نصائح لمن وصلوا عمر 30 و 40 و 50 وما فوق🙏 مهم جدا جدا جدا النصيحة الأولى : عليك بالحجامه كل سنه حتى و إن لم تشعر بالمرض أو بأي علة. النصيحة الثانية : اشرب الماء دائمأ حتى وإن لم تشعر بالعطش أو الاحتياج له ... فأكبر المشاكل الصحية و أغلبها من نقص الماء في الجسم. النصيحة الثالثة : العب الرياضة حتى وأنت في قمة انشغالك ... لا بد من تحريك الجسم ولو بالمشي فقط .. أو السباحة .. أو أي نوع من الرياضات. النصيحة الرابعة : قلل الطعام . بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه اترك شهوة الطعام المفرطة لأنها لا تأتي بخير أبدا .. لا تحرم نفسك ولكن قلل الكميات. النصيحة الخامسة : قدر الإمكان قلل من استخدام السيارة .. حاول الوصول على قدميك لما تريد .. المسجد ، المحلات ، زیارة أحد .. أو أي هدف. النصيحة السادسة : تجنب الغضب ... اترك الزعل ... حاول أن تتغاضى عن الأمور ... لا تقحم نفسك في مواقف الإزعاج ... كلها تنقص الصحة وتذهب بهاء النفس. النصيحة السابعة : كما يقال .. اترك مالك في الشمس .. واجلس في الظل ... لا تقصر على نفسك وعلى من حولك .. فالمال لجعل لنحيا به لا لنحيا من أجله. النصيحة الثامنة : لا تذهب نفسك حسرات على أحد ، ولا على شيء لم تستطع تحقيقة ولا على شيء لم تستطع امتلاكه . تجاهل ذلك ، بل أنساه. النصيحة التاسعة : تواضع .. ثم تواضع .. فالمال والجاه والقوة والنفوذ .. كلها أمور تفسد بالكبر والغرور . التواضع هو ما يقرب الناس إليك خبأ .. ويرفع به الله قدرك. النصيحة العاشرة : إن ثلون شعر رأسك بالشيب ، فهذا لا يعني نهاية العمر . بل هو دليل على أن الحياة الأفضل قد بدأت . تفاءل ، عش سعيدا ، سافر ، متع نفسك بالحلال . النصيحة الاخيره لا تترك صلاتك أبدا فهي ورقتك الرابحة في الدنيا و يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. اهلا وسهلا بكم في قناتي الجديدة الطب البديل والأعشاب الدكتور محمود بركات D. MAHMUT BARAKAT ارجوا الاشتراك بالقناة czcams.com/video/9Tp5d-6ohYE/video.html شكرا لكم 🤗🤗🤗🤗💐💐🌸🌸💮💮🏵️🏵️🌹🌹🥀🥀🌺🌺🌵🌵🌴🌴🌳🌳🌲
حسبنا الله ونعم الوكيل الله ينتقم من كل من يضلل المسلمين من المدلسين الذين. فتنو المسلمين واضلوهم وش تتو المسلمين وجزا الشيخ عبد القادر عن الامه خير الجزاء
بارك الله فيك و في جهودك الطيبة سيدنا على هذه المقارنات المهمة في عصر المداهنات و لي رجاء عندك دكتورنا الفاضل في عقد حلقات حول ضوابط و شروط و موانع التكفير . فقد سمعت جميل حليم أحد أتباع الشيخ عبدالله الهرري الحبشي رحمه الله يحكم بالنفاق صراحة على الشيخ الدكتور وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى مدعيا أنه جامل الوهابية . و جزاك الله خيرا و جعلك من أوليائه المتقين و حزبه المفلحين
***جزى الله سيدنا محمدا ماهو أهله *** قال الإمام أبو الحسن الشاذلي قدس الله سره: إن أردتَ أن توفَّق للخشوع فاترك فضول النظر‘‘ وإن أردت أن توفَّق للحكمة فاترك فضول الكلام‘‘ وإن أردت أن توفَّق لحلاوة العبادة.. فعليك بالصوم وقيام الليل‘‘.... وإن أردت أن توفَّق للهيبة فاترك المزاحَ والضحك‘‘ ... وإن أردت أن توفَّق للمحبَّة فاترك فضول الرَّغبة .. في الدنيا‘‘.. .. وإن أردت أن توفَّق لإصلاح عيب نفسك" فاترك التجسُّس على عيوب الناس" وإن أردت أن تُوفَّق للخشية فاترك التوهُّمَ في كيفية ذات الله تعالى .......... تسلم من الشك والنفاق‘‘ وإن أردت أن توفَّق للسلامة مـن كلِّ سُـوءٍ" فاترك الظنَّ السيء ............... بكلِّ الناس‘‘
***جزى الله عنا سيدنا محمدا ماهو أهله *** بارك الله فيكم سيدي الكريم... وجزاكم الله خيرا... لاتنسونا من صالح دعائكم ... اللهم صل وسلم وزد وبارك وأكرم وتفضل وأنعم *******على سيدنا وحبيبنا محمد******* ***وعلى أخيه نبي الله يونس*** **وعلى سائر إخوانهم من الانبياء والمرسلين** وسائر عبادك الصالحين وآل كل وصحب كل والتابعين كلماذكرك الذاكرون وكلما غفل عن ذكرك الغافلون عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك صلاة تنجينا بها والمسلمين من جميع الاهوال والآفات وتقضي لنا بها جميع الحاجات وتطهرنا بها من جميع السيئات وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات ياربنا ياأرحم الراحمين ياالله ياربنا ياأرحم الراحمين ياالله ياربنا ياأرحم الراحمين ياالله ياقاضي الحاجات يامجيب الدعوات وسلم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا إلى يوم الدين
@@user-il8kj5nd5p نعم أخي العزيز لكن الإباضية في هذا الوقت يقولون نحن لسنا خوارج أقصد هل ترجع الإباضية الآن عن بعض الآراء التي كان يعتقدها السابقين وبارك الله فيك
حديث الأعمى ضعيف ، و التوسل بسيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم جائز بل قيل يستحب و كذلك التشفع به و الاستغاثة به صلى الله عليه و آله و سلم و حكيت إجماعات على ذلك و لا يلتفت إلى من شذ
***جزى الله عنا سيدنا محمدا ماهو أهله *** اللهم صل وسلم وزد وبارك وأكرم وتفضل وأنعم *******على سيدنا وحبيبنا محمد******* ***وعلى أخيه نبي الله يونس*** **وعلى سائر إخوانهم من الانبياء والمرسلين** وسائر عبادك الصالحين وآل كل وصحب كل والتابعين كلماذكرك الذاكرون وكلما غفل عن ذكرك الغافلون عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك صلاة تنجينا بها والمسلمين من جميع الاهوال والآفات وتقضي لنا بها جميع الحاجات وتطهرنا بها من جميع السيئات وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات ياربنا ياأرحم الراحمين ياالله ياربنا ياأرحم الراحمين ياالله ياربنا ياأرحم الراحمين ياالله ياقاضي الحاجات يامجيب الدعوات وسلم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا إلى يوم الدين
قف: --- لا يخفى على المتابع لهؤلاء #النابتة الخوارج ما يقولونه في مخالفيهم قديما وحديثا من وصفهم: بالقبوري وداعية الشرك إلخ. فضلا عن التصريح بالكفر والردة والزندقة. وكل من يعرف هذه الطائفة وله أدنى اطلاع على أدبياتهم وردودهم وكتبهم وطرائقهم= يعرف أن هذه الألفاظ وغيرها وأكبر منها ليست مستغربة منهم، بل هي مفرداتهم التي يستعملونها مع كل مخالف، مع قدر كبير من الشتم والاستهزاء والتشويه ومحاولة الإسقاط، وحِرفية في التحريف والبهتان والدخول في النيات، وغير ذلك الكثير. ولا تغتر برميهم خصومهم بذلك؛ فإن ذلك من باب: (رمتني بدائها وانسلت)، وإلا فهم أحق بها وأهلها! ولذلك فلا عجب مما تراه من هؤلاء الصبيان سفهاء الأحلام حدثاء الأسنان، من التكفير (بالزوفة) على مواقع التواصل، فذلك غيض من فيض مما في كتب أسلافهم، ولأسلافهم فضل التطبيق العملي وقتل المخالفين. - - - فإذا علم ذلك فنقول وبالله التوفيق: قول القائل: إن فلانا داعية الشرك= تكفير صريح، بل هو غاية ما يكون من التكفير؛ فإن الداعي إلى البدعة فضلا عن الشرك= أعظم ممن وقع في ذلك دون دعوة. وكلامُ أهل العلم في ذلك مشهور معروف، وهم يقسمون أهل البدع إلى دعاة وغيرهم، ولا يسوون بينهم في الحكم. وحينئذ فلا ينفعهم أن يقولوا: نحن لا نكفره بعينه! فهذا يضحكون به على أنفسهم أو على المغفلين ممن يصدقونهم. بل هذا اللفظ تكفير صريح لا شائبة فيه. وقد نبه بعض أصحابنا المتأخرين على أن أقوالهم هذه نحو: (عُباد القبور) تكفير صريح، فلا تغتر بقولهم: نحن لا نكفّر الأعيان. - - - قال الشيخ العلامة عبدالله بن صوفان القدومي الحنبلي -الذي قال عنه الشيخ الدحيان الكويتي: وكان هو آخر المحققين من أهل مذهبه-: "فإن قيل: من أين علم أنهم يكفرون أهل الإسلام؟! قلنا: ذاك أمر لا ينكر، ففي كتبهم المطبوعة قديما وحديثا ما لا يحصى، وسُمع من فلتات ألسنتهم شيء كثير: [يلقبون أهل الإسلام بعباد القبور]، ويقولون: في سَنة كذا زحفت جنود الموحدين على مكة، وفر أهلها منها وتفرقوا شذر مذر، [إلى غير ذلك من العبارات الصريحة الدلالة، فإنكار ذلك مكابرة]". وسأضع لكم كلام الشيخ العلامة القدومي. ولذا فقد كفرهم غير واحد ممن عاصرهم من أكابر الحنابلة! وأنا أعلم من نفسي -ولله الحمد- يقينا: أنني موحد مؤمن بالله ورسوله، أدعو إلى التوحيد، وأنهى عن الشرك، ولم أشرك بالله قط ولا شيئا، ولا أقررت بدع القبور، ولا سوغتها، بل كلامي فيها وفي إنكارها: واضح قطعي الدلالة مشهور متداول قديما وحديثا. وحينئذ فهذا التكفير ليس صحيحا، ولا حجة له، ودعك مما يدلسونه ويحرفونه، فكلامي في هذا المسائل واضح ومحدد لمن أراد أن يفهم واتقى الله فيما يقول. ولقد علمتُ بوضوح بما قدره الله تعالى من وقوع هذا الإفك معي: كيف افتُري على أئمة الدين قديما، وكيف كفرهم أسلاف هؤلاء النابتة، وافتروا عليهم، ونسبوا إليهم ما لم يقولوه، وتقولوا عليهم، وشوهوهم، وكيف يزور التاريخ! فكما أعلم من نفسي أنني بريء من الشرك وكلامي في ذلك واضح، ومع ذلك لم يرتدع هؤلاء= فكذلك الحال مع من كفرهم أسلافهم من أئمة الدين، فافتروا عليهم وحرفوا أقوالهم وبغوا لهم العنت، ولله الحكمة البالغة في قضائه وقدره! - - - وحيث كان الأمر كذلك= فقد اختلف أهل العلم في حكم من كفّر مسلما، وقد قال النبي ﷺ: إنه كافر، وإن ما قاله من التكفير يرجع عليه، والأحاديث في ذلك صحيحة مخرجة في الصحيحين وغيرهما، وفي مذهب الشافعية والحنابلة خلاف في حمل هذه الأحاديث على ظاهرها، بمعنى: أن المكفر للمسلم يكفر حقيقة ويصير مرتدا. ومذهبنا: أنه يكفر. قال ابن حمدان في عقيدته: (ومن كفّر من ليس بكافر معتقدا كفره= كفر، ومن فسّق من ليس بفاسق معتقدا فسقه= فسق). وتبعه ابن بلبان في مختصره. ولا ينفعهم أن يقولوا: نحن متأولون في التكفير! فالخوارج كانوا متأولين، وقد كفرهم كثير من أئمة السلف، وهو المنصوص عن الإمام أحمد. - - - ولذلك فينبغي أن ينقل الكلام مع هؤلاء النابتة الضُّلال إلى هذه النقطة، وأنهم بتكفيرهم المسلمين= يكفُرون، أو يفسقون على أقل تقدير. ولذلك بحث أصحابنا المتأخرون هذه المسألة، وهل ينطبق على هؤلاء النابتة المكفرين حكمُ الخوارج أو لا؟ فلا يهولنك ما يدّعون من الورع وحماية التوحيد والغيرة عليه، ولا ما يرمون به مخالفيهم من الشرك والضلال وعبادة القبور، فالعبرة بالحقائق والبينات لا بالدعاوى، ولينقل الكلام معهم إلى حكمهم هم بعد تكفيرهم أئمة الدين وملايين المسلمين. وهكذا فليخاطَبون ويخاطَب الناس بشأنهم، لا بالخضوع والخوف الذي يقع فيه بعض الناس حين يفجُر هؤلاء في خصومتهم ويستطيلون عليهم ويضللونهم أو يكفرونهم، فيظلون في مقام الدفاع عن النفس وتبرئتها. كلا، فهؤلاء مجرمون ضالون مضلون، لن نترك لهم الشريعة يعبثون بها ويدّعون أنهم أهلها والناطقون باسمها، بل يجب تبصير الناس بحقيقتهم، وبيان مباينتهم التامة لأئمة الدين وانبتاتهم عنهم. كفى الله المسلمين شرهم، ورد كيدهم في نحورهم، وجعل: أمرهم في سفال، وكيدهم في ضلال، وعاقبتهم إلى الوبال. محمد عبد الواحد الحنبلي
نحتاج لحلقة تبين فيها عقيدة الجهمية وتعمل مقارنة بينها وبين عقيدة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية ليعرف الناس أن وصف علماء! الوهابية للأشاعرة بالجهمية ما هو إلا جهل أو افتراء وكذب لتشويه صورة أهل السنة الأشاعرة والوهابية بوصفهم إيانا بالجهمية يريدون التشنيع أيضاً باللفظ فكلمة جهمي قريبة من جهنمي - جهنم - أي أنه من أهل جهنم.. هذا ما يحصل في عقل من يسمعها فينفر من أهل السنة الأشاعرة وجزاك الله خير الجزاء شيخنا الكريم
صدقت و الله شيخنا , لا نعلم فرقة تسيئ الظن و تحرص على تكفير و تبديع و تفسيق المسلمين مثل الوهابية , فهم أشداء على المسلمين رحماء بالكفار,
جزاكم الله خيراً ونفع بعلمكم.. اللهم صلِّ وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
نفعنا الله بكم سيدي الكريم
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا
نصائح لمن وصلوا عمر 30 و 40 و 50 وما فوق🙏
مهم جدا جدا جدا
النصيحة الأولى : عليك بالحجامه كل سنه حتى و إن لم تشعر بالمرض أو بأي علة.
النصيحة الثانية : اشرب الماء دائمأ حتى وإن لم تشعر بالعطش أو الاحتياج له ... فأكبر المشاكل الصحية و أغلبها من نقص الماء في الجسم.
النصيحة الثالثة : العب الرياضة حتى وأنت في قمة انشغالك ... لا بد من تحريك الجسم ولو بالمشي فقط .. أو السباحة .. أو أي نوع من الرياضات.
النصيحة الرابعة : قلل الطعام . بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه اترك شهوة الطعام المفرطة لأنها لا تأتي بخير أبدا .. لا تحرم نفسك ولكن قلل الكميات.
النصيحة الخامسة : قدر الإمكان قلل من استخدام السيارة .. حاول الوصول على قدميك لما تريد .. المسجد ، المحلات ، زیارة أحد .. أو أي هدف.
النصيحة السادسة : تجنب الغضب ... اترك الزعل ... حاول أن تتغاضى عن الأمور ... لا تقحم نفسك في مواقف الإزعاج ... كلها تنقص الصحة وتذهب بهاء النفس.
النصيحة السابعة : كما يقال .. اترك مالك في الشمس .. واجلس في الظل ... لا تقصر على نفسك وعلى من حولك .. فالمال لجعل لنحيا به لا لنحيا من أجله.
النصيحة الثامنة : لا تذهب نفسك حسرات على أحد ، ولا على شيء لم تستطع تحقيقة ولا على شيء لم تستطع امتلاكه . تجاهل ذلك ، بل أنساه.
النصيحة التاسعة : تواضع .. ثم تواضع .. فالمال والجاه والقوة والنفوذ .. كلها أمور تفسد بالكبر والغرور . التواضع هو ما يقرب الناس إليك خبأ .. ويرفع به الله قدرك.
النصيحة العاشرة : إن ثلون شعر رأسك بالشيب ، فهذا لا يعني نهاية العمر . بل هو دليل على أن الحياة الأفضل قد بدأت . تفاءل ، عش سعيدا ، سافر ، متع نفسك بالحلال .
النصيحة الاخيره لا تترك صلاتك أبدا فهي ورقتك الرابحة في الدنيا و يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
اهلا وسهلا بكم في قناتي الجديدة
الطب البديل والأعشاب
الدكتور محمود بركات
D. MAHMUT BARAKAT
ارجوا الاشتراك بالقناة
czcams.com/video/9Tp5d-6ohYE/video.html
شكرا لكم
🤗🤗🤗🤗💐💐🌸🌸💮💮🏵️🏵️🌹🌹🥀🥀🌺🌺🌵🌵🌴🌴🌳🌳🌲
جزاك الله خير
شكرا لك وجزاك الله خيرا
بوركتم
ســـبحـان اللـه
حسبنا الله ونعم الوكيل الله ينتقم من كل من يضلل المسلمين من المدلسين الذين. فتنو المسلمين واضلوهم وش
تتو المسلمين وجزا الشيخ عبد القادر عن الامه خير الجزاء
الحمد لله الذي نجانا من ماابتلاهم الله به
اعتقد ان قضية الطرابيش ليست بدعة و الله اعلم،لانه لم يقولوا ان الشرع أتى بها بل هي فعل دنيوي ، و انت قم بتصحيحي اذا كنت غالط يا شيخ 👍👍👍،
اعانك الله تعالى
Jasakallah
جيد
بارك الله فيك و في جهودك الطيبة سيدنا على هذه المقارنات المهمة في عصر المداهنات
و لي رجاء عندك دكتورنا الفاضل في عقد حلقات حول ضوابط و شروط و موانع التكفير .
فقد سمعت جميل حليم أحد أتباع الشيخ عبدالله الهرري الحبشي رحمه الله يحكم بالنفاق صراحة على الشيخ الدكتور وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى مدعيا أنه جامل الوهابية .
و جزاك الله خيرا و جعلك من أوليائه المتقين و حزبه المفلحين
لكن إذا كفر في الخطبة الأولى ثم تشهد في الثانية هل يمكن أن يصلى بهم مباشرة؟!!
الا يؤدي الكفر إلى نقض الطهارة؟!!!!
الطهارة لا تحتاج إلى نية عند الحنفية
***جزى الله سيدنا محمدا ماهو أهله ***
قال الإمام أبو الحسن الشاذلي قدس الله سره:
إن أردتَ أن توفَّق للخشوع فاترك فضول النظر‘‘
وإن أردت أن توفَّق للحكمة فاترك فضول الكلام‘‘
وإن أردت أن توفَّق لحلاوة العبادة.. فعليك
بالصوم وقيام الليل‘‘....
وإن أردت أن توفَّق للهيبة فاترك المزاحَ والضحك‘‘
...
وإن أردت أن توفَّق للمحبَّة فاترك فضول الرَّغبة .. في الدنيا‘‘..
..
وإن أردت أن توفَّق لإصلاح عيب نفسك" فاترك التجسُّس على عيوب الناس"
وإن أردت أن تُوفَّق للخشية فاترك التوهُّمَ في كيفية ذات الله تعالى .......... تسلم من الشك والنفاق‘‘
وإن أردت أن توفَّق للسلامة مـن كلِّ سُـوءٍ"
فاترك الظنَّ السيء ............... بكلِّ الناس‘‘
صفة الوهابية السلفية كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور
** قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي، وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ".وَمِنْهُم من يَدْعُو إِلَى ضَلالَة كالخوارج وَنَحْوهم"
*** دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمِ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا.وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ" الَّذِي يُظْهِرُ انهم من اهل السُّنَّةَ كلخوارج في عصر علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
قالوا الحكم بما انزل الله اي بالقران. وَيُبْطِنُ بِدْعَتهم ابتدعوها ولا يتكلمون عنها.
**** صِفْهُمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا". إِشَارَة إِلَى أَنهم من الْعَرَب.
رِجَالٌ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ".اي علمهم من جدهم قرن الشيطان النجدي
ما ثبت عن حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ، قال: "كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟ قَالَ: "نَعَمْ!" فَقُلْتُ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: "نَعَمْ! وَفِيهِ دَخَنٌ" قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ
قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي، وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ" فَقُلْتُ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: "نَعَمْ! دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ؛ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا" فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! صِفْهُمْ لَنَا، قَالَ: "نَعَمْ! قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! فَمَا تَرَى إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ" فَقُلْتُ: فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلا إِمَامٌ؟ قَالَ: "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ عَلَى أَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ" [متفق عليه، رواه مسلم (1847) وهذا لفظه، ونحوه البخاري
***جزى الله عنا سيدنا محمدا ماهو أهله ***
بارك الله فيكم سيدي الكريم...
وجزاكم الله خيرا...
لاتنسونا من صالح دعائكم ...
اللهم صل وسلم وزد وبارك وأكرم وتفضل وأنعم
*******على سيدنا وحبيبنا محمد*******
***وعلى أخيه نبي الله يونس***
**وعلى سائر إخوانهم من الانبياء والمرسلين**
وسائر عبادك الصالحين
وآل كل وصحب كل والتابعين
كلماذكرك الذاكرون وكلما غفل عن ذكرك الغافلون
عدد خلقك ورضا نفسك
وزنة عرشك ومداد كلماتك
صلاة تنجينا بها والمسلمين
من جميع الاهوال والآفات
وتقضي لنا بها جميع الحاجات
وتطهرنا بها من جميع السيئات
وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات
وتبلغنا بها أقصى الغايات
من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات
ياربنا ياأرحم الراحمين ياالله
ياربنا ياأرحم الراحمين ياالله
ياربنا ياأرحم الراحمين ياالله
ياقاضي الحاجات يامجيب الدعوات
وسلم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا إلى يوم الدين
شيخي الفاضل...تكلم عن الفرقة الاباضية في عمان جزاك الله خير
شيخنا الفاضل حبذا لو تكلمتم عن الإباضية لأن بعض الناس يعتبرهم من الخوارج وهم يقولون نحن لسنا خوارج فما رأي فضيلتكم في هذا وجزاكم الله خيرا
اقرأ تاريخهم وهو معروف هم فرقه من الخوارج
@@user-il8kj5nd5p نعم أخي العزيز لكن الإباضية في هذا الوقت يقولون نحن لسنا خوارج أقصد هل ترجع الإباضية الآن عن بعض الآراء التي كان يعتقدها السابقين وبارك الله فيك
@@user-uq2of7uf6i ربما طرئ عليها بعض التغيير أو يستعملون التقيه والثاني هو الارجح
حديث الأعمى ضعيف ، و التوسل بسيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم جائز بل قيل يستحب و كذلك التشفع به و الاستغاثة به صلى الله عليه و آله و سلم و حكيت إجماعات على ذلك و لا يلتفت إلى من شذ
@fatiha bezzari كلامك صحيح لكنه تضمن عدة علل كما تعلمين
***جزى الله عنا سيدنا محمدا ماهو أهله ***
اللهم صل وسلم وزد وبارك وأكرم وتفضل وأنعم
*******على سيدنا وحبيبنا محمد*******
***وعلى أخيه نبي الله يونس***
**وعلى سائر إخوانهم من الانبياء والمرسلين**
وسائر عبادك الصالحين
وآل كل وصحب كل والتابعين
كلماذكرك الذاكرون وكلما غفل عن ذكرك الغافلون
عدد خلقك ورضا نفسك
وزنة عرشك ومداد كلماتك
صلاة تنجينا بها والمسلمين
من جميع الاهوال والآفات
وتقضي لنا بها جميع الحاجات
وتطهرنا بها من جميع السيئات
وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات
وتبلغنا بها أقصى الغايات
من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات
ياربنا ياأرحم الراحمين ياالله
ياربنا ياأرحم الراحمين ياالله
ياربنا ياأرحم الراحمين ياالله
ياقاضي الحاجات يامجيب الدعوات
وسلم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا إلى يوم الدين
دكتور ممكن تترك رقم تلفونك بالتعليق.
قف:
---
لا يخفى على المتابع لهؤلاء #النابتة الخوارج ما يقولونه في مخالفيهم قديما وحديثا من وصفهم: بالقبوري وداعية الشرك إلخ.
فضلا عن التصريح بالكفر والردة والزندقة.
وكل من يعرف هذه الطائفة وله أدنى اطلاع على أدبياتهم وردودهم وكتبهم وطرائقهم= يعرف أن هذه الألفاظ وغيرها وأكبر منها ليست مستغربة منهم، بل هي مفرداتهم التي يستعملونها مع كل مخالف، مع قدر كبير من الشتم والاستهزاء والتشويه ومحاولة الإسقاط، وحِرفية في التحريف والبهتان والدخول في النيات، وغير ذلك الكثير.
ولا تغتر برميهم خصومهم بذلك؛ فإن ذلك من باب: (رمتني بدائها وانسلت)، وإلا فهم أحق بها وأهلها!
ولذلك فلا عجب مما تراه من هؤلاء الصبيان سفهاء الأحلام حدثاء الأسنان، من التكفير (بالزوفة) على مواقع التواصل، فذلك غيض من فيض مما في كتب أسلافهم، ولأسلافهم فضل التطبيق العملي وقتل المخالفين.
- - -
فإذا علم ذلك فنقول وبالله التوفيق:
قول القائل: إن فلانا داعية الشرك= تكفير صريح، بل هو غاية ما يكون من التكفير؛
فإن الداعي إلى البدعة فضلا عن الشرك= أعظم ممن وقع في ذلك دون دعوة.
وكلامُ أهل العلم في ذلك مشهور معروف، وهم يقسمون أهل البدع إلى دعاة وغيرهم، ولا يسوون بينهم في الحكم.
وحينئذ فلا ينفعهم أن يقولوا: نحن لا نكفره بعينه!
فهذا يضحكون به على أنفسهم أو على المغفلين ممن يصدقونهم.
بل هذا اللفظ تكفير صريح لا شائبة فيه.
وقد نبه بعض أصحابنا المتأخرين على أن أقوالهم هذه نحو: (عُباد القبور) تكفير صريح، فلا تغتر بقولهم: نحن لا نكفّر الأعيان.
- - -
قال الشيخ العلامة عبدالله بن صوفان القدومي الحنبلي -الذي قال عنه الشيخ الدحيان الكويتي: وكان هو آخر المحققين من أهل مذهبه-:
"فإن قيل: من أين علم أنهم يكفرون أهل الإسلام؟!
قلنا: ذاك أمر لا ينكر، ففي كتبهم المطبوعة قديما وحديثا ما لا يحصى، وسُمع من فلتات ألسنتهم شيء كثير: [يلقبون أهل الإسلام بعباد القبور]، ويقولون: في سَنة كذا زحفت جنود الموحدين على مكة، وفر أهلها منها وتفرقوا شذر مذر، [إلى غير ذلك من العبارات الصريحة الدلالة، فإنكار ذلك مكابرة]".
وسأضع لكم كلام الشيخ العلامة القدومي.
ولذا فقد كفرهم غير واحد ممن عاصرهم من أكابر الحنابلة!
وأنا أعلم من نفسي -ولله الحمد- يقينا: أنني موحد مؤمن بالله ورسوله، أدعو إلى التوحيد، وأنهى عن الشرك، ولم أشرك بالله قط ولا شيئا، ولا أقررت بدع القبور، ولا سوغتها، بل كلامي فيها وفي إنكارها: واضح قطعي الدلالة مشهور متداول قديما وحديثا.
وحينئذ فهذا التكفير ليس صحيحا، ولا حجة له، ودعك مما يدلسونه ويحرفونه، فكلامي في هذا المسائل واضح ومحدد لمن أراد أن يفهم واتقى الله فيما يقول.
ولقد علمتُ بوضوح بما قدره الله تعالى من وقوع هذا الإفك معي: كيف افتُري على أئمة الدين قديما، وكيف كفرهم أسلاف هؤلاء النابتة، وافتروا عليهم، ونسبوا إليهم ما لم يقولوه، وتقولوا عليهم، وشوهوهم، وكيف يزور التاريخ!
فكما أعلم من نفسي أنني بريء من الشرك وكلامي في ذلك واضح، ومع ذلك لم يرتدع هؤلاء= فكذلك الحال مع من كفرهم أسلافهم من أئمة الدين، فافتروا عليهم وحرفوا أقوالهم وبغوا لهم العنت، ولله الحكمة البالغة في قضائه وقدره!
- - -
وحيث كان الأمر كذلك= فقد اختلف أهل العلم في حكم من كفّر مسلما، وقد قال النبي ﷺ: إنه كافر، وإن ما قاله من التكفير يرجع عليه، والأحاديث في ذلك صحيحة مخرجة في الصحيحين وغيرهما، وفي مذهب الشافعية والحنابلة خلاف في حمل هذه الأحاديث على ظاهرها، بمعنى: أن المكفر للمسلم يكفر حقيقة ويصير مرتدا.
ومذهبنا: أنه يكفر.
قال ابن حمدان في عقيدته: (ومن كفّر من ليس بكافر معتقدا كفره= كفر، ومن فسّق من ليس بفاسق معتقدا فسقه= فسق).
وتبعه ابن بلبان في مختصره.
ولا ينفعهم أن يقولوا: نحن متأولون في التكفير!
فالخوارج كانوا متأولين، وقد كفرهم كثير من أئمة السلف، وهو المنصوص عن الإمام أحمد.
- - -
ولذلك فينبغي أن ينقل الكلام مع هؤلاء النابتة الضُّلال إلى هذه النقطة، وأنهم بتكفيرهم المسلمين= يكفُرون، أو يفسقون على أقل تقدير.
ولذلك بحث أصحابنا المتأخرون هذه المسألة، وهل ينطبق على هؤلاء النابتة المكفرين حكمُ الخوارج أو لا؟
فلا يهولنك ما يدّعون من الورع وحماية التوحيد والغيرة عليه، ولا ما يرمون به مخالفيهم من الشرك والضلال وعبادة القبور، فالعبرة بالحقائق والبينات لا بالدعاوى،
ولينقل الكلام معهم إلى حكمهم هم بعد تكفيرهم أئمة الدين وملايين المسلمين.
وهكذا فليخاطَبون ويخاطَب الناس بشأنهم،
لا بالخضوع والخوف الذي يقع فيه بعض الناس حين يفجُر هؤلاء في خصومتهم ويستطيلون عليهم ويضللونهم أو يكفرونهم، فيظلون في مقام الدفاع عن النفس وتبرئتها.
كلا، فهؤلاء مجرمون ضالون مضلون، لن نترك لهم الشريعة يعبثون بها ويدّعون أنهم أهلها والناطقون باسمها، بل يجب تبصير الناس بحقيقتهم، وبيان مباينتهم التامة لأئمة الدين وانبتاتهم عنهم.
كفى الله المسلمين شرهم، ورد كيدهم في نحورهم، وجعل: أمرهم في سفال، وكيدهم في ضلال، وعاقبتهم إلى الوبال.
محمد عبد الواحد الحنبلي
شيخ ما رايك بالشيخ محمد راتب النابلسي ؟
واعظ لطيف وقصاص محبوب من قبل العوام
@@dr.abdulkaderalhousien جزاك الله كل خير
@@ahmadnasser7364 هو ليس من العلماء وهو على اعتقاد المعتزلة
نحتاج لحلقة تبين فيها عقيدة الجهمية وتعمل مقارنة بينها وبين عقيدة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية
ليعرف الناس أن وصف علماء! الوهابية للأشاعرة بالجهمية ما هو إلا جهل أو افتراء وكذب لتشويه صورة أهل السنة الأشاعرة
والوهابية بوصفهم إيانا بالجهمية يريدون التشنيع أيضاً باللفظ
فكلمة جهمي قريبة من جهنمي - جهنم - أي أنه من أهل جهنم.. هذا ما يحصل في عقل من يسمعها فينفر من أهل السنة الأشاعرة
وجزاك الله خير الجزاء شيخنا الكريم
فعلنا ذلك
بوركتم