البوصلة l حقوق المرأة بعقل وفكر عباس محمود العقاد الجزء الثاني ، حلقة 29 أكتوبر 2018
Vložit
- čas přidán 26. 08. 2024
- كشف الدكتور اسلام بحيري خلال تقديمه برنامج البوصلة الذي يعرض على قناة TeN عن حقوق المرأة بعقل وفكر عباس محمود العقاد الجزء الثاني
#البوصلة
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
CZcams: goo.gl/nMnOjn
Facebook : goo.gl/z9dwMW
Twitter: goo.gl/kLqw7H
Instagram: goo.gl/E6tIkj"
الله يحميك لشبابك استاذ اسلام ...الله يوفقك ويحميك ..كم احترمك ....لا يوجد كلام يوفي مدى احترامي وحبي لك
#استمر أرجوك
merci
الحقيقة اني ارى اسلام له آراء فكرية متعددة واحيانا تكون جيدة جدا واحيانا ليست كذلك مثله مثل الفقهاء القدامى اول المحدثين
لكن للاسف العاطفة والهوى فينا نحن تتحكم بنا فتجد منا من يمدح اسلام ومنا من يسبه
ومنا من يدفع عن الفقهاء القدامى بإستماتة ومن يهاجمهم بشراسة
متناسين ان الجميع بشر وهذا هو فهمهم لغاية الدين
فمن آرائهم ما اصاب وما اخطأ
الجهل فينا وبعقولنا
قدم ما تريد يا اسلام فهذا حقك وواجب عليك
وانا اعقل واقبل ما شئت
والله يهدي من يريد
لا امام سوى العقل .....يجب اعمال العقل في الخبر
Ahmed shaban
هل كلمات الضلال والضالين وأضلوا والمضلين وأضل سبيلا وضلال بعيد معانيها في اﻵيات القرآنية غلبة العاطفة؟؟؟؟ فمثل عندما سيقول الذين اتبعوا سادتهم وكبراءهم"ربنا هؤلاء أضلونا" و"غير المغضوب عليهم ولا الضالين" و"كاﻷنعام أو أضل سيبيلا" و"لا يضل ربي ولا ينسي" وقول الله علي الكافرين "لفي ضلال بعيد"وقوله عنهم"وأضلوا السبيلا" وغير ذلك كثيرا جدا في القرآن من كلمات الضلال هل تري أن معانيها غلبة العاطفة؟؟؟؟؟؟ وما علاقة العاطفة بالشهادة علي الدين؟؟؟؟
استاذة أمال :
شكرا لتساؤلات حضرتك .
كل ما تفضلتي بذكره هو تغليب العاطفة " اتباع الهوى " .
ونجد دائما التقسيم يأتي اتباع الحق عكسه اتباع الهوى " الضلال " .
فَذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ (32يونس )
فتغليب العاطفة تأتي لتغليبها الهوى على الحق .
أما الحق فلا دخل للعاطفة فيه .
مع خالص تحياتي
الحلقه 23من برنامج #البوصله الموسم الثاني مع اسلام بحيري .. بعنوان ..
(حقوق المرأه عند العقاد)
1_كتاب ( المرأه في القرآن ) الفصل السابع
قال العقاد ( المساواة ليست بعدل اذا قضت مساواة الناس في الحقوق على تفاوت واجباتهم واعمالهم وهي الظلم للراجح والمرجوح وليست هناك فرصه تسوي بين المرأه والرجل حيث مساواه بينهما في تركيب البنيه .. وليس من العدل ان نساوي بينهما مع التفاوت في اهم الخصائص والحقوق .. هذه الفوارق بين الجنسين تدخل في حساب #الشريعه وتأبى #الشريعه كل مساواه لاتقوم على الحق والواحب وهذه المساواه التي #شرعها #القرآن لذلك (للذكر مثل حظ الأنثيين) لأن الرجل مسؤول عن المرأه
وشهادة المرأتين كما تتحراه #الشريعه هو دفع الشبهه من جانب #الهوى والمحبه والكراهه )
2_ كما لاحظنا ان كلام ومفهوم وتفسير العقاد نسبه للدين من خلال استخدامه لـ ( الشريعه .. شرعها القرآن ..) وهذه الكلمات وغيرها هي من اجل اضفاء القدسيه على الكلام وهي اللعب على عقول وعواطف المسلم .. حتى يعتقد انه كلام وشرع الله
ماهو الفرق بين الراجح والمرجوح والفرق بين العدل والمساواه وهل الدوله الفرنسيه طبقت المبادئ الأساسيه للدين الإسلامي..!!؟
الجواب في الردود 👇
3_ تحليل إسلام بحيري لرأي العقاد
#الراجح في اللغه هو صاحب الصفه الاصيله .. #فاضل هو صاحب الصفه (الفضيله) وحينما نقول مرجوح ( مفضول ) يعني يوجد من فعّل عليه الفعل اي فضله على غيره يعني الصفه ليست اصيله فيه
العقاد يقصد ( راجح ) هو الرجل
(والمرجوح) هي المرأه الناقصه لانها تحتاج من يضيف لها بينما الرجل
4_ نحن نتكلم عن الحقوق الاساسيه وليس عن الأجور .. المرأه والرجل متساويان في دراسة ذات المنهج وعدد السنوات والساعات ونوعية الاختبارات والمهارات .. و...
وبعد الحصول على الشهاده تأتي المفاضله بينهم إعتمادا على الشهاده والدرجات واجتياز المقابله الشخصيه..
المساواه تقوم على العدل
اذا عدلنا نكون ساوينا
نسي العقاد ان كثير من الاسر تقوم المرأه على الانفاق عليها ..
5_ اقصى ماوصل له القدماء ان المرأه مخلوقه مجبوله على النسيان
اما العقاد ذهب الى ابعد من هذا .. فقال
(الحياد والحيطه وحب وهوى)
كأنه يقول ان المرأه قد تنساق خلف عواطفها وليس عقلها
6_ المبادئ الاساسيه للمواطنه والإنسانيه وهذه الحياه الفكريه منبعها الثوره الفرنسيه ( الحريه والإخاء والمساواه )
وهذه المبادئ يقوم عليها الاسلام وجميع الاديان
الحريه .. الحريه المطلقه الدينيه والمذهبيه والشخصيه طالما لم يتم اعتداء على الآخر
( لكم دينكم ولي دين )
الإخاء( انما المؤمنون إخوه)
المساواه هي التعادليه في العطاء
انتوا ناسين الموسيقي ليه؟؟؟
مفضول يعني حد فضله علي غيره !!! ده إيه الفتوحات ده كلها !!! أحسن لك تبعد عن اللغة عشان واضح إنك فيها مش ولابد خالص
إنما المؤمنين أخوه. وماذا عن غير المؤمنين. ؟؟؟
وماذا عن عير المسلمين. ؟؟؟
مش معناها ان غير المؤمنين يقتلوا او مش مهميين ، هنا فى الآيه كنت الحديث و التخصيص فقط عن المؤمنين بذات و ليس معناها ان غير المؤمنين لا وجود لهم ،
أستاذنا الفاضل لا تنسى ان دافع الثورة الفرنسية كان الماسونية فعلى سبيل المثال Dante و Robespierre و Marrat كانوا و هم من هم أعضاء فى loges maçonniques. يبق الإنتخابات التى أقيمت زورا و وبهتانا و قفلت فيها أبواب باريس للعامة.
يافندم حتى لو اهدافها الماسونيه لكن ممكن اللى فيها مش كلهم ماسونيين ، و يمكن الماسونيه حاولت تستفيد من الموضوع الايجابى ده بشكل ما او أمور أخرى مش مواضحه
مثال لكده ، ثوره 25 يناير
اتقال انه امريكا و ماسونيين مدبرينها ، بس بصراحه انا استفدت منها و الأستفاده ان بقى عندى أمل و عرفت ايه هدفى و بقيت بحاول احققه ، يمكن قبلها مكنتش عايز اعمل حاجه ولا عارف انا عايز ايه بظبط
و الأخوان ساعدونا فى الثوره ، اللى هوا احنا كنا محتاجينهم ، لكن فى الأخرى عشان ليهم مصالح فحاولوا يستغلوها
لكن مش معنى كده الثوره وحشه و ان كل اللى شارك ضد الدوله و ماسونى
أستاذ اسلام للأسف أنا بركز معاك كل لما تقول ركزوا
وكل لما اركز اكتشف انك بتهري هري غير منصف وغير منطقي وبتلوي وجهة الكلام بشكل مجحف مفضوح عند من له فطرة سليمة ...
مش عارف ليه في حاجة في فطرتي بتقول إنك مش مريح بصراحة مش عارف ارتاح لك .... انا آسف بس بحس انك نصاب وحاقد
مع كامل احترامي لشخصك الكريم
هذا رأيي ..... ؟
أرجو أن يتسع صدرك
انا مسمعتكش ولا مرة بتقرأ آية من القرآن بشكل سليم
انت مكلفات خاطرك تتعلم تقرأ القرآن اللي هو تخصصك .
كنت في البداية مجرد بغبغان لكلام المستشرقين
ولكن دلوقت بقيت برنس في التدليس وعدم الحيادية
انت كلامك كله هجوم بدون ابداء اسباب و محاوله تصيد اسباب ليس لها معنى ، معترض قول وجه اعتراضك ، لكن تطلع تقول مش عاجبنى كده و خلاص عشان مجرد انه خالف هواك ، فالمرض فيك انت فقط
موضوع مش بستريحلك و مش بحبك و مش بميل ناحيتك دى مراهقه ولا فرق بينك و بين السلفيين او الدواعش اللى بيهاجموا بدون ما يبدى اى سبب او حتى يفكر يناقش ، و دى تدل على مراهقه فكريه و وجود خوف من داخلك لعدم تحديد اخطائه او تحديد العيوب
لو راجل اطلع قول ايه العيب و بطل طفوله مشرده
استاذ اسلام بدون فزلكة وتطاول على اساتذة كبار فاللفظة المفتاح في قضية المرأة هى : " أن تضل " قال التراثيين منبعها النسيان ، وحضرتك تقول قلة الخبرة " الجهل " والاستاذ العقاد قال العاطفة / فأي المعاني الثلاث أصح ؟ انظر الى قول اخوة سيدنا يوسف " إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (يوسف 8) " هكذا رؤوه غلب عاطفته بحب يوسف واخيه على الحق " . فتريث استاذ اسلام وخفف من غلوائك .
اكيد قلة الخبرة لا تعني الجهل، و على حد علمي و لا مرة الاستاذ اسلام حكى عن المرأة أنها جاهلة. برأيي أن تظل : أن تخطأ // و في الآية : أن ابانا لفي ظلال مبين : في خطأ مبين / اكيد مش العاطفة.
ماذا تعني قلة الخبرة في مفهوم حضرتك ان لم تكن جهل وعدم دراية استاذة نسرين ؟ ومن اين جاء الخطأ ان لم يكن من تغليب عاطفة الحب ؟ انتظر اجابة سيادتك ، @@nisrinenesrin1693
@@AhmedShabanresaletnour صباح الخير استاذ احمد، صحيح أن الجهل هو عدم الدراية بموضوع ما، و لكن من الخطأ وصف مخلوق اللذي هو المرأة بالجهل لعدم معرفتها بموضوع محدد، و نفس الشيء بالنسبة للرجل في مجالات أخرى، او في مسائل المال و إلا لم تكن حاجة لشهادة ر جلين ،و في غياب رجل له دراية بالموضوع الاستعانة بالنساء. و في معنى اخر، الجهل هو فهم الشئ بعكس ما هو عليه، كما ذكر الأستاذ اسلام في الحلقة، الرسول قال "انك امرء لفيك جاهلية" لشخص يعيب شخص آخر لما فيه، مثلا لما أصف شخص بالاعرج أو الأسود أو القصير من أجل الاستهزاء و التهكم فهذه جاهلية. و بالنسبة للعاطفة، لا يمكن أن نعتبرها هي السبب في الخطأ دائما، في الآية اللتي ذكرتها انا ارى (قراءتي للأية)سبب تخطيئ سيدنا يعقوب غيرة أبناءه، هي التي دفعتهم لقول ذالك عن ابيهم، اما يعقوب لم يكن ليفرق بين ابناءه (حزن عن فقدان ابنه، و اكبر دليل على أنه لا يفرق بينهم، أنه كان دائما يدعو بالصبر، و لما فقد اتنين آخرين اي ابن يامين و هودا حين قال لن ابرح الارض حتى يأذن لي ابي، هنا سيدنا يعقوب غير قوله و أضاف عسى أن يأتيني بهم (وليس بهما) جميعا.
صباح النور استاذة نسرين ، من قال بعدم الدراية هو الأستاذ اسلام وليس سواه .
وفهم الشئ على غير حقيقته ناتج عن الجهل بحقيقة هذا الشيء .
وغيرة ابناء يعقوب كانت نتيجة لما حسبوه من ابيهم بتغليب عاطفة الحب لأخويهم .
مع خالص تحياتي وامنياتي الطيبة لحضرتك استاذة @@nisrinenesrin1693
@@AhmedShabanresaletnour نعم لا أحد ينكر هذا، عدم الدراية أو الجهل بمسألة ما (مجال) في فترة زمنية معينة و مجتمع محدد. فلماذا لصق هذه الصفة بجنس معين دون غيره، صفة الجهل بشئ يمكن أن يتصف بها كل الناس.
بالنسبة للعاطفة، اذا اخدنا مثال الآية، و قلنا ان سبب تغليط سيدنا يعقوب من ابناءه هو عاطفته اتجاه سيدنا يوسف فهذا دليل اكبر أن العاطفة تؤثر على قرارات الرجال و ليس النساء و بهذا حجة العقاد أو شرحه خاطئ
كيف تتحدث عن حقوق المراه وانت نفسك لم تدفع مؤخر الصداق لزوجتك شيرويت حماد ولم تدفع نفقة بنتك وبلغت المحامى بتاع زوجتك انهم مش هيطولوا منك مليم فعيب اوى
osama abd elhamed osama123 ما شاء الله حكيم روحاني حضرتك بطلوا أسلوبكم الرخيص ده رد عليه بعلم ده اذا كان عندك
@@radiofans3132 فاقد الشى لايعطيه يعنى مينفعش يتكلم عن حقوق المراه وهو نفسه مهدرها لو ده اسلوبكم يبقى تحياتى ههههه
osama abd elhamed osama123 اذا كنت انت موافق علي القوانين اللي بنتعامل بيها مع المراءه ومقتنع ان ده رايء الشرع فبتعيب عليه ليه ماهي دي القوانيين اللي للاسف اتبنت علي فكركم المريض ويمكن لو انت في نفس مكانه كنت هتعمل زيه واكتر منه كمان ونفسي اعرف انت بتعامل أهل بيتك ازاي؟؟؟؟؟
انا مبتكلمش على قوانيين انا بتكلم ازاى بنى ادم يدافع عن المراه وهو هو من اهانها فى المحاكم اين التكريم الذى يتحدث عنه لها ومع هذا تدافعون عنه والله لااعلم من فينا صاحب الفكر المريض
osama abd elhamed osama1وهو نفس المنطق في ردنا علي العقاد فهو رجل معقد رفضته مي زياده رغم كل رسايل الولع والهيام حتي انها اغلقت صالونها ورجعت لبلدها حتي تفر من ملاحقته لها ولهذا صب كل غضبه علي كل النساء فَلَو كان هذا راءيه الشخصي فهو حر اما ان يلوي الايات لتخدم فكره المريض فليس من حقه ولابد من نقده اما وانه المفكر المعتبر لدي تياركم فلابد ان يدخل في زمرة الأصنام ولا يصح ان يقترب منه احد لانه مرضي عنه لكن لو طه حسين مكانه كُنتُم ما رعيتم فيه شيء