جزاك الله خير اخي سلفي وزادك الله من فضله المن ونفع بك الاسلام والمسلمين وفقك الله الى ما يحب ويرضى اللهم اهدي الصوفيه على طريق الصح هو السلف الصالح من كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وصلى الله وسلم على محمد وعلى ال محمد 🇩🇿🇩🇿
بسم الله ماشاء الله والله لم ار مناظرة بمثل هذه ادب واحترام انصاف علمي بحت بارك الله في الشيخين قمة الادب وادعوا الله لكما بلسان الجزائري ***** ربي يبارك فيكم يااهل موريطانيا ****
@@user-oq4dt2pk3j لا أخي الأخ الصوفي كان متخلقا و خلقه عظيم ، و أيضا له باع كبير من العلم و له قدم راسخة في شتى العلوم ، ألم تر أنه يتكلم بالحجة الدامغة حجة العلماء الفقهاء فهما دقيقا للنصوص و شرحها و ذلك دون كتب أي أنه يحفظ العلم في صدره ، عكس محاوره الذي يضع أمامه حزمة من الكتب ، و يعطي النصوص دون فهم و فقه و هذا لا يصح ، لأن الذي خرب الأمة الإسلامية هو عدم فهم النصوص و أخذها على ظاهرها ... والكلام يطول
السلفية هي الصحيحة وإذا وجدت الخطأ في شخص سلفي فالخطأ منه وليس من المنهج السلفي فالمنهج معصوم وهو يعني قال الله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الصحابة رضوان الله عليهم @@thehitman06
حوار قمة بورك في الأستاذين لالتزامهما بآداب الحوار والنقاش العلمي والإعتماد على المصدر الحقيقي وحسن الظن في علمهم.. وفقط أدعو الصحفي إلى الموضوعية أكثر وعدم الحياد إلى طرف دون آخر.. بوركتم واصلوا وكل التوفيق
الاجتهاد في العبادة وفق الكتاب والسنة لا أحد ينكرها مهما كان مسماها أما التعلق بالأحياء والأموات وتعظيمهم وطلب الحوائج منهم فهذا هو الشرك بعينه ولا يمت لتزكية النفوس بصلة .
@@yahyadakhla4905 الخوارج الوهابية أتباع قرن الشيطان النجدي محمد بن عبدالوهاب أشد كلاب أهل النار ضلالا ولا يكادون يفقهون قولا ولا يعقلون وكما وصفهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بأنهم يقرؤون لا يجاوز حناجرهم أو كما قال صلى الله عليه وسلم
@@HassanHassan-rj3yy الله يخليك يا اخي. الوهابيه خربو بلدان المسلمين مثل تفجيرات وقتل الابرياء بالله عليك انظر حالة المسلمين اليوم اين سوريه اين اليمن اين الصومال اين افغانستان اين ليبيا ؟؟؟؟ مع الاسف لما دمرو بلدان المسلمين واليوم يتكلمون الصوفيه... هؤلاء عقول الوهابية. نعوذ بالله من شرهم
بل يقر التصوف الحقيقي..و أنتم حكمتم على التصوف بالمضلات جملة و تفصيلا بما احدثه ادعياء التصوف و منحرفي الصوفية و لهذا لا بد من مخالطة صوفي حقاني حتى تعرف أن التصوف هو السلفية الحقيقية و ليس كما يدعيه الوهابية بجهلهم بحقايق الدين الدقيقة.. التي هي علاج أمراض القلوب فيرتقي المؤمن من مرحلة النفس الامارة بالسوء إلى مرحلة النفس الراضية المرضية المطمءنة.
الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟ أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد ! لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى .... كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث ! كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!! طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !! هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! .... لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ... من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟ قال الله سبحانه وتعالى : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ....سورة البقرة (186)..... والله سبحانه يقول: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ... ويقول جل وعلا : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]. وقال تعالى : وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:32] وقال صلى الله عليه وسلم : "الدعاء هو العبادة " رواه الترمذي ... وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله" رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح وعلينا أن نتذكر أن الشرك يُحبط الأعمال الصالحة كلها !! قال الله قال سبحانه وتعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] ....... ويقول جل وعلا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65] فالأمر عظيم !! ويقول تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ....فالواجب الحذر من أي عمل فيه شبهة شرك .... كلمة مُخيفة قالها أحد الدعاة عن الذين يستغيثون بالأموات .... يقول إن عُمر الإنسان لا يكفي لكي يقوم بكل الأعمال الصالحة التي وردت في القرآن والسنَّة ... فكيف يترك كل تلك الأعمال ويتقرب إلى الله تعالى بالشرك الذي يُحبط كل الأعمال ؟؟!! .... نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على التوحيد والسُنَّة آمين يا رب العالمين ... ............................................ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ........................... سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ................... سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ......... اللهُ أكبرُ كبيرًا . والحمدُ لله كثيرًا . وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلًا
وهل لم يستغيث سيدنا ادم عليه السلام عندما تاب الى الله عند خطيئته من اكل الشجره بحق محمد ان تغفر لى ولماذا نقول بعد سماع الاذان اللهم رب هذه الدعوه التامه والصلاه القائمه ات سيدنا محمد ( الوسيله والفضيله والدرجه العاليه الرفيعه ) وابعثه اللهم المقام ( المحمود الذى وعدته ) ما معنى هذا يا اولى الالباب سيدنا محمد سر الوجود وروح الوجود ... وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال ( ما علم قدرى غير ربى ) اقرءو سيره رسول الله اولا وتعرفو عليه جيدا قبل الخوض فى الحديث عنه
الحوار رائع والأدب والاحترام المتبادل قمة في الرقي وأسأل الله أن يهدي الصوفي إلى الحق وان يثبت الشيخ السلفي على الحق ويزيده علما أما المذيع فكان أسوأ ما في الحلقة يريد أن يوقعه في التكفير
أول ماشد انتباهي هو حسن أخلاق المحاور الذي يتكلم عن الصوفية ومع أني لست من هذا ولا ذاك إلا أني أحببته هو بالذات لعدم مقاطعته لضيفه مع أن الضيف السلفي الذي أدعم فكرته قاطع كثيرا وعموما هو حوار يستحق الفوز بجائزة نوبل لأخلاقيات الحوار🇲🇷🇲🇷👏🏻👏🏻 موريتاني وأفتخر
رأي في السلفية على بصيرة من الدين وأصل التوحيد والعقيدة منهجية على منهج السلف في مسألة الصفات لايجسمون الله سبحانه وتعالى بل يصفوه بلا تشبيه(( ليس كمثله شيء وهو السميع العليم)) يصفون الله سبحانه وتعالى بما وصفى به نفسه في القرآن والسنة النبوية الشريفة وهم أصحاب الحجج والبراهين وطريق الحق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
@@azeraqsz6119 اذا كان السلفية اتباع الصحابة كما تزعم يعني الأئمة الأربعة اخذوا الدين عن كفار قريش ،،؟ فرقتم المسلمين باسم الدين وثلثتم التوحيد كما النصارى كفاكم تدليس والضحك علي العامة .
@@katamankata2226 اول شي لا علم لكم. بالتوحيد ولا علماء التوحيد انتم تاخدون العلم من الاسواق والمنتديات وشيوخ الصوفيةو المداهب الاربع ليس بيننا اختاف ابدا فلحنفية و المالكيةو الشافعيةوالحنملية كلوهم بلحاء و التقصير ويتبعون السلف ليسو كما تضنون انتم
@@azeraqsz6119 جيد ، الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة لم يقولوا بتثليث التوحيد كما يقول الوهابية ؟؟؟ اذن من المبتدع نحن ام الذين ثلثوا التوحيد يامبتدعة .
وصلت للدقيقة 27 و أعجبني أسلوب الحوار من الطرفين فما أجمل النقاش العلمي لما يخالطه الأدب والإحترام ونحن نحتاج إلى هذا فصاحب الحجة يدافع عن حجته بالدليل من غير صراخ وتنقص للطرف المقابل والحق أحق أن يتبع كما قال إمام دار الهجرة مالك رحمه الله
نرى هنا تضييق واضح على الأخ السلفي حتى من طرف المقدم وعدم الرد على الأسئلة التي تطرح علي الصوفي التجاني وخروجه عن موضوع الأسئلة التي تطرح عليه وتمسكه با الشبه
نصيحة لكل متابع لأي مناضرة، يجب أن تضع ميزان أو بالأحرى قانون المناضرات في ذهنك قبل المشاهدة، وهو أنه إذا كان طرف على خطأ فهذا لا يعني أن الطرف الأخر على صواب، اللهم أرنا الحق.
لا المشكلة هي أن السلفية يهاجمون و يحاولون تكفير و زندقة كل من لا يتبع منهجهم، فهم متعصبون لدرجة أنهم يظنون أن الحقيقة المطلقة عندهم فقط و هذا أمر خطير على المسلمين
فالله لاينسب إليه الشر، قال تعالى(ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سية فمن نفسك) فلا يجوز أن ينسب إلى الله الشر، وقال صلى الله عليه وسلم (والشر ليس اليك)
صلاة الفاتح كيف وصلت إلى الصوفية ولم يقلها الرسول صلى الله عليه وسلم إذاَ أشون وصلت إلى شيوخ الصوفيه لأزم شاف بالحلم وهذا الصلاة الفاتح من العبادة ويقول الرسول( اليوم أكملت لكم دينكم ")هىولاء زاد على دين الإسلام والله هذا شرك أحذر أخوان تصيرو مثل الصوفية
أنت لا تفرق بين التوقيفيات واللاتوقيفيات وصيغة الصلاة على النبي توقيفية والنعوت التي تأتي بعد الصيغة لا توقيفية ،لذالك زاد الآمام الشافعي في صلاته المؤلفة اللهم صل على محمد كلما ذكره الذاكرون وسها عن ذكره الغافلون.
يجب تحرير مصطلحات ترد ويخلط بينها كثير من الناس: أولا مفهوم التصوف: لفظ ومصطلح بدعي لم يكن في عهد الصحابة والسلف ولا مشاحة في الاصطلاح طالما كان مقصوده ومفهومه شرعيا كالزهد والعبادة والتأله والذكر والفتوة وإيثار الفقر والخمول والتواضع والتحلي بمحاسن الأخلاق فكل ذلك محمود شرعا وممدوح بشرط الاتباع فيه وعدم الابتداع كما قال الجنيد بْن مُحَمَّد : " الطريق إِلَى اللَّه عز وجل مسدودة عَلَى خلق اللَّه تعالى ، إلا عَلَى المقتفين آثار رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والتابعين لسنته ، كَمَا قَالَ اللَّه عز وجل: ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) " انتهى من " تلبيس إبليس " (ص 12) . وقال الْحُسَيْن النوري لبعض أصحابه : " من رأيته يدعي مَعَ اللَّه عز وجل حالة تخرجه عَنْ حد علم الشرع : فلا تقربنه ، ومن رأيته يدعي حالة لا يدل عليها دليل ، ولا يشهد لها حفظ ظاهر : فاتهمه عَلَى دينه " . وعن الجريري قَالَ : " أمرنا هَذَا كله مجموع عَلَى فضل واحد هو أن تلزم قلبك المراقبة ويكون العلم عَلَى ظاهرك قائما " انتهى من " تلبيس إبليس " (ص 151) . وقال الإمام الشافعي: صَحِبْتُ الصُّوفِيَّةَ، فَمَا انْتَفَعْتُ مِنْهُمْ إِلَّا بِكَلِمَتَيْنِ: سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: الْوَقْتُ سَيْفٌ. فَإِنْ قَطَعْتَهُ وَإِلَّا قَطَعَكَ. وَنَفْسُكَ إِنْ لَمْ تَشْغَلْهَا بِالْحَقِّ، وَإِلَّا شَغَلَتْكَ بِالْبَاطِلِ " . انتهى من " مدارج السالكين " (3/ 124) فمن أثنى على مثل هؤلاء لا يقال إنه أثنى على التصوف وأهله . الصوفية الأوائل كانوا أقرب إلى الكتاب والسنة ، ممن جاءوا بعدهم ، ونسبوا أنفسهم إلى التصوف. وما ينسب للتصوف من بدع وشركيات وخرافات والفلسفة الإلحادية فهو باطل والصوفية الأوائل مبرؤون منه وكثير من العلماء ينسبون للتصوف والمراد منه المحمود الممدوح شرعا الذي كان عليه الأوائل فيخلطون في الحكم بين الصالح والطالح والولي المتبع والفاسق المبتدع. قال القرطبي رحمه الله : " فَأَمَّا طَرِيقَةُ الصُّوفِيَّةِ : أَنْ يَكُونَ الشَّيْخُ مِنْهُمْ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَشَهْرًا ، مُفَكِّرًا لَا يَفْتُرُ، فَطَرِيقَةٌ بَعِيدَةٌ عَنِ الصَّوَابِ ، غَيْرُ لَائِقَةٍ بِالْبَشَرِ، وَلَا مُسْتَمِرَّةٌ عَلَى السُّنَنِ " . انتهى من " تفسير القرطبي " (4/ 315) ثانيا: لفظ الصوفية يطلق على من انتسب للتصوف الذي يراد به المحمود والممدوح شرعا ويطلق على من انتسب للتصوف البدعي المليء بالبدع والخرافات والشركيات. فأصبح ينسب للصوفية كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ينسب له كل صدِّيق وكل زندِّيق. والواجب العدل في القول والحكم على الناس والمصطلحات ووزن كل ذلك بالكتاب والسنة والشرع. قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله : " بعث الله سبحانه وتعالى محمدًا صلى الله عليه وسلم بالهدى الذي هو : العلم النافع ، ودين الحق الذي هو : العمل الصالح ؛ إذ كان من ينتسب إلى الدين: منهم من يتعانى العلم والفقه ويقول به كالفقهاء ، ومنهم من يتعانى العبادة وطلب الآخرة كالصوفية ، فبعث الله نبيه بهذا الدين الجامع للنوعين " انتهى من " فتاوى ومسائل " (ص 31) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجلد التصوف : وأولياء الله هم المؤمنون المتقون، سواء سمى أحدهم فقيراً أو صوفياً أو فقيهاً أو عالماً أو تاجراً أو صانعاً أو أميراً أو حاكماً أو غير ذلك، قال تعالى: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ . انتهى وقال أيضا: وقد انتسب إليهم طوائف من أهل البدع والزندقة، ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم: كالحلاج مثلاً. انتهى وقال رحمه الله في مجموع الفتاوى: ولأجل ما وقع في كثير منهم من الاجتهاد والتنزع فيه تنازع الناس في طريقهم؛ فطائفة ذمت (الصوفية والتصوف). وقالوا: إنهم مبتدعون، خارجون عن السنة، ونقل عن طائفة من الأئمة في ذلك من الكلام ما هو معروف، وتبعهم على ذلك طوائف من أهل الفقه والكلام. وطائفة غلت فيهم، وادعوا أنهم أفضل الخلق، وأكملهم بعد الأنبياء وكلا طرفي هذه الأمور ذميم. و(الصواب) أنهم مجتهدون في طاعة الله، كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة الله، ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده، وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين، وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطئ، وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب. ومن المنتسبين إليهم من هو ظالم لنفسه، عاص لربه. وقد انتسب إليهم طوائف من أهل البدع والزندقة؛ ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم: كالحلاج مثلا؛ فإن أكثر مشائخ الطريق أنكروه، وأخرجوه عن الطريق. مثل: الجنيد بن محمد سيد الطائفة وغيره. كما ذكر ذلك الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي؛ في (طبقات الصوفية) وذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد. فهذا أصل التصوف. ثم أنه بعد ذلك تشعب وتنوع، وصارت الصوفية (ثلاثة أصناف): صوفية الحقائق وصوفية الأرزاق وصوفية الرسم. فأما (صوفية الحقائق): فهم الذين و صفناهم. وأما (صوفية الأرزاق) فهم الذين وقفت عليهم الوقوف. كالخوانك فلا يشترط في هؤلاء أن يكونوا من أهل الحقائق. فإن هذا عزيز وأكثر أهل الحقائق لا يتصفون بلزوم الخوانك؛ ولكن يشترط فيهم ثلاثة شروط: (أحدها): العدالة الشرعية بحيث يؤدون الفرائض ويجتنبون المحارم. و(الثاني): التأدب بآداب أهل الطريق، وهي الآداب الشرعية في غالب الأوقات، وأما الآداب البدعية الوضعية فلا يلتفت إليها. و(الثالث): أن لا يكون أحدهم متمسكاً بفضول الدنيا، فأما من كان جماعا للمال، أو كان غير متخلق بالأخلاق المحمودة، ولا يتأدب بالآداب الشرعية، أو كان فاسقا فإنه لا يستحق ذلك. وأما صوفية الرسم: فهم المقتصرون على النسبة، فهمهم في اللباس والآداب الوضعية، ونحو ذلك فهؤلاء في الصوفية بمنزلة الذي يقتصر على زي أهل العلم وأهل الجهاد ونوع مَّا من أقوالهم وأعمالهم بحيث يظن الجاهل حقيقة أمره أنه منهم وليس منهم. انتهى فاتقوا الله يا مسلمون ولا تناحروا ويسب بعضكم بعضا ولا تنابزوا بالألقاب وإذا قلتم فاعدلوا ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا ولا ترموا المؤمنين ببهتان من تبديع وتفسيق وتكفير بلا حجة ولا علم ولا عدل ولا برهان فالكلام في مثل هذه المسائل يجب أن يكون بعلم وعدل لا بجهل وظلم.
ما شاء الله حوار جيد .... أسأل أن يهديه السلفيين وأ يهدي غلاة المتصوفة.... عن نفسي أنا من أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتوريدة وفضلاء الحنابلة وصوفي معتدل.... كما قال ابن عاشر : في عقد الأشعري وفقه مالك.... وفي طريقة الجنيد السالك..
الشيخ السلفي استشهاداته جيدة ومحكمة لكن الشيخ الصوفي يستطيع ان يتهرب من ما يضعه فيه السلفي ويفسر اقوال علماءه بفهمه هو وليس بفهم علماءه وهذا كله اراه انه تدليس على المشاهد والسامع
قال ابو حنيفة رضي الله عنه. اذا سمعت كلاما فاحمله سبعين محملا. وقال ابن خلدون. ما معناه. ان شطحات الصوفية تحمل على المتشابه من القران. ولا ننكر عليهم. بل نحسن الظن بهم.
اللهم صل على محمد وآل محمد صلاتنا ترحم بها فقري واغفر لنا ووالديه ووالديهم والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والأموات بحق محمد صل الله عليه وسلم وأهل بيته وصحابته رضي الله عنهم أجمعين الشفيع
التيجاني يلعب بالألفاظ يقول صلاة الفاتح أفضل أي أكثر أجرا من قراءة القرءان لأنه أي القرءان من قرأ حرفا له به حسنة وأن الصلاة هي التشريف وتشريف الله لاحد له وهذا لعب بالألفاظ لأن الحسنة أيضاً مشتقة من لفظ الحسن والحسنة من الله قد لايعلم كنهها الا الله تعالي
قال الصوفي الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم تركها الله مطلقة؟؟ اي بمعنى كل واحد يصلي عليه بطريقته؟ لماذا لم يتفنن الصحابة رضوان الله عليهم بأنواع من الصلاة عليه إن كانت كما وصفها الصوفي بأنها مطلقة؟؟ إذن لو علم الصحابة و التابعين بأنها مطلقة و إختيارية لماذا لم يجتهدوا في الصلاة عليه بعدة عبارات؟؟
اللهم صل على محمد وآل محمد صلاتنا ترحم بها فقري واغفر لنا ووالديه ووالديهم والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والأموات بحق محمد صل الله عليه وسلم
عندما أرى نقاشا بين الصوفية والسلفية أرى نقص المفاهيم عند السلفية وسوء الظن على كل قول بينما الصوفية يقلبون الظن الحسن وذلك يعظم أهل التصوف ويجعل السلفية في مكان يدعي مشكلة الفهم، رجل يقول بعقيدة سامية وصحيحة في المقدمة ولكن يبحث عن ما يريد هواه وعشقه أن يبعده عن دين الله، ملحوظة أيها المتصوفة كفاكم طواضعا لهؤلاء لا تحسبوهم يعقلون سماحة أحسانكم بل هم على درب التنكيل ولو اطعمتموهم المن والسلوي.
الأحاديث الضعيفة لا يُستدل بها ، ولا يجوز أن تنسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا على وجه يُبيَّن فيه أنها ضعيفة ، ومَن حدَّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) ، فلا يجوز العمل بالحديث الضعيف . لكن بعض أهل العلم رخص في ذكر الحديث الضعيف بشروط ثلاثة : الشرط الأول : ألا يكون ضعفه شديداً . والشرط الثاني : أن يكون له أصل . والشرط الثالث : أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله . فإن كان الضعف شديداً فإنه لا يجوز ذكر الضعيف أبداً إلا إذا كان الإنسان يريد أن يبين ضعفه ، وإذا كان ليس له أصل فإنه لا يجوز ذكره أيضاً . مثال الذي له أصل : أن يأتي حديث في فضل صلاة الجماعة مثلاً وهو ضعيف ، فلا حرج من ذكره هنا للترغيب في صلاة الجماعة ؛ لأنه يرغب في صلاة الجماعة ولا يضر ؛ لأنه إن كان صحيحاً فقد نال الثواب المرتب عليه ، وإن لم يكن صحيحاً فقد استعان به على طاعة الله . لكن مع ذلك يأتي الشرط الثالث : أن لا تعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله ، ولكن ترجو أن يكون قاله من أجل ما ذكر فيه من الثواب . على أن بعض أهل العلم قال : إن الحديث الضعيف لا يجوز ذكره مطلقاً إلا مقروناً ببيان ضعفه . وهذا القول لا شك أنه أحوط ، وأسلم للذمة ، ومسألة الترغيب والترهيب يكفي فيها الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم" انتهى . "فتاوى نور على الدرب" (مصطلح
يارجل افهم تغنم هداك الله، بعد أن أصبح اسمكم الوهابية النجدية الذي تفاخرت به عارا على صدوركم لجأتم كعادتكم للكذب والتدليس على البسطاء السذج من الناس و سميتم أنفسكم بالسلفية والسلف منكم براء براء براء، 🇵🇸✌️
@@user-ho9nn2ku1y هداك الله انت لانه عرف الحق فتبعه يكفي توسلكم لفلان وفلان في قبورهم وتتركون الله الواحد القهار وهذا ما فعله الكفار عبدة الاصنام من قبل
@@loulitalimpika6261 ايها الوهابي التلفي هداك الله، ✌️🇵🇸 مصيبتكم ايها الوهابية التلفية انكم ترون الأوساخ على وجوهكم فبدلا من أن تزيلوا الأوساخ عن وجهكم تكسرون المرآة،،،
مشكلتنا في فهم الكلام ، مشكلتنا في فهم الكلام ، ..............، أين المشكلة إذن ؟؟؟؟. هذا هو جوهر الخلاف . الجميع يقول قال الله قال رسوله ، لكن على فهم من ؟ على فهم سلف الأمة . قال الله تعالى :( فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا ) ، وماعدا ذلك ضلال ........
هكذا تكون المناظرات العلميه الصحيحه جزاكم الله خير ، واللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتابعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
جزاك الله خير اخي سلفي وزادك الله من فضله المن ونفع بك الاسلام والمسلمين وفقك الله الى ما يحب ويرضى اللهم اهدي الصوفيه على طريق الصح هو السلف الصالح من كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وصلى الله وسلم على محمد وعلى ال محمد 🇩🇿🇩🇿
والله نقاش قمة في الروعة والرقي نموذج جيد على أدب الحوار الله يكرمكم ♥️♥️♥️🇲🇷♥️🇩🇿♥️🇹🇳♥️🇲🇦
بغض النظر عن مضمون المحاضرة القيم والله أحي اخواننا في موريتانيا على حسن خلقهم وعلى أدبهم في الحوار وفصاحة لغتهم
👍
ماشاء الله عليكم يااهل موريتانيا مناظرة في قمة الادب تحية من الجزائر
بسم الله ماشاء الله والله لم ار مناظرة بمثل هذه ادب واحترام انصاف علمي بحت بارك الله في الشيخين قمة الادب
وادعوا الله لكما بلسان الجزائري ***** ربي يبارك فيكم يااهل موريطانيا ****
حبيب الرحمان فعلان 👌
Instablaster
موريتانيا وليست موريطانيا الله اجازيك
لي ادافع عن الصوفية كمن يحاول ان يمسك الهواء في كفه
ما شاء الله بصراحه انا ك مصرى اعجبت جدا بهذا الحوار والنقاش وإن دل فإنما يدل على ادب وعلم الطرفين شكرا لكم ولا انسى ايضا مقدم البرنامج شكرا لكم
احسن حوار في عالم تعالو تعلمو ايها المناظرون كيفية الحوار واسئل الله ان يجمعكم في جناته جنات نعيم اخي السلفي واخي الصوفي
لا تجتمع أمتي على ضلالة ... الحق واحد و لا يتعدد ... نسأل الله أن يهدي من حاد عن الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة
نحمد الله و نشكره على ان رزقنا اللسان العربي و اللغة العربية.
حوار راقي..
وهذا ماتعودناه من أشياخنا الشناقطة الفضلاء..
بوركتم..
بارك الله في الشيخين كان حوارا ممتعا ومفيد وزانه الاحترام المتبادل بين الشيخين .. ؛ وفقنا الله واياهم لما يحبه ويرضاه ..
أعتبر هذا النقاش من بين الحلقات النادرة في عالمنا العربي، حيث حضر الأدب وأخلاق الحوار طيلة الجلسة، فتحية لهما.
نعم كان لقاء روعة ماشاء الله
يا هلا فيج وبيج وعليج
اتفق معك من ارقى و اوفر المناظرات علما التي رأيت
نعم الحقيقة انها مناظرة راقية و المحاور الصوفي كان مؤدب..... لكن الحجة و الدليل كان لصالح الأخ السني السلفي وفقهما الله للخير
@@user-oq4dt2pk3j لا أخي الأخ الصوفي كان متخلقا و خلقه عظيم ، و أيضا له باع كبير من العلم و له قدم راسخة في شتى العلوم ، ألم تر أنه يتكلم بالحجة الدامغة حجة العلماء الفقهاء فهما دقيقا للنصوص و شرحها و ذلك دون كتب أي أنه يحفظ العلم في صدره ، عكس محاوره الذي يضع أمامه حزمة من الكتب ، و يعطي النصوص دون فهم و فقه و هذا لا يصح ، لأن الذي خرب الأمة الإسلامية هو عدم فهم النصوص و أخذها على ظاهرها ... والكلام يطول
قال الإ مام مالك رحمه الله السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
والله وجدو ليوحدو الإسلام اللهم انصر السلفيه مذهب أهل السنه والجماعه تحياتي وسلامي لكل مسلم اخوكم من لبنان
اللہ يحفضک اختاہ 🌹🌹🌹
شكراً على هذا النقاش الجميل و أحيي الأساتذة على الأسلوب الراقي في الحوار.
احسان الظن بالمسلمين اجمل ما سمعت في هذا اللقاء
طيب اذا طلع منهم شركيات وتبرك بالقبور لايقبلها العقل ماذا يفعل المسلم
@@user-es7dq3mf4p يُنكر عليهم و يقابلهم بالحجة و الدليل و الله يهدي من يشاء
انا ليست سلفي ولا صوفي ولا يحزنون
انا مسلم
اللهم انصر الدين الإسلامي الحنيف
اخيكم من السودان 🇸🇩
السلفية ليست مدهب...بل هو حث الناس على اتباع الكتاب و السنة على فهم السلف من الصحابة و التابعين و البعد عن البدع و الخرفات و الشرك ...
@@dzfooot السلفية منهج و طريقة يحتمل الخطأ و يحتمل الصواب، و من المستحيل أن يمتلك الحقيقة المطلقة
السلفية هي الصحيحة وإذا وجدت الخطأ في شخص سلفي فالخطأ منه وليس من المنهج السلفي فالمنهج معصوم وهو يعني قال الله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الصحابة رضوان الله عليهم @@thehitman06
بارك الله فيكم ياأهل موريتانيا حوار مفيد وراقي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ماان تضلو بعدي كتاب الله وسنة رسوله
@@leminhame6244 تركت فيكم ما إن تمسكتم به....
حوار قمة بورك في الأستاذين لالتزامهما بآداب الحوار والنقاش العلمي والإعتماد على المصدر الحقيقي وحسن الظن في علمهم.. وفقط أدعو الصحفي إلى الموضوعية أكثر وعدم الحياد إلى طرف دون آخر.. بوركتم واصلوا وكل التوفيق
الاجتهاد في العبادة وفق الكتاب والسنة لا أحد ينكرها مهما كان مسماها أما التعلق بالأحياء والأموات وتعظيمهم وطلب الحوائج منهم فهذا هو الشرك بعينه ولا يمت لتزكية النفوس بصلة .
نعم السادة الصوفية هم أشياخنا نفعنا الله ببركاتهم وحشرنا وإياهم تحت لواء سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
ياليت الجامية المدخلية المنتسبة زورا للسلف الصالح أن تأخذ هذا الشاب المتخلق نموذجا جازاك الله خيرا أخي السلفي
✌️🇵🇸
رابعاً، نحن إذا رأينا الرجل يطير في الهواء او يمشي على الماء، لا نلتفت إليه حتى ننظر في عقيدته،
صدقت والله جزاك الله خير الجزاء على هذا كلام
تطرف
@@alsms1 اين التطرف في هاذا روح اتبعلك الساحر الذي يطير في الهواء في امريكا وسميه ولي ابراحتك مارح يدخل معك احد قبرك هي نصيحة اذا حبيت تنجوبنفسك فنجو
كلام عجيب ما شاءالله
اللهم انصر الإسلام والمسليمين واهل سنة واهل الجماعة
اهل الصوفية اهل ضلالة وشركة وحجتهم ضعيفة وذاك يظهر حين يدخل احدهم مناظرة ويصدم با الأدلة الدامغة في الشرع فتراه يتهرب ويصغر في عين الناس
@@yahyadakhla4905
الخوارج الوهابية أتباع قرن الشيطان النجدي محمد بن عبدالوهاب أشد كلاب أهل النار ضلالا ولا يكادون يفقهون قولا ولا يعقلون وكما وصفهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بأنهم يقرؤون لا يجاوز حناجرهم أو كما قال صلى الله عليه وسلم
@@HassanHassan-rj3yy الله يخليك يا اخي. الوهابيه خربو بلدان المسلمين مثل تفجيرات وقتل الابرياء بالله عليك انظر حالة المسلمين اليوم اين سوريه اين اليمن اين الصومال اين افغانستان اين ليبيا ؟؟؟؟ مع الاسف لما دمرو بلدان المسلمين واليوم يتكلمون الصوفيه... هؤلاء عقول الوهابية. نعوذ بالله من شرهم
@@hassanyuusuf9750
صدقت فهؤلاء الدواعش ثمرة ما زرعه محمد بن عبدالوهاب
الوهابية نبتة أمريكية وبريطانيه
المحاور عن الصوفية يقرر مفهومه لا المستقر عند جماهير الصوفية.
بل يقر التصوف الحقيقي..و أنتم حكمتم على التصوف بالمضلات جملة و تفصيلا بما احدثه ادعياء التصوف و منحرفي الصوفية و لهذا لا بد من مخالطة صوفي حقاني حتى تعرف أن التصوف هو السلفية الحقيقية و ليس كما يدعيه الوهابية بجهلهم بحقايق الدين الدقيقة.. التي هي علاج أمراض القلوب فيرتقي المؤمن من مرحلة النفس الامارة بالسوء إلى مرحلة النفس الراضية المرضية المطمءنة.
الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟
أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه
لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد !
لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى ....
كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث !
كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!!
طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !!
هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! ....
لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ...
من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟
قال الله سبحانه وتعالى : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ....سورة البقرة (186).....
والله سبحانه يقول: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ...
ويقول جل وعلا : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60].
وقال تعالى : وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:32]
وقال صلى الله عليه وسلم : "الدعاء هو العبادة " رواه الترمذي ...
وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله" رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح
وعلينا أن نتذكر أن الشرك يُحبط الأعمال الصالحة كلها !!
قال الله قال سبحانه وتعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] .......
ويقول جل وعلا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65]
فالأمر عظيم !!
ويقول تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ....فالواجب الحذر من أي عمل فيه شبهة شرك ....
كلمة مُخيفة قالها أحد الدعاة عن الذين يستغيثون بالأموات .... يقول إن عُمر الإنسان لا يكفي لكي يقوم بكل الأعمال الصالحة التي وردت في القرآن والسنَّة ... فكيف يترك كل تلك الأعمال ويتقرب إلى الله تعالى بالشرك الذي يُحبط كل الأعمال ؟؟!! ....
نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على التوحيد والسُنَّة آمين يا رب العالمين ...
............................................
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
...........................
سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ
...................
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
.........
اللهُ أكبرُ كبيرًا . والحمدُ لله كثيرًا . وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلًا
وهل لم يستغيث سيدنا ادم عليه السلام عندما تاب الى الله عند خطيئته من اكل الشجره بحق محمد ان تغفر لى
ولماذا نقول بعد سماع الاذان
اللهم رب هذه الدعوه التامه والصلاه القائمه ات سيدنا محمد ( الوسيله والفضيله والدرجه العاليه الرفيعه ) وابعثه اللهم المقام ( المحمود الذى وعدته ) ما معنى هذا يا اولى الالباب
سيدنا محمد سر الوجود وروح الوجود ... وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال ( ما علم قدرى غير ربى )
اقرءو سيره رسول الله اولا وتعرفو عليه جيدا قبل الخوض فى الحديث عنه
الحوار رائع والأدب والاحترام المتبادل قمة في الرقي
وأسأل الله أن يهدي الصوفي إلى الحق
وان يثبت الشيخ السلفي على الحق ويزيده علما
أما المذيع فكان أسوأ ما في الحلقة
يريد أن يوقعه في التكفير
قمة الإحترام والأسلوب الراقي تحياتي لكم جميعا
اللهم أهدينا لصراطك المستقيم يا ربي
قال ابن القيم ماضلت المرجءة والخوارج والمعتزلة إلا عن سوء فهمهم لكتاب الله وسنة رسول الله.
لفشيش عالم مولان
اعجبت بسلوك الطرفين واسلوبهما خلال الحوار.
شكرا لهما
السلفية هي طريق صحيح إلى الله اللهم انصر الاسلام والمسلمين وإذا الشرك والمشركين ورفع كلمة التوحيد في الجزائر واحفظ شيخ فركوس وسلفين
لعنة الله عليكم يا كلاب آل سعود يا عديان ربي و النبي. يا من تكفرون والدا النبي محمد صلى الله عليه و سلم.
انتم و الخنزير المحامي الفاشل فرخوس
@أهل السنة والجماعة و هل يفقه الخنث الا ذاك، اهل ذل ، اذلهم الله.
@@user-rh2vy1ib9w ربي يهديك نت واش دخلك في الناس حتى تلعن و تسب ...انا خصيمك يوم القيامة
@أهل السنة والجماعة تسبون العلماء و الدعاة و تدعون انكم مسلمون متخلقون ...يكفينا منكم ما كتبتم يدل على اخلاقكم
الجزاير مالكية وليست وهابية
والله من أفضل مناظرة رأيتها
تحيتي لهما جميعا
مناظرة راقية جدا و مفيدة تحية للطرفين و مدير الحوار
حوار في قمة الأدب هذه هي تربية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
مناظرة ممتعة وفيها احترام من الطرفين
اللهم أنصر الإسلام والمسلمين أين ما كانوا
إلى جنود إبليس من تيار الصحافة و الإعلام : يقول الله تعالى : قل موتوا بغيضكم إن الله عليم بذات الصدور
أول مناظرة منظمة شرعية علمية من بلاد العلماء فتحيتي إليكم يا شيوخنا
السلفية هي المنهج الحق و العلم عند الله تعالى، من يريد التعرف عليها فليستمع للشيخ الألباني والعثيمين والشيخ فركوس الجزائري
هههههههه هاي
واخيرا نطق الرويبضة الوهابية البريطانية عملاء الصهاينة
بوركت
أشكر الأخ كان في المستوى جاء بي ادليل من الكتب والسنه جزاك الله خيرا
نعم جزاك الله خير
أخوكم.من.السودان..اللهم.أحفظنا.من.أهل.البدع.الصوفية..هؤﻻء
.الناس
.مصرين.على.بدعهم.وخرافاتهم.المضللة.
يا اخوان الحق واضح ولا يخالف العقل
والفطرة السليمة
أول ماشد انتباهي هو حسن أخلاق المحاور الذي يتكلم عن الصوفية ومع أني لست من هذا ولا ذاك إلا أني أحببته هو بالذات لعدم مقاطعته لضيفه
مع أن الضيف السلفي الذي أدعم فكرته قاطع كثيرا
وعموما هو حوار يستحق الفوز بجائزة نوبل
لأخلاقيات الحوار🇲🇷🇲🇷👏🏻👏🏻 موريتاني وأفتخر
أهل موريتانيا أهل علم و أدب و فضل نسأل الله التوحيد و الثبات حتى نلقاه
قاعدة أصولية متفق عليها : إذا كان هناك احتمالات كثيرة لنص معين ولكن ثبت في السنة وجه فسر لنا ذلك النص فإنه تبطل كل الاحتمالات ويثبت الوجه المفسر فقط
حوار جميل جدا ماشاء الله وأسلوب جيد فاللھم رد أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى الكتاب والسنة ردا جميلا
والله لو يطهرون مساجدنا من أهل الصوفية والاباظية تكون الأمة والجزائر بخير
نجيبو فيها ناس حتى القرآن ولا يحفظوه
ياخي في دين نحن نكمل بعضنا الصوفية وسلافية والله في حكمته جعلهم الا يبتدع احد او ينقص احد ولحمدو لله على كل حال
رأي في السلفية على بصيرة من الدين وأصل التوحيد والعقيدة منهجية على منهج السلف في مسألة الصفات لايجسمون الله سبحانه وتعالى بل يصفوه بلا تشبيه(( ليس كمثله شيء وهو السميع العليم)) يصفون الله سبحانه وتعالى بما وصفى به نفسه في القرآن والسنة النبوية الشريفة وهم أصحاب الحجج والبراهين وطريق الحق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
مهدي أبو عبدالله العالمي جزاك الله خير
أين العقيدة في من يجعل لله مكان وزمان
مناظرة رائعة تتجلى فيها معرفة اداب الطرفين والحق بين هدى الله الصوفية وجمع كلمة المسلمين
من يدعي أنه سلفي فسد الحوار و المناقشة بالمقاطعة المتكررة والتعمدة
يا ليت كل التلاقح الفكري والمناظرات تتم بهذه الطريقة الودية وهي الجرح في الافكار لا في الاخيار وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
السلفية هي الكتاب و السنه على فهم سلف الأمة
السلفية خالفوا اهل السنة والجماعة
@@azeraqsz6119
اذا كان السلفية اتباع الصحابة كما تزعم يعني الأئمة الأربعة اخذوا الدين عن كفار قريش ،،؟
فرقتم المسلمين باسم الدين وثلثتم التوحيد كما النصارى كفاكم تدليس والضحك علي العامة .
@@katamankata2226 اول شي لا علم لكم. بالتوحيد ولا علماء التوحيد انتم تاخدون العلم من الاسواق والمنتديات وشيوخ الصوفيةو المداهب الاربع ليس بيننا اختاف ابدا فلحنفية و المالكيةو الشافعيةوالحنملية كلوهم بلحاء و التقصير ويتبعون السلف ليسو كما تضنون انتم
@@azeraqsz6119
جيد ، الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة لم يقولوا بتثليث التوحيد كما يقول الوهابية ؟؟؟
اذن من المبتدع نحن ام الذين ثلثوا التوحيد يامبتدعة .
السلف براء من الوهابية الخبثاء
وصلت للدقيقة 27 و أعجبني أسلوب الحوار من الطرفين فما أجمل النقاش العلمي لما يخالطه الأدب والإحترام ونحن نحتاج إلى هذا فصاحب الحجة يدافع عن حجته بالدليل من غير صراخ وتنقص للطرف المقابل والحق أحق أن يتبع كما قال إمام دار الهجرة مالك رحمه الله
حياكم الله يأهل السنة أحييكم بتحية الإسلام سلام عليكم ورحمة
هدانا الله واياكم نحن مسلمون ونبرأ من كل إسم تسمت به طائفة أو جماعة إنما نحن مسلمون الله عز وجل سمانا بالمسلمين ولا نرتضي إسما غيره.
نرى هنا تضييق واضح على الأخ السلفي حتى من طرف المقدم وعدم الرد على الأسئلة التي تطرح علي الصوفي التجاني وخروجه عن موضوع الأسئلة التي تطرح عليه وتمسكه با الشبه
نصيحة لكل متابع لأي مناضرة، يجب أن تضع ميزان أو بالأحرى قانون المناضرات في ذهنك قبل المشاهدة، وهو أنه إذا كان طرف على خطأ فهذا لا يعني أن الطرف الأخر على صواب، اللهم أرنا الحق.
حقاً ورزقنا اتباعه
من ارقى المناظرات و غزيرة الإثراء والشيخ الصوفي علّامة ماشاء الله
أشكركم علا حسن الحوار
Weni bik 2nt ba3d
الجميل في الأمر هو أن أهل الحق دائما في مقام الهجوم والآخرون في مربع الدفاع.. وهذا اعتراف ضمني منهم بأن عقيدتنا هي الأصل..
أسماء أم حكيم من يتوسل للقبور ليس بمسلم فالهدف من هذه المناضرات أن يسمون أنفسهم صوفيون لا مسلمون حاشا الإسلام منهم.
الهجوم من الحمير الدين
المتصوفة لايهاجمون إخوتهم المسلمين لجرح عقيدتهم أو تكفيرهم، وهم ينشغلون بعلاقتهم مع ربهم أكثر من الانشغال بأمور غيرهم
@@jaamupyalla9132 لو اتسع اطتلاعك في كتب المتصوفة لوجدت فيها من التكفير ما يندى له الجبين، تكفير لغيرهم وتكفير فيما بينهم.
لا المشكلة هي أن السلفية يهاجمون و يحاولون تكفير و زندقة كل من لا يتبع منهجهم، فهم متعصبون لدرجة أنهم يظنون أن الحقيقة المطلقة عندهم فقط و هذا أمر خطير على المسلمين
فالله لاينسب إليه الشر، قال تعالى(ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سية فمن نفسك) فلا يجوز أن ينسب إلى الله الشر، وقال صلى الله عليه وسلم (والشر ليس اليك)
Abdiaziz Dahir loxos أعد كتابة الآية بالشكل الصحيح وجزاك الله خيراً
الحمد لله على نعمة الإسلام والسنة بارك الله فيك اخي لقد لجمت فمه بقولك الحق من الكتاب والسنة
حوار رائع، حفظ الله الشاب السلفي
وهدى الشيخ الصوفى
حياك الله.ءامين
حفظ الله السلفيين اهل السنة والجماعة والله يهدي الصوفية
الله يحفظ الصوفية ويهدي الوهابية المدعين انهم اتباع السلف
@@abdelwahabbem6017هههه الوهابية هدموا اصنامكم واضرحتكم
المذيع غير منصف
ومع ذلك السلفي
جزاه الله خيرا
قد وفى و كفى
بارك الله فيك يا شيخ السلفية وهداك الله يا متبع الصوفية
هذا الرجل علامة فحل، وأحسبه من الصالحين، ولا أزكيه على الله.
صلاة الفاتح كيف وصلت إلى الصوفية ولم يقلها الرسول صلى الله عليه وسلم إذاَ أشون وصلت إلى شيوخ الصوفيه لأزم شاف بالحلم وهذا الصلاة الفاتح من العبادة ويقول الرسول( اليوم أكملت لكم دينكم ")هىولاء زاد على دين الإسلام والله هذا شرك أحذر أخوان تصيرو مثل الصوفية
أنت لا تفرق بين التوقيفيات واللاتوقيفيات وصيغة الصلاة على النبي توقيفية والنعوت التي تأتي بعد الصيغة لا توقيفية ،لذالك زاد الآمام الشافعي في صلاته المؤلفة اللهم صل على محمد كلما ذكره الذاكرون وسها عن ذكره الغافلون.
اجمل ما اعجبني كلام كتبه عالم
وهذا الكلام يدون ويدرس عندما تساله عنه يقول لم يكن في وعيه
هل كان سكران ام حاكم المركان
كان حوار ممتع وقمة في الروعة
احسن الشاب بطرحه بارك الله فيه
الشاب لم يقدم معلومات
يجب تحرير مصطلحات ترد ويخلط بينها كثير من الناس:
أولا مفهوم التصوف: لفظ ومصطلح بدعي لم يكن في عهد الصحابة والسلف ولا مشاحة في الاصطلاح طالما كان مقصوده ومفهومه شرعيا كالزهد والعبادة والتأله والذكر والفتوة وإيثار الفقر والخمول والتواضع والتحلي بمحاسن الأخلاق فكل ذلك محمود شرعا وممدوح بشرط الاتباع فيه وعدم الابتداع كما قال الجنيد بْن مُحَمَّد : " الطريق إِلَى اللَّه عز وجل مسدودة عَلَى خلق اللَّه تعالى ، إلا عَلَى المقتفين آثار رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والتابعين لسنته ، كَمَا قَالَ اللَّه عز وجل: ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) " انتهى من " تلبيس إبليس " (ص 12) .
وقال الْحُسَيْن النوري لبعض أصحابه : " من رأيته يدعي مَعَ اللَّه عز وجل حالة تخرجه عَنْ حد علم الشرع : فلا تقربنه ، ومن رأيته يدعي حالة لا يدل عليها دليل ، ولا يشهد لها حفظ ظاهر : فاتهمه عَلَى دينه " .
وعن الجريري قَالَ : " أمرنا هَذَا كله مجموع عَلَى فضل واحد هو أن تلزم قلبك المراقبة ويكون العلم عَلَى ظاهرك قائما " انتهى من " تلبيس إبليس " (ص 151) .
وقال الإمام الشافعي: صَحِبْتُ الصُّوفِيَّةَ، فَمَا انْتَفَعْتُ مِنْهُمْ إِلَّا بِكَلِمَتَيْنِ: سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: الْوَقْتُ سَيْفٌ. فَإِنْ قَطَعْتَهُ وَإِلَّا قَطَعَكَ. وَنَفْسُكَ إِنْ لَمْ تَشْغَلْهَا بِالْحَقِّ، وَإِلَّا شَغَلَتْكَ بِالْبَاطِلِ " .
انتهى من " مدارج السالكين " (3/ 124)
فمن أثنى على مثل هؤلاء لا يقال إنه أثنى على التصوف وأهله .
الصوفية الأوائل كانوا أقرب إلى الكتاب والسنة ، ممن جاءوا بعدهم ، ونسبوا أنفسهم إلى التصوف.
وما ينسب للتصوف من بدع وشركيات وخرافات والفلسفة الإلحادية فهو باطل والصوفية الأوائل مبرؤون منه وكثير من العلماء ينسبون للتصوف والمراد منه المحمود الممدوح شرعا الذي كان عليه الأوائل فيخلطون في الحكم بين الصالح والطالح والولي المتبع والفاسق المبتدع.
قال القرطبي رحمه الله :
" فَأَمَّا طَرِيقَةُ الصُّوفِيَّةِ : أَنْ يَكُونَ الشَّيْخُ مِنْهُمْ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَشَهْرًا ، مُفَكِّرًا لَا يَفْتُرُ، فَطَرِيقَةٌ بَعِيدَةٌ عَنِ الصَّوَابِ ، غَيْرُ لَائِقَةٍ بِالْبَشَرِ، وَلَا مُسْتَمِرَّةٌ عَلَى السُّنَنِ " .
انتهى من " تفسير القرطبي " (4/ 315)
ثانيا: لفظ الصوفية يطلق على من انتسب للتصوف الذي يراد به المحمود والممدوح شرعا ويطلق على من انتسب للتصوف البدعي المليء بالبدع والخرافات والشركيات.
فأصبح ينسب للصوفية كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ينسب له كل صدِّيق وكل زندِّيق.
والواجب العدل في القول والحكم على الناس والمصطلحات ووزن كل ذلك بالكتاب والسنة والشرع.
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :
" بعث الله سبحانه وتعالى محمدًا صلى الله عليه وسلم بالهدى الذي هو : العلم النافع ، ودين الحق الذي هو : العمل الصالح ؛ إذ كان من ينتسب إلى الدين: منهم من يتعانى العلم والفقه ويقول به كالفقهاء ، ومنهم من يتعانى العبادة وطلب الآخرة كالصوفية ، فبعث الله نبيه بهذا الدين الجامع للنوعين " انتهى من " فتاوى ومسائل " (ص 31) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجلد التصوف : وأولياء الله هم المؤمنون المتقون، سواء سمى أحدهم فقيراً أو صوفياً أو فقيهاً أو عالماً أو تاجراً أو صانعاً أو أميراً أو حاكماً أو غير ذلك، قال تعالى: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ . انتهى
وقال أيضا: وقد انتسب إليهم طوائف من أهل البدع والزندقة، ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم: كالحلاج مثلاً. انتهى
وقال رحمه الله في مجموع الفتاوى:
ولأجل ما وقع في كثير منهم من الاجتهاد والتنزع فيه تنازع الناس في طريقهم؛ فطائفة ذمت (الصوفية والتصوف). وقالوا: إنهم مبتدعون، خارجون عن السنة، ونقل عن طائفة من الأئمة في ذلك من الكلام ما هو معروف، وتبعهم على ذلك طوائف من أهل الفقه والكلام. وطائفة غلت فيهم، وادعوا أنهم أفضل الخلق، وأكملهم بعد الأنبياء وكلا طرفي هذه الأمور ذميم. و(الصواب) أنهم مجتهدون في طاعة الله، كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة الله، ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده، وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين، وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطئ، وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب. ومن المنتسبين إليهم من هو ظالم لنفسه، عاص لربه.
وقد انتسب إليهم طوائف من أهل البدع والزندقة؛ ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم: كالحلاج مثلا؛ فإن أكثر مشائخ الطريق أنكروه، وأخرجوه عن الطريق. مثل: الجنيد بن محمد سيد الطائفة وغيره. كما ذكر ذلك الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي؛ في (طبقات الصوفية) وذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد. فهذا أصل التصوف. ثم أنه بعد ذلك تشعب وتنوع، وصارت الصوفية (ثلاثة أصناف):
صوفية الحقائق وصوفية الأرزاق وصوفية الرسم. فأما (صوفية الحقائق): فهم الذين و صفناهم.
وأما (صوفية الأرزاق) فهم الذين وقفت عليهم الوقوف. كالخوانك فلا يشترط في هؤلاء أن يكونوا من أهل الحقائق. فإن هذا عزيز وأكثر أهل الحقائق لا يتصفون بلزوم الخوانك؛ ولكن يشترط فيهم ثلاثة شروط:
(أحدها): العدالة الشرعية بحيث يؤدون الفرائض ويجتنبون المحارم.
و(الثاني): التأدب بآداب أهل الطريق، وهي الآداب الشرعية في غالب الأوقات، وأما الآداب البدعية الوضعية فلا يلتفت إليها.
و(الثالث): أن لا يكون أحدهم متمسكاً بفضول الدنيا، فأما من كان جماعا للمال، أو كان غير متخلق بالأخلاق المحمودة، ولا يتأدب بالآداب الشرعية، أو كان فاسقا فإنه لا يستحق ذلك. وأما صوفية الرسم: فهم المقتصرون على النسبة، فهمهم في اللباس والآداب الوضعية، ونحو ذلك فهؤلاء في الصوفية بمنزلة الذي يقتصر على زي أهل العلم وأهل الجهاد ونوع مَّا من أقوالهم وأعمالهم بحيث يظن الجاهل حقيقة أمره أنه منهم وليس منهم.
انتهى
فاتقوا الله يا مسلمون ولا تناحروا ويسب بعضكم بعضا ولا تنابزوا بالألقاب وإذا قلتم فاعدلوا ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا ولا ترموا المؤمنين ببهتان من تبديع وتفسيق وتكفير بلا حجة ولا علم ولا عدل ولا برهان فالكلام في مثل هذه المسائل يجب أن يكون بعلم وعدل لا بجهل وظلم.
ما شاء الله حوار جيد ....
أسأل أن يهديه السلفيين وأ يهدي غلاة المتصوفة....
عن نفسي أنا من أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتوريدة وفضلاء الحنابلة وصوفي معتدل....
كما قال ابن عاشر :
في عقد الأشعري وفقه مالك.... وفي طريقة الجنيد السالك..
نقاش جميل وأديب والسيد الباحث الصوفى واسع المعارف له ذهن حاد رزين الكلام جميل الطرح بصير بمحل الخلاف
بارك الله فيكم
من فضلك اسم الباحث الصوفي
اسم الباحث الصوفي من فضلك اخي
@@amartahtah1101 محمد الامين
الشيخ السلفي استشهاداته جيدة ومحكمة لكن الشيخ الصوفي يستطيع ان يتهرب من ما يضعه فيه السلفي ويفسر اقوال علماءه بفهمه هو وليس بفهم علماءه وهذا كله اراه انه تدليس على المشاهد والسامع
لا يا أخ هذا ليس تهرب.. هذه حقيقة ولديه الحجة، أصبحت الحجة والجواب على الاستشكال تهرّبا؟؟ ما هذا الهراء؟
الله يجزاك خير يارب ويثبتك على طاعته ورضاه لا تنسانا من الدعاء لنا حفظك الله ورعاك يا رب
اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه
أرنا (أرينا)
@@yehya1045 لا ماكتبه صحيح اللهم أرنا
قال ابو حنيفة رضي الله عنه. اذا سمعت كلاما فاحمله سبعين محملا. وقال ابن خلدون. ما معناه. ان شطحات الصوفية تحمل على المتشابه من القران. ولا ننكر عليهم. بل نحسن الظن بهم.
اللهم اهديناإلى الطريق المستقيم
صراحة نقاش جميل وهادف
الصلاة والسلام عليك يا حبيب الله الصلاة والسلام عليك يا خير خلق الله .
دائما أهل التصوف أهل أدب وعلم
خررررررررطي
#لا_إله_إلا_الله_محمد_رسول_الله #اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_نبينا_محمد #الله_أكبر اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
الشيخ الصوفي هنا متمكن من الكلام ، والأخ السلفي جزاه الله خيرا ينقصه التمكن في الكلام ، وإبطال كلام الصوفي !
اتقوا الله عباد الله وتمسكوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم صل على محمد وآل محمد صلاتنا ترحم بها فقري واغفر لنا ووالديه ووالديهم والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والأموات بحق محمد صل الله عليه وسلم وأهل بيته وصحابته رضي الله عنهم أجمعين الشفيع
المذيع مصعوق من ردود السلفي ويستنجد بالصوفي كلما سمع ما لا يروقه .
ماشاء الله حوار راقي لكن الشيخ التجاني مقنع اكثر من الاخر
نسأل الله ان ينجي الله هذه الامة من الصوفية
التيجاني يلعب بالألفاظ يقول صلاة الفاتح أفضل أي أكثر أجرا من قراءة القرءان لأنه أي القرءان من قرأ حرفا له به حسنة وأن الصلاة هي التشريف وتشريف الله لاحد له وهذا لعب بالألفاظ لأن الحسنة أيضاً مشتقة من لفظ الحسن والحسنة من الله قد لايعلم كنهها الا الله تعالي
كل من يحب الحق سيعرف ان منهج السلفية هو منهج الحق اما الصوفية فالله المستعان تخاريف ويدعون انهم من اهل السنة والجماعة بارك الله في الاخ السلفي
ان الظن لا يغني من الحق شيؤي
قال الصوفي الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم تركها الله مطلقة؟؟ اي بمعنى كل واحد يصلي عليه بطريقته؟ لماذا لم يتفنن الصحابة رضوان الله عليهم بأنواع من الصلاة عليه إن كانت كما وصفها الصوفي بأنها مطلقة؟؟ إذن لو علم الصحابة و التابعين بأنها مطلقة و إختيارية لماذا لم يجتهدوا في الصلاة عليه بعدة عبارات؟؟
اتوبعبارات كثيرةولكنك جاهل وهذه هي المصيبةهل عرفت جميع صيغ صلواتهم حتى تحكم عليهم
منهج الصوفية مبني على الباطل،احذرو الصوفية هم على ضلال
من ارقى و اوفر المناظرات علما التي رأيت
وبارك الله في الشاب لقد أفحمه بالحجة.
اللهم صل على محمد وآل محمد صلاتنا ترحم بها فقري واغفر لنا ووالديه ووالديهم والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والأموات بحق محمد صل الله عليه وسلم
بارك الله في الشيخ السلفي
عندما أرى نقاشا بين الصوفية والسلفية أرى نقص المفاهيم عند السلفية وسوء الظن على كل قول بينما الصوفية يقلبون الظن الحسن وذلك يعظم أهل التصوف ويجعل السلفية في مكان يدعي مشكلة الفهم،
رجل يقول بعقيدة سامية وصحيحة في المقدمة ولكن يبحث عن ما يريد هواه وعشقه أن يبعده عن دين الله،
ملحوظة أيها المتصوفة كفاكم طواضعا لهؤلاء لا تحسبوهم يعقلون سماحة أحسانكم بل هم على درب التنكيل ولو اطعمتموهم المن والسلوي.
الأحاديث الضعيفة لا يُستدل بها ، ولا يجوز أن تنسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا على وجه يُبيَّن فيه أنها ضعيفة ، ومَن حدَّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) ، فلا يجوز العمل بالحديث الضعيف .
لكن بعض أهل العلم رخص في ذكر الحديث الضعيف بشروط ثلاثة :
الشرط الأول : ألا يكون ضعفه شديداً .
والشرط الثاني : أن يكون له أصل .
والشرط الثالث : أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله .
فإن كان الضعف شديداً فإنه لا يجوز ذكر الضعيف أبداً إلا إذا كان الإنسان يريد أن يبين ضعفه ، وإذا كان ليس له أصل فإنه لا يجوز ذكره أيضاً .
مثال الذي له أصل : أن يأتي حديث في فضل صلاة الجماعة مثلاً وهو ضعيف ، فلا حرج من ذكره هنا للترغيب في صلاة الجماعة ؛ لأنه يرغب في صلاة الجماعة ولا يضر ؛ لأنه إن كان صحيحاً فقد نال الثواب المرتب عليه ، وإن لم يكن صحيحاً فقد استعان به على طاعة الله .
لكن مع ذلك يأتي الشرط الثالث : أن لا تعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله ، ولكن ترجو أن يكون قاله من أجل ما ذكر فيه من الثواب .
على أن بعض أهل العلم قال : إن الحديث الضعيف لا يجوز ذكره مطلقاً إلا مقروناً ببيان ضعفه .
وهذا القول لا شك أنه أحوط ، وأسلم للذمة ، ومسألة الترغيب والترهيب يكفي فيها الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم" انتهى .
"فتاوى نور على الدرب" (مصطلح
الله أكبر قل جاء الحق وزهق الباطلو ان الباطل كان زهوقا
صحح الآية يرحمك الله.
يا أخي صحح الآية
( قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا )
فَقَضَى لِي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَأَنْتُمَا عَلَى مَا قَضَى بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فأبى صاحبه أن يرضى، قال: نأتي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَأَتَيَاهُ، فَقَالَ الْمَقْضِيُّ لَهُ: قَدِ اخْتَصَمْنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَضَى لِي عَلَيْهِ، فَأَبَى أَنْ يَرْضَى، [ثُمَّ أَتَيْنَا أَبَا بَكْرٍ، فَقَالَ: أَنْتُمَا عَلَى مَا قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَأَبَى أَنْ يَرْضَى] فَسَأَلَهُ عُمَرُ، فَقَالَ: كَذَلِكَ، فَدَخَلَ عُمَرُ مَنْزِلَهُ وَخَرَجَ وَالسَّيْفُ فِي يَدِهِ قدْ سَلَّه، فَضَرَبَ بِهِ رَأْسَ الَّذِي أَبَى أَنْ يَرْضَى، فَقَتَلَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ [إلى آخر] الآية .
إن كانوا قالوا في الغيبوبة كلاما خارجا عن الشرع قلماضا لا يرجعون في حال الصحو؟
ما اسم هذا الشاب ثبته الله على الحق
يا سبحان الله السلفي بالدليل والصوفي بحسن النيه اين ادلتك آ تو برهانكم إن كنتم صادقين
يارجل افهم تغنم هداك الله،
بعد أن أصبح اسمكم الوهابية النجدية الذي تفاخرت به عارا على صدوركم لجأتم كعادتكم للكذب والتدليس على البسطاء السذج من الناس و سميتم أنفسكم بالسلفية والسلف منكم براء براء براء، 🇵🇸✌️
@@user-ho9nn2ku1y هداك الله انت لانه عرف الحق فتبعه يكفي توسلكم لفلان وفلان في قبورهم وتتركون الله الواحد القهار وهذا ما فعله الكفار عبدة الاصنام من قبل
@@loulitalimpika6261
ايها الوهابي التلفي هداك الله، ✌️🇵🇸
مصيبتكم ايها الوهابية التلفية
انكم ترون الأوساخ على وجوهكم فبدلا من أن تزيلوا الأوساخ عن وجهكم تكسرون المرآة،،،
@@user-ho9nn2ku1y ...
سلامات...
تعال اخي ممكن افهم سالفتك ..
@@user-ho9nn2ku1y ...
اعتقد ان لي عندك حاجة و لم تأتي بها إلى الآن..🤔
مشكلتنا في فهم الكلام ، مشكلتنا في فهم الكلام ، ..............، أين المشكلة إذن ؟؟؟؟. هذا هو جوهر الخلاف .
الجميع يقول قال الله قال رسوله ، لكن على فهم من ؟ على فهم سلف الأمة . قال الله تعالى :( فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا ) ، وماعدا ذلك ضلال ........