جزاكم الله خيراً ونفع بكم عمري ٤٣ من أسرة سلفية ولم أسمع طيلة حياتي بمثل هذه الفتوى العجيبة عفا الله عنا وعنكم وعن الجبيلان ورحم الله الشيخ ابن عثيمين وأسكنه فسيح جناته.
@@hgghhh1369 طيب اذا الحاكم ضالم وطاغي اش يقعدون ينتضرونه ينصلح وش هاذا الانبطاح الي عندك يجب مسك الضالم على يده والا سيوشك الله عليك وعلى من تبعك بعذاب فتعدونه فلا يستجيب لكم
الأفضل الان لا يعتمد الشخص على الآذان.. لان المؤذن لا يؤذن حتى يتأكد من دخول الوقت.. و يكون قد دخل فعلا بثوانٍ.. في السابق كان المؤذن هو من يحدد لنا الوقت كانوا يجتهدون لمعرفة الوقت هل دخل ام لا..
@@hdjj1 التدبر موجود العامة يتدبرون العواقب يتدبرون المواعظ يتدبرون بعض التفاصيل لكن التدبر بمفهومة الكلي يتفاوت بحسب التقوى وآلة الفهم التي لديك من العلوم ثم الم يقل الحق ( فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ) والم يقل ( ومايعلم تاويله إلا الله والراسخون في العلم )
شفت المقطع والمشكله كنا نتناقش انا والشباب قالو هذا الجبيلان يقوله قلت ياخي خطأ سبحان الله نزل المقطع ذيبان دايم يسعدنا ويثقفنا هالانسان لان في قلبه دين الله يوفقك
الجواب: إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان على الصبح، بل كما يؤذن الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم، فلا بأس أن يشرب وهو يؤذن أو يأكل لقمة في يده وهو يؤذن، لا بأس بهذا؛ لأن الأذان يخبر عن الصبح، مظنة الصبح، ليس براءي للصبح وإنما يخبر عن ما عرفه بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة، لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان، فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع .نعم.
اعلب المساجد تاذن الفجر بليل وايضا تقام الصلاة في ليل حتى الحرمين والله المستعان وحسبى الله ونعم الوكيل وليس المشكلة في الامساك في الصيام بل في صحه الصلاة ولاتصح الصلاة الا في وقتها في الفجر الصادق وليس في الليل وهذا من دركات اتباع الطو اغي/ت والاوثا ن والاص ن ـا م و الهوى
أخي الفاضل.. كان للشيخ -رحمه الله- فتوى معروفة بأن الأذان متقدم بخمس دقائق، وهذا هو سر هذه الفتوى، ولا تتعارض مع ما ذكره الشيخ الجبيلان حفظه الله، وهو رجل ثقة دقيق في نقوله.
اذا كان الوقت ( ٥ دقائق ) فلمَ يقيدها بإنتهاء الاذان؟ علمًا ان الاذان يستغرق من ٢-٣ دقائق، سوى اذان الحرمين فهو يتجاوز ذلك، فتقييدها بالانتهاء من الاذان لا دليل عليه. وكون الجبيلان رجل ثقة، لا يعني ان كل ما يقوله دقيق، فربما وهِم لأن القصة قديمة، فإذا كان الأئمة الكبار كسفيان الثوري ومالك والزهري وهشام بن عروة، يهمون في احاديث سمعوها قديمًا فمن باب أولى الجبيلان .
جزاك الله خيرا يا اخ سعدون وبارك الله فيك وفي علمك احسنت في هذا الاستدراك على الجبيلان ويجب على الشيخ الجبيلان الاعتذار والرجوع عن فتواه الباطله والرجوع للحق خير من التمادي في الباطل وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الجواب: إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان على الصبح، بل كما يؤذن الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم، فلا بأس أن يشرب وهو يؤذن أو يأكل لقمة في يده وهو يؤذن، لا بأس بهذا؛ لأن الأذان يخبر عن الصبح، مظنة الصبح، ليس براءي للصبح وإنما يخبر عن ما عرفه بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة، لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان، فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع .نعم. وهذه فتوى ابن باز رحمه الله
انت من نفس طينة سعدونك هذا تحبون الفتن وملاحقة العلماء ومسوين مختمين الدين ماقول غير الله يكفي المسلمين امثالكم يا متنطعين. . . الدين يصر وانتو متشددين
ديننا دين الرحمة واليسر وليس بالدقيقة والثانية .. إن كنت عطشاناً و المؤذن يؤذن فاشرب .. وإذ كنت لم تشبع من طعام سحورك وقد أذن المؤذن ، فاشبع .. هذا توجيه النبي عليه الصلاة والسلام هو الأعلم بربه . ولكن لا يتخذها المسلم عادة بل يحتاط لدينه . أمًا تشديد الفقهاء والمشايخ فهو لما رأوا من سوء فهم العامّة.. فيظل أحدهم يأكل حتى تكاد تطلع عليه الشمس.
اصلا المسلم يصوم عند طلوع الفجر وليس عند الأذان. الأذان هو بمثابتة الإخبار من المؤذن ان الفجر قد حان فكيف يكون الإمساك عند الإنتهاء منه. وهب ان مؤذن حيكم يطيل الأذان ومؤذن حينا يقصره ألا يكون ذلك ظلما 😄
منقول ونقله صحيح تستطيع أن تبحث وتجد الفتوى صوتياً بصوت ابن عثيمين على اليوتيوب ويقول فيها إذا كان المؤدن يؤذن عل رؤية الفجر وجب الإمساك وإذا كان يؤذن على التقويم فالأمر واسع وليسا عليه شيء
وهذه أيضاً فتوى لأبن باز رحمه الله الجواب: إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان على الصبح، بل كما يؤذن الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم، فلا بأس أن يشرب وهو يؤذن أو يأكل لقمة في يده وهو يؤذن، لا بأس بهذا؛ لأن الأذان يخبر عن الصبح، مظنة الصبح، ليس براءي للصبح وإنما يخبر عن ما عرفه بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة، لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان، فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع .نعم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله أخي الحبيب وجزاكم الله خيرا على هذا الرد. ورحم الله الشيخ ابن عثيمين رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
الشيخ سليمان لم يخطئ ونقله عن ابن عثيمين صحيح وموجودة الفتوى صوتياً بصوت ابن عثيمين على اليوتيوب ابحث عنها تجدها ويقول فيها إذا كان المؤدن يؤذن عل رؤية الفجر وجب الإمساك وإذا كان يؤذن على التقويم فالأمر واسع وليسا عليه شيء
اللهم إن في تدبيرك ما يغني عن الحيل ، وفي كرمك ماهو فوق الامل ، عباد الله اختكم في حاجه من يفرج علي فرج الله كربه وهمه،...اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وقائدنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين . آمين آمين
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
تمنيت لو كل من اراد التنبيه والتصحيح يذكر الخطأ بشكل عام (مابال اقوام ) دون تحديد اشخاص ثم يصححه بالأدلة والرد العلمي دون ترديد اسمع الشخص وربطه بالخطأ حتى لا تننفر منه بعض النفوس التي لا تقيم حجم الغلط وكيف تتعامل معه يهمنا الخطأ وتصحيحه لا ذكر الأشخاص وتسميتهم ولو كل شخص نقل فتوى لعالم مع الرد لضاقت النفوس عليهم
غير صحيح.. كلامه كان بالعلن فوجب الرد عليه بالمثل بصرف النظر عن خطورة كلامه وتقوّله على الشيخ بغير علم وتثبت، الله أعلم كم من شخص بطُل صيامه بسبب كلام الجبيلان
@@Oberstien17 انت تريد تحذر من الشخص ام تريد تصحيح الخطأ ؟ ومن ردك وطريقتك في التعليل يظهر اتهامك للجبيلان في نقله للفتوى وانه متعمد التقول على الشيخ من غير تثبت وهذا مانخشاه على عوام الناس لما يسمع ويقرأ مثل هذي الردود والله يصلح الحال ويعفو عن الجميع الرسول عليه الصلاة والسلام في موقفه مع بعض الصحابة فيمن قال أصوم ولا أفطر و ... الخ فقام وقال مابال أقوام يقولون كذا وكذا ولم يحدد الأشخاص بعينهم مع ان كلامهم مؤثر على غيرهم لانه يهمه تقويم الخطأ لا تعيين الأشخاص ثم قال من رغب عن سنتي فليس مني الى اخر القصة المعروفة ففيه فرق بين من يظهر المنكر علنا وخشية وقوع الناس فيه فيما لو كانت النصيحة في الخفاء فيلتبس على العوام حال السكوت فيما لو لم يتغير في الظاهر فيظنون انه اقرار على صحة فعله بسكوت العلماء عنه فحينها يجب اظهار الانكار عليه علنا وهذا لا يقاس على حال الشيخ الجبيلان في نقل فتواه والله اعلم ان كان صححها فيما بعد او انه نسي في ذكرها كما قالها ابن عثيمين رحمه الله وفي جميع الاحوال يهمنا معرفة الصواب حتى لو سمعناه من الجبيلان او غيره فنقدر نصحح المعلومة اما فكرة اني اصل لمرحلة اني الزم التشهير عن فتوى فلان وانه على خطأ وفيه تدليس على الناس وحتى لا يتسبب في بطلان صومهم و ... الخ وكأن الجبيلان متعمد الخطأ والاضلال فيها فهذا موضع فتنة ولا يقبل والله يصلح الحال
@@wellytms4713 انا ماذكرت فيه مشكلة او خطأ لكني ذكرت تمنيت لو كان التصحيح من دون تعيين الأشخاص ويكفيني اعرف صحة الفتوى وكيف التعامل مع الموقف فلو سمعتها من الشيخ الجبيلان او غيره فيكون عندي منهج واضح كيف اصحح الخطأ واتقبله كشخص وانه لا أحد معصوم من الزلة والنسيان وانه الخطأ لا ينقص من قدر صاحبه ان كان بحسن نية وغير مقصود الخطأ فيه فهذا يكفيني في تصحيح مساري وسلامة صدري تجاه المخطئ ولا يكون حرصي على معرفة الشخص في خطئه وأني أظهره في حلقة مستقلة 🤷♂️ ففيها مبالغة شوي في اظهار الموقف. بعض القنوات تخصصت في تتبع عثرات الدعاة واهل الخير قد يكون بحسن نية لكن ردات فعل المتابعين تتغير مع تكرار مثل هذه المواقف حتى ترى ان منزلة الدعاة واهل العلم تقل في نفوس البعض واحترامهم لهم يضعف والجرأة عليهم تزيد مع الايام وهذا الواقع للأسف فما كل زلة او خطأ يُشهّر بقائلها من باب التصحيح مالم تكن بقصد وغلط واضح وتظهر فيها المصلحة ... الخ وجزاه الله خير صاحبنا سعدون ولا قصر في حرصه على تصحيح الموقف وحمل حسن الظن في الشيخ سليمان ولا هذا محور حديثنا لكن اقصد يكفي من القلادة ماأحاط بالعنق فيكفي اني اعرف الخطأ وتصحيح نسبته ولا يهمني معرفة المخطئ في مثل موقف الجبيلان على مكانته و قدره وحرصه على نفع الغير هي وجهة نظر وممكن نختلف والله يعفو عنا وعن الجميع ويجعلنا واياكم من المقبولين
الأخ سعدون حفظك الله لعلك استعجلت في موضوع الشيخ الجبيلان الأذان على التوقيت الحسابي شيء يختلف عن التوقيت بالرؤية وهي مسألة خلافية ومعروفة ولعل الشيخ الجبيلان سأل الشيخ ابن عثيمين عن الأكل اذا كان المؤذن يحسب بالوقت وليس الرؤية وكان له قول سابق غير ما نقلت ... وهل نقلك عن الشيخ ابن عثيمين كان عن ثابتا في مثل هذا ؟ وهل الشيخ ليس له إلا قول واحد في المسألة ؟ جزيت خيرا 🌹 نحبكم ونحب الشيخ الجبيلان وابن عثيمين
نعم ما نقل لي عن خواص تلاميذ الشيخ ابن عثيمين انه لم يقل بهذا القول وكلام الجبيلان لم يكن عن خطأ توقيت اذان الامام فهذه مسألة اخرى انما كان يتكلم عن جواز الأكل والشرب طيلة وقت الأذان فقط فلو كان المؤذن قد اذن في وقت خاطئ يحق لك ان تاكل وتشرب حتى لو انتهى المؤذن طالما ان وقت الفجر الصادق لم يدخل ولا علاقة للأذان بالموضوع
شكلك متحمس الله يجزاك خير على كل حال لازم نحدد مسألة معينة وهي مسألة هل المؤذن في الوقت الحالي يؤذن بعد مشاهدته للدخول الفجر الصادق ؟ فإذا قال المؤذن أنا لا افعل ذلك بل أقوم بالاذان بناءا على ما بين يدي من تقويم أم القرى ، عندها الأمر واسع ولكن بلا شك لا يجب أن يقوم المسلم بتناول الطعام أو الشراب بعد الآذان من باب الاحتياط وكما تعلمون هنالك الآن مشكلة في تحديد دخول وقت الفجر الصادق الموجود في التقويم الذي بين يدي المؤذن وقد تكلم اكثر من عالم على هذه النقطة طبعا الكلام الذي ذكرته الآن هو منقول عن الشيخ ابن عثيمين في فيديو موثق في إحدى دروسه ومع ذلك يجب على المسلم أن يتق الله ما استطاع وأن يبتعد عن الشبهات ولكن ارجع وأأكد انه يجب الأحاطة بالموضوع من جميع جوانبه قبل التكلم فيه وعدم المخالفة لأجل المخالفة والله الموفق لنا ولكم
أولا: . كان بإمكانك أن يقول الشيخ أو الداعية أو على الأقل الأخ. ثانيا: الشيخ الجبيلان من تلاميذ الشيخ ابن عثيمين، وهو أدرى بشيخه، فقول الأخ سعدون أنه (وهم) غير مبني على دليل، فإما أن يصدقه وبالتالي تكون التخطئة له وللشيخ ابن عثيمين معا، أو يثبت أن الشيخ ابن عثيمين لم يقل هذا وقد كذب عليه الشيخ الجبيلان أو تثبت أن الجبيلان لم يفهم جواب ابن عثيمين. وربما -كما هو المعروف عن الشيخ ابن عثيمين- أنه كان يرى أن التقويم متقدم عن الوقت، في الرياض بحوالي 4 إلى 5 دقائق، وهو الوقت الذي يستغرقه الأذان، أقول يمكن لأن أكثر من شيخ في السعودية يفتون بنفس ما نقله الجبيلان. ولو أن الأخ سعدون ترك عنه الاستعجال والجرأة على طلبة العلم واتصل بالجبيلان، أقول لربما وضحت له الصورة، فإن أصر كل منهما كان له الحق في الرد بعد ذلك أخيرا: الأخ سعدون يبدو أنه يحب الردود، ولكن يجب الابتعاد عن شخصنة المواضيع، وإن اختلف معهم. فليس من الحكمة ولا من المصلحة إسقاط طلبة العلم، وتنفير الناس منهم، خصوصا بدون التأكد. والله أعلم
والله لو اتصلت على الجبيلان وسئلته قبل ردك كان افضل واسلم لك يا اخي فتوى الجبيلان التي نقلها عن بن عثيمين صحيحه ومشهوره لا سيما انه قال نقلها سمعاً من الشيخ وهذا صحيح لان الجبيلان من تلاميذ بن عثيمين الفتوى ياعزيزي كانت في البدايه عن تقويم ام القرى وتقديمه للاحتياط 4 دقائق وزاد بن عثيمين ان المؤذن هنا في السعوديه لو سئلته هل انت متاكد من طلوع الفجر سيجيبك ب لا وانه اذن على التقويم والتقويم متقدم كما اخبرونا في هيئة التقويم ومن هذا المنطلق جاءت فتوى بن عثيمين التي نقلها الجبيلان ياليت قبل هذا الرد اتصلت على الجبيلان وهذا هو نهج السلف التبين قبل الرد
العبرة ( حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) التوقف عن الأكل والشرب ليس بسماع الأذان .. بل بطلوع الفجر وهو المعنى المقصود من ( تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود ) فتوى الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهم الله واضحه في هذا ولا داعي للزيادة فيه.
جزاك الله خير اخونا سعدون ونفع بعلمك ورفع قدرك ولكن كم هو معلوم ان الاذان في عصرنا الحالي يكون فلكياً وليس بتحري الرؤيا والدليل ان الاذان يأذن وبين الاذان والاقامه 25 دقيقه ونصلي قرابة العشر دقائق ونخرج من الصلاه ومازال الظلام دامساً حالكاً لايرى معه اي بزوغ للفجر ولكن احسنت وبارك الله فيك فالاحوط ان تدع مايريبك الى مالا يريبك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
يااخي الكريم الشيخ بن عثيمين يرخص في ذلك لانه يعلم بأن المؤذنين اليوم يؤذنون على التقويم والتقويم ليس بقطعي يعني بأنه متقدم بعض الشي ولكن يقول الشيخ بن عثيمين اذا كان المؤذن يؤذن على رؤية الفجر الصادق فحينها يمتنع تماماً عن الاكل والشرب
@@user-em9cl5lq3l لا ياأخي الكريم اخونا الشيخ سعدون يتكلم عن حديث اذا اذن المؤذن وفي احدكم الاناء ولم يفهم الفتوى الي اوردها الشيخ الجبيلان انا اوردتها في تعليق آخر
ياميرندا من جدك انت بش مشايخ الكويت كل شيخ عندكم متعلم عندنا في السعوديه حطي الكلام الزين بلا كذب وسعدون صار شيخ الله يازمن هل حفظ القران هل حفظ الكتب السته هل درس العلوم الشرعيه والفقهيه
@@badrqarzeez8547 خفي علي شوي شوي عيب ترا مارضى على المطوع شيخ الله يحفظه. مشايخ سعوديه على عيني وراسي. احبهم واحترمهم بس وينهم ماشوفهم حين في ساحه ماشوف غير مفسرين احلام وسيم يوسف ذولا مو مشايخ لي انا انا تربيت على يدهم طبعا مادرست شريعه اقصد بس يوم امي مرضت روحانيه ونفسيه شفت ملاذي في قنواتكم اولى ومجد وصال وغيرها كنت اتابعهم اول باول بسبب اني امي مريضه ماعندي احد يهتم من اهل تعلمت منهم طهاره وصلاه وصير وكيف ادعي مشايخ سعوديه عشق تربيت كاني على يدهم من كثر ما تابعهم اول باول عبدالعزيز بن عبدالله كنت انتظره كل جمعه بفارق صبر الله يرحمه فوزان وغيرهم محمد عريفي هم سيب قوتي وايماني بالله 🤲🏼💛بس حين في ساحه مشايخ كويت افضل صراحه 😁 الله يحفظ بلاد الحرمين وخليج من كل شر
والله فيه كثيرين عندهم علم وايمان مثل الجبال بس مادوروا للشهرة سواء في السعودية او الكويت .. وبلاش نتسرع في رمي الناس بانهم اتباع السلاطين عشان موقف من كم واحد .. الله يصلحنا واياك
اعوذ بالله كيف حكمتي على مشايخ وعلماء ودخلتي في ذمتهم لاحول والاقوة الابالله من نحن عشان نصنف الخلق توبي الى الله معظم من زكيتهم من المشايخ هم تلاميذ من اتهمتيهم ...بشيوخ السلاطين
@@user-sp5tm5lp1l توبي الى اللة مره وحده 😂خفي علينا شوفي وش كتبت ماقلت شي غلط ما تهمت كل مشايخ لا حبيييتي عثمان وغيره هم تلاميذ القرآن وبخاري فقط مو مشايخ ثانيه وبعدين لي قلت عنهم خاصة وسيم يوسف ماقلت غلط فعلا هو وعلي جمعه وغيره مو كل بعض من مشايخ رويبضة 😜💔
ماله دخل بنيته الشيخ سعدون حفظه الله رد على كلامه و قال ان كلامه خطير و هذا الكلام فعلا خطير مالنا دخل بنيته فكم من شخص لديه النيه لفعل الخير لكن فعله غلط، و الجبيلان له اراء غريبه و يدعو للتقريب بين السنه و الشيعه الروافض و يقول عن امام الاباضيه الضال احمد الخليلي انه يحبه في الله و انه شيخ و عالم الخ…
@@iyaf1667 اتفق معك انا و لا انكر خطأه و علم ان مشروع التقريب مشروع ساذج و يستغلون فيه المسلمين دائمًا ، لكن لا انكر ان واجب تبيين خطأه لكن لا اراه متعمدًا هذا كل ما في الامر و شكرًا لتوضيحك
جزاكم الله خيراً ونفع بكم عمري ٤٣ من أسرة سلفية ولم أسمع طيلة حياتي بمثل هذه الفتوى العجيبة عفا الله عنا وعنكم وعن الجبيلان ورحم الله الشيخ ابن عثيمين وأسكنه فسيح جناته.
دعواتكم لاخوكم المسلم لعلكم الى الله اقرب 🤍
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
آمين
الله يكثِّر من أمثالك ويثبتك على الحق نحن في حاجة ماسة إليك ولأهل الحق في هذا الزمن ، جزاك الله عنَّا خير الجزاء.
@عبدالله
أكيد بعد الله
لكن لا زم تذكر
ت
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله
الشيخ الجبيلان له فضل في الدعوه الى الله
أما أن يخطئ فهذا لا ينقص من فضله لأن البشر مهما كان يصيب ويخطئ
اي دعوه يقول يؤيد الثورات مثل سلمان العوده والقرضاوي وغيرهم ماذا حصل للشعب السوري ماضيع الشعب السوري إلا الأشكال التعبانه
@@hgghhh1369 طيب اذا الحاكم ضالم وطاغي اش يقعدون ينتضرونه ينصلح وش هاذا الانبطاح الي عندك يجب مسك الضالم على يده والا سيوشك الله عليك وعلى من تبعك بعذاب فتعدونه فلا يستجيب لكم
والله اطلق من ينزل♥️✨.
جزاك الله خير يا أستاذ سعدون وحفظك ورفع قدرك على التوضيح وربما يكون الأستاذ سليمان الجبيلان أساء فهم كلام فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله
الجبيلان قدساءفهم كلام العلماءكافة بل ساءفهم الدين
@@user-lg2zj7lx6x الله يهديك
قال ايش مسلم عربي سعودي ؟ هدي اعصابك يا فلس طيني ههههه
@@user-lg2zj7lx6x القحطاني
اترك عنك الشيخ الجبيلان
فله الفضل في كثير من توبة الناس
اما انت فنكره لا نعرفك
اتق الله
أحسنت فعلا قد يكون فهم خطأ !
لا تقل فؤادي متعب وأنت كلَّ يوم تلهو وتلعب.. فليس للفرح في قلبك من مكان وأنت في بُعد عن القرآن...💭💔
فعلا, جزاكم الله خيرا انت وابن العثيمين وجميع علمائنا الكرام المسلمين المجتهدين واحسن مثواكم
*اللَّهُــمَّ صَلِّ وسلم وبارك على نَبِيِّنَـــا مُحمَّد وآله وصحبه أجمعين* 🌿
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وغفر الله للشيخ سليمان الجبيلان
الله يجزاك خير على التوضيح ✅✅
بيض الله وجهك وجزاك الله خيرا ونفع بك المسلمين
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
ﷺ
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر
جزاك الله خير يا سعدون♥️
أحسن الله إليكم شيخنا 🌹
بشرط أن يكون المؤذن يؤذن على الوقت وليس متقدمًا وهذا مايؤكده بن عثيمين رحمه الله
الأفضل الان لا يعتمد الشخص على الآذان.. لان المؤذن لا يؤذن حتى يتأكد من دخول الوقت.. و يكون قد دخل فعلا بثوانٍ.. في السابق كان المؤذن هو من يحدد لنا الوقت كانوا يجتهدون لمعرفة الوقت هل دخل ام لا..
جزاكم الله خيرا 🌻
جزاك الله خيرا أخي، كم أحب الشيخ الجليل محمد صالح بن عثيمين، تمنيت لوكان الشيخ بن عثيمين حي رحمه الله وغفر له
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وجعله في ميزان حسناتكم
سُبْحَانَ اللهِ
والحَمْدُ للهِ
ولَا إلَهَ إلَّا اللهُ
واللهُ أكْبَرُ
بارك الله فيك يا شيخ سعدون احسبكم من طلبت العلم المجتهدين؛ الله يكثر من امثالك الأمة بحاجة للعلماء وطلبة العلم
الذكر موجود عليك بتدبره
@@hdjj1 التدبر يحتاج علم بالناسخ والمنسوخ والنحو والصرف والمفردات والمطلق والمقيد والااحاطة بكلام الشرع
@@mohmmedalansy3633 انت الان جعلت تدبر علم بشري وهذا مايصد الناس عن التدبر.
@@hdjj1
التدبر موجود
العامة يتدبرون العواقب يتدبرون المواعظ يتدبرون بعض التفاصيل
لكن التدبر بمفهومة الكلي يتفاوت
بحسب التقوى وآلة الفهم التي لديك من العلوم
ثم الم يقل الحق ( فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون )
والم يقل ( ومايعلم تاويله إلا الله والراسخون في العلم )
@@mohmmedalansy3633
الدين. يسر والقران واضح فلا تصعب على الناس وتجعله ك القراطيس هداك الله
للشيخ ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين انه اذان ليس على الوقت الصحيح فلا بأس بالأكل
الله يجزاك خير ويكفينا شر بعض الدعاة
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
يجب ان يأخذ المسلم فتواه من اهل العلم لامن الدراويش
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم وجعله الله في ميزان حسناتكم
جزاك الله عنا الف خير . وكل عام وانت بالف خير
جزاك الله خير شيخنا سعدون وبارك فيك 🌹🌹
شفت المقطع والمشكله كنا نتناقش انا والشباب قالو هذا الجبيلان يقوله قلت ياخي خطأ سبحان الله نزل المقطع ذيبان دايم يسعدنا ويثقفنا هالانسان لان في قلبه دين الله يوفقك
والله ماصدقت انت وسعدك والفتوى موجوده بصوت ابن عثيمين وموجودة صوتياً بصوت ابن باز رحمهما الله
ابحث تجد الفتوى لأبن باز وابن عثيمين رحمهما الله جميعاً صوتياً
الجواب: إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان على الصبح، بل كما يؤذن الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم، فلا بأس أن يشرب وهو يؤذن أو يأكل لقمة في يده وهو يؤذن، لا بأس بهذا؛ لأن الأذان يخبر عن الصبح، مظنة الصبح، ليس براءي للصبح وإنما يخبر عن ما عرفه بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة، لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان، فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع .نعم.
هذا كلام ابن باز رحمه الله
@@user-mohammd28 جزاك الله خيرا حبيبي
بارك الله فيكم.
جزاك الله خيرًا.
جزاك الله خير وزادك علم وحرص وثبتك وكثر من امثالك
الله يجزاك خير ويكثر من امثالك
اعلب المساجد تاذن الفجر بليل وايضا تقام الصلاة في ليل حتى الحرمين والله المستعان وحسبى الله ونعم الوكيل وليس المشكلة في الامساك في الصيام بل في صحه الصلاة ولاتصح الصلاة الا في وقتها في الفجر الصادق وليس في الليل
وهذا من دركات اتباع الطو اغي/ت والاوثا ن والاص ن ـا م و الهوى
أحسنت بارك الله ونفع الله بك وزادك الله علما وفقها ورزقا وجميع متابعينك
أخي الفاضل.. كان للشيخ -رحمه الله- فتوى معروفة بأن الأذان متقدم بخمس دقائق، وهذا هو سر هذه الفتوى، ولا تتعارض مع ما ذكره الشيخ الجبيلان حفظه الله، وهو رجل ثقة دقيق في نقوله.
وين هذي الفتوى المعروفة؟
كلام الشيخ ابن عثيمين ائت به
اطلعت عليها مكتوبة من قبل
واسمع ما يقوله تلميذه وزوج ابنته الشيخ خالد المصلح في الرابط أدناه@@user-mp6fz8pz3s
czcams.com/video/_Cyiq9jpIw4/video.html
وظني بالأخ الفاضل الأستاذ سعدون كما عهدناه أنه مريد للحق وسيبينه للناس جليًا إذ تبين له.
اذا كان الوقت ( ٥ دقائق ) فلمَ يقيدها بإنتهاء الاذان؟ علمًا ان الاذان يستغرق من ٢-٣ دقائق، سوى اذان الحرمين فهو يتجاوز ذلك، فتقييدها بالانتهاء من الاذان لا دليل عليه.
وكون الجبيلان رجل ثقة، لا يعني ان كل ما يقوله دقيق، فربما وهِم لأن القصة قديمة، فإذا كان الأئمة الكبار كسفيان الثوري ومالك والزهري وهشام بن عروة، يهمون في احاديث سمعوها قديمًا فمن باب أولى الجبيلان .
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
جزاك الله خيرا يا شيخ وزادك علما ودينا
Allahhumma shalli wassallam a'la sayyeddina Muhammad wa a'laa ahla wa ashabihi aj,ma"ein ❤
Jazaakallah kulkhaer
الله يباركلك ويزيدك علم وقرب من الله
حفظكم اللّٰه جميعا من كل شر و سوء
الشيخ الاجبيلان و الشيخ سعدون ♥️
رحم اللّٰه الشيخ بن عثيمين
مافهمت قصدك هل تقصد الجبيلان والسعدون اشرار
@@user-dx4cp8uz5d لا بارك الله فيك أقصد ان يبعد عنهم الشر و يحفظهم
@@user-zk2zt1fb4f أمين واياكم بوركت اخي الفاضل
حفظك الله و رعاك
جزاك الله خيرا 🤲🕋
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا ..
نعم قد يكون الجبيلان توهم ولم يفهم كلام الشيخ ابن عثيمين بالشكل الصحيح ..
لست من جمهور الجبيلان.. لكنه لم يتوهم.
وفق الله سبحانه وتعالى الجميع لما يحب ويرضى
جزاكم الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا يا اخ سعدون وبارك الله فيك وفي علمك احسنت في هذا الاستدراك على الجبيلان ويجب على الشيخ الجبيلان
الاعتذار والرجوع عن فتواه الباطله والرجوع للحق خير من التمادي في الباطل وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
على مهلك
على القول بأن وقت الاذان متقدم بدقائق عديدة فلا حرج عليه .. كقول الشيخ سعد الخثلان
والله ليسة باطله وموجودة الفتوى صوتياً لأبن عثيمين عل اليوتيوب ولانكم تحبون اكل لحم اخيكم ميتا أو حيا دون بحث
الجواب: إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان على الصبح، بل كما يؤذن الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم، فلا بأس أن يشرب وهو يؤذن أو يأكل لقمة في يده وهو يؤذن، لا بأس بهذا؛ لأن الأذان يخبر عن الصبح، مظنة الصبح، ليس براءي للصبح وإنما يخبر عن ما عرفه بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة، لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان، فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع .نعم.
وهذه فتوى ابن باز رحمه الله
انت من نفس طينة سعدونك هذا تحبون الفتن وملاحقة العلماء ومسوين مختمين الدين ماقول غير الله يكفي المسلمين امثالكم يا متنطعين. . . الدين يصر وانتو متشددين
جزاكم الله خيراً الاخ سعدون
بارك الله فيك شيخنا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاك الله خير
جزاك الله خير يا شيخ وكثر الله من امثالك
جزاك الله عنا خيرا، انا بتعامل معه منطقي زي م بهرع للطعام اول م يأذن فاكيد راح اصوم بس يأذن
ديننا دين الرحمة واليسر وليس بالدقيقة والثانية .. إن كنت عطشاناً و المؤذن يؤذن فاشرب .. وإذ كنت لم تشبع من طعام سحورك وقد أذن المؤذن ، فاشبع .. هذا توجيه النبي عليه الصلاة والسلام هو الأعلم بربه . ولكن لا يتخذها المسلم عادة بل يحتاط لدينه .
أمًا تشديد الفقهاء والمشايخ فهو لما رأوا من سوء فهم العامّة.. فيظل أحدهم يأكل حتى تكاد تطلع عليه الشمس.
@@bumpkin7171 ماهو الدليل شيخنا
اصلا المسلم يصوم عند طلوع الفجر وليس عند الأذان. الأذان هو بمثابتة الإخبار من المؤذن ان الفجر قد حان فكيف يكون الإمساك عند الإنتهاء منه. وهب ان مؤذن حيكم يطيل الأذان ومؤذن حينا يقصره ألا يكون ذلك ظلما 😄
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد وعلى أزواجه و صحبه أجمعين
حقيقة رأيت مقطع الشيخ الجبيلان قبل اسبوع و استغربت من كلامه المنقول عن ابن العثيمين على العموم تشكر على التوضيح و جزيت خيرا
منقول ونقله صحيح تستطيع أن تبحث وتجد الفتوى صوتياً بصوت ابن عثيمين على اليوتيوب
ويقول فيها إذا كان المؤدن يؤذن عل رؤية الفجر وجب الإمساك وإذا كان يؤذن على التقويم فالأمر واسع وليسا عليه شيء
وهذه أيضاً فتوى لأبن باز رحمه الله
الجواب: إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان على الصبح، بل كما يؤذن الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم، فلا بأس أن يشرب وهو يؤذن أو يأكل لقمة في يده وهو يؤذن، لا بأس بهذا؛ لأن الأذان يخبر عن الصبح، مظنة الصبح، ليس براءي للصبح وإنما يخبر عن ما عرفه بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة، لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان، فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع .نعم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أخي الحبيب
وجزاكم الله خيرا على هذا الرد.
ورحم الله الشيخ ابن عثيمين رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
جزاكم الله خيرا.
جزاك الله خيرا اللهم امين 🤲
جزاك الله خير أنا شفت المقطع المؤمن قبلة دليلة انا انسان عامي ولم اتبع فتواه الشيخ سليمان أخطأ غفر الله له.
الشيخ سليمان لم يخطئ ونقله عن ابن عثيمين صحيح وموجودة الفتوى صوتياً بصوت ابن عثيمين على اليوتيوب ابحث عنها تجدها ويقول فيها إذا كان المؤدن يؤذن عل رؤية الفجر وجب الإمساك وإذا كان يؤذن على التقويم فالأمر واسع وليسا عليه شيء
الرجاء البحث قبل أن نتهم مسلم بالخطاء ونحمل الإثم وجزاك الله خير الجزاء
اللهم إن في تدبيرك ما يغني عن الحيل ، وفي كرمك ماهو فوق الامل ، عباد الله اختكم في حاجه من يفرج علي فرج الله كربه وهمه،...اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وقائدنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين .
آمين آمين
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
جزاك الله خيراً
هذا المقطع اكبر دليل ان حتى نقل الفتوى ليست من حق اي احد
جزاك الله كل خير ياخليفة الشيخ عثمان الخميس
ههههههههه لا تبالغ
حتي عثمان خميس مجرد طالب علم
😂😂😂😂😂😂
@@saudieagle6703 وعنده مؤاخذات
@@redjelramdane8742 صحيح ، عثمان خميس احياناً يخبص
نسأل الله السلام والعافية والستر للجميع
الله يكون في عون الجميع
أحسنت بارك الله فيك.....ماباقي الا ناخذ ديننا من الجبيلان
تمنيت لو كل من اراد التنبيه والتصحيح يذكر الخطأ بشكل عام (مابال اقوام ) دون تحديد اشخاص ثم يصححه بالأدلة والرد العلمي دون ترديد اسمع الشخص وربطه بالخطأ حتى لا تننفر منه بعض النفوس التي لا تقيم حجم الغلط وكيف تتعامل معه
يهمنا الخطأ وتصحيحه لا ذكر الأشخاص وتسميتهم ولو كل شخص نقل فتوى لعالم مع الرد لضاقت النفوس عليهم
غير صحيح.. كلامه كان بالعلن فوجب الرد عليه بالمثل بصرف النظر عن خطورة كلامه وتقوّله على الشيخ بغير علم وتثبت، الله أعلم كم من شخص بطُل صيامه بسبب كلام الجبيلان
@@Oberstien17 انت تريد تحذر من الشخص ام تريد تصحيح الخطأ ؟
ومن ردك وطريقتك في التعليل يظهر اتهامك للجبيلان في نقله للفتوى وانه متعمد التقول على الشيخ من غير تثبت وهذا مانخشاه على عوام الناس لما يسمع ويقرأ مثل هذي الردود والله يصلح الحال ويعفو عن الجميع
الرسول عليه الصلاة والسلام في موقفه مع بعض الصحابة فيمن قال أصوم ولا أفطر و ... الخ
فقام وقال مابال أقوام يقولون كذا وكذا ولم يحدد الأشخاص بعينهم مع ان كلامهم مؤثر على غيرهم لانه يهمه تقويم الخطأ لا تعيين الأشخاص ثم قال من رغب عن سنتي فليس مني الى اخر القصة المعروفة
ففيه فرق بين من يظهر المنكر علنا وخشية وقوع الناس فيه فيما لو كانت النصيحة في الخفاء فيلتبس على العوام حال السكوت فيما لو لم يتغير في الظاهر فيظنون انه اقرار على صحة فعله بسكوت العلماء عنه فحينها يجب اظهار الانكار عليه علنا
وهذا لا يقاس على حال الشيخ الجبيلان في نقل فتواه والله اعلم ان كان صححها فيما بعد او انه نسي في ذكرها كما قالها ابن عثيمين رحمه الله وفي جميع الاحوال يهمنا معرفة الصواب حتى لو سمعناه من الجبيلان او غيره فنقدر نصحح المعلومة
اما فكرة اني اصل لمرحلة اني الزم التشهير عن فتوى فلان وانه على خطأ وفيه تدليس على الناس وحتى لا يتسبب في بطلان صومهم و ... الخ وكأن الجبيلان متعمد الخطأ والاضلال فيها فهذا موضع فتنة ولا يقبل والله يصلح الحال
@@aburayyan_1
لازم يبين الخطأ ،،
وايضا هو ماتكلم عن الشيخ الجبيلان تكلم عن الكلام الي قاله
وين المشكله
وايضا ببداية كلامه قال انه لعله وهم 1:33
@@wellytms4713 انا ماذكرت فيه مشكلة او خطأ لكني ذكرت تمنيت لو كان التصحيح من دون تعيين الأشخاص ويكفيني اعرف صحة الفتوى وكيف التعامل مع الموقف فلو سمعتها من الشيخ الجبيلان او غيره فيكون عندي منهج واضح كيف اصحح الخطأ واتقبله كشخص وانه لا أحد معصوم من الزلة والنسيان وانه الخطأ لا ينقص من قدر صاحبه ان كان بحسن نية وغير مقصود الخطأ فيه
فهذا يكفيني في تصحيح مساري وسلامة صدري تجاه المخطئ ولا يكون حرصي على معرفة الشخص في خطئه وأني أظهره في حلقة مستقلة 🤷♂️ ففيها مبالغة شوي في اظهار الموقف.
بعض القنوات تخصصت في تتبع عثرات الدعاة واهل الخير قد يكون بحسن نية لكن ردات فعل المتابعين تتغير مع تكرار مثل هذه المواقف حتى ترى ان منزلة الدعاة واهل العلم تقل في نفوس البعض واحترامهم لهم يضعف والجرأة عليهم تزيد مع الايام وهذا الواقع للأسف
فما كل زلة او خطأ يُشهّر بقائلها من باب التصحيح مالم تكن بقصد وغلط واضح وتظهر فيها المصلحة ... الخ
وجزاه الله خير صاحبنا سعدون ولا قصر في حرصه على تصحيح الموقف وحمل حسن الظن في الشيخ سليمان ولا هذا محور حديثنا لكن اقصد يكفي من القلادة ماأحاط بالعنق فيكفي اني اعرف الخطأ وتصحيح نسبته ولا يهمني معرفة المخطئ في مثل موقف الجبيلان على مكانته و قدره وحرصه على نفع الغير
هي وجهة نظر وممكن نختلف والله يعفو عنا وعن الجميع ويجعلنا واياكم من المقبولين
@@aburayyan_1
كلام اكثر من رائع ابوريان 🌹👍
الأخ سعدون حفظك الله
لعلك استعجلت في موضوع الشيخ الجبيلان
الأذان على التوقيت الحسابي شيء يختلف عن التوقيت بالرؤية
وهي مسألة خلافية ومعروفة
ولعل الشيخ الجبيلان سأل الشيخ ابن عثيمين عن الأكل اذا كان المؤذن يحسب بالوقت وليس الرؤية وكان له قول سابق غير ما نقلت ... وهل نقلك عن الشيخ ابن عثيمين كان عن ثابتا في مثل هذا ؟ وهل الشيخ ليس له إلا قول واحد في المسألة ؟
جزيت خيرا 🌹
نحبكم ونحب الشيخ الجبيلان وابن عثيمين
نعم ما نقل لي عن خواص تلاميذ الشيخ ابن عثيمين انه لم يقل بهذا القول
وكلام الجبيلان لم يكن عن خطأ توقيت اذان الامام فهذه مسألة اخرى
انما كان يتكلم عن جواز الأكل والشرب طيلة وقت الأذان فقط
فلو كان المؤذن قد اذن في وقت خاطئ يحق لك ان تاكل وتشرب حتى لو انتهى المؤذن طالما ان وقت الفجر الصادق لم يدخل ولا علاقة للأذان بالموضوع
@@mutawa
يعني مو اول الاذان نترك الاكل كذا قصدك اذا خلص الاذان ثاني وش فرق عندكم وعندنا اذانا واحد انتم اذان اول وثاني
@@mutawa 🌹
أحسنت الرد
أيضا : المؤذنين يختلفون في مدة الأذان بعضهم نصف دقيقة وبعضهم دقيقتين وزيادة
فتحديده بانتهاء المؤذن غير دقيق ولا يستقيم.
شكلك متحمس الله يجزاك خير على كل حال لازم نحدد مسألة معينة وهي مسألة هل المؤذن في الوقت الحالي يؤذن بعد مشاهدته للدخول الفجر الصادق ؟ فإذا قال المؤذن أنا لا افعل ذلك بل أقوم بالاذان بناءا على ما بين يدي من تقويم أم القرى ، عندها الأمر واسع ولكن بلا شك لا يجب أن يقوم المسلم بتناول الطعام أو الشراب بعد الآذان من باب الاحتياط وكما تعلمون هنالك الآن مشكلة في تحديد دخول وقت الفجر الصادق الموجود في التقويم الذي بين يدي المؤذن وقد تكلم اكثر من عالم على هذه النقطة
طبعا الكلام الذي ذكرته الآن هو منقول عن الشيخ ابن عثيمين في فيديو موثق في إحدى دروسه
ومع ذلك يجب على المسلم أن يتق الله ما استطاع وأن يبتعد عن الشبهات ولكن ارجع وأأكد انه يجب الأحاطة بالموضوع من جميع جوانبه قبل التكلم فيه وعدم المخالفة لأجل المخالفة والله الموفق لنا ولكم
تعليق جميل جدا 👍
قلت اللي بخاطري 👍🏻
بارك الله فيك
احسنت 👍
هل التقاويم الموجودة غير صحيحة؟
لاتوسع دائرةالخلاف وتدخل الناس في مسائل جدليه حسمت من قبل اهل العلم اهل الاختصاص.
@@user-yy4hr1if6w
ليتك ساكت ياهل الاختصاص
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
قد أساء الفهم الشيخ الجبيلان عفى الله عنا وعنه
أولا: . كان بإمكانك أن يقول الشيخ أو الداعية أو على الأقل الأخ.
ثانيا: الشيخ الجبيلان من تلاميذ الشيخ ابن عثيمين، وهو أدرى بشيخه، فقول الأخ سعدون أنه (وهم) غير مبني على دليل، فإما أن يصدقه وبالتالي تكون التخطئة له وللشيخ ابن عثيمين معا،
أو يثبت أن الشيخ ابن عثيمين لم يقل هذا وقد كذب عليه الشيخ الجبيلان
أو تثبت أن الجبيلان لم يفهم جواب ابن عثيمين.
وربما -كما هو المعروف عن الشيخ ابن عثيمين- أنه كان يرى أن التقويم متقدم عن الوقت، في الرياض بحوالي 4 إلى 5 دقائق، وهو الوقت الذي يستغرقه الأذان، أقول يمكن
لأن أكثر من شيخ في السعودية يفتون بنفس ما نقله الجبيلان.
ولو أن الأخ سعدون ترك عنه الاستعجال والجرأة على طلبة العلم واتصل بالجبيلان، أقول لربما وضحت له الصورة،
فإن أصر كل منهما كان له الحق في الرد بعد ذلك
أخيرا: الأخ سعدون يبدو أنه يحب الردود، ولكن يجب الابتعاد عن شخصنة المواضيع، وإن اختلف معهم.
فليس من الحكمة ولا من المصلحة إسقاط طلبة العلم، وتنفير الناس منهم، خصوصا بدون التأكد.
والله أعلم
كاام رااااائع جدا
جزاكم الله خيرا
الله يجزاك خير
والله لو اتصلت على الجبيلان وسئلته قبل ردك كان افضل واسلم لك
يا اخي فتوى الجبيلان التي نقلها عن بن عثيمين صحيحه ومشهوره لا سيما انه قال نقلها سمعاً من الشيخ وهذا صحيح لان الجبيلان من تلاميذ بن عثيمين
الفتوى ياعزيزي كانت في البدايه عن تقويم ام القرى وتقديمه للاحتياط 4 دقائق
وزاد بن عثيمين ان المؤذن هنا في السعوديه لو سئلته هل انت متاكد من طلوع الفجر سيجيبك ب لا وانه اذن على التقويم والتقويم متقدم كما اخبرونا في هيئة التقويم
ومن هذا المنطلق جاءت فتوى بن عثيمين التي نقلها الجبيلان
ياليت قبل هذا الرد اتصلت على الجبيلان وهذا هو نهج السلف التبين قبل الرد
ياسلام على الرد الجميل. ... اشكرك
أحسنت و هذا ما كنت أريد قوله
العبرة ( حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر )
التوقف عن الأكل والشرب ليس بسماع الأذان .. بل بطلوع الفجر وهو المعنى المقصود من ( تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود )
فتوى الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهم الله واضحه في هذا ولا داعي للزيادة فيه.
نفس المشايخ رحمهم الله يقولون تمسك مع الاذان ؛ والخيط الابيض من الاسود لايتبين الا اذا كنت فى صحراء
@@aboomar9713 ياليت ترجع للفتوى وتقرأها لأن فيها تفصيل ومختصرها كما ذكرت سابقاً.. وبالله التوفيق.
جزاك الله خير.
جزاك الله خيرونفع بك وبعلمك
جزاك الله خير اخونا سعدون ونفع بعلمك ورفع قدرك ولكن كم هو معلوم ان الاذان في عصرنا الحالي يكون فلكياً وليس بتحري الرؤيا والدليل ان الاذان يأذن وبين الاذان والاقامه 25 دقيقه ونصلي قرابة العشر دقائق ونخرج من الصلاه ومازال الظلام دامساً حالكاً لايرى معه اي بزوغ للفجر ولكن احسنت وبارك الله فيك فالاحوط ان تدع مايريبك الى مالا يريبك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
كلامه صحيح مو باطل ؛ لأن الأذان عندنا يؤذن قبل الوقت بدقائق .
جزاك الله خيرا لا تنسوا احبائي نحن مقاطعون للمنتجات الفرنسية إلى الأبد بإذن الله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خير يااخي سعدون
جزاك الله خير شيخ سعدون
قد يكون كلام الجبيلان صحيح ولكن هذا قبل ٤١ سنه ،
أي قبل التكنولوجيا والتي تستطيع الآن تحديد الوقت بدقة.
يااخي الكريم الشيخ بن عثيمين يرخص في ذلك لانه يعلم بأن المؤذنين اليوم يؤذنون على التقويم والتقويم ليس بقطعي يعني بأنه متقدم بعض الشي
ولكن يقول الشيخ بن عثيمين اذا كان المؤذن يؤذن على رؤية الفجر الصادق فحينها يمتنع تماماً عن الاكل والشرب
ومع ذلك الاحتياط واجب
نفس كلامه تقربيا
@@user-em9cl5lq3l كلام مين
@@ashrafyousef5849 سعدون المطوع
@@user-em9cl5lq3l لا ياأخي الكريم اخونا الشيخ سعدون يتكلم عن حديث اذا اذن المؤذن وفي احدكم الاناء
ولم يفهم الفتوى الي اوردها الشيخ الجبيلان
انا اوردتها في تعليق آخر
جزاك الله خير ونرجو من الداعية الجبيلان تصحيح ما نشره فقد افتتن خلق كثير به
في بلادنا ينادي للصلاة (الفجر، آذان ثان) و النجوم في السماء.. فما القول والعمل؟؟؟
حفظ الله مشايخ كويت لانهم وحيدين مشايخ اهل سنه وحق مو مشايخ سلاطين يحللون ويحرمون بكيفهم 🤍🤲🏼
حفظ الله شيخ سعدون وعثمان بن خميس. وخراز وغيرهم 🤍🤍
ياميرندا من جدك انت بش مشايخ الكويت كل شيخ عندكم متعلم عندنا في السعوديه حطي الكلام الزين بلا كذب وسعدون صار شيخ الله يازمن هل حفظ القران هل حفظ الكتب السته هل درس العلوم الشرعيه والفقهيه
@@badrqarzeez8547 خفي علي شوي شوي عيب ترا مارضى على المطوع شيخ الله يحفظه. مشايخ سعوديه على عيني وراسي.
احبهم واحترمهم بس وينهم ماشوفهم حين في ساحه ماشوف غير مفسرين احلام وسيم يوسف ذولا مو مشايخ لي انا انا تربيت على يدهم طبعا مادرست شريعه اقصد بس يوم امي مرضت روحانيه ونفسيه شفت ملاذي في قنواتكم اولى ومجد وصال وغيرها كنت اتابعهم اول باول بسبب اني امي مريضه ماعندي احد يهتم من اهل تعلمت منهم طهاره وصلاه وصير وكيف ادعي مشايخ سعوديه عشق تربيت كاني على يدهم من كثر ما تابعهم اول باول عبدالعزيز بن عبدالله كنت انتظره كل جمعه بفارق صبر الله يرحمه فوزان وغيرهم محمد عريفي هم سيب قوتي وايماني بالله 🤲🏼💛بس حين في ساحه مشايخ كويت افضل صراحه 😁 الله يحفظ بلاد الحرمين وخليج من كل شر
والله فيه كثيرين عندهم علم وايمان مثل الجبال بس مادوروا للشهرة سواء في السعودية او الكويت .. وبلاش نتسرع في رمي الناس بانهم اتباع السلاطين عشان موقف من كم واحد .. الله يصلحنا واياك
اعوذ بالله كيف حكمتي على مشايخ وعلماء ودخلتي في ذمتهم لاحول والاقوة الابالله من نحن عشان نصنف الخلق توبي الى الله معظم من زكيتهم من المشايخ هم تلاميذ من اتهمتيهم ...بشيوخ السلاطين
@@user-sp5tm5lp1l توبي الى اللة مره وحده 😂خفي علينا شوفي وش كتبت ماقلت شي غلط ما تهمت كل مشايخ لا حبيييتي عثمان وغيره هم تلاميذ القرآن وبخاري فقط مو مشايخ ثانيه وبعدين لي قلت عنهم خاصة وسيم يوسف ماقلت غلط فعلا هو وعلي جمعه وغيره مو كل بعض من مشايخ رويبضة 😜💔
احسن النية في هذا الشخص و ان لم يصب فلا مشكلة فلا يبدو لي منه سوء نية
ماله دخل بنيته الشيخ سعدون حفظه الله رد على كلامه و قال ان كلامه خطير و هذا الكلام فعلا خطير مالنا دخل بنيته فكم من شخص لديه النيه لفعل الخير لكن فعله غلط، و الجبيلان له اراء غريبه و يدعو للتقريب بين السنه و الشيعه الروافض و يقول عن امام الاباضيه الضال احمد الخليلي انه يحبه في الله و انه شيخ و عالم الخ…
هل انا اسأت النية؟
قلت بالمقطع نحسن الظن ونقوله أنه وهم في نقله
@@iyaf1667 اتفق معك انا و لا انكر خطأه و علم ان مشروع التقريب مشروع ساذج و يستغلون فيه المسلمين دائمًا ، لكن لا انكر ان واجب تبيين خطأه لكن لا اراه متعمدًا هذا كل ما في الامر و شكرًا لتوضيحك
ما اساء الظن هو حتى عطاه عذر ❤️🌹
@@user-hx9lw3dv5e بارك الله فيك اخي، اخينا الشيخ سعدون وضح بالمقطع نفسه ان الناس وضحوا للجبيلان بطلان ما يقول، وفقك الله
جزاءكم الله خير
اللَّه يجزاك و لجميع المسلمين الجنة
شكرا ياشيخ سعدون المطوع لك الاحترام والتقدير _ انت أنسان تسعى للخير *
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
🌷🌹لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير 🌹🌷