供養有緣者！唸一句“阿彌陀佛”有多少好處？佛已說了10種！
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- čas přidán 17. 04. 2020
- #秘史趣聞#阿彌陀佛
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感恩！🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛！
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隨喜讚歎！感恩分享！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！🙏🏽🙏🏽🙏🏽
南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏舍好
南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
阿弥陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏
感謝分享 南無阿彌陀佛
佛
南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
感恩
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 合十
感恩 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛 感恩開示
南無阿彌陀佛❤
南无阿弥陀佛🙏🙏
阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
Namo Amituofuo
南無阿彌陀佛
每天念南无阿弥陀佛🙏大概30分钟
發心越大，越容易成就，看似利益他人，實則是在成就自己👍🏼👍🏼👍🏼
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
感恩菩薩慈悲開示
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏🙏🙏
感谢妳的分享
随喜赞叹不已
随喜功德圆满
随喜功德无量
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
🙏🌺🙏🌺🙏
🌺🙏🌺🙏🌺
🌺🌺🌺🌺🌺
謝謝阿彌陀佛
謝謝小編菩薩介紹南無阿彌陀佛功德很詳細殊勝的，感恩
我感覺小編是位偉大的上師，聽法會 攝受身心，法音的美妙，智慧如海， 無障無礙 ，心靈很受觸動 ，法喜充滿， 感恩 慈悲的 心靈上師🙏🌹🎵😂。
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
說得也對的念一聲南無阿彌陀佛佛光就會照在你身上了 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛🌷🌷🌷🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛💝🖼🏆🎉🎋
阿彌陀佛的極樂世界， 是眾生自性(佛性)圓滿的體現，沒有去不了的，只有不願意相信，不願意念佛而去的。
南無阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛🙏💗
@@user-tv6dq2ti6w 南無阿彌陀佛😇
@@user-ne2ib8ql4k 南無阿彌陀佛🤗
音乐太好听了，讓人聽到內心澎湃，這個版本凌駕於其他人的版本
感恩分享👍🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
🙏
感恩阿彌陀佛！
玉佛經文 成功佛經文 藥師佛經文 我每天都輪流念 這個也可以嗎？謝謝 阿彌陀佛
南無自性阿彌……
無我.無他的對立的耗.當可寂靜充塞無極虛,沒有重量的負擔.
會成常寂光樣子清淨.安穩.原始的本能光就是法身界了。2023年12月內惟.
完全是自性心所成。仙佛神同一體的
念佛最吉祥！二十五尊大菩薩時刻護佑念佛人！一切邪恶不敢近身！
念佛消一切業障！念佛人清静心安！
南無阿彌陀佛🙏！
知道
阿弥陀佛。。。。
阿彌陀佛
感恩 南無阿彌陀佛🙏
念佛要念到一心不亂，就一容為了，祝各位位
阿彌陀佛🙏🙏🙏❤️
我真心稱讚小編不可思議功德！念佛不求長壽，唯求生西成佛？
我在冷靜的時候也年阿彌陀佛。我年了，不是為了要他來救我，是要我心靜，不要多想，也是一種修養；我燒香，也是一種自我勉勵，不要走上邪道。我相信緣份，我相信因果，沒有緣份，有難時，誰都救不了你。因果不爽，要避也避免不了。
知道，這次成長很多謝謝
頂禮感恩善知識小編大德~慈悲供養十方三世一切諸佛讚嘆的最極殊勝的持名念佛法門~功德無量~阿彌陀佛
阿弥陀佛！🙏
菩薩。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
阿彌陀佛～！
弘揚佛法 功德無量 願一切眾生平安幸福
南無阿彌陀佛阿彌陀佛的核極樂世界是全世界的家生身體健康
南無阿彌陀佛。
大般涅槃經卷第三十三迦葉菩薩品第十二之一
北涼天竺三藏曇無讖譯
[譯文]
在釋尊門下，有一位名叫善星的比丘，是位很難度化的人。當佛陀在王舍城時，善星一直侍候在佛的身邊。有一次，釋尊正為帝釋天說法，弟子們必須待師尊就寢後，才能休息，善星不耐煩佛陀說法的時間過久，所以，當佛說完一段後，就顯得不耐煩了，甚至表現沮喪。
當時，王舍城有一種風氣，每當孩子哭鬧不休，父母會習慣恐嚇孩子說：「薄拘羅鬼要來抓你了」。善星猛然想起此事，為了想催促佛去就寢，也對佛說：
「世尊，請您快歇息吧，因為薄拘羅鬼要來抓你啦！」
「你胡說什麼？你不知道佛是無所懼嗎？」
善星存心要恐嚇佛，結果反被佛斥責一頓，他的計策顯然失敗了。帝釋天在旁聽見，不禁吃驚地問：「世尊，像善星這種蠢才，難道他具備宿世以來成佛的善根嗎？若是，他也能得救嗎？」
「帝釋，人人皆有佛性。凡有佛性的人，皆能得救。所以，像善星這種人，最後也能得救的。不過，我常常想為他說法，至今即始終不曾看到他想聽佛法的態度。」
這其中有段因緣。當年佛住在迦屍國首都屍婆富羅城時，也照例由善星伺候在佛的身邊。有一天，佛要往城內乞食，許多人信佛虔誠，念念不忘要瞻仰佛陀，即使佛的腳跡也想一睹為快，只見街道兩旁，站著無數的群眾在禮佛，他們特別注視佛的足跡。不料，善星跟在佛的後面走，故意把佛的足跡踏亂抹去。當然，這樣曾使群眾反感。一會兒，他們進城去，看見一家酒館旁邊，正有一個異教徒在飲酒，好像喝得津津有味，善星看了非常敬佩，馬上稟告佛說：
「世尊，如果世上有阿羅漢，則此人可說是阿羅漢中的阿羅漢。因為他常說：沒有善惡因果的存在。」
「傻瓜，你不是常聽我說法嗎？阿羅漢是不喝酒的。既不會欺騙人，也不會冤枉人；既不偷竊，也不邪淫。你看這個人不是在喝酒嗎？他怎能算是阿羅漢呢？」
可惜，善星始終不能開竅，而且也不信佛陀的說法。
有一天，王舍城有一個異教徒，名叫苦得，他常常對人表示：「許多人的煩惱，既無因也無緣。同樣地，許多人的覺悟，也沒有什麼因緣存在。」
這是外道苦得的口頭禪，善星聽了也非常贊成，立刻稟告佛說：「世尊，世上如有阿羅漢，我想苦得正是阿羅漢中的阿羅漢了。」
「苦得不是阿羅漢。他連什麼是阿羅漢都不知道。」
「世尊，為什麼阿羅漢也會對其他阿羅漢懷有嫉妒心呢？」
「阿羅漢絕不會對其他阿羅漢心懷嫉妒的，只有你才有這個邪見。我已經說過，苦得根本不是阿羅漢。七天后，他會腹痛死去，死後會投生到食吐鬼群中。而且，他的屍體會被同學們抬到寒林裏放著，落到這種下場，就很明顯不是阿羅漢了。」
平時，善星總以為苦得是阿羅漢，而且非常敬佩他，現在聽到佛的預言，也吃了一驚。不過。他仍然半信半疑。有一天，善星特地走訪苦得，詳細轉告佛對他的預言。然後建議苦得：「長老，佛對你下了不吉利的預言，仔細想想看，你乾脆竭盡所能。讓佛落個撒謊罪？」
苦得一向對佛不懷好感。現在，竟然聽到佛的預言，更是怒不可遏，心想總得設法擊破佛的預言，讓佛落個撒謊罪才甘心，所以也同意善星的建議。佛既然預言自己會肚子痛，那就乾脆絕食，不吃就不會肚子痛嘛！他連續六天不飲不食。但是，絕食六天並不快樂，到了第七天，他就吃些黑蜜，然後喝了冷水，即刻起了嚴重的腹痛，以至一命歸陰。同學們把他的屍體抬到寒林裏放下。一會兒，一隻食吐鬼出來，在屍體旁邊打轉。善星聽到苦得外道一死，就匆匆趕到寒林裏來。仔細一瞧，一隻食吐餓鬼在苦得的屍體旁，他以為是苦得投胎轉世。忍不住提心吊膽地問他：
「大德，您死了嗎。」
「死了。」
「怎麼死的呢？」
「腹痛死的。」
「誰把屍體送來呢？」
「同學們送來的。」
「送到那兒去？」
「送到寒林裏來。」
「那麼，投胎轉生什麼？」
「投生做食吐鬼。」
苦得的屍體繼續說：
「善星呵！佛說的是善語、真語、實語、義詰、法語。佛所說的一切都是實話。你為什麼不信呢？如果世上有人不信佛的真話，他也會和我落個同樣的命運。」
雖然，善星親眼看見苦得被佛預言得一絲不差，無奈，他依然不信佛。不但如此，他甚至對佛的一語成讖，頗有反感，只見他怏怏不樂地回到精舍去。
「世尊，外道苦得果然被佛不幸言中，死於非命了。不過，他倒不是出生餓鬼，而是投生天界。」
「阿羅漢倒不限於出生在那裏，苦得不可能投生天界。」佛充滿自信的話，果然挫了善星的毒計，改變了他的壞心眼。
「世尊，誠如您說，外道苦得的確不曾投生天界，他現在出生做食吐鬼了。」
又說：
「當我聽見您對苦得預言不吉祥時，我全然不信。但是，事實是勝於雄辯。所以，我現在完全相信您的話了。」
但他的邪見仍不易消除。因為佛說法給他聽，他都充耳不聞，當然就不瞭解佛法中的一偈、一句成一個字的含意。縱使獲得禪定，反而產生邪見，故態復萌，否認佛法，排斥涅槃的存在，竭力揚言佛所以能下各種預言，或觸及人心的機微，乃因為佛精通相術之故，毫無奧妙可言。
有一次，佛說：「我所說法前後連貫，言語巧妙，字義正確。」
不料，善星立刻反駁：「不論世尊怎麼說法，我還是不相信因果等問題。」總之，他處處主張邪見，不信佛說。
當他在尼連禪河時，佛特地率領大迦葉去訪善星。可是，他看見佛來訪並不高與。接著又對佛心存不軌，最後下地獄受苦了。
「迦葉呵！善星這種修行者對於珍貴的佛法一無所得，也沒有半點受益。那是因為自己三心兩意。為損友連累之故。譬如人進入大海裏，即使看見寶物，卻因反復不定，終於一無所獲，好像被惡魔羅剎殺死一樣。有時很同情他，或再三責備他，他也充耳不聞。大迦葉呵！窮人本來在貧困中，就不太吸引世人的注意，富人落魄潦倒時，反而會受人同情。善星幸能獲得禪定，通曉教法，不幸後來節節退步。因此，我很憐憫他，但是，至今仍然不能使他拋棄邪見。」
佛又繼緒說：「迦葉，我從前就一直想從善星身上找尋一點兒善根，我想只要發現他身上有一點兒善根，他終究能夠得救的。可惜，找尋很久，一直沒有發現。結果，他下地獄，而不能得救了。」
「世尊，善星下了地獄，您為什麼能不出此預言呢？」
「迦葉，善星本來擁有一族人，成員眾多，他們把善星看成師尊，以為他是阿羅漢。因此，為了打破他的邪心，我就預言他會因為任性而下地獄。佛每次預言，絕無虛言。只要說他下地獄，那就必然會下地獄。聲聞或緣覺的預言，有時為實話，有時為虛言，不一定完全料中。迦葉呵！善星常常對人宣稱：善惡的行為不會有報應。因此，他的善根就完全消失，一無所有了。迦葉呵！我很早以前就知道他缺乏善根，但是，我仍然與他終日相處，一塊兒生活，長達二十年。也許你們要說，為何不拋棄毫無前途的善星呢？事實上，如果我拋棄了他，他會喜不自勝，為所欲為，最後不知會迷惑多少人？造多少惡業？因此，我特地把他叫到身邊，竭力限制他，免得他傷害別人。」
世上由於有很多人不懂佛陀的苦心，甚至違背佛的本意，而難以救渡。
謝謝
隨喜讚嘆 阿彌陀佛
感恩小編善知識分享解說開示獲益良多歡喜感恩隨喜讚嘆
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏随喜赞叹分享功德，念佛回向往生西方极乐国。
南舞阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛，隨喜賛嘆！感恩分享，隨喜功德
感恩！阿弥陀佛🙏
阿彌陀佛、🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛♥
感恩開示♥
南无阿弥陀佛🙏
Constantly chant : Namo Amitabha Buddha, Repentance and Dedication of Merit.
說得也對的念聲南無阿彌陀佛，佛光就會照在你身上了南無西方極樂世界大大
無限感恩 阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩有你 。。 我是刚开始学佛 几乎每天都用半个小时左右来念 阿弥陀佛 4字5音 祈求全世界国泰民安 所以还是会多想了解关于 佛 的事物。。谢谢您！
佛號真的不可思議，接觸念佛後愈念愈歡喜，也有一些神奇的小經歷：
1.本人幾乎每天做夢，可能心太散亂了吧！偶有幾次做惡夢(有點鬼打牆那種)，在夢中害怕到一個極點時，佛號自然就唸出來，結果那個鬼打牆夢境馬上轉換成別的夢境，很像ptt簡報轉場的效果，很神奇。
2.某天客廳唸完佛號後，回床睡覺，大約在半夜3點先夢到到了家裡附近的觀音寺，突然就醒來，醒來後，整個房間都是檜木香味(觀音寺的4根大柱是用千年檜木打造的)，我還以為我聞錯了，再確認一次真的是檜木香味，早上醒來後味道就沒有，或許是觀世音菩薩有來看望一下吧！
3.因父親過世才開始學佛，一開始不是先接觸到淨土法門，是先接觸到南無地藏王菩薩，也有在家供奉一尊地藏王菩薩，學東學西，後來遇到先生教我專心念佛，一開始還會 擔心本來都念地藏王菩薩名號，改念佛會不會愧對菩薩？某天就夢到一位白淨的出家僧眾，夢裡對我說「妳念佛就好」，醒來後發現夢中那位僧人長得跟家裡供奉的菩薩樣貌極像，後來才真的找到適合自己的法門，淨土法門真的是適合我們這些末法眾生，最快最方便也是最難信之法，希望有緣人看到能夠有信心求往生。
謝謝分享
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
你说的太好！很感恩你的分享，🙏愿阿弥陀佛加持你平安吉祥。希望你下次多讲解念佛的好处。🙏阿弥陀佛
🙏🙏🙏
先集中。一日十聲阿彌陀佛佛號。要制心一處。每日不間斷。🙏🏻
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛🙏
小編好 😀
阿彌陀佛 🙏
功德无量
南无阿弥陀佛！🙏🏻南无阿弥陀佛！🙏🏻🙏🏻🙏🏻
阿弥陀佛🙏🏻
念佛好處這麼多，在這亂世的我們更應該念佛，得佛護祐，平安消災並得康寧，更大利益是能超生死，成就佛道。
小编声音真好听 感谢你🙏🏻
感謝分享，阿彌陀佛，只是我每天燒香都唸玉佛經文，那麼他沙，帕瓦納多...這是否一樣？謝謝
阿彌陀佛!
is good to share more of this type of dharma talks
念佛人人會，但要念到一心不亂，就不容易了！
祝各位佛友道業增長！
阿彌陀佛
君可詳閱淨土宗網站上
慧淨法師有關
一心不亂
繫念不亂
不被打擾
~鳩摩羅什 阿彌陀經
玄奘 稱讚淨土佛攝受經
近年尼泊爾出土彌陀經
英譯華文版
有詳細釋疑 🙏
淨土宗協會
E-mail : amt@plb.tw
♥ 🙏〈純正淨土宗
彌陀化身善導大師法脈〉
非參揉禪宗天臺華嚴之
偏離彌陀本懷之雜派假淨土
宗
彌陀老父大慈悲
成佛妙法至簡易
譯經未詳解説謬
致使衆生心退却
萬修必定萬人成
口唸彌陀心莫疑
命終佛聖笑圍繞
霎證一心放光明
隨佛横超六道羈
永離輪迴登淨域
不亂只靠佛加佑
何須凡夫苦自尋
彌陀三經佛圭臬♥♥♥
添足雜論莫妄聽
善導和尚彌陀尊
楷正論疏跪頂信
念這一句阿彌陀佛 代表責任， 去幫助別人 去關懷別人。
一句阿彌陀佛，包含佛法三大法門，慈悲，包容，寬容。
@@user-yh6hh2rm7w 感恩師兄
了解 開始會每天唸經
南無西方極樂世界阿彌陀佛
阿眯陀羅尼
我念南無阿彌陀佛…
我不想祂的功德利益…
我只想學他無我為人的精神…
南無阿彌陀佛是什麼意思？
禮敬那無邊無量智慧才能最偉大的人
南無: 是梵音中的 namo（原型），歸依 敬禮的意思
阿彌陀: 梵音似「阿彌他」Amita。無量、無邊 非常
佛: 梵音Buddha而來，字源是budh 有道德的人
「佛陀」，就是至聖之人、有道德的人、覺悟之人、智慧才能最偉大的人等南無阿彌陀佛是古印度語，就是講古印度話。是一種歌頌的話。懂得意思後，唸起來才真實親切。
天底下沒白吃的午餐，實在點專心念佛，不虛念妄想。
曾有夢中遭惡鬼追而躲，在自知夢醒之際看著鬼與夜叉四處徘徊突然心生一念說出阿彌陀佛，灰暗的夢中突然土壞地崩光芒炸裂，一尊阿彌陀佛像夾著強光破土而升，今天看到這個影片總算是明白為何有此像了
我在念佛的時候算修行嗎
一句阿彌尼佛念到底。消一劫罪得生西方極乐国。阿彌陀佛。
好 謝謝
在还未认识佛学。曾梦过阿弥陀佛法相。站着。右手。拇指点食指。手向上。左手。拇指点食指。手向下。。当时自己只知是佛不知阿弥陀佛。是过后才知道。。也只是一次。。
佛渡有緣人，有緣也只是點一下，還是要苦修實行。
@@user-yh6hh2rm7w 🙏。。
神 佛 上帝
對我來講是方向有意義
於吾而言只是稱無意義
無名無稱
無無之無
中定乾坤
無上太陽
我戒邪淫至今天 1887 天 ! *.*.*.*只有您自己才是在您自己內心世界中的救世主 ! 擺脫一層層堆疊欲望的方法就是，改掉不良的壞習慣，以戒為師，戒為良藥 ，五戒十善 ! 轉 ~【 你就是你自己的光 】
這是佛陀圓寂前給世人最後的忠告。
他的大弟子阿難陀傷心落淚。
佛陀說：「停下來！你在幹什麼？你為什麼要哭？」
阿難陀說：「你要離我們而去了。我和你同在了四十年。我和你一起行走，一起睡覺，一同進食，我聽你說法--我就像你的影子一樣，但是……你在世的時候，我並沒有成道。現在我哭泣是因為你要走了，你要離開了。」
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佛陀微笑著說：「不用擔心，因為你的光在你自己的生命裡面。我不會帶走你的光。我並不是你的光。如果我可以讓你成道，你早就成道了。成道是你內在的能力，所以鼓起勇氣，阿難陀，你是你自己的光……阿帕蒂婆巴瓦（appa deepo bhava）……你是你自己的光。」
佛陀圓寂後不到二十四小時，阿難陀就成道了。發生了什麼？這是一件神秘的事情。他與佛陀一起生活了四十年，而佛陀去世後不到二十四小時，他就成道了。佛陀的死亡就像一次強烈的衝擊。他最後的話穿透了阿難陀內心深處。
這句話正中要害。這句話穿透了阿難陀的心，他在一天之內就成道了。
那個光源在你的內在，它不在你外面。如果你去外面尋找它，那是徒勞的。閉上眼睛，往內走。它就在那裡……從天地之初就一直在等候。它是你最內在的本性。你就是光明，你的本性是光明的。這種光明不是借來的，它是你內在的核心。它就是你。
你就是光--是你自己的光。
摘自: 佛說四十二章經
我不需要去理解佛教的深奧。只要一心念佛。一世向善。如果天要亡我。則亡。佛要留我。則留。如此而已。
阿義為『無』彌陀義為『量』佛義為『覺』；無量即是空性『無量光壽是我本覺』也正是每一衆生的本覺『自性彌陀』。能念的佛就是這個本心，所念的佛號也正是本心，能所不二唯是一心。六祖壇經云：「經文分明言自歸依佛，不言歸依他佛，自佛不歸無所依處。」心經金剛經主要是闡述空性體，而地藏經阿彌陀經即是闡述靈知所生之妙有心內虛影。淨修捷要云：「託彼依正，顯我自心」借極樂世界種種依正莊嚴，例如水鳥樹林都說妙法，地都是黃金做的來顯明自己的本心。此為變境從心，能夠成就衆生便能使衆生化染為淨，衆生隨其心淨，狂心息滅則當下解脫；好比看到美麗的風景或聽到悅耳的聲音，整個心情都舒暢起來。極樂世界之淨土是吾人心識上反映出來的影子，所以只要心淨，淨土自然也清淨了「唯心淨土」；楞嚴經云：「當平心地則世界地一切皆平」。阿彌陀佛把他無量的功德，攝持在這句佛號，只要你的心跟這句佛號接觸，就會感應道交，產生一種加持力(他力加被的法門)，所謂「能念所念性空寂，感應道交難思議」但現今最大的問題在於，「終日念佛，不知全是佛念」自己的本來自性佛在念；不知達境唯心，完全推給外在的阿彌陀佛。觀無量壽經云：「是心是佛，是心作佛」一切衆生本來是佛，為何不敢當下承當，還要等到死了靠阿彌陀佛接引到西方極樂世界聽經聞法，「學習」如何成佛，分明是頭上安頭轉增迷。黃蘖傳心法要云：「無始以來無著相佛，修六度萬行欲求成佛即是次第，無始以來無次第佛，但悟一心，更無少法可得，此即真佛。」南海本非遙，轉念慈航即渡；西天原自在，靜觀法界皆春。
高雄阿蓮區大崗山超峰寺西方三聖殿之對聯
佛教豈有他，但能色相俱空何須別求南海
法門原無二，倘使根塵清淨此處即是西天
何期自性能生萬法，心作心是，萬法一體，皆是自性，身土不二，自他一如，無量光壽是我本覺，念始覺。
大势至菩萨都摄六根念佛法要：楞严经大势至菩萨念佛圆通章中有这么一段：今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。{三摩地也名念佛三昧。一心不乱}。{圆通是上中下三根都能修行成就}经中大势至菩萨把自己成就的念佛法门介绍给了大家，但是怎么念佛才能都摄六根，净念相继。一点也不明白，但是大势至菩萨慈悲示现在世间就是印光大师。 印光大师开示:通身放下，一心念佛，求生西方。念时须心中念得清楚。口中念得清楚。耳中听得清楚。即不开口，心中默念，亦须字字句句，听得清楚。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，仍是明明朗朗。能常听得清楚，则心归一处，神不外驰。故眼也不他视，鼻也不他齅，身也不放逸，故名"都摄六根"。如此念佛，名为"净念"。以摄心于佛号，则杂念虽尚未全无，然已轻减多多矣。若能常常相继，便可浅得一心不乱，深则得念佛三昧矣。（文钞三编·复夏寿祺居士书）
念佛之法，各随机宜，不可执定。然于一切法中，择其最要者，莫过于摄耳谛听。念从心起，声从口出，音从耳入。行住坐卧，均如是念，如是听。大声、小声、心中默念，均如是听。默念时，心中犹有声相，非无声也。《大势至念佛圆通章》云："都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。"念佛时能摄耳谛听，即都摄六根之法。以心念属意根，口念属舌根，耳听则眼不他视，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都摄六根"。摄六根而念，则杂念渐息，以至于无，故名"净念"。净念能常相继不间断，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之异名。吾人随分随力念，虽未能即得三昧，当与三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，则或致起诸魔事。得念佛三昧者，现生已入圣位之人也。故须自量。（文钞三编·复徐志一居士书）
念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。"都摄六根"者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名"净念相继"。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。（文钞续编·复幻修大师书）
净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。浅之则得一心，深之则得三昧。三摩地，亦三昧之别名，此云正定，亦云正受。"正定"者，心安住于佛号中，不复外驰之谓。"正受"者，心所纳受，唯佛号功德之境缘，一切境缘皆不可得也。能真都摄六根而念，决定业障消除，善根增长。（文钞续编·复杨炜章居士书） { 印光大师全集净土法要}收录了印光大师对净土的开示 南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大势至菩萨。南无大势至菩萨。愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。 希望大家随喜转发。感谢。💗
念佛号是能量的种子
名號之中獲大利
「其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人，為得大利，則是具足，無上功德。」這個人「得大利」，「具足無上功德」，從哪裡得到大利呢？前面說「得聞彼佛名號」，也就是說：大利、無上功德是從阿彌陀佛名號當中獲得的。
《阿彌陀經》「聞說阿彌陀佛，執持名號……即得往生。」接下來說，「我見是利，故說此言」。「我見是利」的「利」，就是往生，從「執持名號」中獲得往生。兩部經一致，都以六字名號作為無上功德，所謂多善根福德。
6、《經》言
第六條經文：
若人以四天下七寶，
供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，
得福甚多。
這很多啦！以四天下的七寶，金、銀、珍珠、瑪瑙等等一切，供養佛、菩薩、聲聞、緣覺，那得的福報太多了，「得福甚多」；但是下面說：
不如勸人，念佛一聲，
其福勝彼。
這是經中明言，說你用四天下七寶供養佛菩薩，你得這麼大的福報，那不如勸人念一聲佛，所得到的福報超過他，「不如勸人，念佛一聲，其福勝彼」。那又何況自己念，何況天天念，一向專念！所以念佛是多善多福，經文的意思很明瞭，也不用解釋。
有相福德不為多
有的人喜歡誦《金剛經》，《金剛經》裡邊也有這兩句話可以做印證：
若福德有福德相，是福德不名福德多；
若福德無福德相，是名福德多。
讀誦過《金剛經》的人應該知道，「福德有福德相」，這個不叫福德多，「我修持這個、供養這個、佈施這個……修得很多」，這個都有相，這個不叫多；沒有福德相，才是福德多。
我們念這句六字名號，「你看看，就念一句南無阿彌陀佛，空空蕩蕩的，好像不如我在那裡做一個實際的善事功德」--不知那是有相的，有福德相，不名福德多。這句六字名號，猶如太虛空，是實相的，是無相的，所以是福德多。
7、《大悲經》
《大悲經》言：
一稱佛名，
以是善根，
入涅槃界，
不可窮盡。
一稱「南無阿彌陀佛」的善根，「入涅槃界，不可窮盡」，「入涅槃界」，就是成佛了，成佛叫「得大涅槃」；還不能用盡，還有多餘，叫「不可窮盡」。
成佛有餘
近代的印光大師說：
一句南無阿彌陀佛念得熟，
成佛有餘，
不學他法，又有何憾？
這一句南無阿彌陀佛，如果你能夠專念、熟念，成佛都有多餘，不學其他法門，毫無遺憾。
本來佛是圓滿境界，無有不足，也沒有什麼多餘，這裡是說一句名號善根功德無窮無盡的意思。
「一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。」這樣的善根，怎麼可以思議呢？
所以，佛名是無上善根福德，是不可窮盡、直入涅槃界的善根福德；而極樂世界，就是涅槃界；稱念六字名號，就可以直入涅槃界--極樂淨土。
8、《涅槃經》
第八段經文是《涅槃經》裡所講的：
假令開大庫藏，
一月之中，佈施一切眾生，
把大寶庫打開，隨人拿，隨人取，「佈施一切眾生」，功德很大，福德很大。
所得功德，
不如有人稱佛一口，
功德過前，不可較量。
得到這麼大的功德，還不如人家念一聲佛，功德超過前面，無法比較，無法比量。
《涅槃經》說的一點都不含糊。
9、《增一阿含經》
《增一阿含經》說：
四事供養閻浮提一切眾生；
若有稱佛名號，如搆牛乳頃，
功德過上，不可思議。
「四事」就是飲食、衣服、醫藥、臥具等，就是我們的一切生活用品，如果以現在來講，就包括汽車、樓房等等，通通包括在內；「供養閻浮提一切眾生」，簡單 說，地球一切眾生，他們所有的生活用品、資具都由你一個人供養，你所得的福，那很多了；但是如果有人稱念南無阿彌陀佛名號，哪怕只有擠一杯牛奶那麼長的時 間，「功德過上，不可思議」，超過以四事供養閻浮提一切眾生的功德。
經文通過比較，來說明念佛才是真正的多善根福德，其他無法相比。
10、《大智度論》
第十，龍樹菩薩《大智度論》言：
譬如有人，初生墮地，
即能一日行千里，足一千年，
滿中七寶，奉施於佛；
不如有人，於後惡世，
一聲稱念，阿彌陀佛，
其福勝彼。
打了個比喻：有人從一生下來，一天就能走一千里，這樣走多少時間呢？一千年。我們算一下，一天是一千里，一千里是多大的地方？範圍很大，十天是一萬里，那 一個月是三萬里，一年三十六萬里。他經過一千年，這麼大的範圍，地下「滿中七寶」，他所經過的地盤，全部是七寶組成，這麼多的七寶，「奉施於佛」，拿來供 養佛，他得到的福報大不大、多不多？這個福真的大得很！但是，「不如有人，於後惡世」，就是釋迦牟尼佛滅度之後，像我們現在五濁惡世，這個末法時代；惡世 的眾生，內心沒有清淨，並不是清淨心念佛，是惡世苦惱的眾生；「一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼」，一聲念佛的善根福德，勝過一天一千里、走一千年的七寶供養 --我們怎麼可以思量這句名號的功德呢？
所以，南無阿彌陀佛六字名號是多善根福德。
就像李s慧一心勸人唸佛、 六字洪名南無阿彌陀佛。
@李s慧 : 誰祖師爺啊、不是佛門老大人嗎。 還是吉祥如意
@李s慧 :妳說每日唸佛三佰聲三佰拜、真的嗎。
@李s慧 :真稱讚、 非常好要持之以恆、 盡在不言中。要常持惠人之心、以後歲月一顆善心、 慈悲助貧、利物濟人、渡已渡人。識歸元始之身、返回舍利之果、自然 自在逍遙。 無論於何處 心裡多會默念觀世音菩薩聖號、 早上大悲咒七遍晚上或三遍、 早晚誠心誠意奉侍王爺公神聖、學習王爺公威德、 心抱慈仁、 慈悲濟世、救民疾苦。
夢到佛祖說房屋崩盤大家快賣然後買黃金
一切靠倒阿彌陀佛就對了。
誦持及佩帶〈楞嚴咒〉的功德利益
經文恭錄自《大佛頂首楞嚴經》卷七
1. 若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮、貝葉、紙素、白氎 ，書寫此咒，貯于香囊。是人心惛，未能誦憶，或帶身上，或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。
2. 此咒救護世間，得大無畏，成就眾生出世間智。
3. 末世眾生，有能自誦，若教他誦。當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒、小毒所不能害。
4. 如是乃至天龍鬼神、精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著，心得正受。
5. 一切咒詛，厭蠱、毒藥、金毒、銀毒、草木蟲蛇，萬物毒氣，入此人口，成甘露味。
6. 一切惡星，並諸鬼神，磣心毒人，于如是人不能起惡。
7. 頻那、夜迦，諸惡鬼王並其眷屬，皆領深恩，常加守護。
8. 是咒常有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜隨侍。
9. 設有眾生，于散亂心，非三摩地，心憶口持；是金剛王常隨從彼諸善男子，何況決定菩提心者？此諸金剛菩薩藏王，精心陰速，發彼神識，是人應時，心能記憶八萬四千恆河沙劫，周遍了知，得無疑惑。
10. 從第一劫，乃至後身，生生不生藥叉、羅剎，及富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毗舍遮等，並諸餓鬼、有形、無形、有想、無想，如是惡處。
11. 是善男子，若讀若誦，若書若寫，若帶若藏，諸色供養，劫劫不生貧窮下賤不可樂處。
12. 此諸眾生，縱其自身不作福業，十方如來所有功德悉與此人。
13. 由是得于恆河沙阿僧祇不可說不可說劫，常與諸佛同生一處，無量功德如惡叉聚，同處熏修，永無分散。
14. 是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令其精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。
15. 是善男子持此咒時，設犯禁戒于未受時。持咒之後，眾破戒罪，無問輕重，一時銷滅。縱經飲酒，食啖五辛，種種不淨，一切諸佛、菩薩、金剛、天仙、鬼神，不將為過。
16. 設著不淨破弊衣服，一行一住，悉同清淨。縱不作壇，不入道場，亦不行道。誦持此咒，還同入壇行道功德，無有異也。
17. 若造五逆無間重罪，及諸比丘、比丘尼，四棄、八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除，更無毫發。
18. 若有眾生，從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來，未及懺悔。若能讀誦書寫此咒，身上帶持，若安住處，莊宅園館。如是積業，猶湯消雪。
19. 不久皆得悟無生忍。
20. 若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心憶念斯咒，或能身上帶此悉怛多般怛囉者，便生福德智慧男女。
21. 求長命者，即得長命。
22. 欲求果報速圓滿者，速得圓滿。身命色力，亦複如是。
23. 命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤，何況雜形？
24. 若諸國土，州縣聚落，飢荒疫癘，或復刀兵，賊難斗諍，兼余一切厄難之地。寫此神咒，安城四門，並諸支提，或脫闍上。令其國土所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養。令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地。一切災厄，悉皆銷滅。
25. 在在處處國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五谷豐殷，兆庶安樂。
26. 亦復能鎮一切惡星，隨方變怪，災障不起，人無橫夭，杻械枷鎖不著其身，晝夜安眠，常無惡夢。
27. 是娑婆界，有八萬四千災變惡星，二十八大惡星而為上首；復有八大惡星以為其主，作種種形，出現世時，能生眾生種種災異。有此咒地，悉皆銷滅。十二由旬成結界地，諸惡災祥，永不能入。
28. 是故如來宣示此咒，于未來世，保護初學諸修行者，入三摩地，身心泰然，得大安隱。
29. 更無一切諸魔鬼神，及無始來冤橫宿殃，舊業陳債，來相惱害。
30. 汝及眾中諸有學人，及未來世諸修行者，依我壇場，如法持戒。所受戒主，逢清淨僧。持此咒心，不生疑悔。
31. 是善男子，于此父母所生之身，不得心通，十方如來便為妄語。
32. 無量百千金剛誠心保護如是修菩提者。
33. 梵王，並天帝釋、四天大王盡心至誠保護，令其一生所作如願。
34. 復有無量藥叉大將，諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那、夜迦、諸大鬼王，及諸鬼帥，誓願護持是人，令菩提心速得圓滿。
35. 復有無量日月天子、風師、雨師、雲師、雷師，並電伯等，年歲巡官，諸星眷屬，保護是修行人，安立道場，得無所畏。
36. 復有無量山神、海神、一切土地、水陸空行萬物精祇，並風神王、無色界天，保護是修行人，得成菩提，永無魔事。
37. 八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩，常隨此咒，救護末世修三摩地正修行者。如是修心求正定人，若在道場，及余經行，乃至散心，游戲聚落。金剛藏王菩薩率眾，常當隨從，侍衛此人。縱令魔王、大自在天求其方便，終不可得。諸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼發心樂修禪者。如是惡魔，若魔眷屬，欲來侵擾是善人者；金剛藏王菩薩以寶杵，殞碎其首，猶如微塵，恆令此人所作如願。
阿彌陀佛 萬種功德的結晶
不可思議的大威神力
一者 常得一切天神隱形守護
二者 常得一切菩薩常隨守護
生死海中 念佛第一
稱名求救是因 菩薩尋聲救苦是緣
因緣和合 感應道交
先以欲勾牽 後令入佛智
三者 常得諸佛晝夜護念
四者 念佛之人 光明燭身 四十里之遙 一切惡鬼 皆不能害
五者 水火冤賊 刀箭牢獄 橫死枉生 悉皆不受
念佛的人 念念清除三毒 消除煩惱
自性中彌陀 自會就救護彌陀心中的眾生 而使逢凶化吉
念佛的秘訣 至誠恭敬
有一分恭敬 則消一分罪業 增一分福慧
六者 先前所造業 悉皆消滅 所殺冤命 彼蒙解脫 更無執對
夜夢正直 或夢見阿彌陀佛勝妙色相
眾生心淨則見佛 佛無時無處不現身
水清月自現
七者 心常歡喜 顏色光澤 氣力充盛 所作吉利
隨緣消業 不被境轉 內心充滿法喜 容貌充實光輝 疾病自然消除
八者 常為一切世間人民恭敬 歡喜 禮拜
九者 念佛的人 內心清淨 和氣迎人 廣結善緣 助人為樂
敬人者人恆敬之 愛人者人恆愛之
十者 臨命終時 心無怖畏 正念現前
易行難信之法
至心念佛一聲 能消八十億劫生死重罪
我以智慧光 廣照無央界
一句佛號 是阿迦陀藥 萬病總持
佛言不信 何言可信
疑則自生障礙 斷難獲得念佛利益