आप को और आदरणीय गुरु जी ईश्वर सदैव आप के साथ पूरे परिवार पर अपनी कृपा बनाएं रखें और साथ ही नूतन वर्ष 2022 आप के जीवन में अपार धन वैभव उत्तम स्वास्थ एवं खुशियां ले कर आए इन्ही कामनाओं के साथ आप को शुभकामनाएं एवं बधाई 💐
दर्शन का इतना अद्भुत विश्लेषण और हमारी आत्मनिष्ठ धारणाओं को निरंतर परिष्कृत करके वस्तुनिष्ठता की ओर इतनी प्रगतिशील रूप से बढ़ाने के लिए बहुत-बहुत आभार 🙏
I would like know about Bhagat Singh and his mentality about God. If this channel reads comments. Kindly try to educate me and citizens on this. Thanks.
गुरूजी हेगल की फ़िलोसफी के नाम पर मेरे पास 10 किताबें है जिनको मेने हाथ नही लगाया और ऑर्थोर शॉपिंहावर की 13 किताबें है जिनमे से मै एक अभी पढ़ ही रहा हु। मुझे परिणाम की चिन्ता हो रही है कब होगी पूरी और कब मै सारी फिलॉस्पी निपटायुगा और कब मै ज्ञानी कहलायुगा। फिर से अस्तित्व से भटकगया।
गुरु जी अपने स्वास्थ्य का विशेष ध्यान रखें सभी लोगों को अपने आप से कम से कम दो-तीन गज की दूरी पर ही रखें !! हवादार कमरे में रहें !! हर व्यक्ति को हिदायत दें कि वह आपके पास मास्क के बगैर ना आए !!
Sartre अगर कहते हैं को फ्रीडम essential नेचर है ह्यूमन का तो फिर सारा कार्य मनुष्य फ्रीडम के लिए ही करता है। Existence में फ्रीडम है। शेर और अजगर मनुष्य के फ्रीडम में बाधा पहुंचा रहे थे। तो फ्रीडम के भाव को बरकार रखने के लिए ही सारा कार्य कर रहा है।
🙏abhi tak insaan y hi nhi Jaan Paya ki God kya h.ussko kis prkar Paya ja sakta h.ussko pana jruri h y nhi . insaan kewal apne thought present kr raha h.isiliye sbhi ke thought different h .tab y kawal sansari gyaan h.parmatma ko janne ke liye bramgyaan ki sidhi pr chdna padta h.yhi Satya h. Or Jin pagmbro ne us Parmatma ko Paya unke gyaan ko bhi nhi samjh paya.isiliye Sara jagat agyaa ke andkar m h.insaan abhi tak aapne hone ke uddeshy ko hi nhi Jaan Paya TB kis prkar Parmatma ko or uske rhesyo ko jaan skta h.first class ka bachha kis prkar master digree jaan skta h.jis din koi virla us Parmatma ki master digree ko pa Parmatma ko jaan leta h uski Parmatma ko le kar saari uljhne mit jaati h koi question shysh nhi reh jata. 🙏
Sir, firstly I thank you and Guruji both for bringing these enlightened lectures to us. Guruji, I wanted to know about Charvak Darshan and Lokayata Darshan. I'll be greatful. Thank you in advance.
(१)ब्रह्म को क्यों ऐसे जगत के रचने की इच्छा होती हैं, जिसमे दुःख ही दुःख हैं और फिर स्वयं ही उस से मुक्ति पाने के लिए श्रुति स्मृति द्वारा उपदेश दिलवाता हैं (२) यदि यह कहा जाये की जगत और उसके अंतर्गत सुख दुःख सब मिथ्या और भ्रम रुप ही हैं, केवल एक ज्ञान स्वरुप ब्रह्म ही सत्य हैं तो ब्रह्म ने इस भ्रम को क्यों फैलाया और निर्भ्रांत ब्रह्म में भ्रम कैसा? (३) अविद्या से ब्रह्म जगत की रचना करता हैं और अविद्या ब्रह्म से अभिन्न हैं फिर अविद्या और जगत से छुटकारा कैसे संभव हो सकता हैं? (४) ब्रह्म की शक्ति रुप अविद्या से जगत की उत्पत्ति हैं, इसलिए विद्या अर्थात ज्ञान द्वारा ही इससे मुक्ति हो सकती हैं, किन्तु अविद्या के अंतर्गत होने के कारण सारे साधन श्रुति और स्मृति भी अविद्या रुप ही होंगे विद्या और ज्ञान ब्रह्म से बाहर कहाँ से लाया जा सकता हैं (५) सर्वज्ञ ज्ञानस्वरुप ब्रह्म की शक्ति माया अर्थात अविद्या नहीं होनी चाहिए प्रत्युत निर्भ्रांत विद्या और सत्य ज्ञान होना चाहिए (६) और यदि उसमे संसार के रचने की इच्छा भी हो तो वह निर्भ्रांत विद्या और सत्य ज्ञान के साथ हो न की माया और अविद्या के साथ (७) मदारी पैसा कमाने अथवा अपने से बड़े आदमियों को खुश करने के प्रयोजन से शोबदे और तमाशे दिखलाता है आप्तकाम ब्रह्म को इस मायाजाल के फैलाने में प्रयोजन क्या है? (८) यदि अपनी महिमा और प्रभुता दिखलाने लिए, तो यह किसको दिखलाना? जब की एक ब्रह्म के सिवा दूसरा कोई है ही नहीं (९) यदि अपनी प्रभुता और महिमा दिखलाने के लिए जीवों को उत्पन्न करता है तो इस प्रकार की महिमा और प्रभुता दिखलाने की अभिलाषा होना ही महिमा और प्रभुता के अभाव को सिद्ध करता है (१०) यदि बिना किसी अपने विशेष प्रयोजन के ब्रह्म द्वारा संसार की रचना केवल जीवों के कल्याण अर्थात भोग और अपवर्ग के लिए स्वाभाविक मानी जाये तो यह सांख्य और योग का ही सिद्धांत आगया
If you first let me know any idea that proves God doesn't exist then I can prove how it exists, with much better certainty/reasoning. And it takes a little time to do so.
A dumb guy can do a lot without needing intellect, that doesn't mean intellect doesn't exist. That is the counter to Sartre's dumb idea that his dumb activities which he considers super important didn't need God.
Again, Water doesn't boil on 100 degree, God made it much more dynamic, it depends on pressure of the system on which point water will boil. There is much more to it but essentially, what it tells you is that all your knowledge is incomplete.
Lastly, freedom is not essence of anything in the universe/nature, you would be outside of any system if you freedom was your essence, in fact, you would be universe if freedom was essence. So almost everything Sartre is saying is just bluffing in limited context.
And HUMANS ARE NOT FREE TO EXIST, they are bound by not just nature but the system/environment that sustains them and their freedom is severely curtailed in that context. All diseases, all calamities, all risks define very hard boundaries to our freedom.
Again, an individual even a human, doesn't define humanity. Humanity is collective consciousness. Humans will come and go in great numbers and their existence is immaterial at grand scale but existence of every single micro-organism matters at individual level. It is impossible for us to understand what a dog lives for, but in almost similar fashion it is difficult to understand what a human lives for, because life is complex for both. It is not 1 hour of planned activity, it is not one activity. It is not one thought. Irrespective of how absurdly individuals live, collectively they represent much bigger change/impression on time, still almost non-existent over billions of years.
(१)ब्रह्म को क्यों ऐसे जगत के रचने की इच्छा होती हैं, जिसमे दुःख ही दुःख हैं और फिर स्वयं ही उस से मुक्ति पाने के लिए श्रुति स्मृति द्वारा उपदेश दिलवाता हैं (२) यदि यह कहा जाये की जगत और उसके अंतर्गत सुख दुःख सब मिथ्या और भ्रम रुप ही हैं, केवल एक ज्ञान स्वरुप ब्रह्म ही सत्य हैं तो ब्रह्म ने इस भ्रम को क्यों फैलाया और निर्भ्रांत ब्रह्म में भ्रम कैसा? (३) अविद्या से ब्रह्म जगत की रचना करता हैं और अविद्या ब्रह्म से अभिन्न हैं फिर अविद्या और जगत से छुटकारा कैसे संभव हो सकता हैं? (४) ब्रह्म की शक्ति रुप अविद्या से जगत की उत्पत्ति हैं, इसलिए विद्या अर्थात ज्ञान द्वारा ही इससे मुक्ति हो सकती हैं, किन्तु अविद्या के अंतर्गत होने के कारण सारे साधन श्रुति और स्मृति भी अविद्या रुप ही होंगे विद्या और ज्ञान ब्रह्म से बाहर कहाँ से लाया जा सकता हैं (५) सर्वज्ञ ज्ञानस्वरुप ब्रह्म की शक्ति माया अर्थात अविद्या नहीं होनी चाहिए प्रत्युत निर्भ्रांत विद्या और सत्य ज्ञान होना चाहिए (६) और यदि उसमे संसार के रचने की इच्छा भी हो तो वह निर्भ्रांत विद्या और सत्य ज्ञान के साथ हो न की माया और अविद्या के साथ (७) मदारी पैसा कमाने अथवा अपने से बड़े आदमियों को खुश करने के प्रयोजन से शोबदे और तमाशे दिखलाता है आप्तकाम ब्रह्म को इस मायाजाल के फैलाने में प्रयोजन क्या है? (८) यदि अपनी महिमा और प्रभुता दिखलाने लिए, तो यह किसको दिखलाना? जब की एक ब्रह्म के सिवा दूसरा कोई है ही नहीं (९) यदि अपनी प्रभुता और महिमा दिखलाने के लिए जीवों को उत्पन्न करता है तो इस प्रकार की महिमा और प्रभुता दिखलाने की अभिलाषा होना ही महिमा और प्रभुता के अभाव को सिद्ध करता है (१०) यदि बिना किसी अपने विशेष प्रयोजन के ब्रह्म द्वारा संसार की रचना केवल जीवों के कल्याण अर्थात भोग और अपवर्ग के लिए स्वाभाविक मानी जाये तो यह सांख्य और योग का ही सिद्धांत आगया
इस वर्ष की श्रीगणेश आपकी ज्ञानवर्धक वाणी से हुई है गुरुजी 🙏 ईश्वर आपको स्वस्थ रखें ,,,🙏 आपका आशीर्वाद बना रहे।
इस अति ज्ञानवर्धक वीडियो को देखने वाले सभी लोगो को नववर्ष 2022 की शुभकामनाएं। आपकी नववर्ष हर्षमय और मंगलमय हो।🎉🎉
आप को और आदरणीय गुरु जी
ईश्वर सदैव आप के साथ पूरे परिवार पर अपनी कृपा बनाएं रखें और साथ ही नूतन वर्ष 2022 आप के जीवन में अपार धन वैभव उत्तम स्वास्थ एवं खुशियां ले कर आए इन्ही कामनाओं के साथ आप को शुभकामनाएं एवं बधाई 💐
Mujhe yeh accha laga aap Ishvar ke sthan par God bolte h. Aaapke gyaan ke liye dhanyawad 🙏🙏
दर्शन का इतना अद्भुत विश्लेषण और हमारी आत्मनिष्ठ धारणाओं को निरंतर परिष्कृत करके वस्तुनिष्ठता की ओर इतनी प्रगतिशील रूप से बढ़ाने के लिए बहुत-बहुत आभार 🙏
Me celebrating My new year with guruji's Video 🙏🙏🙏🙏 ..
🙏🙏Koti koti pranam from Hyderabad guru ji ..
हार्दिक आभार.
नववर्ष की हार्दिक शुभकामनाएं।
Naya saal mangalmain ho, Guru ji, Sadaar Pranaam
❤️🙏
सर्वोत्तम फख्रे हरियाणा सम्मान मिलने की बधाई और नववर्ष की की बहुत-बहुत शुभकामनाएं सर...💐💐
Existence of God lead to many paradoxical arguments., I'm almost certain such thing don't exists
I would like know about Bhagat Singh and his mentality about God. If this channel reads comments. Kindly try to educate me and citizens on this. Thanks.
Read why I am an atheist by him
extremely helpful video guruji.... har ek philopher ka ek playlist banwa dijiye....bahut kripa hogi aapki.....great work
गुरूजी हेगल की फ़िलोसफी के नाम पर मेरे पास 10 किताबें है जिनको मेने हाथ नही लगाया और ऑर्थोर शॉपिंहावर की 13 किताबें है जिनमे से मै एक अभी पढ़ ही रहा हु। मुझे परिणाम की चिन्ता हो रही है कब होगी पूरी और कब मै सारी फिलॉस्पी निपटायुगा और कब मै ज्ञानी कहलायुगा। फिर से अस्तित्व से भटकगया।
Guruji❤️❤️🙏🙏
Guruji, I love you😍😍😍
Long live sir .Allah apko apni hifazat m mahfooz rakhe. Ameen
गुरु जी अपने स्वास्थ्य का विशेष ध्यान रखें सभी लोगों को अपने आप से कम से कम दो-तीन गज की दूरी पर ही रखें !! हवादार कमरे में रहें !! हर व्यक्ति को हिदायत दें कि वह आपके पास मास्क के बगैर ना आए !!
Happy & healthy new year to you, Great Sir..!!
*1🌹🐦जय श्रीमन्नारायणचरणौ शरणं प्रपद्ये। श्रीमते नारायणाय नमः।। जय श्री कृष्ण राम राम ॐ नमः शिवाय.🐦🌹(इचलकरंजी महाराष्ट्र)🌹🐦
Sartre अगर कहते हैं को फ्रीडम essential नेचर है ह्यूमन का तो फिर सारा कार्य मनुष्य फ्रीडम के लिए ही करता है। Existence में फ्रीडम है। शेर और अजगर मनुष्य के फ्रीडम में बाधा पहुंचा रहे थे। तो फ्रीडम के भाव को बरकार रखने के लिए ही सारा कार्य कर रहा है।
Jay Jay🙏 guru ji🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Happy new year 🙏🙏🙏🙏
Man of the Year 2022.
apni sehat ka bi khyal rakhiye guruji
excellent
❤
आपको नववर्ष-2022 की हार्दिक शुभकामनाएं...🙏🙏
Gurudev me pehle aarya samaji par ab agyeyvaadi hun. God hai ya nahi ye kabhi nahi pata kiya jaa sakta
🙏abhi tak insaan y hi nhi Jaan Paya ki God kya h.ussko kis prkar Paya ja sakta h.ussko pana jruri h y nhi . insaan kewal apne thought present kr raha h.isiliye sbhi ke thought different h .tab y kawal sansari gyaan h.parmatma ko janne ke liye bramgyaan ki sidhi pr chdna padta h.yhi Satya h. Or Jin pagmbro ne us Parmatma ko Paya unke gyaan ko bhi nhi samjh paya.isiliye Sara jagat agyaa ke andkar m h.insaan abhi tak aapne hone ke uddeshy ko hi nhi Jaan Paya TB kis prkar Parmatma ko or uske rhesyo ko jaan skta h.first class ka bachha kis prkar master digree jaan skta h.jis din koi virla us Parmatma ki master digree ko pa Parmatma ko jaan leta h uski Parmatma ko le kar saari uljhne mit jaati h koi question shysh nhi reh jata. 🙏
Superb guruji
Jaigurudev.
Happy New year🥳
Happy new year guruji🙏🌹
Kripya guruji apne vichar bataye God ke bare me aur unki kya philosophy hai??
Pranam guruji
प्रणाम गुरु जी🙏
Sir, firstly I thank you and Guruji both for bringing these enlightened lectures to us.
Guruji, I wanted to know about Charvak Darshan and Lokayata Darshan. I'll be greatful.
Thank you in advance.
You are great sir
Thank you Sir 🙏
Your videos are very helpful for my masters exam
Very nice video
Thank you sir.
Sir, could u please explain the views of these great scholors about women
Happy new year sir ji
🙏
❤❤❤🙏🙏🙏💓💓💓
😘😘😘😘😘😘
(१)ब्रह्म को क्यों ऐसे जगत के रचने की इच्छा होती हैं, जिसमे दुःख ही दुःख हैं और फिर स्वयं ही उस से मुक्ति पाने के लिए श्रुति स्मृति द्वारा उपदेश दिलवाता हैं
(२) यदि यह कहा जाये की जगत और उसके अंतर्गत सुख दुःख सब मिथ्या और भ्रम रुप ही हैं, केवल एक ज्ञान स्वरुप ब्रह्म ही सत्य हैं तो ब्रह्म ने इस भ्रम को क्यों फैलाया और निर्भ्रांत ब्रह्म में भ्रम कैसा?
(३) अविद्या से ब्रह्म जगत की रचना करता हैं और अविद्या ब्रह्म से अभिन्न हैं फिर अविद्या और जगत से छुटकारा कैसे संभव हो सकता हैं?
(४) ब्रह्म की शक्ति रुप अविद्या से जगत की उत्पत्ति हैं, इसलिए विद्या अर्थात ज्ञान द्वारा ही इससे मुक्ति हो सकती हैं, किन्तु अविद्या के अंतर्गत होने के कारण सारे साधन श्रुति और स्मृति भी अविद्या रुप ही होंगे विद्या और ज्ञान ब्रह्म से बाहर कहाँ से लाया जा सकता हैं
(५) सर्वज्ञ ज्ञानस्वरुप ब्रह्म की शक्ति माया अर्थात अविद्या नहीं होनी चाहिए
प्रत्युत निर्भ्रांत विद्या और सत्य ज्ञान होना चाहिए
(६) और यदि उसमे संसार के रचने की इच्छा भी हो तो वह निर्भ्रांत विद्या और सत्य ज्ञान के साथ हो न की माया और अविद्या के साथ
(७) मदारी पैसा कमाने अथवा अपने से बड़े आदमियों को खुश करने के प्रयोजन से शोबदे और तमाशे दिखलाता है आप्तकाम ब्रह्म को इस मायाजाल के फैलाने में प्रयोजन क्या है?
(८) यदि अपनी महिमा और प्रभुता दिखलाने लिए, तो यह किसको दिखलाना? जब की एक ब्रह्म के सिवा दूसरा कोई है ही नहीं
(९) यदि अपनी प्रभुता और महिमा दिखलाने के लिए जीवों को उत्पन्न करता है तो इस प्रकार की महिमा और प्रभुता दिखलाने की अभिलाषा होना ही महिमा और प्रभुता के अभाव को सिद्ध करता है
(१०) यदि बिना किसी अपने विशेष प्रयोजन के ब्रह्म द्वारा संसार की रचना केवल जीवों के कल्याण अर्थात भोग और अपवर्ग के लिए स्वाभाविक मानी जाये तो यह सांख्य और योग का ही सिद्धांत आगया
Pranam guruji happy new year
Sirji, Feurbagh p ek lecture bnaye
Acharyaji, kya aap Nisargadatta ya Ramana Maharshi ki bare mei kuch aap ka insights de sakteho ? Pranam
Nice sir 🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
natural things came into existance before essence
Long live my dear.
Prof.Dr Nasir Fazal Cambridge USA 🇺🇸
Tum kon ho bhaiiii????
Aapka apna vichar kya hai? Aapke hisab se jeevan ke niyam kya hona chahiye jarur bataye
Matlabbbbb????
Thx sir
👍👍👍👍
Ye natak kaha milega ,, kafan gote wala , ye guru ji ne jo btaya is video mai please help me
If you first let me know any idea that proves God doesn't exist then I can prove how it exists, with much better certainty/reasoning. And it takes a little time to do so.
A dumb guy can do a lot without needing intellect, that doesn't mean intellect doesn't exist. That is the counter to Sartre's dumb idea that his dumb activities which he considers super important didn't need God.
Again, Water doesn't boil on 100 degree, God made it much more dynamic, it depends on pressure of the system on which point water will boil. There is much more to it but essentially, what it tells you is that all your knowledge is incomplete.
Lastly, freedom is not essence of anything in the universe/nature, you would be outside of any system if you freedom was your essence, in fact, you would be universe if freedom was essence.
So almost everything Sartre is saying is just bluffing in limited context.
And HUMANS ARE NOT FREE TO EXIST, they are bound by not just nature but the system/environment that sustains them and their freedom is severely curtailed in that context. All diseases, all calamities, all risks define very hard boundaries to our freedom.
Again, an individual even a human, doesn't define humanity. Humanity is collective consciousness. Humans will come and go in great numbers and their existence is immaterial at grand scale but existence of every single micro-organism matters at individual level. It is impossible for us to understand what a dog lives for, but in almost similar fashion it is difficult to understand what a human lives for, because life is complex for both. It is not 1 hour of planned activity, it is not one activity. It is not one thought.
Irrespective of how absurdly individuals live, collectively they represent much bigger change/impression on time, still almost non-existent over billions of years.
Your statements resemble the statements of a child who denies the existence of his father and the father still provides him with neccessities to live.
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Ye nuqtaa dal ker Tum sabit kya kerne chahte ho miyan?????
Ye natak kaha milega , kafan gote wala
(१)ब्रह्म को क्यों ऐसे जगत के रचने की इच्छा होती हैं, जिसमे दुःख ही दुःख हैं और फिर स्वयं ही उस से मुक्ति पाने के लिए श्रुति स्मृति द्वारा उपदेश दिलवाता हैं
(२) यदि यह कहा जाये की जगत और उसके अंतर्गत सुख दुःख सब मिथ्या और भ्रम रुप ही हैं, केवल एक ज्ञान स्वरुप ब्रह्म ही सत्य हैं तो ब्रह्म ने इस भ्रम को क्यों फैलाया और निर्भ्रांत ब्रह्म में भ्रम कैसा?
(३) अविद्या से ब्रह्म जगत की रचना करता हैं और अविद्या ब्रह्म से अभिन्न हैं फिर अविद्या और जगत से छुटकारा कैसे संभव हो सकता हैं?
(४) ब्रह्म की शक्ति रुप अविद्या से जगत की उत्पत्ति हैं, इसलिए विद्या अर्थात ज्ञान द्वारा ही इससे मुक्ति हो सकती हैं, किन्तु अविद्या के अंतर्गत होने के कारण सारे साधन श्रुति और स्मृति भी अविद्या रुप ही होंगे विद्या और ज्ञान ब्रह्म से बाहर कहाँ से लाया जा सकता हैं
(५) सर्वज्ञ ज्ञानस्वरुप ब्रह्म की शक्ति माया अर्थात अविद्या नहीं होनी चाहिए
प्रत्युत निर्भ्रांत विद्या और सत्य ज्ञान होना चाहिए
(६) और यदि उसमे संसार के रचने की इच्छा भी हो तो वह निर्भ्रांत विद्या और सत्य ज्ञान के साथ हो न की माया और अविद्या के साथ
(७) मदारी पैसा कमाने अथवा अपने से बड़े आदमियों को खुश करने के प्रयोजन से शोबदे और तमाशे दिखलाता है आप्तकाम ब्रह्म को इस मायाजाल के फैलाने में प्रयोजन क्या है?
(८) यदि अपनी महिमा और प्रभुता दिखलाने लिए, तो यह किसको दिखलाना? जब की एक ब्रह्म के सिवा दूसरा कोई है ही नहीं
(९) यदि अपनी प्रभुता और महिमा दिखलाने के लिए जीवों को उत्पन्न करता है तो इस प्रकार की महिमा और प्रभुता दिखलाने की अभिलाषा होना ही महिमा और प्रभुता के अभाव को सिद्ध करता है
(१०) यदि बिना किसी अपने विशेष प्रयोजन के ब्रह्म द्वारा संसार की रचना केवल जीवों के कल्याण अर्थात भोग और अपवर्ग के लिए स्वाभाविक मानी जाये तो यह सांख्य और योग का ही सिद्धांत आगया