Es el carnaval de Arequipa, lamentablemente se suele comentar que el arreglista registró esos derechos sobre la música tradicional arequipeña, gran agravio para tan hermosa música peruana. Un poquito más de creatividad hubiese sido mejor.
De la música y danzas de los antiguos Chachapoyas no se tiene ningún registro, por que los incas casi acabaron con ellos, debido a ser un pueblo muy guerrero, esta danza de cuño republicano, puede ser danzada con ritmo de cualquier huaynito, hay que retirar ese componente republicano y dotarle de vestimentas indígenas, seguir la misma secuencia de pasos, un poco más enérgicos, ritmo un poco más acelerado y preservando toda la coreografía, lanzarlo en los concursos nacionales con el mismo nombre, para ver si alguen presenta algo más elaborado....suerte si alguien lo intenta......
Desde el campo de la música se pueden hacer serias observaciones con respecto a la chumaychada. Por ejemplo en este video se escucha sonar mucha música arequipeña tradicional, al punto que si se pretende presentar en un concurso serio, con jurados especialistas en folklore ellos podrían escuchar la música más como carnaval arequipeño que como música de Amazonas, porque queda claro a los oídos entendidos que mucho material melódico de La Chumaychada es ajeno a la música tradicional amazonence. Con respecto a la coreografía y los pasos opino que: las expresiones artísticas suelen ser un reflejo del momento social y también una forma que emplean las clases sociales para comunicar sus ideas, su forma de vida, su estatus y su riqueza cultural y con ella se sienten identificados. Personalmente La Chumaychada tal cual aparece en el video me parece coreográficamente aburrida y simplona, sumada a una música que se ha tomado como propia y que queda mejor bailada con los pasos originales o con los que se los suele bailar en su lugar de origen. Creo a pesar de todo que una parte de la sociedad chachapoyana se siente identificada con esta manifestación artística, que casi casi se está volviendo un hecho folklórico pero que pinta más para estampa, con la cual se identifica la actual y siempre orgullosa y clasista "élite" chachapoyana. Hay otros caminos que se pueden tomar, usando la creatividad con buen gusto y reflejando lo que la sociedad en verdad siente y desea comunicar.
@@anthonycristhianmaraviroja2035 La chumaychada ya es un identificatorio del folklore Chachapoyano, ya no podemos simplemente dejarla para trás.. Con referencia a la música, como dice el comentario, acepta cualquiera elaborada a propósito, o no, y con referencia a los pasos un tanto aburridos: todo lo que es lento es aburrido, solamente hay que darle un poquito más de energía y velocidad en los movimientos... Todo lo que es cultural tiene el derecho a evolucionar y ésa sería una evolución sugerida, nada más...
Sechin, Caral, Moches, Chimus y Nazcas como otras culturas menores de la Costa Sudamericana son producto de los Sabios Migrantes Civilizadores Kishwas Amazónicos y Aymaras Andinos. Expresados en sus milenarios Yatiris, Amautas, dinastias familiares de los Huamanies, Quispes, Huaracas, Willkas, Mamanies, Aymas, Condoris, Urcos, etc de los Tiwanakotas( 12,000 a.e.) que ya domesticaron la papa en la cuenca del Titikaka con la metropoli del Taypikala (centro de la piedra), luego continuado por los Kishwas(5,500 a.e.) con la domesticacion del Maíz durante la travesia de la cuenca de la Amazonía del que surgieron en esa ruta de las vertientes del amazonas los Pukaras, Kanas, Canchis, Kañaris, Chachapoyas,Waris y Chavines. La Confederación Inka o Ingas del Tawantinsuyo es una de tantas aspiraciones de los pueblos sudamericanos, refundado en miles conflictos internos varias veces que aun quedan pendientes actualmente expresados en varias leyendas de nuestros pueblos andinos y amazonicos. Esta Aspiracion se ha manifestado con Simón Bolivar en la Gran Confederación de grandes Civilizaciones de los Arawak-Kishwas Norteños y Aymaras del Sureños que son los hermanos mayores de otras culturas de nuestra América Latina. Como se dice la palabra ''corazón'' en el Norte y Sur, SHUNGO o SONQO. He ahi la cuestión, hay mas riqueza lingüística en el Kishwa Amazónico norteño que el quechua aymarizado sureño sobre todo en prefijos, sufijos, sustantivos, la toponimia y nombres de apellidos como los Quispes, Guaman, Huaman, Huaracas, Urcos, etc muy arraigados desde el Cusco hasta Ecuador, Cañar, Saraguro y Pastos en Colombia. EL quechua cusqueño esta distorsionado por el exceso de sufijos Aymaras al castellano. Los nativos habitantes Aymaras del Cusco o ''AJAMAMA'' (nombre antiguo Aymara conocido asi por los Waris de ayacucho, los Huancas de huancayo hasta Tiwanaqotas de Bolivia, Chile y Argentina. Donde variablemente no se pronuncian bien la palabra kishwa ''Corazón'' ''CHUNGO'' que lo mal dicen glotalizado como ''SONQO''. Que si lo pronuncia bien los kishwas desde y habitantes nativos de JAUJA, HUANUQUEÑOS, ANCASHINOS HASTA CAÑAR, SARAGURO ECUADOR como ''Shungo''. En Cusco existe una Via principal de los Amazónicos Kishwas hacia la Metrópoli Cusqueña denominada calle ''QESHWA'' que termina a dos cuadras de la Iglesia San Pedro y Mercado Central y empieza esta calle desde del Barrio guerrero de los KAÑARIS KISHWAS llamado CHANAPATA, CARMENKA O ACTUALMENTE BARRIO DE SANTA ANA que esta al costado del Pukara o Fortaleza del Saqsayhaman separado por el rio Saphy. Y tenemos otra via de los Aymaras denominada ''QOLLA CALLE'' iniciada desde el Barrio Aymara del TOQOKACHI, hoy conocido como SAN BLAS o ALTO LOS INKAS, barrio de salineras, artesanos y ceramicos que bajan por esta via también a la metropoli del Cusco directamente por Limacpampa (Rimacpampa) al Templo Sacerdotal del Koricancha. Tal parece que nuestros antepasados anteponiende a esa confabulación y Conspiración Divisionista Subversiva Invasora del Crimen Organizado del Vaticano gobernado por el entonces Papa Romano Alejandro VI de la familia de los BORGIA O BORJAS quienes representaban a las familias más corruptas y sanguinarias de Europea. Asi nuestros mayores Inkas o Ingas pese al esfuerzo de resistencia frente a las tecnologias, tretas, engaños, traiciones y politicas militares europeas, se tuvieron en la necesidad de salvaguardar a sus familiares menores y mujeres representativas ocultandolos en las Cuencas y vertientes del Rio Amazonas esparcidos sus poblaciones en sus afluyentes de los rios Apurimac, Wilkamayu(Vilcanota y Urumbamba), Marañon, Mantaro, Huallaga, y Napo en Norte Amazonico ecuatoriano. Y ahi se encuentran los herederos originarios de nuestros antepasados que crearon esa Sabia Basta Confederación Tawantinsuyana Kishwa-Aymara desde el Rio Ancasmayo de San Juan de Pastos Colombia hasta el rio Mapocho de Santiago de Chile. Muchos Saludos y abrazos wambrakunas, wayquikunas, Panaykunas, Jilatanakas, Kullakanakas. .... .
Tiene un parecido al Carnaval de Arequipa, porque ahi se origina el río Amazonas con el afluente del rio Apurimac iniciado en Cailloma y el valle del Colca por donde transitaron los milenarios antepasados Kishwas y Aymaras que formaron luego de pugnas la Confederación del Tawantinsuyo Inka. Hay muchas similitudes incluso en los nombres de.sus pueblos como Chuquibamba en.Arequipa ( ahi estan los musicos Los Herrantes de.Chuquibamba), otro es el pueblo de Santo Tomas de Cusco bajo el mismo afluente rio Apurimac, y aca en.Cusco existen en Pilpinto en el Pukara del pueblo aguerrido de Acomayo momias de tez blanca y pelirrojos incluso sus habitantes nativos campesinos son rubios, ya sorprendidos los españoles por estos nativos inkas de tez clara y rubia. Hermanos hay muchas sorpresas de nuestra historia PERUANA todavia no reveladas. La historia oficial esta politizada a favor de la corrupción y el crimen organizado que sigue destruyendo nuestra Nacion Latinoaméricana. Repasemos un poco las investigaciones del arqueologo peruano Julio C. Tello, Federico Kauffmann, y del aleman Arthur Posnansky sobre el verdadero origen del hombre americano originado principalmente en las cuencas del Amazonas y del Titicaka. Saludos wambrakunas allin punchay.
+ccolca ESTIMADO(a) La danza no es el carnaval arequipeño sino la chumaychada de Chachapoyas. La música si esta basada en dicha canción observa escucha y analiza antes de confundirte
estimado, nadie pretende confundir a nadie. La Chumaychada es una secuencia de huaynitos y tonadas andinas que acompañan a la coreografía de la mazurca o la cuadrilla francesa. chimayche o chumayche es como sele conoce al huayno en la selva alta, por eso "Chumaychada" es una seguidilla, un mix de ritmos andinos. La Chumaychada se baila incluso con sanjuanito ecuatoriano. saludos cordiales.
Es a claras luces un uso de la música arequipeña tradicional, injusto uso teniendo en cuenta que sobre la música de la Chumaychada del video se han atribuido derechos personas chachapoyanas.
no se copien la parte çque corresponde a la musica de mi querida Arequipa, es nuestra musica EL CARNAVAL y lo bailamos con mas alegria "cantemos , balilemos apucllay, cholita caymeña montada en burro enseñando las piernas lalalala.... " no se van a copiar la letra por fa
Lamentablemente mis paisanos usan esa música a falta de una propia y existe una versión más extensa con más temas arequipeños, lastimosamente causa vergüenza ajena.
Parece el Carnaval de Arequipa (del barrio de Miraflores, apujllay!!)
Es el carnaval de Arequipa, lamentablemente se suele comentar que el arreglista registró esos derechos sobre la música tradicional arequipeña, gran agravio para tan hermosa música peruana. Un poquito más de creatividad hubiese sido mejor.
De la música y danzas de los antiguos Chachapoyas no se tiene ningún registro, por que los incas casi acabaron con ellos, debido a ser un pueblo muy guerrero, esta danza de cuño republicano, puede ser danzada con ritmo de cualquier huaynito, hay que retirar ese componente republicano y dotarle de vestimentas indígenas, seguir la misma secuencia de pasos, un poco más enérgicos, ritmo un poco más acelerado y preservando toda la coreografía, lanzarlo en los concursos nacionales con el mismo nombre, para ver si alguen presenta algo más elaborado....suerte si alguien lo intenta......
Desde el campo de la música se pueden hacer serias observaciones con respecto a la chumaychada.
Por ejemplo en este video se escucha sonar mucha música arequipeña tradicional, al punto que si se pretende presentar en un concurso serio, con jurados especialistas en folklore ellos podrían escuchar la música más como carnaval arequipeño que como música de Amazonas, porque queda claro a los oídos entendidos que mucho material melódico de La Chumaychada es ajeno a la música tradicional amazonence. Con respecto a la coreografía y los pasos opino que:
las expresiones artísticas suelen ser un reflejo del momento social y también una forma que emplean las clases sociales para comunicar sus ideas, su forma de vida, su estatus y su riqueza cultural y con ella se sienten identificados. Personalmente La Chumaychada tal cual aparece en el video me parece coreográficamente aburrida y simplona, sumada a una música que se ha tomado como propia y que queda mejor bailada con los pasos originales o con los que se los suele bailar en su lugar de origen. Creo a pesar de todo que una parte de la sociedad chachapoyana se siente identificada con esta manifestación artística, que casi casi se está volviendo un hecho folklórico pero que pinta más para estampa, con la cual se identifica la actual y siempre orgullosa y clasista "élite" chachapoyana.
Hay otros caminos que se pueden tomar, usando la creatividad con buen gusto y reflejando lo que la sociedad en verdad siente y desea comunicar.
La Chumaychada no transmite originalidad, opinión subjetiva.
@@anthonycristhianmaraviroja2035
La chumaychada ya es un identificatorio del folklore Chachapoyano, ya no podemos simplemente dejarla para trás.. Con referencia a la música, como dice el comentario, acepta cualquiera elaborada a propósito, o no, y con referencia a los pasos un tanto aburridos: todo lo que es lento es aburrido, solamente hay que darle un poquito más de energía y velocidad en los movimientos... Todo lo que es cultural tiene el derecho a evolucionar y ésa sería una evolución sugerida, nada más...
Sechin, Caral, Moches, Chimus y Nazcas como otras culturas menores de la Costa Sudamericana son producto de los Sabios Migrantes Civilizadores Kishwas Amazónicos y Aymaras Andinos. Expresados en sus milenarios Yatiris, Amautas, dinastias familiares de los Huamanies, Quispes, Huaracas, Willkas, Mamanies, Aymas, Condoris, Urcos, etc de los Tiwanakotas( 12,000 a.e.) que ya domesticaron la papa en la cuenca del Titikaka con la metropoli del Taypikala (centro de la piedra), luego continuado por los Kishwas(5,500 a.e.) con la domesticacion del Maíz durante la travesia de la cuenca de la Amazonía del que surgieron en esa ruta de las vertientes del amazonas los Pukaras, Kanas, Canchis, Kañaris, Chachapoyas,Waris y Chavines.
La Confederación Inka o Ingas del Tawantinsuyo es una de tantas aspiraciones de los pueblos sudamericanos, refundado en miles conflictos internos varias veces que aun quedan pendientes actualmente expresados en varias leyendas de nuestros pueblos andinos y amazonicos. Esta Aspiracion se ha manifestado con Simón Bolivar en la Gran Confederación de grandes Civilizaciones de los Arawak-Kishwas Norteños y Aymaras del Sureños que son los hermanos mayores de otras culturas de nuestra América Latina.
Como se dice la palabra ''corazón'' en el Norte y Sur, SHUNGO o SONQO. He ahi la cuestión, hay mas riqueza lingüística en el Kishwa Amazónico norteño que el quechua aymarizado sureño sobre todo en prefijos, sufijos, sustantivos, la toponimia y nombres de apellidos como los Quispes, Guaman, Huaman, Huaracas, Urcos, etc muy arraigados desde el Cusco hasta Ecuador, Cañar, Saraguro y Pastos en Colombia.
EL quechua cusqueño esta distorsionado por el exceso de sufijos Aymaras al castellano. Los nativos habitantes Aymaras del Cusco o ''AJAMAMA'' (nombre antiguo Aymara conocido asi por los Waris de ayacucho, los Huancas de huancayo hasta Tiwanaqotas de Bolivia, Chile y Argentina. Donde variablemente no se pronuncian bien la palabra kishwa ''Corazón'' ''CHUNGO'' que lo mal dicen glotalizado como ''SONQO''. Que si lo pronuncia bien los kishwas desde y habitantes nativos de JAUJA, HUANUQUEÑOS, ANCASHINOS HASTA CAÑAR, SARAGURO ECUADOR como ''Shungo''.
En Cusco existe una Via principal de los Amazónicos Kishwas hacia la Metrópoli Cusqueña denominada calle ''QESHWA'' que termina a dos cuadras de la Iglesia San Pedro y Mercado Central y empieza esta calle desde del Barrio guerrero de los KAÑARIS KISHWAS llamado CHANAPATA, CARMENKA O ACTUALMENTE BARRIO DE SANTA ANA que esta al costado del Pukara o Fortaleza del Saqsayhaman separado por el rio Saphy. Y tenemos otra via de los Aymaras denominada ''QOLLA CALLE'' iniciada desde el Barrio Aymara del TOQOKACHI, hoy conocido como SAN BLAS o ALTO LOS INKAS, barrio de salineras, artesanos y ceramicos que bajan por esta via también a la metropoli del Cusco directamente por Limacpampa (Rimacpampa) al Templo Sacerdotal del Koricancha.
Tal parece que nuestros antepasados anteponiende a esa confabulación y Conspiración Divisionista Subversiva Invasora del Crimen Organizado del Vaticano gobernado por el entonces Papa Romano Alejandro VI de la familia de los BORGIA O BORJAS quienes representaban a las familias más corruptas y sanguinarias de Europea. Asi nuestros mayores Inkas o Ingas pese al esfuerzo de resistencia frente a las tecnologias, tretas, engaños, traiciones y politicas militares europeas, se tuvieron en la necesidad de salvaguardar a sus familiares menores y mujeres representativas ocultandolos en las Cuencas y vertientes del Rio Amazonas esparcidos sus poblaciones en sus afluyentes de los rios Apurimac, Wilkamayu(Vilcanota y Urumbamba), Marañon, Mantaro, Huallaga, y Napo en Norte Amazonico ecuatoriano. Y ahi se encuentran los herederos originarios de nuestros antepasados que crearon esa Sabia Basta Confederación Tawantinsuyana Kishwa-Aymara desde el Rio Ancasmayo de San Juan de Pastos Colombia hasta el rio Mapocho de Santiago de Chile.
Muchos Saludos y abrazos wambrakunas, wayquikunas, Panaykunas, Jilatanakas, Kullakanakas.
....
.
Tiene un parecido al Carnaval de Arequipa, porque ahi se origina el río Amazonas con el afluente del rio Apurimac iniciado en Cailloma y el valle del Colca por donde transitaron los milenarios antepasados Kishwas y Aymaras que formaron luego de pugnas la Confederación del Tawantinsuyo Inka. Hay muchas similitudes incluso en los nombres de.sus pueblos como Chuquibamba en.Arequipa ( ahi estan los musicos Los Herrantes de.Chuquibamba), otro es el pueblo de Santo Tomas de Cusco bajo el mismo afluente rio Apurimac, y aca en.Cusco existen en Pilpinto en el Pukara del pueblo aguerrido de Acomayo momias de tez blanca y pelirrojos incluso sus habitantes nativos campesinos son rubios, ya sorprendidos los españoles por estos nativos inkas de tez clara y rubia. Hermanos hay muchas sorpresas de nuestra historia PERUANA todavia no reveladas. La historia oficial esta politizada a favor de la corrupción y el crimen organizado que sigue destruyendo nuestra Nacion Latinoaméricana. Repasemos un poco las investigaciones del arqueologo peruano Julio C. Tello, Federico Kauffmann, y del aleman Arthur Posnansky sobre el verdadero origen del hombre americano originado principalmente en las cuencas del Amazonas y del Titicaka.
Saludos wambrakunas allin punchay.
Es el "Carnaval arequipeño", con el arreglo y todo de Benigno Ballón Farfán. Traten de investigar un poco antes de confundir a la gente
+ccolca ESTIMADO(a) La danza no es el carnaval arequipeño sino la chumaychada de Chachapoyas. La música si esta basada en dicha canción observa escucha y analiza antes de confundirte
estimado, nadie pretende confundir a nadie.
La Chumaychada es una secuencia de huaynitos y tonadas andinas que acompañan a la coreografía de la mazurca o la cuadrilla francesa. chimayche o chumayche es como sele conoce al huayno en la selva alta, por eso "Chumaychada" es una seguidilla, un mix de ritmos andinos. La Chumaychada se baila incluso con sanjuanito ecuatoriano.
saludos cordiales.
Hola el comentario es hacia "Colca" quien considera a la danza y la musica del vídeo un plagio del carnaval arequipeño.
Correcto. Lamentablemente el que hizo tales agravios ha fallecido pero se puede hacer justicia a la música peruana en todo momento.
Es a claras luces un uso de la música arequipeña tradicional, injusto uso teniendo en cuenta que sobre la música de la Chumaychada del video se han atribuido derechos personas chachapoyanas.
no se copien la parte çque corresponde a la musica de mi querida Arequipa, es nuestra musica EL CARNAVAL y lo bailamos con mas alegria "cantemos , balilemos apucllay, cholita caymeña montada en burro enseñando las piernas lalalala.... " no se van a copiar la letra por fa
Lamentablemente mis paisanos usan esa música a falta de una propia y existe una versión más extensa con más temas arequipeños, lastimosamente causa vergüenza ajena.
Es copia de manera sinvergüenza.