طبيعة الأسئلة التي تطرح أجوبتها،طرحناها من قبل كتلاميذ لكن خجلنا من طرحها على الأساتذة وتهربا من سخريتهم.عرفت معك أنه لا يجب أن نوقف صوت الطفل داخلنا ونستمر في طرح الأسئلة من دون خجل.بارك الله فيك
انا لم اكن اسأل الأساتذة ، ليس خوفا من السخرية ، بل خوفا عليهم من الاحراج . فإما ان يجيبك بإجابة غير مقنعة ، فينتقصه تلاميذه وإما يخبرك ان السؤال ليس من مستواك للمستوى الذي تدرس فيه. ولكن في وقتنا مع الانترنت فتحت آفاق عريضة للتعلم
و ازيدك من الشعر بيت : الطالب الذي يقرأ ويحفظ القرآن و يتقن كل احكامه بالتفاصيل عن طريق السمع و الممارسة و تواتر . اذا تحدث بالعربية لن تجد في كلامه لحنا على الاطلاق و بدون تعلم القواعد النحوية و العروض و البلاغة و هذا مجرب . كذالك العرب في القدم كانو يتقنون الكلام تواترا و بالسمع و بالفطرة و مثل هذا قصة طرفة مع خاله المتلمس وهو صبي ( استنوق الجمل )
يستبعد جداً أن ابن فارس يقصد أن الحطيئة ينصب في موضع الرفع أو يرفع في موضع النصب أظن أنه يقصد بقوله: "ولولا علم الحطيئة بذلك لاختلف إعرابها" أي أنها لا تجيئ إلا في فاعلا أو نعتا له أو معطوفا عليه في جميع الأبيات. وأنا مع ذلك لا أرى قوله سديدا بأي الوجهين. بوركتم.
انه علم مثل علم الوزن والشعر الا ان الشعر معه ملكة تضبطه من نفس شخصها ولا يمكن منحها او تدريسها. اما العروض فيتعلمها الطفل وكانها لغه لا يجوز تغيير حروفها ويتم الاستخفاف بمن يغلط فيها ويحارب غلطها حتى انقرض وبقيت نثرا محبوكا على السنتهم نطقا فقط …اما المعنى فمثل كل زمان صح وخطا بعكس الشعر الذي يجب ان يحبك به المعنى زياده على شروطه وموهبته
من حدد قواعد الضبط حتى يكون الرفع وللفاعل والنصب للمفعول وغيرها،حتى تكون سليقة وقريحة العرب ملتزمة بهذه الضوابط دون علم بالإعراب.يعني هذا الإتفاق على هذه الضوابط في قرائحهم أتراه قريحة فقط من دون قاعدة ضابطة تميز بين ما يجب أن يرفع او ينصب؟؟ حتى على مستوى العروض كيف يكون هناك التزام بالبحور والعروض بهذه الدقة دون ضابطة؟؟أترى هل من الممكن أن يكون الإتفاق والنظم على البحور وتفاعيلها وجوازاتها وغيرها من قواعد العروض بأدق تفاصيلها هو سليقة؟؟
شكرا ياابا قيس. وسؤال السائل فيه دلالة القلة من الفهم عن الشعر لان الاوزان والعروض هي اصلا في ايقاع البيت الشعري من غير ميزان الفراهيدي وما فعله الفراهيدي الا تيسير وتوضيح الوزن فقط ولا شك يستحق الشكر والاعجاب ولكن يجب الاعتراف بقوة اولئك الشعراء في مواهبهم التى ظهرت بتلك الصور الجميلة والبليغة في اللغة العربية. ام النحو عندهم فقد كان معروفا لديهم واساسا لغويا في جميع روائعهم تلك والا فكيف يكون شعرهم مفهوما بذلك الجمال؟
ان تفضلت اريد ان ابعث لك بمحاولة شعريية..على ان تبدي لي ملاحضاتك قبل ان اسميها قصيدة.. فانا حديث العهد بالمحاولة .. لا اتقن النحو والصرف ولاكني اضنني املك ملكة اللحن الغوي.. ارجوك ان تمدني ببريدك الالكتروني.. وجزاك الله عني الف خير
السلام عليكم/ ما أشبه مسألة علم العروض والفراهيدي بمسألة أصول الفقه والشافعي! إذ أن الشافعي لم يبتدع علم أصول الفقه -كونه أول من ألفَّ فيه متجردا- لكنه أتى بما مضى عليه الصحابة والتابعون قبله في استنباط الأحكام ومعرفة الدلالات بملكتهم وفطرتهم وكمال عربيتهم. فهو إنما وضع إشارات وقواعد للطريق المطروقة التي مضوا عليها ولم يأتِ شيئا جديدا سوى أنه سنَّ التأليف في هذا الشأن....وهذا شأن علم العروض والفراهيدي إذ أنه تتبع النغمة الموسيقية في شعر العرب ووالأوزان الصرفية لها فأتى بتلك البحور ولم يأت شيئا من عنده إذ أنه لو لم تكن هناك أبيات لما كان هناك عروض..لكن يبقى الفضل لكل عالم نفع الله بعلمه الأمة وهذا ليس تحقيرا لهم رحمهم الله وجمعنا الله بهم في عليين..
@@1---2 بسيفك كم فرقت احزاب الخنى ... وبذي فقارك سدت اسياد الورى ومن المكارم كم حصدت كريمة ... حتى جعلت ابا التراب ابا الثرى وبباسك المعلوم نلت مرادنا ... وببطشك المشهود حصنت الهدى هذه بعض ابيات قلتها في امام الموحدين اسد الله الغالب وشهابه الثاقب الامام علي عليه السلام
طبيعة الأسئلة التي تطرح أجوبتها،طرحناها من قبل كتلاميذ لكن خجلنا من طرحها على الأساتذة وتهربا من سخريتهم.عرفت معك أنه لا يجب أن نوقف صوت الطفل داخلنا ونستمر في طرح الأسئلة من دون خجل.بارك الله فيك
انا لم اكن اسأل الأساتذة ، ليس خوفا من السخرية ، بل خوفا عليهم من الاحراج .
فإما ان يجيبك بإجابة غير مقنعة ، فينتقصه تلاميذه
وإما يخبرك ان السؤال ليس من مستواك للمستوى الذي تدرس فيه.
ولكن في وقتنا مع الانترنت فتحت آفاق عريضة للتعلم
@@dakyion و أنا أيضا
انت الوحيد في اليوتيوب اللي مسوي له تنبيه 👍👍👍👍استمر بارك الله فيك
جزاك الله خيرا يا استاذنا
أقوى الله عزيمتك يا أبا قيس
هذا ما خبرته في نفسي إذ نظمتُ الشعر بعد قراءته دون تعلّم العروض نظريّاً
وكذلك كان العرب يكتسبون النّغم ذاك تواترًا فلا يتحتاجون إلى تعلّمه
حفظك الله أستاذنا ومعلمنا نفعنا الله بك
و ازيدك من الشعر بيت : الطالب الذي يقرأ ويحفظ القرآن و يتقن كل احكامه بالتفاصيل عن طريق السمع و الممارسة و تواتر . اذا تحدث بالعربية لن تجد في كلامه لحنا على الاطلاق و بدون تعلم القواعد النحوية و العروض و البلاغة و هذا مجرب . كذالك العرب في القدم كانو يتقنون الكلام تواترا و بالسمع و بالفطرة و مثل هذا قصة طرفة مع خاله المتلمس وهو صبي
( استنوق الجمل )
كلامك جميل لولا انك تقول كذالك عن كذلك
@@moathalsmadi2401 كانوا أيضا كتبها بدون ألف
جزاك الله خيراً يا أستاذ أبا قيس
ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك
نعم لا نعم لا لا نعم لا نعم لا لا
لحن بحر الطويل الأصلي ..
المصدر / الدكتور محمد العمري .
جميل هذا السؤآل
8:00 ازيد ان من كان من جيل الكرتون المدبلج الكثير للفصحي كنا نعرف بعض الاعراب من الكرتون المدبلج للفصحي ونصوص القراءة والقصص قبل ان ياخذ عنه شيئا
اللهم أعز الإسلام والمسلمين
تسلم يا استاذ شكرا
اللهم صل على محمد وآل محمد
صلى الله عليه و اله و سلم
العروض و النحو و الإعراب هي من أخذت عن الشعر العربي و درست عنه و ليس العكس
جزاك الله خيرا
يا شيخ وانا أيضا أقول الشعر ارتجالا وما درست علم العروض
أستاذ نريد شرح علم العروض
لا فض فوك
أنا طالبة دراسات عليا واريد ان أتخصص بلاغة ونقد ولا أعرف كيف أبدأ للتفوق فيهما فأنا لا أعرف الاساسيات ممكن حضرتك تساعدني في ذلك
❤️
ياأستاذ ابا قيس انا اذا قرات الشعر وعجبني اتمنا انا قايلها هل لدي موهبه او لا
وكيف للعرب أن لا يعرفوا أسماء الحروف؟ ؟
ماذا عن الحروف المقطعة في مطالع كثير من سور القرآن الكريم؟ ؟
اكاد اجزم انك عالم العربية في مواقع التواصل الذي استخدم الفصحة
فُصحَىٰ[للتصحيح]👍
@@abdalmajeed7416 احسنت اعرفها لكن الصوت قد يأخذك من حيث لا تحتسب
يستبعد جداً أن ابن فارس يقصد أن الحطيئة ينصب في موضع الرفع أو يرفع في موضع النصب
أظن أنه يقصد بقوله: "ولولا علم الحطيئة بذلك لاختلف إعرابها" أي أنها لا تجيئ إلا في فاعلا أو نعتا له أو معطوفا عليه في جميع الأبيات.
وأنا مع ذلك لا أرى قوله سديدا بأي الوجهين.
بوركتم.
كلامك فيه وجهة نظر على الأقل في معظمه
يعني هاد مين الفصيح اللي خلا يحكي
انه علم مثل علم الوزن والشعر الا ان الشعر معه ملكة تضبطه من نفس شخصها ولا يمكن منحها او تدريسها. اما العروض فيتعلمها الطفل وكانها لغه لا يجوز تغيير حروفها ويتم الاستخفاف بمن يغلط فيها
ويحارب غلطها حتى انقرض وبقيت نثرا محبوكا على السنتهم نطقا فقط …اما المعنى فمثل كل زمان صح وخطا بعكس الشعر الذي يجب ان يحبك به المعنى زياده على شروطه وموهبته
أنا أقول الشعر ولا أعرف العلوم هذه كلها
لكن انا سمعت انه كانت هناك قبل العروض مايسمى بالتنعيم!!
وهل التنعيم يعلمك القافية أو الزحافات والعلل
@@ابن_حزمنعم يمكنك ذلك، اذا قلت لا نعم =فاعلن او لَنعم= فَعلن. وقس على ذلك
من حدد قواعد الضبط حتى يكون الرفع وللفاعل والنصب للمفعول وغيرها،حتى تكون سليقة وقريحة العرب ملتزمة بهذه الضوابط دون علم بالإعراب.يعني هذا الإتفاق على هذه الضوابط في قرائحهم أتراه قريحة فقط من دون قاعدة ضابطة تميز بين ما يجب أن يرفع او ينصب؟؟
حتى على مستوى العروض كيف يكون هناك التزام بالبحور والعروض بهذه الدقة دون ضابطة؟؟أترى هل من الممكن أن يكون الإتفاق والنظم على البحور وتفاعيلها وجوازاتها وغيرها من قواعد العروض بأدق تفاصيلها هو سليقة؟؟
شكرا ياابا قيس. وسؤال السائل فيه دلالة القلة من الفهم عن الشعر لان الاوزان والعروض هي اصلا في ايقاع البيت الشعري من غير ميزان الفراهيدي وما فعله الفراهيدي الا تيسير وتوضيح الوزن فقط ولا شك يستحق الشكر والاعجاب ولكن يجب الاعتراف بقوة اولئك الشعراء في مواهبهم التى ظهرت بتلك الصور الجميلة والبليغة في اللغة العربية. ام النحو عندهم فقد كان معروفا لديهم واساسا لغويا في جميع روائعهم تلك والا فكيف يكون شعرهم مفهوما بذلك الجمال؟
هل من المعقول أن ابن فارس هذا بهذا الضعف الشديد في التفكير؟
لا يشترط أن يكون ضعفًا بالتفكير بل قد يكون سبب كلامه تعصبه في مقابل تعصب العروبيين الذين يطعنون في العرب ويستنقصونهم
ان تفضلت اريد ان ابعث لك بمحاولة شعريية..على ان تبدي لي ملاحضاتك قبل ان اسميها قصيدة.. فانا حديث العهد بالمحاولة .. لا اتقن النحو والصرف ولاكني اضنني املك ملكة اللحن الغوي.. ارجوك ان تمدني ببريدك الالكتروني.. وجزاك الله عني الف خير
موفق في مسعاك
السلام عليكم/ ما أشبه مسألة علم العروض والفراهيدي بمسألة أصول الفقه والشافعي! إذ أن الشافعي لم يبتدع علم أصول الفقه -كونه أول من ألفَّ فيه متجردا- لكنه أتى بما مضى عليه الصحابة والتابعون قبله في استنباط الأحكام ومعرفة الدلالات بملكتهم وفطرتهم وكمال عربيتهم. فهو إنما وضع إشارات وقواعد للطريق المطروقة التي مضوا عليها ولم يأتِ شيئا جديدا سوى أنه سنَّ التأليف في هذا الشأن....وهذا شأن علم العروض والفراهيدي إذ أنه تتبع النغمة الموسيقية في شعر العرب ووالأوزان الصرفية لها فأتى بتلك البحور ولم يأت شيئا من عنده إذ أنه لو لم تكن هناك أبيات لما كان هناك عروض..لكن يبقى الفضل لكل عالم نفع الله بعلمه الأمة وهذا ليس تحقيرا لهم رحمهم الله وجمعنا الله بهم في عليين..
انا اجهل اللغه العربيه رفعا وجرا ونصبا وفعلا وفاعلا الا اني اجيد الشعر وموزون بنسبة 95% وارتجل الكلام الفصيح والخطب الفصيحه الصحيحه وقد لا تجد عندي خطأ واحدا
اعطنا من عندك لنرى
@@1---2 بسيفك كم فرقت احزاب الخنى ... وبذي فقارك سدت اسياد الورى
ومن المكارم كم حصدت كريمة ... حتى جعلت ابا التراب ابا الثرى
وبباسك المعلوم نلت مرادنا ... وببطشك المشهود حصنت الهدى
هذه بعض ابيات قلتها في امام الموحدين اسد الله الغالب وشهابه الثاقب الامام علي عليه السلام
@@moathalsmadi2401 على اي بحر؟
@@1---2 ما بعرف انا بعرف اكتب بس ما بعرف بحور الشعر
@@moathalsmadi2401 اذا ما خاب ظني فقد كتبته على البسيط
مستفعلن فعلن مستفعلن فعل
❤️