Los orígenes de la estética

La palabra estética, aplicada al arte no existe hasta el siglo XVIII, cuando se establecen palabra como el gusto, el interés y comienza a diferenciarse un público, que podríamos calificar como refinado de otro que no presta atención a las sensaciones que provoca lo artístico. En este vídeo hablamos sobre ese momento y las características que se fijan acerca de lo estético.
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[@manuelpabon5508]

Ya extrañaba tus comentarios respetables RAFA, gracias por tus aportes interesantes.
Desde Colombia, saludos.

[@AlSkandar35]

Muchas gracias!!, excelente exposición.

[@Pam.salgadob]

Muchas gracias 🫶🏻♥️

[@pepeguasco]

Qué tal Rafael! Muy buen día. Sigo mucho tus videos dedicados al estudio estético, autores, libros y análisis del pensamiento contemporáneo. Me ha servido mucho para ampliar referencias bibliográficas y profundizar en diversas definiciones o aproximaciones en un tema específico. Lo cual te agradezco infinitamente.
Después de haber visto varios videos y de conocer cada vez más tu especial interés en la estética, me ha surgido la curiosidad de saber si has leído por casualidad, o probablemente hayas escuchado de Katya Mandoki, y bueno particularmente su trilogía que se titula "Prosaica ( I, II & III)" que son reflexiones y revisiones sobre la estética y sobre sistemas socioculturales de la cotidianidad, y en los cuales además de coincidir mucho con ella, me parece muy enriquecedora su aproximación crítica al uso e impermeabilidad de la estética institucional o academicista, planteando vertientes más concentradas en los aspectos biológicos de la experiencia estética como un sistema perceptual así como una topografía del paisaje artístico o cultural y su dinámica de retroalimentación y co-creación entre lo ordinario, lo mundano, lo vulgar, lo prosaico, con aquello extraordinario, lo sagrado o simbólico, lo refinado y lo lírico.
Cosa que me parece interesantísima y muy controversial, principalmente analizado desde un formato transdisciplinario. Así como para la época en la que vivimos, donde nuestra experiencia vital y ordinaria cada vez más la vaciamos de contenido simbólico y cada vez más se le intenta rellenar con materia iconográfica o su simulación.
Personalmente, veo en la perspectiva que ella plantea, uno de varios de los posibles antídotos pragmáticos, actitudinales y cognoscitivos, hasta me atrevería a decir cosmológicos, que podrían contrarrestar ciertos efectos y daños al bienestar, la salud psicológica y espiritual de individuos o comunidades, causados por las dinámicas socio-económicas del presente, la modernidad, la urbanización, etc. Diciéndolo de otro modo, dentro de los poderes que concibo en las prácticas artísticas, aquí yace una veta fértil para la formación humana en cualquiera de sus grados, la cual en vez de concentrarse únicamente en los enfoques técnicos y disciplinarios, podría ser más bien un laboratorio lúdico de experiencias estéticas, práctica y reflexión sobre nuestro cuerpo, nuestro ser, nuestras comunidades, la experiencia vital y simbólica en el devenir.
Creo que es un tema del que nadie o poquísima gente dialoga, sea en ensayo o libros de crítica, o sea en contenido multimedia.
Espero te parezca relevante y te interese profundizar, sería fabuloso conocer tu punto de vista sobre estos argumentos.
En mi estudio y praxis lo he vinculado mucho al pensamiento de Herni Lefebvre en su libro "Crítica a la cotidianidad" o "de lo rural a lo urbano", bastante vigentes, a mi parecer.
Un abrazo. Los mejores deseos!

Gracias por tu mensaje. No conocía el libro pero me lo apunto.

[@immanavarrocanut968]

Miy buena definición la de Kant cuando te aislas por un momento del mundo totalmente abducido por la obra.🧡

[@gonzalochong]

Excelente contenido profe!! Saludos desde Perú!!

[@abrahamtellez592]

Hay manera de conseguir tu libro en México? O alguna versión digital?

Yo creo que a través de Amazon es posible

[@narvaltaciturno3484]

❤

[@alfonsoarias4219]

Muy interesante Rafael. Gracias!! Cómo admiro a Kant!!