كما هي موجودة بكون مبتدع وعلى هادا الاساس كمان في علماء مثل النووي يعتبر مبتدع تمام و بعض اخرى بقول صحيح لو انا فسرتها بكون مبتدع بس النووي مش مبتدع طب انا مش مستوعب ومش قادر افرق بين الصح و الغلط الصراحة انا الموضوع كله ما كان يخطر في بالي اصلا و ما كات يفرق معي بس هلقيت بعد انتشاره صرت مش عارف لانه الشخص الاولى الي بشوفه انه النووي مبتدع انا مقتنع بكلامه ولكن في فئة كثيرة من الناس بتقول انه هو غلط وانه لا النووي مش مبتدع وانه عنده اخطاء زي اي انسان طب ما ليش ما يعتبروني انا كمان غلطان ومش مبتدع لو كنت بتبع نفس عقيدة النووي ؟
سأجيبك بإذن الله. لكنني مشغول جدا
بارك الله فيك وفي جهودك ورفع قدرك
بارك الله فيك ونفع بعلمك
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وبارك بعملك وعلمك تمنيت لو ان هذه الحلقة كانت ساعات ، انصافك نفقده عند الكثيرين ، وبالنسبة لكتاب السيوطي رشف الزلال لو شلنا اسم السيوطي و وجعلنا بدل منه محمد بن شمس الدين او محمد ابن عبد الواهاب او اي اسم لكفروهم بل لدعوا انهم هم من اساس للمجال الاباحي، وحسبنا الله ونعم الوكيل ،
استدل بكلام ابن حجر الذي يرد فيه على ابن تيمية أليس هذا جهل / بورك فيك شيخنا و رفع قدرك
أخي لو استمعت حلقتي جيدا لعرفت الجواب
ذكرت هذا وبينت فساد استدلاله بابن حجر الهيتمي وبالسبكي وتكلمت كلاما مفيدا بإذن الله
أرجو مشاهدة الحلقة كالملة للستفادة وجزاك الله خيرا فلن تحرما نفعها
وهناك حلقة جديدة غدا أو بعد الغد فيها المزيد من الايضاح ووضع النقاط على الحروف إن شاء الله
جزاك الله خير الجزاء
يا شيخ خلي بالك من اتباع الباحث ومن على شاكلته والله راح تشوف شي ما يعجبك بس اقول الله يسترك انته انسان طيب
إذا كان السيوطي إماما وعالما وعلامة ومن مشايخ الإسلام، معترف له بمكانته وعلمه منذ عصره الى يومنا هذا. ما يكون؟ ومن يكون ابن طمس الدين هذا الذي صرح بقلمه في بيان سيرته العلمية أنه ليس خريج معهد أو مدرسة عليا متخصصة في العلوم الشرعية ولا يحمل أي تزكية من كبار العلماء الأساطين الذي لهم الباع الطويل العريض في علوم الشريعية، من يكون حتى يسمح لنفسه بأن يطعن في السيوطي وأمثاله من العلماء الأجلاء؟ والواحد منهم يعلم ابن طمس الدين الرويبضة ما لم يعلم. أم أنه هو مثل الذي قال:-
إني وإن كنت الاأخير زمانه. لآت بما لا تستطعهالأوائل؟
وهل بعد كل هذه الضلالات للسيوطي من امتهان آيات الله وثنائه على الملحد ابن عربي وثنائه على القبورية يشك موحد في كفر من جاء بكل هذه الضلالات .
في امامه النووي
الامام السيوطي ياببلدينا
بارك الله فيك
هل يعقل من يفتي بهذا وينقل الاجماع يقع فيما حذر منه ووضح لطلبة العلم الاجماع فيه وقد نقل السيوطي رحمه الله الإجماع على جواز الاقتباس في النثر ، فقال :
ولا أعلم بين المسلمين خلافاً في جوازه في النثر ، في غير المجون ، والخلاعة ، وهزل الفساق ، وشربة الخمر ، واللاطة ، ونحو ذلك .
وقد نصَّ على جوازه : أئمة مذهبنا بأسرهم ، واستعملوه في الخطب ، والرسائل ، والمقامات ، وسائر أنواع الإنشاء ، ونقلوا استعماله عن أبي بكر الصدِّيق ، وعمر بن الخطاب ، وعلي بن أبي طالب ، وابنه الحسن ، وعبد الله بن مسعود ، وغيرهم من الصحابة ، والتابعين ، فمن بعدهم ، وأوردوا فيه عدة أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعمله .
" تنوير الحوالك شرح موطأ مالك " ( 1 / 312 ) .
شيخ أحمد بارك الله فيك
ممكن طلب أو رجاء أخوي
تقرأ كتاب الشيخ محمد بن شمس الدين
عقيدة النووي؟ وتقول لنا حكمك على الكتاب، لمست عندك أنصاف ومحترم
ثبتك الله على عقيدة التوحيد والسنة
جزاك الله خيرا ورزقني الله وإياكم الهدى والسداد والإخلاص والإنصاف
أطلعت على بعض حلقاته ، وعلى مجمل كلامه في النووي من غير تفصيل في اليومين السابقين وكذلك على بعض حلقات الباحث
وسيكون لي رد قريب بإذن الله عليهما
سؤال تكرما طالما أنك مطلع عوعلى معرفة بالأخ شمس الدين
هل صحيح ما نثقل إليّ أن شمس الدين من دير الزور وترك الجهاد في وطنه سوريا تاركا خلفه الروافض ومن والاهم يحتلون وطنه وينشرن تشيعهم وشركهم وسافر إلى ألمانيا
وهل صحيح أنه قال أن النووي لا يعرف ربه
جزاك الله خيراً
التوسل عند عامة علماء المذاهب الأربعة جائزة بين استحباب وإباحة؛ وهو منصوص الإمام أحمد رضي الله عنه، ومن كره ذلك فهو متأثر بأصل عمل أهل المدينة فعلاً وتركاً ونحوهم من السالفين؛ وهو من الأصول المختلف فيها فلا يجوز الإنكار فيها.
والاستغاثة تأتي بمعنى التوسل بلا شك؛ كأن تستغيث بمخلوق تريد به وسيلة كأن يدعو لك ونحو ذلك، فقد تتلفظ بلفظ الاستغاثة تريد به التوسل؛ وقد تريد بالاستغاثة الطلب مباشرة وهذا ليس بشرك بحال لم يكن فيه اعتقاد أو تلفظ بما يوهم شراكة المخلوق مع الخالق سبحانه بشيء.
وأرباب الأحوال أو أرباب العبادة أو أرباب العلم؛ فهم أصحاب ذلك، والاستغاثة بهم أي بدعائهم فيكون توسلاً، وأما التصوف والسلوك والورع والزهد فعامة أهل العلم كذلك؛ انظر تراجم الحنبلية وطبقاتهم والأثرية مثلاً كلهم يوصفون بالتصوف والصوفية، وقد كتب في علم التزكية والسلوك والورع والزهد والرقائق سائر أهل العلم؛ ويسميه المتأخرين التصوف، صاحب الحال وصاحب العبادة وصاحب العمل وصاحب العلم والفرق؛ فكل هذا كتب فيه الحنبلية كابن القيم وابن الجوزي وعبدالقادر الجيلاني وأبي إسماعيل الأنصاري الهروي وغيرهم، ممن كتب في هذا العلم هؤلاء والإمام أحمد وابن أبي الدنيا وابن قدامة وابن تيمية وابن رجب وابن المبرد ومرعي وابن مفلح والسفاريني وغيرهم من الحنبلية وغيرهم.
جزاكم الله خيرا على تنبيهك ان المجاز العقلي ليس عذرا وان هذا مستغيث وليس متوسل ويحكم عليه بناءا عليه. ولكن التطبيق أجده متناقض فالكلام بسياقه حقيقة في محله ولا يقبل العدول عن ذلك إلا بدليل. السيوطي والسفاريني استغاثا بالرسول عليه الصلاة والسلام ولا مفر. وابن عثيمين قال عن كلام السفاريني انه شرك في الربوبية والألوهية. ولكن يحمل على انها استغاثة به يوم القيامة في ذلك السياق. اما السيوطي لا مخرج له فالمستغيث قد يستغيث بالله ثم برسوله لا تناقض ولا قرينة طارده. كما ان الألفاظ نفسها شركية متواتر شركية معناها في الكتاب والسنة ولا يعذر صاحبها بقصده اصلا. وهذه شبهة تعلم ان أئمة الاسلام اكثروا من الرد عليها وان هذا مستغيث وليس متوسلا.
قال شيخ الاسلام: وأما من أنكر ما ثبت بالتواتر والإجماع فهو كافر بعد قيام الحجة وسواء سمى هذا المعنى استغاثة أو لم يسمه.
قال صالح آل الشيخ: وتعلق صاحب المفاهيم به في تبرير أعمال الشرك ووسائله أكثر صاحب المفاهيم من تبرير وتسويغ ما يقوله المتوسلون بالذوات والجاه والحرمة ونحوها، وكذا ما يقوله المتخذون رسول الله ﷺ والصالحين واسطة بينهم وبين الله في الدعاء والشفاعة، وكشف الضراء وجلب السراء، وغفران الذنوب بحجة المجاز العقلي.
وكذا ما يفعله العاكفون على القبور من استغاثتهم بالأموات، وطلب الشفاعة من الصالحين المقبورين وغيرهم ممن قد لا يعرفون بصلاح، يجادل في الحكم عليهم بالشرك بحمل صنيعهم على المجاز العقلي. والاحتجاج بالمجاز العقلي، وإن احتاج إليه بعض المتأخرين من البيانيين لتخريج بعض أنواع الإسناد في قصائد الشعراء، أو في كلام العرب، فلا يجوز لتخريج الكلام الذي ظاهره شرك وكفر، بحجة صدوره من مُقِرًّ بوحدانية الخالق، وهذا مجمع عليه بين علماء الشريعة: الفقهاء والمحدثين.
ولم يحتج بالمجاز العقلي في منع التكفير إلا قلة من متأخري المنتسبين للعلم، بعد ظهور دعوة الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀، لجأوا إلى ذلك تخلصًا من الإنكار عليهم، وتبريرًا لأوضاعهم الفاسدة، وتخريجًا لأقوالهم الشركية، وهو عمل باطل لأن الأصل في الكلام الحقيقة، ولا يصار إلى المجاز إلا بدليل؛ ولأن فتح هذا الباب يُحْيي شجرة الشرك.
والله الموفق والمستعان.
أعانك الله يا شيخ على مخانيث الأشعرية السبابة الذي سلم منهم أهل التجهم و الزندقة.
جزاك الله خير
شيخي الكريم تكلم النووي امامه
أنا مش قادر أفهم أذا السيوطي قد تاب ليش الباحث خرج في فيديو مدته ساعة يبرر للسيوطي وانه لم يقع في الأستغاثة الشركية إنما قصد التوسل بالنبي إلى الله؟؟؟
#سعيد_فودة ، ليتك سكت .
czcams.com/play/PLIeFVEuRba65oDJJWO7RTRDEkjUVC3TRs.html#
موقف #أهل_السنة من موت #إسماعيل_هنية
czcams.com/video/VHpvWVfhHDk/video.html
الحكواتي عبد_القادر_الحسين ،لماذا دفن #ابن_تيمية في مقابر #الصوفية .
czcams.com/video/RfbBc2mhv64/video.html
#علي_جمعة يُفصح عن جهله بقصة خيالية عن تقي الدين #السبكي وشرف الدين #النووي
czcams.com/video/QjooJJ_-Vww/video.html
(1) #علي_جمعة وإباحته تقديم #الخمر ولعب #القمار والتعامل ب #الربا في بلاد #الكفار
czcams.com/video/JnRSFGJmpWI/video.html
(2) #علي_جمعة وفساد أدلته على جواز بيع الخمر واللعب با #القمار والتعامل ب #الربا في بلاد #الكفار
czcams.com/video/ifD_T6eHzuQ/video.html
(3) الرد على #علي_جمعة في دخول #اليهود و #النصارى #الجنة .
czcams.com/video/5uSseyxPb9w/video.html
لماذا يكرهون #ابن_تيمية ويحقدون عليه ؟؟!!! حقائق عقدية يجب معرفتها .
czcams.com/video/SDHPgUpc3k4/video.html
( 1 ) لماذا دفن #ابن_تيمية في مقابر #الصوفية ردا على تحدي #عبد القادر_الحسين
czcams.com/video/YUngog5DlPE/video.html
(2) موقع مقابر الصوفية بدمشق وقبر ابن تيمية وسبب دفنه فيها والقلعة التي سجن ومات فيها
czcams.com/video/QRADT5S6iMg/video.html
وقفات نقدية لكتاب الصواعق والرعود في الرد على ابن سعود .
czcams.com/video/Yjz-lG57w8M/video.html
هل كان #الألباني جهميا
czcams.com/play/PLIeFVEuRba64VbQwS3kTqmD2aQaMtqiVw.html
#صحيح_البخاري و #مسلم وشهوة الشهرة وحب الظهور .
studio.czcams.com/users/video4I6W6OaRH0g/edit
#حسن_نصرالله ، كلب ينبح لا يعض
czcams.com/video/H-K9uIN-QKo/video.html
#التاريخ_الهجري وتحطيم شبهات المشككين فيه .
czcams.com/play/PLIeFVEuRba67LRlHGE-W9y51xU7Ad36JI.html
الرد على فساد استدلال ابن حجر الهيتمي بالعموم في طلب الشفاعة من الرسول بعد موته ، تجدونها في هذه السلسة الحلقة 12 الثانية عشر
czcams.com/play/PLIeFVEuRba66N1ExwjGUNU2LineLEQxyh.html
#المقدمة : #علي_جمعة وتحريفه لعقيدة #الاسلام والمسلمين في برنامج #نور_الدين .
czcams.com/video/rgly22S_rl4/video.html
( 1) حقيقة #أسامة_فوزي صاحب مجلة #arab_time . #arab_times
czcams.com/video/GqPxTShdfuc/video.html
( 2 ) تخريفات الخنفشاري #أسامة_فوزي ، #ابن_تيمية عميل ومداهن ومحابي
czcams.com/video/o48YfNDMnMI/video.html
(3) جوابا على سؤال #أسامة_فوزي لماذا #ابن_تيمية داهن السلطان الناصر قلاوون ولم ينكر عليه ظلمه؟؟!!!.
czcams.com/video/NUxqTMHy_sk/video.html
أسامة فوزي ممعوط الذنب يكذب على ابن تيمية ويسخر من القمل الذي كان برأسه @ahmadbawadi
czcams.com/video/osev2yB_CLc/video.html
الخنفشاري أسامة فوزي ينصحكم ألا تأخذوا أحكام النساء من ابن تيمية لأنه لم تكن له علاقات أحي؟؟!
czcams.com/video/kxIZHkzzg-w/video.html
مشهور حسن وما وقع له من وَهْمٍ في كلامه عن #ابن_تيمية و #السبكي أثناء حديثه عن #عقيدة_النووي
czcams.com/video/EPz6ohc0yRc/video.html
هل كان #الألباني جهميا
czcams.com/play/PLIeFVEuRba64VbQwS3kTqmD2aQaMtqiVw.html
#العفاسي ب #كندا وحقيقة سيارة الرولز رويس #rollsroyce
czcams.com/video/yZnPqLoKG3A/video.html
#عاشوراء ودم #الحسين الذي لم يجف بعد ؟؟!!!
czcams.com/video/qaVBMXT8a_0/video.html
ابن تيمية,شيخ الإسلام ابن تيمية,لامية ابن تيمية,قصة ابن تيمية,من هو ابن تيمية,الامام ابن تيمية,ابن تيمية والشيعة,شيخ الاسلام ابن تيمية,سجن ابن تيمية,فيلم ابن تيمية,حياة ابن تيمية,جنازة ابن تيمية,فتاوى ابن تيمية,متى ولد ابن تيمية,ابن تيمية سيرته عقيدته,سيرة ابن تيمية,ابن تيميه,الإمام ابن تيمية,ابن تيمية والنصب,مناظرات ابن تيمية,الرد على ابن تيمية,ابن تيمية والتكفير,ابن تيمية وعدنان إبراهيم,مذهب ابن تيمية,منهج ابن تيمية,موقع ابن تيمية
د.أسامة فوزي # #arab_times #arab_time
Arab Times #غزة #طوفان_الأقصى
#كأس_اسيا_2024
@liga_football ، #كأس_اسيا_2024
@2..lraqali #الشيعة_لا_علاقة_لهم_بالإسلام
يقول شيخ الاسلام :
بل دفع التكفير عن علماء المسلمين وإن أخطئوا هو من أحق الأغراض الشرعية ; حتى لو فرض أن دفع التكفير عن القائل يعتقد أنه ليس بكافر حماية له ، ونصرا لأخيه المسلم : لكان هذا غرضا شرعيا حسنا ، وهو إذا اجتهد في ذلك فأصاب فله أجران ، وإن اجتهد فيه فأخطأ فله أجر واحد .
شو الفايدة من السيوطي لندافع عنه بالعكس الأحذية منه واجب لكثرة ضلالاته
@@mutazalayan2757
فيه فايدة اكثر من فيدتك
@@mutazalayan2757
تقصد الحذر
حسبنا الله ونعم الوكيل عليكم اجمعين اشغلتمونا بالرد على بعضكم البعض ودماء المسلمين تسيل كالانهار اللهم انتقم من هؤلاء علماء الفتن
الظاهر ان الباحث لم يعرف كتب السيوطى وهذا لايعقل الا ان يكون على غير مذهب اهل السنة
الشيخ أحمد إحذر قد يأتي أحد الشباب المتحمس و المتعطش للتكفير من أتباع شمس الدين و يكفرك لعدم تكفيرك السيوطي بما ثبت عندك من كلامه في رشف الزلال .
لا احد من متابعي شمس الدين يفعل فعلكم هذا التكفيري
@@alimhamed9113
انت على حق مشايخ الاشاعرة لهم الكثير من المقاطع يكفرون اهل السنة ابتداء بالشيخ محمد بن عبد الوهاب مرورا بشيخ الاسلام وحتى الامام احمد بن حنبل وليس من صغارهم بل من كبارهم سنا ومقاما .
@@abdulazizmohammed3666 لجهلكم تظنون أن كل من يخالفكم أنه أشعري ، مع أن كل علماء الحديث و الأثر المتقدمين و المتأخرين يخالفونكم في تبديع النووي و تكفير السيوطي .
وفقك الله لكل خير يا أخي ، فمسألة الإستهواء بآيات الله العظيم ووضعها في مواضع سيئةٌ جدًا ، ولا يجرؤ الإنسان حتى أن ينقلها لمجرد النقل،
وفقكم الله ووفقنا لكل خير .
افعال ابي عمر الهارب ليست غريبة
الله يجزاك الخير طيب وماذا عن كتبه التي فيها استهزاء بالقرآن والكتب قد ثبتت له ؟
شاهد الحلقة لقد تكلم عنها
@Khalid_ibn_al_walid-Ss بينت ذلك ، لو أنك صبرت واستمعت إلى الحلقة كاملة
لوجدت وعرفت الجواب استمع بعد الدقيقة السابعة وأربعين ثانية
واااااضح يافاااااضح. أن شقشقتك هنا ما هي إلا انتصارا لشموسي .. وإعصارا على ابي عمر الباحث .. وكأني ( بشمسون ) مستلقيا على قفاه واضعا رجله على ركبته قد أمن على نفسه منك . حينما ادرك انك قد تركته واخذت بتلابيب أبي عمر الباحث . لتنهال عليه بالنقد والتوبيخ والتنقص .. وقد صدق ظنه فيك .. فملأت المقطع براشق من النبل .. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم **
قليل أدب . ناقش بعلم وإلا فاسكت بحلم
@@ahmadbawadi
ياشيخ جزاك الله خير لقد وضحت مافيه الكفاية لمن اراد الحق . لقد قال بعض اصحاب التعليقات انك سوف تتعرض لسيل من السب والتشكيك بكلامك .
وهم صنف الاول يكرر مايسمع ويقراء بدون تفكير لانه مقتنع بكلام الاخر .
الصنف الثاني من باب الوطنية كون الازهر مصري ويتبنى الفكر الاشعري .
والصنف الثالث من الذين يدافعون عن العقيدة الاشعرية .
وماذا عن ثناء اهل العلم على السيوطي ووصفه بالامام، تكفير السيوطي مسالة خلافية! من قال بهذا من اهل العلم؟
ان لم يكن مسأله خلافيه سيكون مسأله اجتماعيه ، ولم يقل احد من اهل العلم بانها اجتماعيه - ثم اذا كانت اجتماعيه ستكون هذه مسأله دينيه من اصول الدين وأركانه بعمنى ان السيوطي سيكون من الدين اي بشر مثلي و مثلك يكون شرع من شرع الله وكأنه نبي مرسل وكأنه ركن الاسلام السادس او ركن الايمان السابع فمن انكره كفر ، فهل هذا يصح ؟
استميحك عذرا
ارباب الأحوال هو مصطلح صوفي يدل على الاولياء والابدال والأقطاب المتصرفين في الكون
والاستغاثة بهم شرك مخرج من الملة
اما استغاثة السيوطي بالنبي فهي واضحة ولا تبرير لها
فاللفظ موجه إلى النبي
وتبرير استغاثة السيوطي تمييع للتوحيد كما انها تؤدي إلى تبرير استغاثة الحوت مثلا او اي مشرك معاصر
يا شيخ حماية جناب التوحيد اولى من اللين في مخاطبة المستغيثين بالنبي
المضحك يخرج رويبضة ويدعي إنه منصف ومحايد ويتبع القرآن والسنة ومايميل لطرف عصبية وهوى ثم تلقاه يعظم ويقدس الحدادي شموسة ويعطيه العصمة ويأيده في كل شي ويبرر كل كوارثه وطوامه ؛ قال منصف قال 😒
والله ما صدقت .
@@ahmadbawadi
صاحب هذا الرد لا تواخذه يردد مايسمع مثل ...
ماشاء الله انت نسخة معدلة من شمس الدين .. ولعله فرح بك فرح السجين بالإفراج ...
لقد اغاضك رد الشيخ احمد لانه لم ياتي على هواك
@@abdulazizmohammed3666رجاءا من لم يبلغوا الحلم لا يدخلون للتعليق .. للكبار فقط
على كلامكم ... ان قصيدة البوصيري ليست شركية ..!!!
المشكلة في طعن ابن شمس الدين في النووي وابن حجر
ابتدعوا ام لم يبتدعوا ؟
@@alimhamed9113
في نظر اهل السنة ابتدعو .
وفي نظر الاشاعرة انهم على حق لانهم على بعض منهجهم العقدي
أنصحك يا شيخ ان تكف عن مناصرة بن شمس الظلام هذا فهو أضل من المدخلى
أخي لا أقبل هذا الظلم منك ، هل تراني أداهن وأجامل في ديني أو منذ يومين خط شاربي ، أنا لا أناصر أحدا لا شمس الدين ولا غيره
المسألة عندي دين ، وشمس الدين لا أعرفه ولا تربطني به صله
وقد رددت عليه في حكمه على السيوطي بالكفر بدعوى الاستغاثة
انتبهوا لألفاظكم وأنتم تخاطبون غيركم خاصة من هم أكبر وأعلم منكم
ياشيخنا الفاضل الباحث و باقي الحركيين يدافعون بشكل مريب و غريب عن الاشاعرة و هنا علامة استفهام حول مجموعة مقارنة الأديان هذه التي يعتلي قمتها الباحث الكاذب
هم هدفهم الدفاع عن عقيدة الازهر لانهم يرون ان سقوط عقيدة الازهر سقوط لمصر .
الوطنية عندهم مقدمة على الدين .
بل أنت الكاذب انت والشماس بن شمس
@@abdulazizmohammed3666 بل هم قوم أعقل واحكم منكم انت تريدون إشعال معارك بين الأزهر والدعوة السلفيه في مصر وبالتالي يصدر الأزهر مثلا بيانات بتبديع السلفيه وبالتالي يدخلوا في صراع مع الأزهر
عارف مين اللي عمل كده زمان واحد اسمه شاس بن قيس بعث غلامه ليوقع العداوة بين الأوس والخزرج
ما زال هناك شاس بن قيس ومازال يبعث غلمانه مثلك انت وبن شمس والخليفي ودمشقيه ليوقع الفتنه بين المسلمين
عرفت مين سلفك انت وبن شمس انه شاس بن قيس وانتم غلمان وتنفذون مخططه كما أن الروافص ينفذون مخطط بن سبأ
ولكن هناك أئمة كبار اثنوا على السيوطي منهم الشيخ الفوزان وبن عثيمين وغيرهم ندع تزكيتهم للسيوطي ونتبع نكره مثلك مجهول الحال بين أهل العلم والله قد خاب وخسر من صدق نكرة مثلك وترك قول الفوزان وبن عثيمين والشيخ عثمان الخميس
@@abdulazizmohammed3666 لاشيء يقدم على الدين ولكن عدم فتح باب للفتنة بين الأزهر والتيار السلفي في مصر هومطلب شرعي
لعلك سمعته أو قرأت في السيره عن شاس بن قيس
لما رأى الأوس والخزرج بعد أن هداهم الله للإسلام فغاظه ما رآه من تآلفهم فقال لغلام له اذهب وذكرهم بيوم بعاث يوم حرب كان بينهم في الجاهليه ففعل الغلام حتى ثار الفريقان إلى السلاح
مازالت نفس الفكرة يعمل لها أحفاد شاس بن قيس وغلمانهم في الغرب اللذين يعيشون بين ظهرانيهم يؤدون نفس الدور
انت وبن شمس والخليفي ودمشقيه غلمان شاس بن قيس الجدد
كما أن الروافص غلمان بن سبأ انتم والروافض وجهان لعملة واحدة الروافص طعنوا في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
وانت والشماس بن شمس ودمشقيه والخليفي تطعنون في أهل العلم
ولن يتوقف الأمر عند النووي والسيوطي وبن حجر
لأن المخطط المعد لكم من شاس بن قيس يتناول جميع علماء المسلمين
إن صاحب دين أفق وطهر لسانك من الخوض في العلماء والطعن فيهم
وإن كنت تعيش في نفس الزريبه وتاكل من نفس العلف فلن تضر الله شيئا
كناطح صخرة يوما ليوهنها
واوهي قرنه الوعل
اذا كان العلماء في عصر السيوطي قامو وانكرو عليه قوله انه بلغ درجة الاجتهاد المطلق ؟هل يعقل ان يسكت ويصمت العلماء عن كتاب مسئ لله ورسوله والقران والسنة عليه اسم السيوطي او منسوب له في عصره لا طبعا وذلك دليل ان الكتاب ظهر بعد موت السيوطي بمدة طويلة جدا قال العلامة الشهاب بن حجر الهيتمي : لما ادعى الجلال ذلك قام عليه معاصروه ورموه عن قوس واحد وكتبوا له سؤالا فيه مسائل أطلق الأصحاب فيها وجهين وطلبوا منه إن كان عنده أدنى مراتب الاجتهاد وهو اجتهاد الفتوى فليتكلم على الراجح من تلك الأوجه بدليل على قواعد المجتهدين فرد السؤال من غير كتابة عليه واعتذر بأن له اشتغالا.....معقول يسكت العلماء عن كتب جنسية
کتاب فيض القدير شرح الجامع الصغير المناوي مجلد١ص١٥
@@adnannoor4612 أخي أعلم أن من أكثر من قام عليه السخاوي وقد مات قبله بسنوات ثم إن السيوطي اعتزل وكان يكتب ويؤلف وحسب علمي أن كتابه هذا من آخر ما ألفه أو لعله كذلك . ويكفيك أن تعلم أنه قد ذكره في مؤلفاته
يا شيخ أحمد، مؤلف شفاء السقام والذي رد عليه ابن عبد الهادي هو تقي الدين السبكي وليس تاج الدين السبكي، فتنبه
صحيح وأنا لم اذكر أنه لتاج الدين
يعني يا شيخ اذا سجد احد للصنم وقال اتضرع اليك يا الله هل هذا يحمل على التوسل؟
كيف يتضرع لله وهو يسجد للصنم . هذا تناقض . إن كان يتضرع لله فلماذا يسجد للصنم. إلا إن كان لا يعلم أن الذي أمامه صنم كأن يكون أعمى فهذا معذور
@@ahmadbawadi ما هذا يا شيخ بنفس القياس بما قاله السيوطي؟ انه يتضرع الى الله ويستغيث برسول الله؟
@@ahmadbawadi وكما تعلم يا شيخ ان قوله من باب القول بالمجاز العقلي
@@eagle8361 طيب وين المشكلة أرجو التوضيح
@@eagle8361 المجاز العقلي هذا لا يصح ثم إني اعتذرت للسيوطي ولم أكفره واعترض على من كفره وبينت أن استغاثته هذه توسل فلا أدري هل سمعت الحلقة أم لا
بما انك قلت انك لم تطلع على هذه الفتنة التي اثارها هذا الجاهل فاحيلك على فيديوهاته و الردود عليه و اظن انك لن تصفه بعد ذلك بالاخ شمس
تقول جاهل هل تابعته جيدا لتعرف او انك تردد مايقول خصومه او انت اشعري
هلق بقولو عنك حدادي خارجي قليل ادب مع علماء وائمة ومخابرات وغيره
طيب يا شيخ لي سؤال في مصر والشام وسوريا ملايين يستغيثون في الموالد هل هؤلاء مرتدين عينا يباح دماءهم وأموالهم نرجو الاجابة شيخنا بارك الله فيك
أولا لا بد أن نعرف ونتيقن من نوع هذه الاستغاثة هل هي استغاثة كفرية أو توسل . فإن ثبت أنها استغاثة شركية فهؤلاء ليس لك عليهم إلا النصح وتذكرهم بالله وأن تبين لهم الحق. وأما هل يباح دماؤهم فلا بجوز ذلك ولا يصح فعله. ومن فعل ذلك فقد ارتكب اثما عظيما
وهذا من شأن ولي أمر المسلمين لا من شأن عوام الناس.
وماذا يعود عليك من ذلك . هدايتهم أحب الينا ونريد لهم الخير والنجاة من النار . فالله أمرنا بدعوتهم وهدايتهم لا الاعتداء عليهم عياذا بالله ،
يجب أن يكون في قلوبنا رحمة وشفقة عليهم لا حقد وغل
سبحان من انطقكم ايها السلفية في تفسير التوسلات التي كفرتم الناس بسببها
ياشيخ ماحكم من يستهزء بكلام رب العالمين ويجعله مطية لكلام فاسق منحط يصف به حالات الجماع وجسم المرأة وتقبل تحياتي احبك بالله
لا شك في كفره . استمع إلى حلقتي فقد بينت ذلك تجدها بعد الدقيقة الثامنة
أحبك الله الذي أحببتني فيه
لماذا لم تنكر على امامك ابن شمس عندما استدل بكلام السبكي عن النووي ان كنت صادقا
يا سفيه هو استدل بكلام السبكي الأشعري في أن النووي أشعري ولم يستدل به في العقيدة
يا شيخ أبو عمر الباحث كل كلامه ضد تكفير السيوطي.
ومحمد السليمان الكل يعرف انه جاهل لا علم لديه لم يحضر دروس علماء معروفين يا شيخ الذي لا يعرف قراءة القرآن بالشكل الصحيح ويتجرأ على التكفير فكيف يأخذ منه رأي أو علم
راجعت بعض حلقات بن شمس الدين والباحث فكما بينت سابقا لم يكن لدي اطلاع كاف على قناتهما إلا بالشيء اليسير جدا وحلقتي هذه لا تخرج عن كلامهم في السيوطي وبعد مشاهدة بعض حلقاتهما ستكون لي حلقة قريبة بإذن الله. بشمولية أوضح . وجزاكم الله خيرا
ان صحت نسبتها يعني انك غير متاكد من نسبتها للامام السيوطي و مع ذلك تعيد ذكر ما فيها للدفاع عن هذا الحدادي . اتق الله
4:15 ولكن هو كان يستغيث بارباب الأحوال هل هذا ايضا توسل ؟!
@@abu_adam_2004_s لا يلزم من أرباب الأحوال يعني الأموات بارك الله فيك وقد ذكرت هذا وبينته في حلقتي وهو قال أسأل فيه أرباب الأحوال ولم يقل استغيث راجع كلامي بعد الدقيقة الخامسة
أحسست أن الشيخ أبو عمر حفظه الله كان متحاملا على الشيخ محمد بن شمس الدين و كأنها مسألة شخصية و لاحظت هذا في رده على محمد بن شمس الدين عدة مرات.
أنتم تتحدثون عن الامام السيوطي والسفاريني والاثنين من قامات اهل السنة والجماعة 😂😂
إنه لبس بالأخ إبن شمس، أو كما سموه الشيخ إبن شمس....
إنه الحدادي المكفر المدلس والذي لا يجيد أبسط أحكام التجويد...
لا حول ولا قوة إلا بالله، الخليفي المسردب علم كيف يتسلل لخلق فتنة من أعظم الفتن: أن يسمع العوام مثل هذا الكلام....كأنك شيخنا تلقي كلامك هذا على جهابذة طلبة العلم...وانا من العوام....
الله المستعان
انتم كيف تصدقون هذا الكذب على عالم من علماء المسلمين؟
السيوطي حرم استعمال أسلوب القرءان في الكلام، فكيف له أن يتكلم بالفسق وهو مشهود له بالديانة؟
يا أيها الذين ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة.
منهج أهل السنة الحقيقي هو بحث كل وسيلة للاعتذار عن أهل الديانة وليس تلقف الأخبار السيئة عنهم بالألسنة.
والله ما أنتم بسلفيين ولا أنتم بسنيين.
نحن نتكلم لثبوته له وهو من ذكره في مؤلفات
وأما إن كان مدسوسا عليه فهذا يفرحنا
وتكفيره ليس هو همنا وبينت هذا وقلت ما يهمنا التحذير مما جاء فيه
كما في حلقتي فافهم هذا
@@ahmadbawadi انت ليست فيك شروط البحث
@@ahmadbawadi
لقد بدأ معجبو أبي عمر الباحث في مهاجمتك
كان الله في عونك
يا شيخ السيوطي قصد الاستغاثة و هناك دلال كثيرة من كلامه أنه كان يمدح المستغيثين بالنبي و غير ذلك أما عن السفاريني فنريد منك أن تراجع عقيدته لأني وجدت التفويض فيه كلامه و ليست عقيدة أهل السنة و الجماعة
و المسألة الثلاثة: التكفير السيوطي أراه حقاً لأن السيوطي استهزأ بالقرآن الكريم و هو علي عقيدة الأشعرية و داعي إليها و. كما تعلم شيخنا أن متاخري الحنابلة يقولون إن الداعي إلي بدعته يكفر و إن المقلد يبدع و يفسق و غير ذلك يقول عنه شيخه إنها كان يختلس الكتب من شيخنا ومن كتب المحمودية و ابن تيمية و ....... و كان يمسخها و ينسبها لنسبه
و قال السخاوي يا ليته لم يمسخها و نشرها كما هي
يتبع...
السيوطي قائلًا: «والاستغاثة دُعَاء المستغيث المستغاثَ». [همع الهوامع (2/ 69)
فإنك أخبرتنا على لسانه الصادق المصدَّق، أنَّ شفاعتَه لأهل الكبائر من أمته، ونحن من أمته المؤمنون به المصلّون عليه، عليه الصلاة والسلام. يا سيد الخلق، ها أنا أتَوَسَّلُ بك إلى ربي في غفراْن ذنوبي.» [معترك الأقران (2/ 613)]
فكما تري يا شيخ السيوكي يعرف الفرق بين الاستغاثة و التوسل و هو فعل ماذا ؟!
يقول شيخ الإسلام: (إن علماء المسلمين المتكلمين في الدنيا باجتهادهم، لا يجوز تكفير أحدهم بمجرد خطأ أخطأه في كلامه... فإن تسليط الجهال على تكفير علماء المسلمين من أعظم المنكرات، وإنما أصل هـذا من الخوارج والروافض ، الذين يكفرون أئمـة المسلمين، لما يعتقدون أنهم أخطأوا فيه من الدين، وقد اتفق أهل السنة والجماعة على أن علماء المسلمين لا يجوز تكفيرهم بمجرد الخطأ المحض، بل كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وليس كل من يترك بعض كلامه لخطأ أخطأه، يكفر، ولا يفسق، بل ولا يأثم، فإن الله تعالى قال في دعاء المؤمنين: ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) (البقرة: 286) ،
وفي الصحيح ( عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله قال: قد فعلت )
بل يرى الشيخ أن (دفع التكفير عن علماء المسلمين وإن أخطأوا، هـو من أحق الأغراض الشرعية...)
إن المتأول الذي قصده متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم لا يكفر ولا يفسق إذا اجتهد فأخطأ، وهذا مشهور عند الناس في المسائل العملية، وأما مسائل العقائد فكثيـر من النـاس كفـروا المخطئين فيهـا، وهـذا القـول لا يعرف عن أحد من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، ولا يعرف عن أحد من أئمة المسلمين، وإنما هـو في الأصل من أقوال أهل البدع، الذين يبتدعون بدعة، ويكفرون من خالفهم، كالخوارج والمعتزلة والجهمية، ووقع ذلك في كثير من أتباع الأئمة، كبعض أصحاب مالك والشافعي وأحمد وغيرهم، وقد يسلكون في التكفير ذلك، فمنهم من يكفر أهل البدع مطلقا، ثم يجعل كل من خرج عما هـو عليه، من أهل البدع.. وهذا بعينه قول الخوارج والمعتزلة والجهمية ، وهذا القول أيضا لا يوجد في طائفة من أصحاب الأئمة الأربعة ولا غيرهم، وليس فيهم من كفر كل مبتدع، بل المنقولات الصريحة عنهم تناقض ذلك، ولكن قد ينقل عن أحدهم أنه كفر من قال بعض الأقوال، ويكون مقصوده أن هـذا القول كفر ليحذر، ولا يلزم إذا كان القول كفرا أن يكفر كل من قاله مع الجهل والتأويل) . لذا كان (من عيوب أهل البدع، تكفير بعضهم بعضا، ومن ممادح أهل العلم أنهـم يخطئـون ولا يكفرون
أخي لا بد من التفريق بالخطأ والكفر البواح فتنبه
@@ahmadbawadi
أين هو الكفر البواح ( الصريح ) في كلام السيوطي هل سب الله مثلا صراحة.
وحتى وان قلنا وقع في كفر .
فهو بين ما اختلف في ثبوته عنه وهذا يدفع التكفير .
وبين الفاظ له فيها قصد ولقارئها قصد فوجب حملها على قصد صاحبها وهذا يعرف من منهجه و مصطلحاته .
واين هو النظر في الشروط و الموانع .
قال شيخ الإسلام -رحمه الله-: "فإن نصوص الوعيد التي في الكتاب والسنة ونصوص الأئمة بالتكفير والتفسيق ونحو ذلك يستلزم ثبوت موجبها في حق المعين إلا إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع، لا فرق في ذلك بين الأصول والفروع"
[مجموع الفتاوى:10/372].
@@qopra-t5m سخر من كلام الله
الا يكفيك ذلك ؟
@@MAShams1
سخرية أم اقتباس و تلميح وتضمين و حكاية و نقل وقد عرف عنه أنه يجمع في كل موضوع كل ما كتب فيه ، ما امكن حتى قالوا فيه حاطب ليل
أخي لو أن شخصا قال نكته ضمنها كلام الله أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم، أو الرسل والأنبياء أو الملائكة أو أحكام الآخرة أو أحكام الدين
فهذا كفر بواح ، ولا يعذر بالجهل أو عدم القصد
فكيف بمن يضمن كتابه الذي اشتمل على الفرج والجماع والشهوة والجنس بكلام الله .
لا اعلم من انتم لتتكلمون عن أعلام الشيوخ ماذا كتبت او تعلمت انت و أمامك آب شمس الفسق الخارجي
انت قلت بنفسك عندما قال الإمام السيوطي رحمه الله انه بلغ درجة الاجتهاد المطلق قام وانكر عليه علماء زمانه وارسلو له مسائل كثيرة طلبا للفتوى لتقيميه فهل يعقل أن الكتب المذكورة له يسكت عليها علماء زمانه لا يعقل السيوطي رحمه الله مجدد مئة زمانه بلا منازع وبعده السخاوي رحمهما الله مجدد القرن بعد أكثر من ٣٠٠ مؤلف في كل أصناف العلوم فجأة يؤلف كتب جنسية لا يعقل
الكتب الجنسية ثابته عنه علميا
والموضوع ليس عاطفيا
@@user-mr2zn4cj7p ثابتة عند الحدادية خوارج قعدية اما المؤمنون يحسنون الظن ويدرسون كتب الإمام السيوطي رحمه الله ويعلمون مستواه العلمي كمجدد على رأس المئة بالإجماع
@@adnannoor4612 طلبة السيوطي اثبتوا تلك الكتب له و علماء زمانه اغلبهم اشعرية جهمية مستقوين بالسلاطين و اهل السنة كانوا مقموعين لا يحرؤون حتى على التصريح بمعتقداتهم صراحة فمن سيجرا على الحط عليه و الرجل من اصحاب الطرق الصوفية و هم يملكون حضوة لدى السلاطين و العامة و ان كنت اشعريا تدافع من منطلق عقدي على امامك السيوطي فاسال الله ان يحشرك معه
@@adnannoor4612
احد رادك انك تتتبع السيوطي اقراء كتبه وطبقها والموعد يوم القيامه تعرف .
تترك التكفيري و تقول له اخي و تحاول اسقاط الاخ عمر الباحث الذي افحمهم جميعا. من قال لك ان الرجوع عن التكفير سيقبل منه فقد قال الرسول صلى الله عليه و سلم من كفر مسلما فقد باء بها احدهما ، اليس هذا استهانة بالتكفير . كان اولى بك ان تغلظ على من يطعن في العلماء المعاصرين و التاريخيين . اتق الله
شهاده في ربك - ايش الافحام الذي قام به ذاك العفن العابث - اعطيني شيء واحد بس افحمنا به شيء واحد تنازلت معك الى هذا الحد - تالله ستجعل من نفسك اضحوكه- هات دليل او نص او قول واحد تفضل
@@alimhamed9113
بالطرقه التي صجنا بها .
لادليل من كتب اهل السنة بل يستشهد من كتب الاشاعرة .
هو متخصص في الرد على المسيحيين فقط من كتبهم .
لانها سهلة .
اما العقيدة فهي ليس بالسهولة فهمها الا بالتلقي من الشيوخ المتخصصين .