الحقيقه أني كنت بحاجة الى استاذ اتتلمذ على يده في الشعر وقد اخرجك الله امامي صدفة وإني لأحمد الله على هذه النعمة ان يكون استاذ جمع ما بين العلم والدين والشعر
استاذ محمد جزاك الله خير ياريت تعمل سلسلة من الالف للياء ابتداءً من اساسيات الشعر من البحور والتفعيلات والقافية الخ… حببتني بالشعر لكن مو عارف ازاي ابدأ.
بارك الله فيكم أستاذنا أعيش يومياً مع دروسك و تسجيلاتك للقصاد و قد تعلمت منكم الكثير و الحمد لله و قد عرفت أدبنا العربى الأصيل بشكل صحيح من خلال جهودكم و حفظت الكثير من القصائد العربية حتى أنى قلت الشعر و مازلت فى بدايتى و عندى عزم للوصول إلى ما صنعه أجدادنا فى هذا الفن و الإتيان بمثله إن شاء الله فشكراً جزيلاً لك و جزاك الله خيرا
لقد حلقت في الإبداع نقداً وتمحيصا فطوبى لنا بك كم كنت أتمنى أن أعرفك قبل عقود لكن للأسف يكاد قطارنا يصل إلى المحطة الأخيرة رحم الله موتاكم وغفر لكم ولهم إن شاءالله
ان لم أقل دمى. الفرق بين جذوع الأشجار والدمى واضح هو فرق الحياة والموت. الجذع يظل محتفظا بفضلة حياة اما الدمى فساكنة موات. وهو تأويل مقبول وصائب وليس فيه أي تكلف
تقول حبا واحتراما وعملي - وفيك عيوب مثل فرد لا يعمل ي - النقد عند النقاد مختصرا - وانت مداح ولكن لا تعرف الخجل ي رأيك استاذ ؟ انك لمن النقاد والمعلمين فقد افادني بيت شعرك الهزل والجد والمودة كتبت بيتا رسمت صورة ناقدي - واما صفاتك فحبيب ومعلم ملهم
(ضياع عمر ) أكرم جراحك عمرك المقتولا ثم امتشق سيف الصدود بديلا افنيت عمرك في ملازمة الالى نكروك ثم تجاهلوك عليلا كان الصبا ملهى تجاربك التي جعلتك في صنع القرار عجولا أتعبت قافية التصابي ملهما حتى انثنى منك الوداد ملولا ايام تسرح في الغرام مسافرا في عرض جنات الوداد وطولا ايام كنت وانت في طور الصبا فرحا تشيع ظلهم تقبيلا هم عللوك ولا بالف تعلة فرضيت في شبه الهوى التعليلا وتحاسدوك وانت مصدر سعدهم ينساب من عليا الغرام نزولا اشبعتهم غزلا يحاكي طيفهم فرموك في كنف الصدود طويلا يا عمرك المغدور يا دهرا مضى قد كنت عن إفلاسه مسؤولا خمسون عاما من حياتك اهرقت من كأس عشق يشبه التنكيلا من باكر التكوين انت موله في عشق من جعلوا الهيام سبيلا وتقاسموا ذكرى الهيام وبعدها نبذوك لما شاهدوك هزيلا ارهقت قافية التودد عامدا وطفقت تستجدي الوداد ذليلا فإنهض لترقى في الهوى متساميا كيما تكون على الاصيل اصيلا لوح الى الاحزان وانس مرارها ضع فوق تاج مرارها التاميلا عرفتك انسام الهوى في امسه همسا وعطفا باذخا وجميلا هذي بقايا من حياتك فارتقب املأ يصافح وعدك المامولا واحذر من الحب العنيد وشوقه كي لا تكون على الدوام قتيلا .....صباح عبد الامام عبد النبي
وحب الله مفروضٌ في كل احوالي فإن اعطى فذا منٌ ومنعٌ فيه خيرات ِ وحب رسوله ذخرٌ ليومٍ فيه اهوالِ شفيعٌ يوم تشتدُ ازماتٍ وكربات وحب صحب رسول الله مطلوبٌ خير الناس يوم البئس هم في اعلى جناتِ له تكمله عندي ما رأيك بهذا ابو رشيد جزاك الله خير
غير موزونة .. انصحك بتطبيق لحن نشيدة معينة تتطابق معها، وستعرف كمية الكسور في الأبيات .. كذلك يجب أن تكون القصيدة بصياغة جميلة بعيدة عن النص العادي، فيجب أن تمارس عليها بعض البلاغة والإبداع في الصياغة، لا كما تفضلت.. تحياتي
@@i_ismail أنْ متَّ شوقاً وأكتويتَ براحلِ فمنْ لحالكَ؟ أو عليكَ بسائلِ؟ منْ ذا الذي يُهديكَ حرَّ عناقهُ والبينُ صادٌ فما أراهُ ينجلي عَضُّ الأناملَ هل رعاكَ تندماً فالقلبُ أولى من عضوضِ أناملِ أنْ كانَ في عذلِ العواذلِ حيلةً فَلَقَد جَرى فِعلُ الزمانِ بعاذلي هذهِ أول ابيات أكتبها... أن كنتَ ذا معرفة فلا تبخل عليّ بها...
أستاذنا الكريم أبا قيس ، أنا لستُ على معرفة واسعة بالأوزان -أي أنَّني لم أغوص فيها كثيراً- لكنَّني أنظم الشعر العمودي فهل يُلزم عليّ الإلمام بالأوزان ومعرفتها حتّى أنظم الشعر أم أنَّه ليس بالضرورة أن أعرف (البحور) لكي أنظم أبياتاً؟
هل الفائدة من نقد الشعراء الكبار ان يغيروا ويعدلوا باشعارهم ام لكي يتجنبوا الاخطاء المبداة والمشار اليها من النقاد؟ و هل يمكن للشاعر ان يعدل على شعر نشره وانتشر بين الناس لنقد ناقد والتفاتة ملتفت ويسقط منه مثلا؟
النقد يفيد الشاعر حتى يعرف نقاط ضعفه ويقويها وهو مفيد لغيره حتى يتعلموا من خطئه وبالنسبة للتعديل فكعب بن زُهير بن أبي سلمى حين انشد الرسول صل الله عليه وسلم قصيدة البرده قال /إن الرسول لسيف يستضاء به-مهند من سيوف الهند مسلولُ/ فقال له الرسول بلدمن سيوف الله فعدلها كعب رضي الله عنه ولا اظن ان في هذا العصر من هو ابلغ منه شعرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياك الله أستاذ هناك ملاحظات يجب التنبيه عليها ،أولا النبي عيسى عليه السلام لم يصلب ولم يقتل ، والشاعر قد خالف عما جاء في كلام الله المنزل حتى لا يفهم عامة الناس أن قتل عيسى عليه السلام قد وقع والملاحظة الثانية ، هي بارك الله فيك ، شربك من القدح بيدك اليسرى وهذا مخالف للسنة ويكون بذلك مشابهة للشيطان
لمفتي صلب عيسى* ومن افتى ذلك اذنب بل وذنبا عظيما فهم بالنهاية ارادوا قتله ع ولكن الله رفعه وشبه لهم يهوذا فقتلوا هذا الاخير فلو لم يرفعه تعالى لقتلوه وهم اذنبوا على اية حال
الحقيقه أني كنت بحاجة الى استاذ اتتلمذ على يده في الشعر وقد اخرجك الله امامي صدفة وإني لأحمد الله على هذه النعمة ان يكون استاذ جمع ما بين العلم والدين والشعر
سمعتها كاملة
والله من أبدع ما سمعت
سامحك الله لم لا تخرج مكتوبة ولو مفرغة ستكون نافعة جدا
هذا بإذن الله مجهود الطلاب، وانتهى دور الشيخ إلى هنا
بهذه الطريقة يستطيع صانع الشعر ان ينقد نفسه وأن يكون واثقا من شعره إذا التزم بالشروط التي ذكرتها، ألف شكر لك استاذنا الكريم.
استاذ محمد جزاك الله خير
ياريت تعمل سلسلة من الالف للياء ابتداءً من اساسيات الشعر من البحور والتفعيلات والقافية الخ…
حببتني بالشعر لكن مو عارف ازاي ابدأ.
ياليت
والله منذ اكتشافك يا أستاذ وأنا لا أنام حتّى أواخر السّاعات ... ألف شكر
بارك الله فيكم أستاذنا
أعيش يومياً مع دروسك و تسجيلاتك للقصاد و قد تعلمت منكم الكثير و الحمد لله
و قد عرفت أدبنا العربى الأصيل بشكل صحيح من خلال جهودكم و حفظت الكثير من القصائد العربية حتى أنى قلت الشعر و مازلت فى بدايتى و عندى عزم للوصول إلى ما صنعه أجدادنا فى هذا الفن و الإتيان بمثله إن شاء الله
فشكراً جزيلاً لك و جزاك الله خيرا
أسقتْ دموعًا على الخدّّينِ مِن ولهٍ
حتَّى نمتْ وردةٌ من صفوةِ الغدقِ
ما رأيك به يا أستاذي ؟
انا بقول رأيي
بيت جميل جدا جدا جدا
الشطر الثاني رووووعة
لو حمرة بدل وردة احلى برأيي
برأي لوقلت
"أجرت دموعا" لكان أحسن
ليكن شيخنا الحديث عن كيفية نظم القصيدة بعد فهم دائرة البيت، لأنّ بلاغة القصيدة هي البلاغة الحقيقية.....
باىك الله فيك ، كم هذا البث ممتع!
نرجوا بثات أُخَر عن موضوع الكتابة وكيف ينقد الشاعر نفسه ،وماذا لو كتب جزءا من القصيدة وفَتَر ،كيف يعود لإستكمالها؟
السؤال الاخير ادور اجاباته من سنننننننننننننننين !
هذا جواب السؤال الأول :
czcams.com/video/qkyhKvDEklk/video.html
وترقبوا اليوم أو غدا إن شاء الله جواب السؤال الثاني.
لا حرمنا الله انتفاع بكم يا مولانا وندعوا الله أن يجازيكم عنا خير الجزاء
48:40 تعجبني انفعالاتك الصادقة أستاذنا أبا قيس
أسعدك الله😂
جزاك الله خيرا يا أستاذنا محمد ونسأل الله أن ينفع بك.
ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
لو كنت منهزم للحب! في هزل - تبغي الوداد فجد الجد في الهزل - رائع
بارك الله فيك شيخنا
وعظم الله اجرك
ما شاء الله محاضرة قيِّمة، وبها من النفع الكثير
شكررا لكم دكتور ❤
لقد حلقت في الإبداع نقداً وتمحيصا فطوبى لنا بك
كم كنت أتمنى أن أعرفك قبل عقود لكن للأسف يكاد قطارنا يصل إلى المحطة الأخيرة
رحم الله موتاكم وغفر لكم ولهم إن شاءالله
الآن بدأت اعرف كيف يصنع الشعر بعد متابعة لك يا استاذ لمدة سنتين
ان لم أقل دمى. الفرق بين جذوع الأشجار والدمى واضح هو فرق الحياة والموت. الجذع يظل محتفظا بفضلة حياة اما الدمى فساكنة موات. وهو تأويل مقبول وصائب وليس فيه أي تكلف
البحور الوافر الكامل
جزاك الله خيرا
أنا طلعت في التلفزيون شكرا يا سيدنا🤍🤍 أنا عبدالرحمن السعيد يا شباب 😁
ما شاء الله استفدنا كثير مشكور يا غالي بألف مبروووووك
الافضل ان تكون المقاطع مسجلة ، لن جودة التصوير والصوت اقل من المستوى المطلوب
هو في الأصل بث مباشر وسجله الأستاذ ليستفيد منه من لم يحضره لذلك كان بهذه الجودة.
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات
رضي الله عنكم
حلقة ممتعة وثرية
لو كنت منهزما للحب في هزل
تبغي الوداد فجد الجد في الهزلي
مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقبِلٍ مُدبِرٍ مَع
كَجُلمودِ صَخرٍ حَطَّهُ السَيلُ مِن عَلِ
الياس هناك حشو في الشطر الاول من البيت.... للعلم انا مبتدئ
ما الحشو؟
الشعر الجاهلي يكاد يستحيل ان به حشو
فما بالك بمثل هذا البيت الشهير لاشهر قصيدة عربية لاشعر شاعر
لا تحكم هكذا كيفما كان وعِ ما تكتب فالكلام ليس رخيصا
جزاك الله خيرا مولانا
تقول حبا واحتراما وعملي - وفيك عيوب مثل فرد لا يعمل ي - النقد عند النقاد مختصرا - وانت مداح ولكن لا تعرف الخجل ي
رأيك استاذ ؟ انك لمن النقاد والمعلمين فقد افادني بيت شعرك الهزل والجد والمودة
كتبت بيتا رسمت صورة ناقدي - واما صفاتك فحبيب ومعلم ملهم
أحب كيف أنه يندفع لأجل الشعر
السلام عليكم
استاذ أنا أطلب من حضرتكم شرح قصيده الشاعر محمد قبازرد بعنوان ( عجبتُ كيف يبيتُ هانئاً رمقي)
وشكرا لك وجزاكم الله خيرا
مضطربة وغير موزونة.
استاذ كبير حياك الله
الله يجزيك الخير
جاء في وقته هذا البث😍🌹🌹
اتحفنا يامتنبي بجديدك
@@user-bz7jc4fb7e لست بالمتنبي وإلا لما خجلت من أن أكتبها هنا في تعليق علني😂
8:29 ياسلام ياسلام
وكيف بمن تأتيه الفكرة أكبر من البيت؟
الله يوفقك😊
اتت فى وقتها معلمنا❤️
وفي لينه العسل
41:57 في بعض الأحيان تكون الكناية أبلغ من القول المباشر.
هل يمكن حمل قول الشاعر جاسم الصحيح على أنه أراد الكناية بدل قول "أنا طينة الهوى"؟
مولانا ألست "لاستتاب" بمعنى طلبِ التوبة فتكون للعبد بأن يتوب إلى الرب وللرب بأن يتوب على العبد ولم يقل اتستاب الرب أو استتاب ربه لانه حاظر في الذهن
شعر المتنبي كل مفرده فيه مشهد شعري
(ضياع عمر )
أكرم جراحك عمرك المقتولا
ثم امتشق سيف الصدود بديلا
افنيت عمرك في ملازمة الالى
نكروك ثم تجاهلوك عليلا
كان الصبا ملهى تجاربك التي
جعلتك في صنع القرار عجولا
أتعبت قافية التصابي ملهما
حتى انثنى منك الوداد ملولا
ايام تسرح في الغرام مسافرا
في عرض جنات الوداد وطولا
ايام كنت وانت في طور الصبا
فرحا تشيع ظلهم تقبيلا
هم عللوك ولا بالف تعلة
فرضيت في شبه الهوى التعليلا
وتحاسدوك وانت مصدر سعدهم
ينساب من عليا الغرام نزولا
اشبعتهم غزلا يحاكي طيفهم
فرموك في كنف الصدود طويلا
يا عمرك المغدور يا دهرا مضى
قد كنت عن إفلاسه مسؤولا
خمسون عاما من حياتك اهرقت
من كأس عشق يشبه التنكيلا
من باكر التكوين انت موله
في عشق من جعلوا الهيام سبيلا
وتقاسموا ذكرى الهيام وبعدها
نبذوك لما شاهدوك هزيلا
ارهقت قافية التودد عامدا
وطفقت تستجدي الوداد ذليلا
فإنهض لترقى في الهوى متساميا
كيما تكون على الاصيل اصيلا
لوح الى الاحزان وانس مرارها
ضع فوق تاج مرارها التاميلا
عرفتك انسام الهوى في امسه
همسا وعطفا باذخا وجميلا
هذي بقايا من حياتك فارتقب
املأ يصافح وعدك المامولا
واحذر من الحب العنيد وشوقه
كي لا تكون على الدوام قتيلا
.....صباح عبد الامام عبد النبي
ما معنى (التاميلا)؟
أمل يأمل تأميلا
@@okba73327 جذر اميل
شعرك جيد، ولكني أتساءل: لِمَ أسقطت عند كتابتك للقصيدة همزات القطع في كثير من المواضع في حين أنك جعلت همزة الوصل همزة قطع في قولك "فانهض"؟!!
وحب الله مفروضٌ في كل احوالي
فإن اعطى فذا منٌ ومنعٌ فيه خيرات ِ
وحب رسوله ذخرٌ ليومٍ فيه اهوالِ
شفيعٌ يوم تشتدُ ازماتٍ وكربات
وحب صحب رسول الله مطلوبٌ
خير الناس يوم البئس هم في اعلى جناتِ
له تكمله عندي
ما رأيك بهذا ابو رشيد جزاك الله خير
غير موزونة .. انصحك بتطبيق لحن نشيدة معينة تتطابق معها، وستعرف كمية الكسور في الأبيات .. كذلك يجب أن تكون القصيدة بصياغة جميلة بعيدة عن النص العادي، فيجب أن تمارس عليها بعض البلاغة والإبداع في الصياغة، لا كما تفضلت.. تحياتي
@@i_ismail
أنْ متَّ شوقاً وأكتويتَ براحلِ
فمنْ لحالكَ؟ أو عليكَ بسائلِ؟
منْ ذا الذي يُهديكَ حرَّ عناقهُ
والبينُ صادٌ فما أراهُ ينجلي
عَضُّ الأناملَ هل رعاكَ تندماً
فالقلبُ أولى من عضوضِ أناملِ
أنْ كانَ في عذلِ العواذلِ حيلةً
فَلَقَد جَرى فِعلُ الزمانِ بعاذلي
هذهِ أول ابيات أكتبها... أن كنتَ ذا معرفة فلا تبخل عليّ بها...
@@user-nl9zd1fm7z
عجز البيت الثاني أضاع جمال الأبيات .
محاولة لطيفة
@@okba73327 عجز البيت الثاني فيه كسر أقصدك ذاك؟ .. لأني أحسستُ ان فيه كسر
@@user-nl9zd1fm7z
نعم ، أظنها تنقص حرفاً .
مثلاً أضف لام إلى ينجلي و اقرأها
استاذنا العزيز ركز شوي على المبتدئين بارك الله فيك وجزاك الله خير ع هذا الفيديو
من منكم يشرح لي معنى البيت: والبطن من هضم تحت النهود جرى
شرحه ابا قيس بنفسه
تم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عمي أبا قيس..
لديّ بعض الاسئلة لجنابك الفاضل، فهل لي بحسابكم على برنامج التلگرام إن سمحتم؟
أستاذنا الكريم أبا قيس ، أنا لستُ على معرفة واسعة بالأوزان -أي أنَّني لم أغوص فيها كثيراً- لكنَّني أنظم الشعر العمودي فهل يُلزم عليّ الإلمام بالأوزان ومعرفتها حتّى أنظم الشعر أم أنَّه ليس بالضرورة أن أعرف (البحور) لكي أنظم أبياتاً؟
هل الفائدة من نقد الشعراء الكبار ان يغيروا ويعدلوا باشعارهم ام لكي يتجنبوا الاخطاء المبداة والمشار اليها من النقاد؟
و هل يمكن للشاعر ان يعدل على شعر نشره وانتشر بين الناس لنقد ناقد والتفاتة ملتفت ويسقط منه مثلا؟
النقد يفيد الشاعر حتى يعرف نقاط ضعفه ويقويها وهو مفيد لغيره حتى يتعلموا من خطئه وبالنسبة للتعديل فكعب بن زُهير بن أبي سلمى حين انشد الرسول صل الله عليه وسلم قصيدة البرده قال /إن الرسول لسيف يستضاء به-مهند من سيوف الهند مسلولُ/ فقال له الرسول بلدمن سيوف الله فعدلها كعب رضي الله عنه ولا اظن ان في هذا العصر من هو ابلغ منه شعرا
ده بدر صاحبك الانتيم يراجل، مبتسيبش حد 🙇🏻♂️😂
أين يمكنني أن أرسل قصائدي للأستاذ أبي قيس للنقد؟
اخي ابو قيس لماذا تشرب باليد اليسرى
انعكاس الكاميرا
عايز اتواصل مع حضرتك يا شيخ
فضحت الشعراء ياستاذ ههههههههههه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياك الله أستاذ هناك ملاحظات يجب التنبيه عليها ،أولا النبي عيسى عليه السلام لم يصلب ولم يقتل ، والشاعر قد خالف عما جاء في كلام الله المنزل حتى لا يفهم عامة الناس أن قتل عيسى عليه السلام قد وقع
والملاحظة الثانية ، هي بارك الله فيك ، شربك من القدح بيدك اليسرى وهذا مخالف للسنة ويكون بذلك مشابهة للشيطان
لم يشرب باليسار ولكن الكاميرا الأمامية تعكس الاتجاهات
لمفتي صلب عيسى*
ومن افتى ذلك اذنب بل وذنبا عظيما
فهم بالنهاية ارادوا قتله ع ولكن الله رفعه وشبه لهم يهوذا فقتلوا هذا الاخير فلو لم يرفعه تعالى لقتلوه وهم اذنبوا على اية حال
♥♥♥♥♥♥♥
فـنـجـان لاعـسـل فـيـه ولابـصـل
وإنـمـا الـشـاــي فـيـه كـالـعـسـل
🍺🍺🍺
ماذا تقول شيخنا الفاضل
الاستعجال مفسدة الشعر
جزاك الله خيرا