@@user-pn4iv3rp7k ثبتكم الله على طاعته وطاعة رسوله وطاعة امير المؤمنين واهل البيت جميعا ولا سيما سيدي وسيدك الامام بقية الله صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف مع خالص تحياتي ان كنت انسان متحرر فتبع منهج محمد وال محمد كلامهم نور ولا تتبع الصنمية
الف الف رحمه على والديك ياشيخنا الفاضل والله انت الوحيد الذي وضعت النقاط على الحروف نظرت للموضوع من كل النواحي والله ياشيخ الرجال اصبحو يتهافتون على هذا الامر بحجة انه حلال ومستحب واهملو مشاعر واحاسيس زوجاتهم الصابرات سعيا وراء ملذاتهم وشهواتهم والزوجه ليس لها حق الاعتراض اما ان تصبر وتتحمل واما ان تتطلق وتنهدم العائله وكل ذللك بسبب ملذاتهم وحبههم للتغيير كل بوم
رأيي انه زواج رخصه اذا خيرت بين الحلال والحرام فهو رخصه حسب قول العلماء من الشيعه والسنه وعلى سبيل المثال الدراسه في الغرب..لكن اعتقد ان زواج المتعه في عالمنا العربي والاسلامي لايقوم به احد لان ذلك يتعارض مع تقاليد مجتمعنا لان مجتمعنا عندما يزوج فانه يزوج من اجل البناء والتناسل والسكينه وليس من اجل فلوس ومال وان وجد ذلك فانها حالات ضيقه جدا ربما بسبب الفقر.
انا يااخواني امراءه واني اقر ان زواج المتعه حلال ولكن بضوابط عديده وشديده ولمن هو بامس الحاجه كالشاب الاعزب او رجل صاحبته مريضه , ولكن للاءسف يساء استخدامها بشكل فضيع والله , فلقد لاحظنا ان الكثير من النساء ابتلين بسبب ازواج لهن مارسو المتعه وكثير من الاطفال اخذو مرض مثل الفيروس الكبدي من ابيهم بسبب زواج المتعه ,, فهل ياترى لو علم نبي الرحمه محمد المصطفى باءمراض عالمنا الحديث هل ياترى سيسمح بزواج المتعه بحليته الحاليه هل؟؟؟؟؟؟!!!!! الجواب هو : حاشاك يارسول الله يامن تدافع عن الاسره وصيانتها وكرامتها ,ان ترضى ان تصاب عائله باءكملها واطفالها من اجل ان يتلذذ الاب الشهواني !!!!!
الحلال اللذي يهدم الاءسره او يسبب الحاله العصبيه والنفسيه للزوجه الطيبه المؤمنه فقط لكي يسد الرجل شهوته غير متفق عليه اصلا وكثير من المراجع تقول ان علم الزوج ان زوجته لاترضى فعليه الاكتفاء بها
الله ينصح الاعزب من لايستطيع الزواج ان يستعفف فكيف اذن بالمتزوج من لديه زوجه مؤمنه عفيفه تعتني به وباطفاله ,, كثير من الحلال تستطيع المراءه المسلمه المطالبه به ولكنها تمتنع قربه لوجه الله فلماذا لايتواضع اخي الرجل المتزوج فيكتفي بماقسم له الله
ما الفرق بين الزواج المؤقت والزنا كلاهما ممارسة جنس مده زمنيه اجره مدفوعه بلا شهود بلا ولي أمر يمكن ممارسته مع اي امراه تراها ولا يجوز سؤالها هل هي متزوجه ام لا. لغرض المال يمكن أن تتزوج وراءك بساعه يختلط فيها ماء الرجال هناك من تزوجن عشرات المرات في سنه واحده الله يستر نساءنا وبناتنا وأخواتنا امين
هؤلاء عبيد الشهوة اذا واحد ينصحهم على الصلاة ان يصلوها في أوقاتها يقولون لك الله غفور رحيم وإذا تنهاهم عن المتعه واخواتها يقولون لك انت شدارس ليش ما أصير نبي يعني المتعه أصبحت أهم من الصلاة أعاذنا الله واياكم من هكذا مواقف
المنطق الارضي ان القانون لا يلغى الا بقانون، كذلك الوحي والسنة فالله تعالى احل هذا الزواج ولم يلغيه النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ، وكل ما يخالف ما اتى في القران وكلام الرسول هذا هو الحرام، ولكن كما قلت يا شيخنا هذا الزواج له شروطه واحكامه واخلاقياته التي يجب الالتزام والتقيد بها وان مقياس نجاح واجازة هذا الزواج هو في مدى وجود ضروراته والعدل في تطبيق احكامه، وعلى كل فان الاشخاص المهووسين في ملذات هذه الدنيا لن يتوقفوا على احلية هذا الزواج من عدمه ، فالعدل في الالتزام بتطبيق احكام هذا الزواج منوط بالاشخاص الطبيعيين اللذين يتحلون باخلاق الاسلام.
أكثر الي يشتكون من هذا الزواج هن النساء المتزوجات بسبب الانانيه وعدم الإحساس والاكتراث بالارامل والمطلقات هذا بالنسبه للنساء اما بالنسبه للرجال فالبعض أصحاب العقد العرفيه العشائرية المقيته والعياذ بالله فلو تأتي لهم بالف الف دليل لن يقتنعو واما الصنف الثالث فهم اتباع المذاهب الباطله الذين تركوا الأصل وتبعو الفرع والتشريع موجود في كتبهم وهذا يسبب لهم مأزق وانا اقول لهم وأقصد الانانيه واصحاب العقد العشائرية النفسيه واصحاب المذاهب الفرعيه الباطله. التشريع لا ينزل إلى قناعات أحد فالله سبحانه وتعالى شرع اربع نساء فهل عدم قبول المجتمع يضر التشريع اذا والله اشاركنا في أمر الله العبادي وماهتديناوماهتدينا ومسائل كثيرة لا تتناسب والمجتمع فهل نتركها جانبا مراعاتا للمجتمع المريض مثلا
ليست أنانية حسب قولك.. وتشريع الاربع نساء جاء ضمن حق التشريع العلني وليس السر والخفاء... واذا كان حقا رجل مؤمن بالله يتخذها زوجة دائمية وليست منقطع.. يستغل ظرفها المادي ورغبتها لديها، بساعات وأيام وحتى شهور. وبمجرد رؤيته لأخرى عجبته تركها وتلذذ بالاخرى منقطع أيضا، وهو ليس بحاجه للجنس قد اشبع غريزته بزوجة فلديه زوجة تكفي لهذا الأمر . ليست أنانية منا لو حقا رجلا لما تركها بمجرد زوجته علمت بالأمر.. ينبذها كما تنبذ العاهرة وكأنه قد عملا فعلا خطأ وباطلا . ليست أنانية لانه لو قد خير بين ام المتعه الأرملة او المطلقة كزواج دائم لما اختارها سيختار باكرا فهذا افضل له حسب قوله يعتبرها كح..... ليست أنانية منا ولكن تربينا على شئ غير الذي نراه الان.. الكذب والخيانة من الكبائر. وهذه تعتبر خيانة للزوجة. يقول الرسول الكذب والخيانة صفتان مذمومتان.. وقرأناها في القرأن انه لايحب كل خوان كفور.. وقال الرسول ان من صفات المنافقين اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان. فالخيانة والكذب واحد والمنافقين في الدرك الأسفل من النار . هذا ما نعرفه وما نراه كأنكم تحبون ان تهدم الأسر وتحل الكوارث في العيال وكأنكم تعرفون ان هذا الشئ لا تحبه الزوجه والشارع أيضا فتصرون على فعله.. وكأنكم تحبون طلاق الزوجة من شخصا سيصبح فاسد مثله اما أصحاب العقد العشائرية المقيتة حسب قولك فيفضلون الرسمي والدائمي لها وعلني اذا كان فعلا صادق فهم لايحبون ان تنقل بناتهم من شخص لآخر فهذه اهانة لها وكيف ستحترم نفسها اذا ما قضت شهرا عندا هذا وشهرا عند ذاك اما قصدك الأصل والفرع. فلو ترى أن فقرة المثنى والثلاث والرباع جاءت قبل وما استمتعتم فالاحقية والأولوية لها ويجب الاشهار بها وبالعلن لانه لم يفعل شئ خاطئ فهو حق شرعي فإذا لم تكفى الاربع فله ما شاء من النساء ولكن بالعلن وبدون طلاق اي هبة عدة. والمجتمع فعلا مريض وسبب المرض نقص الإيمان للرجال
@@ÃẸỖ_57 انت ذكرت مجموعة من الاشكالات الاجتماعية والعرفية ولم تذكر حكم الله في هذا الامر... يا أخي اتق الله فيما تقول فهل مزاجنا اهم من امر الله وهل وصلت بنا الجرأة ان نقول بعكس مايقول الله وهل نسيت قول الله تعالى : وماكان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم... وهل نسيت قوله تعالى : اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض... وهل كل شي يعجبنا هو حلال وكل شي لا يعجبنا هو حرام.. يعني يوم القيامة شيخ العشيرة يحاسبك لو زوجتك تحاسبك لو الناس... يوم القيامة شنو موقفك امام الله من يسألك ليش تحلل وتحرم بكيفك شتكول؟؟.. طبعا الكلام مراح يعجبك لأن أكو صنم براسك مايخليك تفكر... زين ملك اليمين شلون؟؟ يعني اذا دولتنه دخلت الى دولة كافرة واخذت النساء سبايا وصارت النساء تباع بسوق المسلمين هاي شلونك بيها هم كول حرام لأن المنظر مايعجبك والكلام كثير بس اتمنه تشغل عقلك مع حكم الله وليس بضد الله ورسوله
قَوْلُهُ تَعَالَى: ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ، يَعْنِي: كَمَا أَنَّكُمْ تَسْتَمْتِعُونَ بِالْمَنْكُوحَاتِ فَأَعْطُوهُنَّ مُهُورَهُنَّ فِي مُقَابَلَةِ ذَلِكَ، فَالْآيَةُ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ كَمَا قَالَ بِهِ مَنْ لَا يَعْلَمُ مَعْنَاهَا. فَإِنْ قِيلَ: التَّعْبِيرُ بِلَفْظِ الْأُجُورِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَقْصُودَ الْأُجْرَةُ فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّ الصَّدَاقَ لَا يُسَمَّى أَجْرًا؟. فَالْجَوَابُ : أَنَّ الْقُرْآنَ جَاءَ فِي تَسْمِيَةِ الصَّدَاقِ أَجْرًا ؛ كَمَا فِي قَوْلِهِ: ( فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ بِلَا نِزَاعٍ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ ، فَاتَّضَحَ أَنَّ الْآيَةَ فِي النِّكَاحِ لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ . - الله تَعَالَى صَرَّحَ بِأَنَّهُ يَجِبُ حِفْظُ الْفَرْجِ عَنْ غَيْرِ الزَّوْجَةِ وَالسُّرِّيَّةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ( إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ) ، ثُمَّ صَرَّحَ بِأَنَّ الْمُبْتَغي وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْعَادِينَ بِقَوْلِهِ: ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُسْتَمْتِعَ بِهَا لَيْسَتْ مَمْلُوكَةً وَلَا زَوْجَةً ، فَمُبْتَغِيهَا إِذَنْ مِنَ الْعَادِينَ بِنَصِّ الْقُرْآنِ . وَسِيَاقُ الْآيَةِ الَّتِي نَحْنُ بِصَدَدِهَا : يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّ الْآيَةَ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّهُ تَعَالَى ذَكَرَ الْمُحَرَّمَاتِ الَّتِي لَا يَجُوزُ نِكَاحُهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ ) الْخَ . - عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) - سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) - علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 - الصادق صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450 لذا أخي إما ان تأخذ بأقوال الأئمة فتحرم المتعة على نفسك و أهلك فتكون بذلك من الفائزين , و إما تترك المعمم يتمتع بزوجتك و يأتي معه بابنه ليتمتع ببناتك و أنا أعرف ان شعب العراق رجاله و نساءه عرب أقحاح يموتون دون عرضهم , و لكن ما أوصلكم لهذه الحالة هي كتبكم المكذوبة على ال البيت , حتى أصبحتم حديث العالم لما جلبته المتعة لكم من العار و المذلة , لانه لو كانت حلالا من عند الله لما تكلم عنها القاصي و الداني و لكان الله حفضها بحفضه و لا يسمح لشريعته ان تهان usatoday30.usatoday.com/news/world/iraq/2005-05-04-pleasure-marriage_x.htm czcams.com/video/VhMy8Q7J31k/video.html czcams.com/video/eu-wutJ7YH0/video.html
ممكن تجيبني على خارج الموضوع لان من خلا كلامك يبدو انك متعلم .....لماذا عندما تذكر الصلاة على النبي ..تقولون صلى الله عليه وسلم........والله حيرتني هذه الصلاة
هيجي كاللهم الاسلام يروح يتلذذ ويه النساء ويرى زوجتهه لاشي اذا المرأه ماعدهه اي تقصير بعد شنو هذا يسمونهه تفكك للاسره يجب ان تدافعو عن الاسرة لان الرجال فاهمه الشغله غلط معتبرينهه تلذذ وبس
فرضيا اذ تزوج شخص اكثر من واحدة فرضا ستة وقد حبلن وولدن كيف يتزوجهن ستتهن اذا ارادو دائما .!!! وكيف الطلاق ابغض حلال عند الله اذا المتعة بين فترة وفترة !!!
حين تنتهي شهوته منك يذهب ولاتجدينه ابدا ولو بحثت عمرك كله خاصة إذا حملتي منه يتركك وبلواك وقد يعطيكي عن نفسه معلومات وهمية كأسمه وعمله وعلمه وسكنه حتى يتمكن منك ولاتجدينه هو لايحبك فقط يشتهي الزنى بك
اتقوا الله أتتأخذوا قول الله بهتاناً وزورا قال النبي صلى الله عليه وسلم( اباح لكم هذا وأنه من الآن لحرام إلى يوم القيامه) كان حلال قبل فتح مكة وحرم بعد فتحها وأما الزواج بشهود وعقد وموافقة الولي بعقد مؤقت هذا حرام لانه حدد بفترة محدده
الرجال تذهب الى سوريه للزياره وتذهب للنساء للمتعه يتزوجها تقول له زوجتك نفسي وثاني يوم تتزوج ثاني وتكله اني مطلقه وهيه مسويته الزواج للفلوس وهيه ما محتاجه المتعه ويوفرن شغلات مغريه للرجوع لهن وإهمال بيته وزوجته نرجو النظر بتحليل لحالات خاصه
انا ضد هاذ الزواج بس تعال شوف زواج العرفي في مصر المسيار السياحي في كل دول الخليج اما جهاد النكاح الذي حدث في بلاد الشام حتى المتزوجة ما سلمت منه يعني خلي بالك من تكتب
اعلموا أن المشرع يشرع ما فيه مصلحة المجتمع ولا ينظر إلى أهواء مرضى النفوس والحساد.. واعلموا أن كل ما يمر بكم ابتلاء واختبار من الله "ليبلوكم أيكم احسن عملا" ولن يغير الله شريعته بسبب حسد جانب أو استغلال آخر وتعديه، فالمؤمن الحق لن يقتنع إلا بكلام الله تعالى فوفروا تبريراتكم لأنفسكم.
@@user-sd4gg9de6b طبعا لا يجوز تركها اذا كانت تحتاجه وهو آثم، ولكن اذا لا يريد الاستمرار في العلاقه يستطيع ان يهبها بقية المده فتصبح حرة تستطيع بعد اكمال عدتها ان تتزوج
@@tecktack رحمه الله والديك مخليني بذمته ما يتواصل وياي ولا هو تاركني وحظرني حسباله هو غلب الله مادام اني بحلال أمام الله هذا يكفي مهم ما عليه ذنب أمام ربي
لقد حرم الرسَول (صلي الله عليه وسلم) زواج المتعة ولحوم الحمر الاهلية يوم فتح خيبر وليس الذي حرمه عمر كما تزعمون واذا كان كما تقولون هل تزوج احد من اهل البيت بعد الرسول زواج متعة وهل تزوجت واحدة من ال البيت هذا الزواج الحلال وهل تزوج احد من الائمه الكرام واولادهم هذا الزواج الحلال اذا كان الجواب لا فما السبب واذاكان نعم فمن تزوج هل زوج احد المراجع الكرام ابنته اواخته زواج متعة اذكر اسمه اذا كانحقا
كلامك عين العقل شيخنا ولكن النساء تخاف من هذا الشيء والعرف العشائري لايرحم المرأه في هذا المجال. الا اذا كان سرا ولكن نادرا ماتجد امرأه واعيه تفهم هذا الامر وتبقيه سراً.
شيخنا هو الناس الي شوهت صوره هذا الزواج لان كاعد انشوف التعليقات كله سلبي لان الرجال يقصرون وي زوجاتهم واطفالهم ريروح يزوج منقطع باكثر من وحده وما يسوي الشروط الي عليه يعني يزوج اكثر من وحده وينقل حت الامراض. لعائلته هو بالفعل حلال لان زواج بعقد ومهر. وبي عده بس سمى متعه لان غرض التمتع للطرفين وليس بناء بيت واطفال زين. محد يفكر بالمره الي مطلقه او ارمله وماتكدر تزوج مره ثانيه بسبب الاهل او عده اطفال يعني تستحق هذا الزواج المنقطع بس مو البنت الباكر وياريت كل شخص يسوي الشروط حت يكون هذا الزواج صحيح يعني بس الي يستحق يزوج مو بشكل عشوائي واني سمعت الزواج من العاهرات مايجوز الا اتبطل العمل الي اسوي. مشي الحرام والله اعلم يبقي هذا الزواج مشكوك بي لان بي سلبيات
@@user-wy9pv4lf7e من بغداد واني بنية بس زوجي كان يتزوج متعة بدون مااعرف بس كلي ماكو التزام منهن لأن تعرف ما ضل على واحد عدهة جرئة واكيد ماكو حياء أو خجل عدهن
المتعه بعقد ومهر وعده الزنه بغيرعقد بغير عده وبغير مهرسؤال اذا كان المتعه زنا هل رسول لله يحل الزنه حاشاه وهل الله يامر بل فحشاء عندما أمر رسول الله بجواز زواج المتعه حاشا الله تبارك وتعالى
بتقديري وفهمي المتواضع حول هذا الموضوع والله أعلم ان الزواج المؤقت أو المنقطع أو ماتعارف على تسميته بزواح المتعه نسبة لاية المتعة في سورة النساء هو رخصة من الشارع الحكيم اعطاها للمسلم من باب سد الذرائع ليسد بها أخر ثغرة من ثغرات دواعي الزنى حتى لا يبقى بعدها اي عذر اوحجة للزاني يحتج بها على الله يوم القيامة فإن لله الحجة البالغة وقد أشار لهذا المعنى أمير المؤمنين علي علية السلام بالحديث المشهور والمتواتر لولا عمر ما زنى إلا شقي حيث حرم عمر ايام خلافتة هذه الرخصة وفتح ثغرة في الحصن ينفذ من خلالها الجميع . فزواج المتعة مسألة فقهية اباحها الشارع حالها حال الكثير من المسائل لان الشريعة الإسلامية كاملة لا يوجد فيها نقص أو سؤال بدون جواب فمن هذا الباب ليس كل مباح علينا فعلة كما أشار إلى ذلك الشيخ الوائلي رحمه الله وشبه المتعة بالدواء الذي جميعنا يستطيع الحصول علية لكنه لاينفع سوى المرضى وكماء البحر فهو مباح فهل يجب علينا شربه !!
تكلمت يا ايها الشيخ المحترم عن علاقته يزوجته ...وخفت ع مشاعر الزوجه التي هي اساسا قد اخذت كل حقوقها... لكنك لم تتكلم عن حقوق المراه الثانيه المتمتع بها.... التي لا تاخذ 1%من حقوقها وكانها فقط اداة للمتعه..... وهي اساسا جل ما ترغب به رجل يحس بها روحيا..... ونفسيا.... وكل الامور الجنسيه الاخرى قد تاتي بالطريق... هذه اين مشاعرها من تلاعب الرجال بها.... اين مشاعرها من انه يذهب وينام في حضن زوجته وهي تبقى وحيده تبكي .... اذا اردت ان تصلح كن عادلا.... اما حرموا عقد المتعه لان اغلب النساء يستغلون جسديا... وخصوصا المطلقات.... او اعمل محاضره يوازن بها الرجل ايضا بين زوجته في البيت وزوجته في عقد المتعه....ووفقك الله لان تتكلم الحقيقه ولا تلعب على اوتار الحقائق...
والله اعرف رجل يدور متعه وعايف مرته وهيه ممقصره وياه بس هو يحب يغير وحست بيه زوجته ونكلبت حياتهم جحيم بعد ما كانت حياتهم حلوه وره نساء مستهترات يلزكن لزكه هل هذا يجوز يعوف جهاله ومرته ومايدري بيته وملتهي بالمتعه وهيه كامله الأخلاق والجمال والكمال لله بس بعض الرجال مع الأسف عليهم
بس اريد اعرف ليش اتحرمون الحلال او اتحللون الحرام يعني هسه اني مزوج دائمي أو عاقد على ٣ بل متعه أو هذني اب ذمتي مصرفن ايشي يحتاجن اني مساول عليهن هم قايم اب رعايتهن أو ساد مصرفهن أو هم ساتر عليهن والله جان كاتلهن الجوع يعني احسن ايسون حرام لو هيج بل حلال احسن والله حته من ايطلعن إله ايكللي أو المكان الميعجبني ما اخليهن ملتزمات صلاه أو صوم أو عايشين احله عيشه الف الحمد لله والشكر يعني لا مقصر على عائلتي ولا عليهن بعد تبقه كل واحد أو تصرفاته مو ايخلي عائلته ميته جوع أو متهي بل متعه هذه خلله مو خلل المتعه تحياتي للجميع
المتعة محد يقدر يحرمة ولا كن ليه شروط مو من هب ودب يروح بالحلال ولا بالحرام ولاكن البعض خربوها حتى لومو محتاج يروح ياخذ وحدة يستغلها هذا حرام الله يهديهم وينبهم عن معصية الله
الحمد لله بنعمة الاسلام وكفا بها نعمة والحمد لله ان جعلني من اهل السنة والجماعة اذا كان الله عزوجل حرم الزنا ووضع لة حدود وعقاب شديد للتوبة منة وصلت لحد الرجم حتي الموت ولذلك لآثارة السلبية في هدم المجتمعات وتخالط الانساب والتهرب من المسئولية والوقوع في زنا المحارم دون ان نشعر ولا نعرف فمن الممكن ان يتزوج الاخ من اختة والابن من زوجة ابية المتمتع بها دون ان يعلم ولا يعرف فما الفرق بين المتعة والزنا اليست هي امرآة تمتع بها اكثر من رجل في وقت قصير وحملت بطفل من ابوة هل نعمل قرعة ولا اية اتقوا الله ما جعل الله الزواج الا لصون شرف الرجل وعفة للمرآة وتعارف الانساب فاتقوا الله في نسائكم فالمتعة ماهي الا رخصة للزنا ولا حول ولا قوة الا بالله
راجع حديث جابر الانصاري واعرف من الذي حرمها، فاذا عرفت انه عمر عندها احمد ربك انك كنت سنيا وتركت مذهب اهل البيت الذين امر الله باتباعهم.. وهنيئا لك ما انت فيه من الجهل..
الرسول كان له ٧ زوجات لانه نبي والنبي لاحد له في الزواج لو عندنا ٧ زوجات مانزوج متعه. والشي الثاني هذا امر رباني مو من جيبه الرسول جابه لان الله شاف الناس الهمج تزني بلا شعور.
زين مو محللك الشرع ٤ شفرقة ٤ عن السبعة بعدين النبي يا جاهل ترى النبي اتزو ج بعد وفاة السيدة خديجة ١٠ نساء وظلن على ذمتة حتى مماته ليش اذا حلال ماتزوج متعة جاوب
حاشا لله ان يشرع شي فيه ظلم للمراءه والزوجه المخلصه لبيتها وحتا رسول الله عندما اراد الامام علي يتزوج على فاطمه رفض خوفا على كسرة قلبها.فكيف به وهو نبي الامه ونصير المراءه ان يقبل بزوج يتزوج متعه بارمله او مطلقه رخيصه تزوجت الكثير قبله مع احترامي للارامل والمطلقات المحترمات والحافضات لانفسهن وسمعتهن ودون علم زوجته ويقيم علاقه وتواصل على الإنترنيت وزوجته حتا حقوقها محرومه لانه مشبع حاجته مع غيرها .الله لايقبل الخيانه والذل للزوجه المطعونه بظهرها وهذا يسمى زنا مغلف بالدين وخيانه لله وللزوجه فلعنت الله عليكم يا من تبعتم المتعه وانتم لستم بحاجه لها .
انتباه انتباه /يجب على رجال الدين ان يشجعو على زواج الدائم من الارامل والمطلقات حتى نحافض عل اسره قويه
والله صحيح
مافي الا الاستغلال … و ظلم الثانية على حساب مشاعر الأولى
كيف تشجع على الزواج الدائم وأكثر الشباب بلا عمل او غير مستقرين كيف تحلها هذه ليست كرة قدم تقف على التشجيع مع احترامي لك ولجميع
الله يوفقك شيخنا الفاضل وينورنابعلمك ويطيل عمرك لتبصرة الناس
Gdhhcc احساس البصراوي الحرية
@@aamnajalpot5104 عايشه ميته ايمان
اللهم بارك في عمر الشيخ وادم علينا بركاته
بارك الله بك شيخنا الكريم
المفروض نربي الناس على الشرف والعفة وكبح جماح الشهوة فنحن بشر يقودنا العقل وليس حيوانات تقودنا الشهوة
ان كنت تريد ذلك تابع الشيخ عبد الحليم الغزي قناة القمر اعرف امامك وعرف بامامك روح اتعلم العقيدة السليمة
@@user-tb7if2qi2e 🌹🌹🌹💖
@@user-tb7if2qi2e أنا إنسان وهذا يكفي 🌹🌹💖
@@user-pn4iv3rp7k ثبتكم الله على طاعته وطاعة رسوله وطاعة امير المؤمنين واهل البيت جميعا ولا سيما سيدي وسيدك الامام بقية الله صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف مع خالص تحياتي ان كنت انسان متحرر فتبع منهج محمد وال محمد كلامهم نور ولا تتبع الصنمية
@@user-tb7if2qi2e مشكور ياعطر الورد🌹🌸🌺
الف الف رحمه على والديك ياشيخنا الفاضل والله انت الوحيد الذي وضعت النقاط على الحروف نظرت للموضوع من كل النواحي والله ياشيخ الرجال اصبحو يتهافتون على هذا الامر بحجة انه حلال ومستحب واهملو مشاعر واحاسيس زوجاتهم الصابرات سعيا وراء ملذاتهم وشهواتهم والزوجه ليس لها حق الاعتراض اما ان تصبر وتتحمل واما ان تتطلق وتنهدم العائله وكل ذللك بسبب ملذاتهم وحبههم للتغيير كل بوم
اغلب المتمتعين في الوقت الحاضر ليش في شروطه الصحيحه وفيه مغالطات واستغلال للعلاقات
صح
حتى الثانية مؤمنة وصالحة ؛ وحقها تكون في النور لا الظلام والظلم وان كانت بدأت معه في الظلام والسر
رأيي انه زواج رخصه اذا خيرت بين الحلال والحرام فهو رخصه حسب قول العلماء من الشيعه والسنه وعلى سبيل المثال الدراسه في الغرب..لكن اعتقد ان زواج المتعه في عالمنا العربي والاسلامي لايقوم به احد لان ذلك يتعارض مع تقاليد مجتمعنا لان مجتمعنا عندما يزوج فانه يزوج من اجل البناء والتناسل والسكينه وليس من اجل فلوس ومال وان وجد ذلك فانها حالات ضيقه جدا ربما بسبب الفقر.
اللهم ارزقنا الزواج المنقطع
أحسنت شيخنا أللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهري
اللهم صل محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
انا يااخواني امراءه واني اقر ان زواج المتعه حلال ولكن بضوابط عديده وشديده ولمن هو بامس الحاجه كالشاب الاعزب او رجل صاحبته مريضه , ولكن للاءسف يساء استخدامها بشكل فضيع والله , فلقد لاحظنا ان الكثير من النساء ابتلين بسبب ازواج لهن مارسو المتعه وكثير من الاطفال اخذو مرض مثل الفيروس الكبدي من ابيهم بسبب زواج المتعه ,, فهل ياترى لو علم نبي الرحمه محمد المصطفى باءمراض عالمنا الحديث هل ياترى سيسمح بزواج المتعه بحليته الحاليه هل؟؟؟؟؟؟!!!!! الجواب هو : حاشاك يارسول الله يامن تدافع عن الاسره وصيانتها وكرامتها ,ان ترضى ان تصاب عائله باءكملها واطفالها من اجل ان يتلذذ الاب الشهواني !!!!!
Peacefirst Peacefirst السلام عليكم
وعليكم السلام اخي او اختي
Peacefirst Peacefirst حلال محمد حلال الى يوم القيامة يعني هوة حلال ميخص الاعزب او المتزوج وكل المراجع تايد الزواج المنقطع
الحلال اللذي يهدم الاءسره او يسبب الحاله العصبيه والنفسيه للزوجه الطيبه المؤمنه فقط لكي يسد الرجل شهوته غير متفق عليه اصلا وكثير من المراجع تقول ان علم الزوج ان زوجته لاترضى فعليه الاكتفاء بها
الله ينصح الاعزب من لايستطيع الزواج ان يستعفف فكيف اذن بالمتزوج من لديه زوجه مؤمنه عفيفه تعتني به وباطفاله ,, كثير من الحلال تستطيع المراءه المسلمه المطالبه به ولكنها تمتنع قربه لوجه الله فلماذا لايتواضع اخي الرجل المتزوج فيكتفي بماقسم له الله
وماذا عن المولود الذي يحدث من الزواج هل ينسب لوالده ويتكفل والده بدفع النفقه وهل له حق في الميراث ام ليس له حق في الميراث
ما الفرق بين الزواج المؤقت والزنا كلاهما
ممارسة جنس
مده زمنيه
اجره مدفوعه
بلا شهود
بلا ولي أمر
يمكن ممارسته مع اي امراه تراها ولا يجوز سؤالها هل هي متزوجه ام لا.
لغرض المال يمكن أن تتزوج وراءك بساعه
يختلط فيها ماء الرجال هناك من تزوجن عشرات المرات في سنه واحده
الله يستر نساءنا وبناتنا وأخواتنا
امين
بس احسن من المسيار مالكم والكلاوات
هؤلاء عبيد الشهوة اذا واحد ينصحهم على الصلاة ان يصلوها في أوقاتها يقولون لك الله غفور رحيم
وإذا تنهاهم عن المتعه واخواتها يقولون لك انت شدارس ليش ما أصير نبي
يعني المتعه أصبحت أهم من الصلاة
أعاذنا الله واياكم من هكذا مواقف
@@user-in9rg9jd3x
بالله ماتنچب وتاكل خره احسنلك
والله عبالي تفتهم
@@sadiq_abdullah خير منوا غاثك وهذا كلامك مردود عليك لماذا تغلط وتتهجم انا لن ازعجك
خاف الله
شكرا لك
اخي شنو مع اي امرأة
ترا هوه مو زنا منو شافها وراح نام وياها
ترا فقط المطلقة والأرملة يجوز الها الزواج بهذا الشكل
المنطق الارضي ان القانون لا يلغى الا بقانون، كذلك الوحي والسنة فالله تعالى احل هذا الزواج ولم يلغيه النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ، وكل ما يخالف ما اتى في القران وكلام الرسول هذا هو الحرام، ولكن كما قلت يا شيخنا هذا الزواج له شروطه واحكامه واخلاقياته التي يجب الالتزام والتقيد بها وان مقياس نجاح واجازة هذا الزواج هو في مدى وجود ضروراته والعدل في تطبيق احكامه، وعلى كل فان الاشخاص المهووسين في ملذات هذه الدنيا لن يتوقفوا على احلية هذا الزواج من عدمه ، فالعدل في الالتزام بتطبيق احكام هذا الزواج منوط بالاشخاص الطبيعيين اللذين يتحلون باخلاق الاسلام.
أكثر الي يشتكون من هذا الزواج هن النساء المتزوجات بسبب الانانيه وعدم الإحساس والاكتراث بالارامل والمطلقات هذا بالنسبه للنساء اما بالنسبه للرجال فالبعض أصحاب العقد العرفيه العشائرية المقيته والعياذ بالله فلو تأتي لهم بالف الف دليل لن يقتنعو واما الصنف الثالث فهم اتباع المذاهب الباطله الذين تركوا الأصل وتبعو الفرع والتشريع موجود في كتبهم وهذا يسبب لهم مأزق
وانا اقول لهم وأقصد الانانيه واصحاب العقد العشائرية النفسيه واصحاب المذاهب الفرعيه الباطله.
التشريع لا ينزل إلى قناعات أحد فالله سبحانه وتعالى شرع اربع نساء فهل عدم قبول المجتمع يضر التشريع اذا والله اشاركنا في أمر الله العبادي وماهتديناوماهتدينا ومسائل كثيرة لا تتناسب والمجتمع فهل نتركها جانبا مراعاتا للمجتمع المريض مثلا
ليست أنانية حسب قولك.. وتشريع الاربع نساء جاء ضمن حق التشريع العلني وليس السر والخفاء... واذا كان حقا رجل مؤمن بالله يتخذها زوجة دائمية وليست منقطع.. يستغل ظرفها المادي ورغبتها لديها، بساعات وأيام وحتى شهور. وبمجرد رؤيته لأخرى عجبته تركها وتلذذ بالاخرى منقطع أيضا، وهو ليس بحاجه للجنس قد اشبع غريزته بزوجة فلديه زوجة تكفي لهذا الأمر .
ليست أنانية منا لو حقا رجلا لما تركها بمجرد زوجته علمت بالأمر.. ينبذها كما تنبذ العاهرة وكأنه قد عملا فعلا خطأ وباطلا .
ليست أنانية لانه لو قد خير بين ام المتعه الأرملة او المطلقة كزواج دائم لما اختارها سيختار باكرا فهذا افضل له حسب قوله يعتبرها كح.....
ليست أنانية منا ولكن تربينا على شئ غير الذي نراه الان.. الكذب والخيانة من الكبائر. وهذه تعتبر خيانة للزوجة. يقول الرسول الكذب والخيانة صفتان مذمومتان.. وقرأناها في القرأن انه لايحب كل خوان كفور.. وقال الرسول ان من صفات المنافقين اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان. فالخيانة والكذب واحد والمنافقين في الدرك الأسفل من النار
. هذا ما نعرفه وما نراه كأنكم تحبون ان تهدم الأسر وتحل الكوارث في العيال وكأنكم تعرفون ان هذا الشئ لا تحبه الزوجه والشارع أيضا فتصرون على فعله.. وكأنكم تحبون طلاق الزوجة من شخصا سيصبح فاسد مثله
اما أصحاب العقد العشائرية المقيتة حسب قولك فيفضلون الرسمي والدائمي لها وعلني اذا كان فعلا صادق فهم لايحبون ان تنقل بناتهم من شخص لآخر فهذه اهانة لها وكيف ستحترم نفسها اذا ما قضت شهرا عندا هذا وشهرا عند ذاك
اما قصدك الأصل والفرع. فلو ترى أن فقرة المثنى والثلاث والرباع جاءت قبل وما استمتعتم فالاحقية والأولوية لها ويجب الاشهار بها وبالعلن لانه لم يفعل شئ خاطئ فهو حق شرعي فإذا لم تكفى الاربع فله ما شاء من النساء ولكن بالعلن وبدون طلاق اي هبة عدة. والمجتمع فعلا مريض وسبب المرض نقص الإيمان للرجال
@@ÃẸỖ_57
انت ذكرت مجموعة من الاشكالات الاجتماعية والعرفية ولم تذكر حكم الله في هذا الامر... يا أخي اتق الله فيما تقول فهل مزاجنا اهم من امر الله وهل وصلت بنا الجرأة ان نقول بعكس مايقول الله وهل نسيت قول الله تعالى : وماكان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم... وهل نسيت قوله تعالى : اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض... وهل كل شي يعجبنا هو حلال وكل شي لا يعجبنا هو حرام.. يعني يوم القيامة شيخ العشيرة يحاسبك لو زوجتك تحاسبك لو الناس... يوم القيامة شنو موقفك امام الله من يسألك ليش تحلل وتحرم بكيفك شتكول؟؟.. طبعا الكلام مراح يعجبك لأن أكو صنم براسك مايخليك تفكر... زين ملك اليمين شلون؟؟ يعني اذا دولتنه دخلت الى دولة كافرة واخذت النساء سبايا وصارت النساء تباع بسوق المسلمين هاي شلونك بيها هم كول حرام لأن المنظر مايعجبك والكلام كثير بس اتمنه تشغل عقلك مع حكم الله وليس بضد الله ورسوله
والامراض الي تصيب الزوجه مافكرتوا بهاي المسكينه من اجل ارضاء غريزة الزوج القذرة لمتعه لاتتعدى ساعات او ايام..
@@aumtota1766 امنين تجي الامراض .انت ماعندك اعتراظ على زواج المتعه بس خايف من المرض.مو هذا ستر للمايكد يتزوج
@@ÃẸỖ_57 اني احجي عن المامتزوج ستر ومايكد يتزوج موبس الرجال لا حتى النساء
اللهم رزقني برزقك الحلال زواج المنقطع
بعض الناس یفعلون الحرام من خلال نفی العده
و لاکن من یتبه الشرع یقول الاسلام هاذا حلال
و لاکن یرجا الولد من الزواج ذو العقد الشرعی
على صاحب هذا الحساب أن يراقب تعليقات أعداء الدين والمذهب وأن يسارع في حذف مداخلاتهم المسمومه
اي والله صح هوة زواح مابي فرق من حيث الشروط عن الدائم
@@user-nt2hd7ms9n ليش ميزوجهه رسمي للمطلقه لو ماله خلك لجهالهه اذا هوصدك مابي شي
أحسنت
@@user-uu1wt3yv1i 👍
قَوْلُهُ تَعَالَى: ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ، يَعْنِي: كَمَا أَنَّكُمْ تَسْتَمْتِعُونَ بِالْمَنْكُوحَاتِ فَأَعْطُوهُنَّ مُهُورَهُنَّ فِي مُقَابَلَةِ ذَلِكَ، فَالْآيَةُ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ كَمَا قَالَ بِهِ مَنْ لَا يَعْلَمُ مَعْنَاهَا.
فَإِنْ قِيلَ: التَّعْبِيرُ بِلَفْظِ الْأُجُورِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَقْصُودَ الْأُجْرَةُ فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّ الصَّدَاقَ لَا يُسَمَّى أَجْرًا؟.
فَالْجَوَابُ : أَنَّ الْقُرْآنَ جَاءَ فِي تَسْمِيَةِ الصَّدَاقِ أَجْرًا ؛ كَمَا فِي قَوْلِهِ: ( فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ بِلَا نِزَاعٍ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ ، فَاتَّضَحَ أَنَّ الْآيَةَ فِي النِّكَاحِ لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ .
- الله تَعَالَى صَرَّحَ بِأَنَّهُ يَجِبُ حِفْظُ الْفَرْجِ عَنْ غَيْرِ الزَّوْجَةِ وَالسُّرِّيَّةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ( إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ) ، ثُمَّ صَرَّحَ بِأَنَّ الْمُبْتَغي وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْعَادِينَ بِقَوْلِهِ: ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُسْتَمْتِعَ بِهَا لَيْسَتْ مَمْلُوكَةً وَلَا زَوْجَةً ، فَمُبْتَغِيهَا إِذَنْ مِنَ الْعَادِينَ بِنَصِّ الْقُرْآنِ .
وَسِيَاقُ الْآيَةِ الَّتِي نَحْنُ بِصَدَدِهَا : يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّ الْآيَةَ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّهُ تَعَالَى ذَكَرَ الْمُحَرَّمَاتِ الَّتِي لَا يَجُوزُ نِكَاحُهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ ) الْخَ .
- عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )
- سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 )
- علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452
- الصادق صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
لذا أخي إما ان تأخذ بأقوال الأئمة فتحرم المتعة على نفسك و أهلك فتكون بذلك من الفائزين , و إما تترك المعمم يتمتع بزوجتك و يأتي معه بابنه ليتمتع ببناتك
و أنا أعرف ان شعب العراق رجاله و نساءه عرب أقحاح يموتون دون عرضهم , و لكن ما أوصلكم لهذه الحالة هي كتبكم المكذوبة على ال البيت , حتى أصبحتم حديث العالم لما جلبته المتعة لكم من العار و المذلة , لانه لو كانت حلالا من عند الله لما تكلم عنها القاصي و الداني و لكان الله حفضها بحفضه و لا يسمح لشريعته ان تهان
usatoday30.usatoday.com/news/world/iraq/2005-05-04-pleasure-marriage_x.htm
czcams.com/video/VhMy8Q7J31k/video.html
czcams.com/video/eu-wutJ7YH0/video.html
يعني اللي يتمتع بيهه بدون علم الزوجة بس عقد شيخ مو هم تعتبر زوجة حتى لو مؤقت
@@ÃẸỖ_57
يا أخي ما فيه لا مؤقت و لا منقطع و لا متعة و لا غيروا , هذا كله زنا
وهل يوجد شيء اسمه زواج المسيار
ممكن تجيبني على خارج الموضوع لان من خلا كلامك يبدو انك متعلم .....لماذا عندما تذكر الصلاة على النبي ..تقولون صلى الله عليه وسلم........والله حيرتني هذه الصلاة
حتى من خلال إجابتك..ندخل في موضوع تفسير الاستمتاع
هل يجوز ان يكون هذا الزواج سرّيًّا ؟
تتزوجين منقطع على سنة الله ورسوله؟
نعم يجوز
السلام عليكم اختي الكريمه الشريفه العفيفه مزوجه ارمله
اللهم. ارزقني زواج الصالح بالحلال.. بحق. النبي.. ويخاف الله وصلاة وصيام يارب العالمين.
السلام عليكم اختي الكريمه الشريفه العفيفه مزوجه ارمله
ولله اني شيعيه بس مامقتنعه ابهذا الشي منو يقبل ع اخته لو امه يوميه واحد بعد ماادري
اختي الكريمه شي حلال اذا قبل واذا ما قبل
قبولها ليس من مسؤوليتي!!
ممكن اصير يعني اني ما مزوج وعمري ٢٤ سنة يعني اشوف وحدة مطلقة كبيرة او ارملة امتعة وتمتعني احسن من الحرام
مرحبا
عذرا #جوابج-بيوضح #اكو جهل عندك #بشروطه هوا شنو يوميه #يدخل-عليها واحد هاي #حرام-شرعا لان لازم اكو #عدة-لكل-زواج
بيتم #الدخول بيه لاتقل عن #شهرين
شجعو وساعدو الناشباب عالزواج وخلي الحكومات اتساعدهم افضل
هيجي كاللهم الاسلام يروح يتلذذ ويه النساء ويرى زوجتهه لاشي اذا المرأه ماعدهه اي تقصير بعد شنو هذا يسمونهه تفكك للاسره يجب ان تدافعو عن الاسرة لان الرجال فاهمه الشغله غلط معتبرينهه تلذذ وبس
amna amna حقاً لايرضى الشارع المقدس هكذا حالات فأن الاسرة اعظم مكون في الاسلام ولكن مع الاسف الجاهلية بحد ذاتها واكثر الله يهديهم للصواب ونحن معهم
المفروض يدافعون عن الاسره ويحثون الزوج للطريق الصحيح مو المتعه إلي عوائل تفككت من وراه
حشاك...حيوانات...بس..غريزه
@@hadolhadoll3959 يعني انت ملاك ما عندك غريزه، اتقوا الله الشرع واضح فلا تخلطوا بين خطأ الناس واستغلالهم وحكم الله الذي يضمن سعادة الانسان
@@hadolhadoll3959 اي والله صدقت.
شيخنا احسنت ولكن. مما افكر فيه كيف التمتع بالرضيعه وهل يجوز صحيح وما هي العله في هذا الزواج
احسنت شيخنة فاضل
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
كتب الله اجرك وسلام الله عليك
فرضيا اذ تزوج شخص اكثر من واحدة فرضا ستة وقد حبلن وولدن كيف يتزوجهن ستتهن اذا ارادو دائما .!!! وكيف الطلاق ابغض حلال عند الله اذا المتعة بين فترة وفترة !!!
الزواج للحاجه الماسه ست زوجات شعنده وحده كافي
في حالة الأطفال يكون الزواج دائمي ويكون الطفل وريثه شرعا بلا منازع وان تعددت الزوجات شنو المانع
سلام عليكم ..
شلون اعرف ابوها وجده ميتين . يعني مثلآ همه عايشين وهيه كلتلي ميتين
ابركبتهه مو من مسؤوليتك ان تبحث عن صدقهه من كذبهه
السلام عليكم ابحث عن زواج منقطع أو دائمي من البصره بشرط أن تكون ملتزمه
ماذا نصنع بالجهل وعدم التفقه في الدين. ادامكم الله تعالى لنا ذخرا يا سماحة الشيخ
احسنتم النشر
Huda Jameel احسن الله لك اخت هدى
ست هدى اي محافضة
ممكن اظافه لقناتي
@@user-alhasan drive.google.com/folderview?id=1ArIsQdK4CbKtaXteWtR4Sx-eehWb3bzH
جزاكم الله خيرا ...المؤمن كيس فطن
ام علي السوداني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اني ليث 35 سنه ممكن انسانه محترمه مثقفه ميهم العمر ارمله او منفصلة لزواج مؤقت تجي وتساب 07715959324ليث
ام علي السوداني ليث 35سنه من الناصريه ممكن انسانه محترمه مثقفه ميهم العمر ارمله او منفصلة لزواج مؤقت فقط تجي وتساب 07715959324ليث
ام علي السوداني احسنتي
٠
في زمننا كثر الفساد مو زواج المتعه الرجال يردون سسبب حتى يفعلوا هذه الاشياء والامراض تنتقل الى الزوجه عن طريق بعضهن اللي غير ملتزمات بهذا الشي
اكو اشخاص محتاجه فعلا لهذا الزواج😥
اني أثق بهذالزاواج وعندي شخص أحبه وإني إمرة ارمله ويحقلي هذالزواج وعقتدت ويه شخص أحبه بس المشكله ماكدراطلع وياه لن أهلي مايبقلون اطلع وحايرة شسوي
%
وهذا النوع من الزواج وضعه الله لمثل حالتك رحمة منه عز وجل ..حتى لا تقعي في الحرام ....اسالي الله الهدى لما فيه رضاه
@@user-kl6mk3br2s احسنت
الله يسهل امرك
حين تنتهي شهوته منك يذهب ولاتجدينه ابدا ولو بحثت عمرك كله خاصة إذا حملتي منه يتركك وبلواك وقد يعطيكي عن نفسه معلومات وهمية كأسمه وعمله وعلمه وسكنه حتى يتمكن منك ولاتجدينه هو لايحبك فقط يشتهي الزنى بك
هاي الشغله تفيد الشيوخ حللوه من جانبهم
صح السانك شيخنه
الزواج بشرطه وشروطه.حتى يصبح حلال
همه ماحافظين من الله ومن الاامام علي بس المتعه حلال بس هاي حافظيه ليش روحو شوفوا الاايتام اشكال الله محلل
مرحبا ممكن سوال
اللهم. ارزقني زواج الصالح. بالحلال.. نا.م.ط.ل.ق.ة.. واريد. زواج. من. رجل. طيب. القلب.. ويخاف الله وصلاة وصيام يارب العالمين.
أحسنت
طال الله في عمرك مولانا الشيخ
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اريد زواج بنت مطلقه او ارمله حسب الضوابط الدنيه
أحسنتم
مرحبا
اتقوا الله
أتتأخذوا قول الله بهتاناً وزورا
قال النبي صلى الله عليه وسلم( اباح لكم هذا وأنه من الآن لحرام إلى يوم القيامه)
كان حلال قبل فتح مكة وحرم بعد فتحها
وأما الزواج بشهود وعقد وموافقة الولي بعقد مؤقت هذا حرام لانه حدد بفترة محدده
اضراره اكثرمن منافعه وضحيته الاطفال والزوجه وهو اكبر من باب للفساد هل تلتزم بلعده بزواج اسبوع
لا تكن غل.ي
هو مثل الزواج الطبيعي لاكن مده محدد و هو يقي الشباب من الزنا و ما شابه
@@duaahmed8998 نعم هو له عده مثل الزواج الطبيعي و له مهر و عقد زواج
@@duaahmed8998 ممكن توضيح السؤال
باهي ايش الفرق بين الزواج المنقطع والسفاح الزنا ماهو حتي الزنا يقدم فيه اجره وبوقت محدد
أين هو زواج المتعه صار سنين نبحث عنه ولم نجده والله فقط نسمع به أين هو ؟؟ على الارض أم في كوكب آخر // عراقي
شيخنا الله يرضا عليكم تعالو شوفوا الزلم شجاي تسوي ياخذ مصروف اطفاله ويخليهم بالظيم ويروح يتمتع ويه ساقطات ايران وينك ياابا الزهراء اللهم انا نشكو اليك فقد نبينا وغيبة امامنا
amna amna اعوذ بالله من الايرانيات حشا الطيبات العفيفات ...والله يساعد رجالهن
amna amna الله يساعدج
+الغرلقي لعلي انتمي بغدادي الیاخذ قوت اطفاله ویتبع شهواته انگس من المجرم
amna amna اي لم يلتزموا بالروابط الاسلامية
هذا الذي يحرم اطفاله رغد العيش ويذهب ليتمتع بمصرفهم هذا جاهل ولكني متمكن واهلي يعيشون عيشه راضيه هل يحق لي التمتع او لا
الله كلام جميل وروعه
تتزوجيني على سنة الله ورسوله زواج متعة
@@user-zx1qr6vk6n
كيف تقول لها هكذا؟ هل تعرفها؟
@@Heavy-duties وهل المعرفة بالمرأة المسلمة شرط من شروط الزواج بها
@@user-zx1qr6vk6n
طيب افترض انها متزوجة...
محتاج زواج منقطع ارمله منفصله مؤمنه مايهم العمر احسن من الوقوع في الحرام اعوذ بالله
الابوين يتمتعون بزواج منقطع والضحية والضياع للاولاد اذا جاء لهم ولد يضيع وبتربى في بيت غير بيت الاسرية الاب والام قد انفصلا وحياة الضياع
again my intention is not to criticize the MUTAA ,it is the consequences of the so called temporary marriage that give us headache
Why cause headaches
الرجال تذهب الى سوريه للزياره وتذهب للنساء للمتعه يتزوجها تقول له زوجتك نفسي وثاني يوم تتزوج ثاني وتكله اني مطلقه وهيه مسويته الزواج للفلوس وهيه ما محتاجه المتعه ويوفرن شغلات مغريه للرجوع لهن وإهمال بيته وزوجته نرجو النظر بتحليل لحالات خاصه
اذا ما التزمت بالشروط اصبح زنا
ما الفرق بين زواج المتعة والزنا القران يجب أن يفسره عالماء متمكنين لنفهمه
انا ضد هاذ الزواج بس تعال شوف
زواج العرفي في مصر المسيار السياحي في كل دول الخليج
اما جهاد النكاح الذي حدث في بلاد الشام حتى المتزوجة ما سلمت منه
يعني خلي بالك من تكتب
اعلموا أن المشرع يشرع ما فيه مصلحة المجتمع ولا ينظر إلى أهواء مرضى النفوس والحساد..
واعلموا أن كل ما يمر بكم ابتلاء واختبار من الله "ليبلوكم أيكم احسن عملا"
ولن يغير الله شريعته بسبب حسد جانب أو استغلال آخر وتعديه، فالمؤمن الحق لن يقتنع إلا بكلام الله تعالى فوفروا تبريراتكم لأنفسكم.
بس سؤال يجوز زوج يتزوج بلمتعه يتركها حرام لو حلال
@@user-sd4gg9de6b السؤال غير وضح، ماذا تقصدين يترك من؟
@@tecktack قصدي من سؤالي اذا مرأة متزوجة منقطع من رجل وهذا رجل يتركها بشرع الإسلامي حرام لو حلال وهي باقيه بذمته لا مهتم بيه ولا تاركه
@@user-sd4gg9de6b طبعا لا يجوز تركها اذا كانت تحتاجه وهو آثم، ولكن اذا لا يريد الاستمرار في العلاقه يستطيع ان يهبها بقية المده فتصبح حرة تستطيع بعد اكمال عدتها ان تتزوج
@@tecktack رحمه الله والديك مخليني بذمته ما يتواصل وياي ولا هو تاركني وحظرني حسباله هو غلب الله مادام اني بحلال أمام الله هذا يكفي مهم ما عليه ذنب أمام ربي
احسنت شيخنا ولكن مما لم يعقل هو الزواج بالرضيعه وما هي العله بشرعيته
اريد ازوج زواج منقطع اني موظف حكومي وقادر على تحمل مصروف الزواج ومايهمني العمر
@@user-jr9te5mk6h
اشكد عمرج
لقد حرم الرسَول (صلي الله عليه وسلم) زواج المتعة ولحوم الحمر الاهلية يوم فتح خيبر وليس الذي حرمه عمر كما تزعمون واذا كان كما تقولون هل تزوج احد من اهل البيت بعد الرسول زواج متعة وهل تزوجت واحدة من ال البيت هذا الزواج الحلال وهل تزوج احد من الائمه الكرام واولادهم هذا الزواج الحلال اذا كان الجواب لا فما السبب واذاكان نعم فمن تزوج هل زوج احد المراجع الكرام ابنته اواخته زواج متعة اذكر اسمه اذا كانحقا
كلام جميل أحسنت شيخنا
كلامك عين العقل شيخنا ولكن النساء تخاف من هذا الشيء والعرف العشائري لايرحم المرأه في هذا المجال. الا اذا كان سرا ولكن نادرا ماتجد امرأه واعيه تفهم هذا الامر وتبقيه سراً.
احسنتم
تتزوجين منقطع على سنة الله ورسوله؟
ابحث عن زواج منقطع لان ضورفي صعبه جدا
شيخنا هو الناس الي شوهت صوره هذا الزواج لان كاعد انشوف التعليقات كله سلبي لان الرجال يقصرون وي زوجاتهم واطفالهم ريروح يزوج منقطع باكثر من وحده وما يسوي الشروط الي عليه يعني يزوج اكثر من وحده وينقل حت الامراض. لعائلته هو بالفعل حلال لان زواج بعقد ومهر. وبي عده بس سمى متعه لان غرض التمتع للطرفين وليس بناء بيت واطفال زين. محد يفكر بالمره الي مطلقه او ارمله وماتكدر تزوج مره ثانيه بسبب الاهل او عده اطفال يعني تستحق هذا الزواج المنقطع بس مو البنت الباكر وياريت كل شخص يسوي الشروط حت يكون هذا الزواج صحيح يعني بس الي يستحق يزوج مو بشكل عشوائي واني سمعت الزواج من العاهرات مايجوز الا اتبطل العمل الي اسوي. مشي الحرام والله اعلم يبقي هذا الزواج مشكوك بي لان بي سلبيات
والله نخبط اليابس بسعر الاخضر
اكيد اذا التزمو بشروطه اصبح حلال
صح
ياخي زواج المتعه حرااااام شرعان شو صارت النساء واحد راكب واحد نازل يعني تزوج الف رجل خلا ل العمر كلو وهيك تسبب لايدز امرض خطيره
@@user-wy9pv4lf7e محد يلتزم بالشروط في وقتنا هذا
@@user-li9pc7xc8j لا مو كله سوا اكو التزام
@@user-li9pc7xc8j انت من اي محافظة
@@user-wy9pv4lf7e من بغداد واني بنية بس زوجي كان يتزوج متعة بدون مااعرف بس كلي ماكو التزام منهن لأن تعرف ما ضل على واحد عدهة جرئة واكيد ماكو حياء أو خجل عدهن
@@user-li9pc7xc8j اتشرف فيكي انا من البصرة
بلا عقد شلون يصير
يصير بكلام
@@user-tt6wv5oc8iيعني شلون
@@user-tt6wv5oc8i شنو زغيرة🥲
اتيت بحديث وتقول :يقول الراوي ...واي راوي اتي بالسند
والله يا الله يا شيخ هو التفسير الصحيح للايه هيج؟؟؟؟؟؟؟ عجيب
شنو فرق المتعه عن الزناا🤦🏻♀️
ألووو مرحبا
@@user-sm7nz6mj6c وسم جاي تتصل بأمك الو مرحبا فوكاهه مسمي نفسه اناقه رجل
وهسه يطلع اوصخ من وصله مسح المطبخ شبيكم خلصتوا حياتكم زحف معشر الرجال
@@user-gg9vg9ud7m 😂😂😂خطيه على كيفج بي بلكت الرجال محتاج شي
نزلتي حدر عليه والله خطيه😅😅😅
ما الفرق بين الزواج والزنا ؟
المتعه بعقد ومهر وعده الزنه بغيرعقد بغير عده وبغير مهرسؤال اذا كان المتعه زنا هل رسول لله يحل الزنه حاشاه وهل الله يامر بل فحشاء عندما أمر رسول الله بجواز زواج المتعه حاشا الله تبارك وتعالى
ليش مو زواج دائم وليس متقطع .يعني لأنه زواج متعه صحيح مسلم يعتبر حجه
هذه ليست كل الآية
الآية تبدأ ، والمحصنات من النساء الاملكت ايمانكم
هذه الآية نزلت في غزوة اوطاس ونزلت بالتحديد في سبايا الغزوة اي ملك اليمين
المشرع هو الله عز وجل
ليش تشرحون الايه أنها المتعه المتكرره خو متعوهن اي زوجاتهم الموجوده عندهم اي قوموابواجبكم معهن
حسب ما سمعت وفهمت الأزواج الدائمين مو للتمتع عندهم... للذرية والخلفة والخدمة.. حالها حال الجارية
لا شنو هذا الكلام غير صحيح.الزواج الدئمي هولكل شي .ام المتعه للتمتع لمن لايستطيع الزواج من الرجال والنساء
@@user-lu2fs3sk1h أحسنت بارك الله فيك
@@ÃẸỖ_57 ويبارك بعمرج.ك
بتقديري وفهمي المتواضع حول هذا الموضوع والله أعلم ان الزواج المؤقت أو المنقطع أو ماتعارف على تسميته بزواح المتعه نسبة لاية المتعة في سورة النساء هو رخصة من الشارع الحكيم اعطاها للمسلم من باب سد الذرائع ليسد بها أخر ثغرة من ثغرات دواعي الزنى حتى لا يبقى بعدها اي عذر اوحجة للزاني يحتج بها على الله يوم القيامة فإن لله الحجة البالغة وقد أشار لهذا المعنى أمير المؤمنين علي علية السلام بالحديث المشهور والمتواتر لولا عمر ما زنى إلا شقي حيث حرم عمر ايام خلافتة هذه الرخصة وفتح ثغرة في الحصن ينفذ من خلالها الجميع . فزواج المتعة مسألة فقهية اباحها الشارع حالها حال الكثير من المسائل لان الشريعة الإسلامية كاملة لا يوجد فيها نقص أو سؤال بدون جواب فمن هذا الباب ليس كل مباح علينا فعلة كما أشار إلى ذلك الشيخ الوائلي رحمه الله وشبه المتعة بالدواء الذي جميعنا يستطيع الحصول علية لكنه لاينفع سوى المرضى وكماء البحر فهو مباح فهل يجب علينا شربه !!
ابحث عن زواج دأمي حتلو مطلقه او ارمله
تعلو معن نحارب هاذا المنكر عده بنات اخوات امهات العقل ميقبلهه ومنو ايكول رواياتكم صحيحه شوكله روايات ضعيفه ومالهه مصداقيه
شيخنا الله وكيلك هوة زواج هوة مابي فرق من حيث الشروط لكن اني ملتزم واريد زواج منقطع بس ماحصل
القرءان واضح بين زواج الداءم والموقت
صح
اين هو زواج المتعة ؟
تكلمت يا ايها الشيخ المحترم عن علاقته يزوجته ...وخفت ع مشاعر الزوجه التي هي اساسا قد اخذت كل حقوقها... لكنك لم تتكلم عن حقوق المراه الثانيه المتمتع بها.... التي لا تاخذ 1%من حقوقها وكانها فقط اداة للمتعه..... وهي اساسا جل ما ترغب به رجل يحس بها روحيا..... ونفسيا.... وكل الامور الجنسيه الاخرى قد تاتي بالطريق... هذه اين مشاعرها من تلاعب الرجال بها.... اين مشاعرها من انه يذهب وينام في حضن زوجته وهي تبقى وحيده تبكي .... اذا اردت ان تصلح كن عادلا.... اما حرموا عقد المتعه لان اغلب النساء يستغلون جسديا... وخصوصا المطلقات.... او اعمل محاضره يوازن بها الرجل ايضا بين زوجته في البيت وزوجته في عقد المتعه....ووفقك الله لان تتكلم الحقيقه ولا تلعب على اوتار الحقائق...
لايكون زواج المتعه حلال الا بشرطه وشروطه.ومن ضمن شروطه حقوق المرءه
يمعود وين الحقوق كول حقوق مألهن مثل ماتفضل لاخ مجرد ياخذ حاجته كولشي ينتهي يروح الحظن زوجته وهذي لمسكينه يتركها
هذي حقوقج في زواج المتعة أن تُمتعيه ببدنك وتاخذين مهرك مو ملزوم بك و لا بمشاعرك ولا ملزوم بنفقتك .. كيف تطالبين بشي مو من حقج؟! 😂
اني شاب من النجف العمر 30 سنه
أبحث عن انسانه الزواج
اكو بلعراق هيج لو بس كلام
والله اعرف رجل يدور متعه وعايف مرته وهيه ممقصره وياه بس هو يحب يغير وحست بيه زوجته ونكلبت حياتهم جحيم بعد ما كانت حياتهم حلوه وره نساء مستهترات يلزكن لزكه هل هذا يجوز يعوف جهاله ومرته ومايدري بيته وملتهي بالمتعه وهيه كامله الأخلاق والجمال والكمال لله بس بعض الرجال مع الأسف عليهم
هذا ممسوخ حشاك
المشكله ياشيخ ان الشيعه بالعراق يوخذوا فلوس العيله ويروحوا لايران يتزوجوا متعه هناك لان العربيات زالغيره العربيه لاترضى بهكذا زواج
الزايدي العنزي اكمل حفظك الله ( ويرجعوا بالكورونا )
بس اريد اعرف ليش اتحرمون الحلال او اتحللون الحرام يعني هسه اني مزوج دائمي أو عاقد على ٣ بل متعه أو هذني اب ذمتي مصرفن ايشي يحتاجن اني مساول عليهن هم قايم اب رعايتهن أو ساد مصرفهن أو هم ساتر عليهن والله جان كاتلهن الجوع يعني احسن ايسون حرام لو هيج بل حلال احسن والله حته من ايطلعن إله ايكللي أو المكان الميعجبني ما اخليهن ملتزمات صلاه أو صوم أو عايشين احله عيشه الف الحمد لله والشكر يعني لا مقصر على عائلتي ولا عليهن بعد تبقه كل واحد أو تصرفاته مو ايخلي عائلته ميته جوع أو متهي بل متعه هذه خلله مو خلل المتعه تحياتي للجميع
زوجتك تدري انت متزوج
سؤال أخي واتمنى تجاوبني يعني اذا كان متزوج متعه يحق يصرف عليهاواذاطلبت منه بيهااشكال يعني شنوتحتاج
إن انا فهمت تعليقك فانت ليس لك نيه لطلاق عندما عقدت على ال٣ و زواجك منهن زواج دائم صحيح وغير منقطع👍🏻 ولا مشكله فيه غير انه بالسر فهذا موضوع آخر
@@user-hl3gb5km4y لا عادي كلشي تريد تطلبه منه ويلبي احتياجاتها
يا اخي وما الذي يمنعكم من الزواج الدائم؟؟
تزوجهن دائم واستر تُستر
احسنتم شيخنا على التوضيح
والله كفر والله حرام
ليش تحلف بكيفك مو كدامك ادله ونص قراني
اصبح استغلال للاسف
صحيح استغلال من البعض.لكن يجب ان يكون بشرطه وشروطه حتى يكون حلال
المتعة محد يقدر يحرمة ولا كن ليه شروط مو من هب ودب يروح بالحلال ولا بالحرام ولاكن البعض خربوها حتى لومو محتاج يروح ياخذ وحدة يستغلها هذا حرام الله يهديهم وينبهم عن معصية الله
ممكن نتعرف
كلام سليم شروط المنقطع نفس شروط الدائم
الحمد لله بنعمة الاسلام وكفا بها نعمة والحمد لله ان جعلني من اهل السنة والجماعة اذا كان الله عزوجل حرم الزنا ووضع لة حدود وعقاب شديد للتوبة منة وصلت لحد الرجم حتي الموت ولذلك لآثارة السلبية في هدم المجتمعات وتخالط الانساب والتهرب من المسئولية والوقوع في زنا المحارم دون ان نشعر ولا نعرف فمن الممكن ان يتزوج الاخ من اختة والابن من زوجة ابية المتمتع بها دون ان يعلم ولا يعرف فما الفرق بين المتعة والزنا اليست هي امرآة تمتع بها اكثر من رجل في وقت قصير وحملت بطفل من ابوة هل نعمل قرعة ولا اية اتقوا الله ما جعل الله الزواج الا لصون شرف الرجل وعفة للمرآة وتعارف الانساب فاتقوا الله في نسائكم فالمتعة ماهي الا رخصة للزنا ولا حول ولا قوة الا بالله
راجع حديث جابر الانصاري واعرف من الذي حرمها، فاذا عرفت انه عمر عندها احمد ربك انك كنت سنيا وتركت مذهب اهل البيت الذين امر الله باتباعهم..
وهنيئا لك ما انت فيه من الجهل..
المجتمع المسمى بالسنه للاسف مليئ بالزنا والعلاقات الغراميه والخيانات الزوجيه
السلام عليكم
شي جميل جدا
هل تزوج النبي محمد و آل محمد بزواج المتعة؟؟ جواب : اكيد لا فكيف يحلل هذا للناس!!!!
تزوج النبي تسع نساء ولكن دائم ولكن هذا الموضوع موجود في القران الكريم
الرسول كان له ٧ زوجات لانه نبي والنبي لاحد له في الزواج لو عندنا ٧ زوجات مانزوج متعه. والشي الثاني هذا امر رباني مو من جيبه الرسول جابه لان الله شاف الناس الهمج تزني بلا شعور.
أحكام أنبياء لا تقاس يعني أحكام أنبياء مو مثل بشر عادي
لأنه إنبيا معصومون
بشر عادي لست معصوم
زين مو محللك الشرع ٤ شفرقة ٤ عن السبعة بعدين النبي يا جاهل ترى النبي اتزو ج بعد وفاة السيدة خديجة ١٠ نساء وظلن على ذمتة حتى مماته ليش اذا حلال ماتزوج متعة جاوب
نعم تزوج
والله دبحث عن زواج دأمي حتلو مطلقه او ارمله هم ميخالف زواج دأمي انتبهي
السلام عليكم امراة تزوجت متعه وتركها بدون طلاق ماحكمه وتريد ان تتمتع برجل اخر وطلبت منه ان ينهي الزواج لم يقبل اختفى عنها
الزواج المؤقت بالعقد يحددون مدة الزواج مثلاً اسبوع بعد نهاية الاسبوع تحرم عليه
تتزوجين منقطع على سنة الله ورسوله؟
من تنتهي المدة تلزم العدة الي مدتها ٤٠يوم وتعقد على غير شخص بعدها
السلام عليكم اختي الكريمه الشريفه العفيفه مزوجه ارمله
صح لسانك ياشيخ لانك بينت سلبيات هذا الامر
أحسنت شيخنا على هاذه التوضيح 👍
هلو
مااضن هذا صوت الشيخ حبيب الكاضمي
حاشا لله ان يشرع شي فيه ظلم للمراءه والزوجه المخلصه لبيتها وحتا رسول الله عندما اراد الامام علي يتزوج على فاطمه رفض خوفا على كسرة قلبها.فكيف به وهو نبي الامه ونصير المراءه ان يقبل بزوج يتزوج متعه بارمله او مطلقه رخيصه تزوجت الكثير قبله مع احترامي للارامل والمطلقات المحترمات والحافضات لانفسهن وسمعتهن ودون علم زوجته ويقيم علاقه وتواصل على الإنترنيت وزوجته حتا حقوقها محرومه لانه مشبع حاجته مع غيرها .الله لايقبل الخيانه والذل للزوجه المطعونه بظهرها وهذا يسمى زنا مغلف بالدين وخيانه لله وللزوجه فلعنت الله عليكم يا من تبعتم المتعه وانتم لستم بحاجه لها .
الإنسان يحتاج إلى هكذا زيجات التفسير طويل ولا يسعني ذكره
دع ما يريبك الى ما لا يريبك ...انتهى ...