Kritik an Rawls⎥Amartya Sen⎥Die Idee der Gerechtigkeit
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- čas přidán 9. 07. 2024
- Der indische Wirtschaftswissenschaftler, Philosoph und Nobelpreisträger Amartya Sen entwickelt in seinem Buch „Die Idee der Gerechtigkeit“ eine Gerechtigkeitstheorie, die keine ideale gerechte Gesellschaft entwirft, sondern auf die realen Umstände unserer Welt schaut und konkrete menschliche Bedürfnisse und Handlungsoptionen berücksichtigt.
Offensichtliche Ungerechtigkeiten im Hier und Jetzt sollen beseitigt werden.
Sen widmet das Buch seinem Freund und Kollegen John Rawls und setzt sich darin kritisch mit dessen Theorie der Gerechtigkeit auseinander.
Mit dem Quizlet-Lernset „Amartya Sen: Kritik an Rawls“ kannst du dein Wissen anschließend überprüfen: quizlet.com/_ct9zl9?x=1jqt&i=...
0:00 Leben und Werk
3:44 Niti und nyaya
5:15 Das Flötengleichnis
9:27 Sens Kritik an Rawls
12:16 Sens nichtideale Gerechtigkeitstheorie
14:22 Unparteilichkeit und Objektivität
16:19 Öffentlicher Vernunftgebrauch und Demokratie
19:42 Globale Orientierung
21:31 Eigene Meinung
QUELLEN 📚
Harvard University. 2013 Curriculum Vitae Amartya Sen.
scholar.harvard.edu/files/sen...
Legros, Martin. 2019. Die gerechte Gesellschaft. Was ist fair?
www.philomag.de/artikel/was-i...
Neuhäuser, Christian. 2020. Amartya Sen. Ein Denker echter Freiheit.
www.soziopolis.de/amartya-sen...
Pühringer, Stephan. 2017. Öffentlicher Vernunftgebrauch - ein probates Mittel zur Bekämpfung von Ungerechtigkeiten?
soziologieblog.hypotheses.org...
Rechenauer, Martin. On Sen’s Idea of a Theory of Justice.
epub.ub.uni-muenchen.de/12572...
⭐️ Sen, Amartya. 2020. Die Idee der Gerechtigkeit. Beck. München.
www.buch7.de/produkt/die-idee...
The Open University. 2011. Amartya Sen on Justice and Injustice - The Amartya Sen Interviews (1/3).
• Amartya Sen on Justice...
The Open University. 2011. Amartya Sen on Welfare - The Amartya Sen - Interviews (2/3).
• Amartya Sen on Welfare...
The Open University. 2011. Amartya Sen on the Economic Crisis - The Amartya Sen Interviews (3/3).
• Amartya Sen on the Eco...
Alle Online-Quellen wurden zuletzt am 16.02.2023 abgerufen.
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Toll. Ich habe mich im Studium auch mit Gerechtigkeitskonzeptionen beschäftigt und habe das Thema auch im Geografieunterricht bei der Auseinandersetzung mit globalen Ungleichheiten eingebaut. Ihr Video hat mir nun nochmal einige gute Ideen zur Einbindung von Sens Theorien gegeben. Vielen Dank!
Das freut mich sehr! Morgen kommt der zweite Teil. Darin thematisiere ich den Capability Approach, u.a. Sens Ansichten zu Armut und Hunger. Das ist bestimmt auch interessant für den Geografieunterricht.
Danke für dieses tolle Video, ich selbst beschäftige mich gerade in einer Studienarbeit mit der Frage wie der Fähigkeitenansatz nach Martha Nussbaum das Leben von Menschen mit Behinderungen beeinflussen kann, hierbei hat mir das Video über den Fähigkeitenansatz auch sehr geholfen, denn die Literatur lässt sich durch Eure Videos leichter verstehen.
Vielen Dank für dieses schöne Feedback!
Die Videos sind absolut genial! Vielen Dank für die tolle Umsetzung ❤
Danke für das tolle Feedback! Das freut mich sehr!
Uns geht es so gut dank Sklaverei etc. Wenn jetzt die Herrschaftsverhältnisse auf der Welt mit unserem Niedergang pluralistischer werden, können wir nur hoffen, die neuen Grossmächte haben aus unseren Fehlern gelernt.
Danke
Sehr gerne
Ein hervorragender Überblick! Gerne würde ich auf diese Kritik im Unterricht eingehen. Kennen Sie eine didaktisierte Variante seiner Gedanken / einen Textausschnitt, der für den Unterricht zu verwenden ist? In den mir vorliegenden Materialien taucht Sen nicht auf... Vielen Dank für Ihre Mühe!
Vielen Dank für das schöne Feedback! In _Kolleg Ethik neu_ (Buchner; 2022) finden sich auf den S.316 und 356-357 Textausschnitte aus Sens Buch „Die Idee der Gerechtigkeit“, u.a. das Flötengleichnis.
@@EthikAbibyBOE Vielen Dank für den Tipp!
Allerdings scheint mir der Fähigkeiten Ansatz nach Sen noch nicht so klar zu sein, was hat Nussbaum konkret weiterentwickelt? Und was ist genau der Unterschied zwischen Capabilitys , funktionings, Wesensmerkmalen und Grundfähigkeiten?
Zu Sens Fähigkeitenansatz kommt übermorgen ein ausführliches Video. Darin erkläre ich die Begriffe _capability_ und _functioning_ und gehe auch explizit auf das Thema Behinderung ein.
Nussbaum hat im Prinzip Sens sehr allgemeine Theorie des Fähigkeitenansatzes konkret ausgestaltet:
Was ist ein gutes Leben? | Martha Nussbaum | Der Fähigkeiten-Ansatz (capabilities approach)
czcams.com/video/RfFUBUFyNBM/video.html
Hier noch der Link zum 2.Teil: Capability Approach (Befähigungsansatz)⎥Amartya Sen⎥Die Idee der Gerechtigkeit
czcams.com/video/JVU8HiPk7ag/video.html
Tolles Video!
Eine kritische Anmerkung dennoch: Du benutzt hier den Begriff der "Rasse". Das finde ich deswegen problematisch, da es mittlerweile als wissenschaftlich erwiesen gilt, dass es keine menschlichen "Rassen" gibt. Es gibt nur die Spezies Mensch mit ihren diversen phäno- und genotypischen Ausprägungen. Ich würde mich freuen, wenn der Begriff "Rasse" in Bezug auf Menschen nirgendwo mehr Verwendung findet.
Vielen Dank für das Lob und die wichtige ergänzende Anmerkung zum Begriff „Rasse“!
Amartya Sen benutzt selbst diesen Begriff: „Aber unser Zugehörigkeitsgefühl - und wir haben viele Zugehörigkeiten oder Identitäten - ist nicht ausschließlich an die Staatsgrenze gebunden. Wir identifizieren uns mit Menschen, die der gleichen Religion oder Rasse angehören, das gleiche Geschlecht, die gleichen politischen Überzeugungen oder den gleichen Beruf haben wie wir.“ (S.156). Da ich die Positionen so präzise wie möglich darstellen will, habe ich den von ihm verwendeten Begriff nicht geändert.
Auch in unserem Grundgesetz steht übrigens nach wie vor „Rasse“, obwohl man den Begriff eigentlich ersetzen wollte:
www.amadeu-antonio-stiftung.de/versprochen-und-nicht-gehalten-der-begriff-rasse-steht-noch-immer-im-grundgesetz-71883/
@@EthikAbibyBOE danke für die Antwort. Ich finde es beschämend, dass man diesen Begriff immer noch im GG lesen muss. Vor allem die Begründung, weshalb man es nicht getan hat, "Aus Angst vor neuen Ansprüchen an den Staat" finde ich reichlich daneben.