البوصلة | أمثلة التحايل على آيات القرآن الكريم في أحكام الإجماع - حلقة 10مارس 2019
Vložit
- čas přidán 12. 09. 2024
- #البوصلة | أمثلة التحايل على آيات القرآن الكريم في أحكام الإجماع وإستدلالاته الخاطئة، حلقة 10مارس 2019
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
CZcams: goo.gl/nMnOjn
Facebook : goo.gl/z9dwMW
Twitter: goo.gl/kLqw7H
Instagram: goo.gl/E6tIkj"
نريد عقلاً مؤمناً يأخذ من القديم ما له صفة الاستمرارية، ويعود إلى القرآن الكريم والسنة المطهرة
قسما بالله عبقرررررى ربنا يزيدك ويوفقك
اول مره افهم هذه الايه.. فعلا يااسلام أسمى على مسمى.. 👍
بارك الله فيك
يااخى الله يفتح عليك
دا بيهاجم السنه شوف عبدالله رشدى باين جاهلوا انت اى حاجه ضد الاسلام
@@mohamedlotfy5802
عبد الله رشدي ده بالذات أكتر واحد كان كوفته وهو بيناظره
وكان إسلام بيزنقه كل زنقه والتانيه لدرجة إنه خلاه ماسك الموبايل وقاعد باصص فيه طول الحلقه بيستعيين بأصحابه علي الواتس أب
والفيديوهات إل هاجم إسلام بيها طلعت غلط ولما إسلام زنقه وبين كذبه وطلب من الإعتذار قعد يضيع في الكلام ويضحك بطريقه والله ولا الأطفال
الهلالي ناظر إسلام بكل إحترام ورأيه بحترمه
هو والجفري
غير كده كان إسلوبهم سئ جدا في الإختلاف مع إسلام
@@monstarfirst يابنى ازاى انت شفت برنامج تانى اكيد دا كان بيزعق وهيموت من عبدالله رشدى قول كلمه حق وشوف فيديوهات كدب وتدليس اسلام البحيرى على قناه قرار ازاله شوفوا هو بيرجع فى كلاموا وبيحلف كدب
Mohamed Lotfy
شفته ياباشا وهتلاقيني معلق عندهم
دول ولاد ستيين تييت
لاحظ في بداية الفديو قالوا إسلام بيدعوا للزنا وهنوريكم فيديوهات تثبت كلامنا
الفديو خلص ومفيش فيديوهات
شوية مدلسيين أفاقيين خلوني شتمتهم
@@monstarfirst مقلوش كدا انا شفت كل فيديوهاتهم وراهولى وبعدين انت شكلك مش حابب الدين وعايز اى انتقاض وخلاص حدا لو كان غلط
روعة روعة يا اسلام الايه اتغيرت فعلا خالص معناها روعه بجد
انت مشكله يا إسلام بجد .... حقيقي شخص عفريت يعني إنك بتقدر توصل لعمق الأيات بالشكل ده .... برافو عليك إستمر
يابنى دا مش مقتنع بالسنه عيب عليك انت اسمك مصطفى
@@mohamedlotfy5802
انت حد مش متابعه أساسا عشان لو متابعه مش هتقول كده
أتحداك لو كنت شوفت برنامج الخريطه الموسم الأول كله والبوصله كله حتي هذه الحلقه
روح شوفهم الأول قبل ماتناقشني عشان تفهم الراجل ده عاوز يقول ايه
بلاش كلام من نوعية عاوز يهد السنه والكلام ده من فضلك
@@monstarfirst فعلا انا مش متابع البرنامج بس اسلام من اول مطلع مبيتكلمش غير فى السنه وعايز يطلعه غلط وانا من اول ماشوفت انوا جاهل قصاد رجال الدين مبقتش بتابعوا ونقص من نظرى
Mohamed Lotfy
لا ياباشا دول هما إل شوهوه
وانا حصلي زيك بالضبط وكنت قاطعته
بس عاوز تعرف الحقيقه؟
بص يافندم حضرتك كنت بتشوف المناظرات وانت مش فاهم أي حاجه في أي حاجه
لما تشوف بقي برنامج الخريطه الموسم الأول حتفهم الخناقه كانت علي ايه
وده عشان حاجتيين
الأولي إن إسلام بطل إنفعال وبيشرح بدون عصبيه وده كان عيب فيه بصراحه في الأول
والحاجه الثانيه انه هيشرحلك علم أصول الحديث كله
وعلم أصول الفقه
بعد ماتخلص الثلاثيين حلقه وتبقي فاهم العلوم دي هتكتشف قد ايه إن إل كانوا بيناظروه شوية مدلسيين ومعركتهم معاه غير نظيفه بالمره لما تشوف المناظرات تاني
شغل لعب بالألفاظ وإستغلال جهل الناس بالعلوم دي
برنامج الخريطه هيخليك تقدر تحكم علي أي حديث
وتقدر تبحث وحيرفع من شأنك جداً
لازم تتابعه
@@monstarfirst هسألك سؤال بعيد عن الموضوع انت مع الدوله تمشى بالشريعه الاسلاميه ولا لا ولو لا انت مع السيسى ولا ضده
تكرهون المسلم الصادق فى الدفاع عن دينه وعقيدته ففى من تصدقون، هل فى الذين لا يريدون ادانة من أساءوا فى نبى الإسلام طوال المئات القرون.
الرسول له ان ينظم الحلال اوتقيده بقول الله (خذ العفو وآمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) ودائما يعطف الرسول على الله بقوله (الله ورسوله) ويعني ان الامر لله والرسول فقط من له الحق في تنظيم الحلال وتقيده بما يناسب المجتمع وطبقا المتغيرات واستعمال هذا الحق من التقيد أولى الامر
انار الله دربك
استاذ اسلام البحيري انا اتابعك باستمرار و انتظر حلقاتك كل يوم ... لكن ارحو منك تخقيف الاعادة و الزيادة و الاطناب في الشرح و اعادة الفكرة 4 او 5 مرات ثم الانتقال الى فكرة اخري ثم العودة الي فكرة مرت من لحظات لاعادة شرحها و الاطناب بها
Rachid SABBAGH
ساعات بيكرر كتيير فعلاً
aktar min raaaaaaai3 bravo islam behery
لا مصدر للتشريع إلا كتاب الله ..والذي يقول أن الرسول كان يشرع هو مشرك بالله بمنتهي الصراحة وبمنتهي الصراحة في القرآن أن الرسول ليس عليه إلا البلاغ. "ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا عنه الوتين"....هذا افتراض جدلي من الله ليقول لنا :. لا تصدقوا أي كلام زيادة علي كتاب الله أو نقصانا منه والرسول لن يفعل ذلك. "وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون "
الله يعينك ويبارك بك
الله وحده من يحرم ولاعداه ولاأكراه في الدين. والدين يملك التحريم بأمر الأله اما أولى الأمر يملك المنع كونه يملك أدوات الاكراه ولايملك التحريم
فترى الدوله تجريم ومنع المخدرات ولا تملك تحريمها
هل الاراء الخطاء في التراث الاسلامي فقط. لا. ياسيدي وهل الشطط في الراي. مقصور. علي الدين الاسلامي.فقط ارجو الرد
كلام رائع عن الآية (فلولا نفر من كل فرقة كائفة ليتفقهوا في الدين) عندما نعود للسياق الكاشف للمعنى الذي يتعلق بالحرب .. ومصطلح (النفير) في القرءان الكريم مرتبط بالحروب والقتال . ولقد رجعت لمعظم كتب التفسير فلم أجد من اقترب من المعنى الحقيقي لتلك الآية إلا تفسير الطبري وتفسير في ظلال القرءان لسيد قطب ، ومن الباحثين المعاصرين د/أحمد صبحي منصور..
خليك حريص يا إسلام عندما تقول ان الرسول كان يشرع فهو لم يكن يشرع من عنده ولكنه كان يشرع بالقران،،، فيستحسن - الا-تقول ذلك،،،،،، وما فعله الرسول ليس فرضا كما قلت ولكن معظم الأفعال هي مباحات،، وليست فروض وعليه، ولا علينا،،،، فالسلفيين - هم الذين يعتقدون-ذلك، كما يعتقدون أن كل -مالم يفعله هو حرام،، ولذلك يحرمون العيشة، واللي عايشينها
امال.زهير Amal.zohear
الرسول من منطلق الرسالة يشرع ويفرض اما النبي فليس له ان يحلل ويحرم
heloz121 بدك يللي يفهم هالكلام ويستوعبه
لا امام سوى العقل .....يجب اعمال العقل في الخبر
طيب يعني الذهاب للرسول تفقه في الدين
ثم إرسال ونشر هذا الفقه واجب على كل متفقه
....
وبعد موت الرسول
بقي من تفقه على يديه قرأنا لهم وتعلمنا منهم
فما ورثناه صحيح
وما قلته يؤيد أن التراث رؤيته صحيحة
طال غيابك يا عظيم
يا أستاذ بحيري هل يمكنك توضيح هل كلامك هنا يتعارض مع كلامك السابق اننا يجب ان نعقل ما ينقله الصحابة عن الرسول؟،، فهولاء الذين رأوا وعاصروا النبي تفقهوا في الدين نتيجة قربهم من الرسول في وقت الأزمات والشدة، فعليك قبول كل ما قاله الصحابة سواء وافقت عليه أم لا،،، ففي هذا القول منح القران العصمة للرسالة المنقولة بواسطة هؤلاء الصحابة بما يشابه وحي القران. وعليك قبول أقوال الصحابة كوحي حتى لو كان الرسول غير معصوم من الخطا (حسب إيمان المسلم المتنور) وعليك طاعته كما تطيع الله بعديد من الآيات، سواء ما نقل إليك يقبله عقلك أم لا... وإلا تنكر آيات طاعة الله والرسول المتكررة في القران... او تنسب القصور لكاتب القران في كتابته تلك الآيات بلا توضيح. أرجو ان يجيبني اَي فقيه في الدين لو كان الاستاذ اسلام ليس لديه وقت.. وأرجو الا يعترض احد على سوالي مبدءيا باعتبار انني ابحث في مقارنة للأديان
الاجتهاد. باب مفتوح. لكل. مسلم. ولكن اسال الاخ. اسلام. هل. يؤمن. بان. الله. هو. الواحد الاحد لشريك. له ام. هو غير ذلك.
بجد حقيقي انت حد مش متابع إسلام وداخل في الزحمه كده وخلاص.... من كلامك شكلك من إل بيشوفوا الفديوهات المقصقصه لإسلام بحيري ومعمولها مونتاج عشان يطلعوه كافر... وساعات يقولوا عليه مسيحي وحبه يقولوا عليه شيعي..... يافندم تابع عشان تعرف من غير ماتسأل
الاستاذ اسلام بحيري "قلت نصا ان القران رسالة فيه المرسل والمرسل اليه"،،، عبارتك هذه فتحت جرح أعاني منه في نقاشاتي مع اخوتي المسلمين. ليست المشكلة هي المرسل اليه فأنت فسرته جيدا. مشكلتي في الراسل. من هو الراسل؟ لم يذكر مرة واحدة كاتب القران لنبيه محمد قائلا "اناالله"، بينما يقول ويكرر "هو الله"... وحتى الآيات التي ذكر فيها الله(الحقيقي) عبارة "انا الله"، فهي منقولة عن قصة توراتية معروفة للعامة في ذلك الوقت وموجودة في كتب كثيرة وهي كلام الله (الحقيقي) لموسى النبي. أتمنى يا أستاذ اسلام بحيري ان تشرح لي ردّك على استفساري بشرط ان تأخذ هذا الفيديو الهام حتى لا تقدم ردا تم الرد عليه. czcams.com/video/rn72kVp7iD8/video.html
ادا هو الراجل مش عارف مين المرسل و مش عارف يطلعو من القرآن ؟؟؟؟؟؟ خلي اسلام ينفعك
سأعلق على كل افكاره المغلوطة في هذا الفيديو على عجالة..
1-لم يفهم ما هو الاجماع الاجماع لابد من دليل عليه من الوحي في الكتاب والسنة ولا يكون فقط لاراء رجاء حصرا
2-دليل الاجماع ليس الشافعي بل قوله تعالى سبيل المؤمنين
3-عدم وجود بسم الله الرحمن الرجيم لا علاقة له بوجود قتال في السورة كما ضرب مثال سورة محمد صلى الله عليه وسلم بل لأن كل آية في القرآن تناسب التي قبلها وبعدها واول آية في سورة التوبة لا يناسبها ذكر بسم الله الرحمن الرحيم قبلها
4-من قال له ان كل سورة تتكلم عن موضوع واحد لا غيره ؟؟؟!!!؟ سورة تتلكم في بعض مواقعها عن الحرب لا يعني انه لا يوجد مواضيع اخرى. في سورة البقرة الله تكلم عن خلق الانسان وعن الصيام وعن الحج وعن بني اسرائيل.وو
5-من قال ان الاية (وماكان للمؤمنين أن ينفروا كافة..) هي الدليل الأساسي للمسملين على أن العلم تأخذه ممن عنده علم علم صحيح يعني الفقهاء؟ اي انسان يمكن ان يكون فقيه في اي مسألة ما بلا شك لا يوجد بابوية في الاسلام لكن مشكلة البحيري ومريديه لا يحيطون بالمسألة التي يتكلمون فيها .. انظر كل المسائل التي خالف فيها البحيري اهل السنة ستجده تجاهل اشياء كثيرة من نصوص الوحي تتكلم عن المسألة التي يختارها واخذ اشياء تناسبه فقط والجهلة الذين لا يقرؤون من السهل أن يضحك عليهم.
أي انسان عندما يريد ان يتكلم بالدين يجب ان يتعلم كل ما يحيط بهذه المسألة قبل ان يأتي برأي جديد فيها. يحيط بالقراءات المختلفة للآية وبالاحاديث المتعلقة بها وسياقها بين الايات وسياقها في النزول التاريخي وكلام لغة العرب ثم يتفضل يتكلم ويجتهد حتى لو كان زبال لا احد يقول له لا تجتهد.
هناك عشرات الادلة العقلية والنقلية على ان العلم يؤخذ ممن تعلمه بشكل جيد اولا ..تخصص فيه ثم تكلم .. انت هل تذهب لاي انسان تكلم في الطب من دون ان يدرسه؟ أم تذهب لطبيب مختص شهد له اطباء قبله وشهد له علمه قبل ذلك؟ طبعا لا احد يقول اننا نقول ان هذا الطبيب يجب ان يكون مختص في كل التخصصات الطبية قبل ان يعالج كما يحاول البحيري ان يوهم متابعيه للأسف.
الدين اهم من الطب عند من يحبون الله ويخشون على اخرتهم ,, يعلمون ان الكلام بالدين بغير علم اخطر من معالجة الناس بغير علم.
اذهب وشاهد ردود اهل السنة على البحيري ستضحك من ضحالة فهمه وتركه لنصوص كثيرة متعلقة بالمسألة وجهلة للأسف لكن المشكلة هي التعصب له لا للحق هداكم الله
6-بالنسبة للآية جل المفسرين انها تتعلق بالاعراب الذين رجعوا للمدينة لما سمعوا انه يجب الا يتخلفوا ولم يتركوا احدا ورائهم يعلم الناس الدين واقوال مشابهة لهذا القول مختلفة اختلاف تنوع لا خلاف تضاد
وعندما يستشهد فيها بعض اهل العلم كدليل للتخصص الفقهي فهم لا يدعون ان هذا هو تفسير الاية فقط بل يعتبرون ذلك من باب ان العبرة في القران بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فقط يمكنك ان تستشهد بالايات طالما ان هذا الاستشهاد لا يتعارض مع احكام الله الاخرى.
ما يقال عن الاجماع من الاخ اسلام غير صحيح تفسير الايات له قواعد واصول الاجماع احد فصادر التشريع بعد القراءن النبويه ر والخلاف في الراي لايعني فساد المذهب او فساد الت
كلامك معقول ..لو سمحت اسمعى منى
مجرد فكرت أن فى نقاش عقلى محترم
دا حاجه كويسه جدا..
رب العالمين أمرنا أن نتفقا فى الدين
أن نتدبر فى الدين
أن نعقل الدين
اسال الاخ اسلام سؤال محدد. هل يؤمن بوحدانيه الله ام. لا. يرت. يعلن. ذلك. في القناه اياها. فاهمين. كلامي
واطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم. وهم العلماء ورجال الدين. واهل. العلم. لمن لهم فدره. الاستنباط. فقط دون غيرهم
اعمال العقل والتفكير مباح. في الاسلام. منذ. زمن
مستفز
تفسيرات سوره التوبه. للاخ اسلام. ليس لها علاقه. بسند. الاجماع. يعد المصدر الثالث للشرع. لاحظوا كلام. الاخ اسلام ليس. له علافه بالاجماع
االايه الوارده في سوره التوبه. ( ومن يشاقق الرسول ) لم يستند اليها احد من الفقهاء في بيان سند الاجماع حسبما بقول الاخ اسلام. واقول للاخ اسلام. كفاك تهكم علي الناس وتضليل والاجتهاد الذي له سند شرعي. مطلوب. في الاسلام واعنال الغقل مباح. في الاسلام. منذ زمن بعيد. منذ بدايه عصر الصحابه. وكفاك هرلء
ليس كل التراث القديم سيء. وقد يكون غير. ملاءم حاليا. وقد يخطاء. احد العلماء في را ي. فهل كل. العلماء علي خطاء. مثل. مايقول. الا خ اسلام لا. ياسيدي. الاسلام. بخير. دول اسلاميه تقدمت. كثيرا ارجو من الاخ اسلام ان يحث. الناس علي اتقان العمل وصحوه الضمير. والطهاره وحض. علي حب اتقان العمل. بتحترام. بدلا ماهو. مهتم. بامور. لن تفيد المجتمع. في شيء. ارجو. انه. يركز في. ارشاد الناس في نبذ الاحقاد والكراهيه والوقوف. بجانب الدوله واتصدي لاي محاوله. التخباط.ومحاربه. الفساد. والمحسوبيه. واستغلال. النفوذ والمصالح. الشخصه. فاهم. يا اخ اسلام
مين اللى قالك اصلا انه بيقول ان كل العلماء خاطئين و مفيش حاجة صح فى التراث ؟! .. انتا لو متابعه من زمان مكنتش قولت الكلام ده.
انتا اصلا لو فاهم هوا هدفه ايه من ورا الفكر بتاعه مش هتقول الكلام ده .
وبعدين ايه علاقة اتقان العمل و صحوة الضمير و الكلام الانشائى اللى انتا كاتبه ده مش فاهم!
...
تفسيرك مضحك اوي اوي اوي
ههههههههه
يخرب عقلك
كلامه غير صحيح
كل هذا الكلام قديم و مردود عليه ولو كنت قد بنيت حججك بعد قراءة الردود أو استوعبتها بالاطلاع قبل ان تصور حلقاتك لربما كنا احترمناك بعض الشيء.. المشكلة أنه لا هم لك إلا نشر كلامك المستهلك والمردود عليه بالحجة فقط لنشر الفتنة بين غير المختصين
أسأل الله الحي القيوم ذو الجلال والإكرام جبار السموات والأرض إما أن يهديك أو يقصم ظهرك
يعني انت موافق على كلامه يبقى دي نقطة إيجابية انك تلتقي معه ثانيا الكلام غير مستهلك لكن اغلب شيوخ اليوم لن يوافقوا كلامك اذن بدل ما تحاول انك تراها فتنة قل انا متفق مع كلامه طالما هو بينه بطريقة صحيحة لواحد مثلي من غير مكابرة على الشخص عشان انت تكرهه لانك سترحب تماما لو خرجت من فم شيخ انت تقدسه ولن تقول له انك تنشر الفتنة ..
@@heloz121 انت لم تفهم كلامي. كلامي يعني أنه لا يستوعب الردود على اطروحاته والتي هي بالاساس اطروحات مستهلكة وقديمة ليس هو اول من جاء بها بل المستشرقين واذيالهم فهو يعود يلقيها عليكم بدون ان يستوعب الردود التي ردها عليه اهل السنة إما لأنه لا يقرأ وإما لأنه يعلم أنها ستضعف موقف طرحه للمسائل . ولهذا قلت لو انه قرأ وفهم الردود التي طرحت على شبهاته اولا ثم استوعبها في طرحه الجديد هذا (جديد من ناحية التوقيت لا من ناحية المضمون وكل من يقرأ شبهات المستشرقين يعلم هذا جيدا ولا عزاء لمن لا يقرأ احم الجهلة احم)
سأعلق على كل افكاره في هذا الفيديو على عجالة..
1-لم يفهم ما هو الاجماع الاجماع لابد من دليل عليه من الوحي في الكتاب والسنة ولا يكون فقط لاراء رجاء حصرا
2-دليل الاجماع ليس الشافعي بل قوله تعالى سبيل المؤمنين
3-عدم وجود بسم الله الرحمن الرجيم لا علاقة له بوجود قتال في السورة كما ضرب مثال سورة محمد صلى الله عليه وسلم بل لأن كل آية في القرآن تناسب التي قبلها وبعدها واول آية في سورة التوبة لا يناسبها ذكر بسم الله الرحمن الرحيم قبلها
4-من قال له ان كل سورة تتكلم عن موضوع واحد لا غيره ؟؟؟!!!؟ سورة تتلكم في بعض مواقعها عن الحرب لا يعني انه لا يوجد مواضيع اخرى. في سورة البقرة الله تكلم عن خلق الانسان وعن الصيام وعن الحج وعن بني اسرائيل.وو
5-من قال ان الاية (وماكان للمؤمنين أن ينفروا كافة..) هي الدليل الأساسي للمسملين على أن العلم تأخذه ممن عنده علم علم صحيح يعني الفقهاء؟ اي انسان يمكن ان يكون فقيه في اي مسألة ما بلا شك لا يوجد بابوية في الاسلام لكن مشكلة البحيري ومريديه لا يحيطون بالمسألة التي يتكلمون فيها .. انظر كل المسائل التي خالف فيها البحيري اهل السنة ستجده تجاهل اشياء كثيرة من نصوص الوحي تتكلم عن المسألة التي يختارها واخذ اشياء تناسبه فقط والجهلة الذين لا يقرؤون من السهل أن يضحك عليهم.
أي انسان عندما يريد ان يتكلم بالدين يجب ان يتعلم كل ما يحيط بهذه المسألة قبل ان يأتي برأي جديد فيها. يحيط بالقراءات المختلفة للآية وبالاحاديث المتعلقة بها وسياقها بين الايات وسياقها في النزول التاريخي وكلام لغة العرب ثم يتفضل يتكلم ويجتهد حتى لو كان زبال لا احد يقول له لا تجتهد.
هناك عشرات الادلة العقلية والنقلية على ان العلم يؤخذ ممن تعلمه بشكل جيد اولا ..تخصص فيه ثم تكلم .. انت هل تذهب لاي انسان تكلم في الطب من دون ان يدرسه؟ أم تذهب لطبيب مختص شهد له اطباء قبله وشهد له علمه قبل ذلك؟ طبعا لا احد يقول اننا نقول ان هذا الطبيب يجب ان يكون مختص في كل التخصصات الطبية قبل ان يعالج كما يحاول البحيري ان يوهم متابعيه للأسف.
الدين اهم من الطب عند من يحبون الله ويخشون على اخرتهم ,, يعلمون ان الكلام بالدين بغير علم اخطر من معالجة الناس بغير علم.
اذهب وشاهد ردود اهل السنة على البحيري ستضحك من ضحالة فهمه وتركه لنصوص كثيرة متعلقة بالمسألة وجهلة للأسف لكن المشكلة هي التعصب له لا للحق هداكم الله
6-بالنسبة للآية جل المفسرين انها تتعلق بالاعراب الذين رجعوا للمدينة لما سمعوا انه يجب الا يتخلفوا ولم يتركوا احدا ورائهم يعلم الناس الدين واقوال مشابهة لهذا القول مختلفة اختلاف تنوع لا خلاف تضاد
وعندما يستشهد فيها بعض اهل العلم كدليل للتخصص الفقهي فهم لا يدعون ان هذا هو تفسير الاية فقط بل يعتبرون ذلك من باب ان العبرة في القران بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فقط يمكنك ان تستشهد بالايات طالما ان هذا الاستشهاد لا يتعارض مع احكام الله الاخرى.
الاجماع. ليس. كما يقول. الاخ اسلام. ومايقال في الاجماعغير صحيح. لانه يعد المصدرالثالث للشريعه. ولم. يقل احد من العلماء بعدم الاجتهاد في اي اامر من امور الدبن. باب الاجتهاد والتفكير متاح وايس كما يصوره. الاخ اسلام. والاسلام. صالح لكل. زمان ومجدد دايما. ولايحتاج. الي هذا. الهراء. وادعاء. العلم واالتنوير علي خلاف. الحقيقه. بكلام. ليس. له اساس.
لاحظوا التناقض. في كلام الاخ اسلام يفسرايه. ليس لها علاقه. بسند الاجماع. او حجته. حتي ايه. ومن يشاقق الرسول ليس لها اي علاقه. بسند الاجماع. كلتمه غير صحيح
ارجوا الاخ اسلام ان يبحث في التراث المسيحي. السييء. ويبحث في. اراء القساوسه.القدامي او المحدثين ايضا.لبيان ما بها من فساد او اخطاء. في العقيده
ما يقوله. الاخ اسلام في تفسير الايات او الاحاديث. يتعارض. مع ابسط. قواعد التفسير
الآخ. اسلام. يجادل في تفسير الايات وهو غير مؤهل ويتبع نظام القص واللصق. ويتناقض في فهم بعض الاحاديث واقول له اابحث في التراث المسيحي. واانشر كلامك في القناه اياها.
الملاحظ. حاليا. ان من يريد. الشهره. في الصحافه. او. الاعلام. يطعن في الدين الاسلامي. وفي علماء الدين. والازهر للاسف. هذا هو المتبع. والازهر حقيقه. يمثل الاسلام المعتدل الوسطي. هذه موجه. من التظليس علي الناس. ولم نسمع اي راي. من الذي يدعي العلم والثقافه. او الادعاء بالتجديد.بالتحدث عن التراث المسيحي. لم يقل احد من علماء الاسلام القدامي ان باب الاجتهاد مغلق. هذا غير صحيح. باب الاجتهاد مفتوح ولكن. بسند وححج. صحيحه. وليس.غش وتدليس علي الناس البسطاء. كل شخص قراء كلمه او ايه يحاول التصيد في الماء العكر فقط من اجل الشهره. هذا هراء. وادعاءات فارغه. من اي. مضمون فكري او ديني. لانستمعوا الي هذا الهراء